장음표시 사용
441쪽
lustrarentur,in gubernarentur Res est. Si ultra necessitatis exigentiam publicae ergo semper considerandum tributa imponat, praedo. At Princeps est illud us nemge causa finalis. Ergo populo concedit arbitrium : gratias iam est dissoluta quaestio, quam pio haber, si adnuat; patientiam, si reponebat titulus. Iam finis Matrimo nuar. Ergo cessant scrupuli. Scienti nil Reipublicae scitur ergo illuc volenti,in contradicere potenti, non debet tendere omnia Superiorum, fit injuria. Non ergo exceditur in lepraecepta geri non in tributo. Nam, si lex est Non potest uxori suae, aut libcris contra populi privilegia, aut tribu- Qui possit pa patet familias ubere quidquid velit tum supra reipublica necessitatem, teri mili o Primo tum siquid contra Decalo populus clim libere legem, tribu- 83 4tim praeceperit, irritum est. tunc non tum acceptat, suo cedit ure, cau-
obedire, non solii possunt, sedis sari non potest.
debent Sccundo in usu matrimonii
non potest extorquere ab uxore ali NMI A XIX. ad S. L. quid, quod generatiotiem impediat Princeps levia possis praciperenam debet haberi copula in vase de subcu'ci graυit bito, modo congruo . Filii debent nutriri, educari,in instrui, secundit Vltis ut interdum gravissima , DLXXII.
parentum qualitatem Media unde si levia prima facie viden 2 : Ist. . .
pater, qui non curat, ut filius habeat tui . Una scintilla parva sylvam suc-a relativa est. media, ut modeste vivere possit, aut cendit: ina negligentia parva gra cientiam vel artem a discat, ut possit via nonnunquam parturit Conside- necessaria lucrari, in filios suos cru rare oportet omnia praelice: hoc est, delis est. Potest igitur iubere filiis, ut cum essectibus Uequelis conjuncta. scholas frequentent filiabus, ut se , Voculasi tres habet literas,& tamen domi contineant, ne ad senestras ac prolata a Principe, concedit gravissi- cedant, ne se a iuvenibus invisi ve ma, ictuntur gravissima & dicta a lint: omnia, quae ad familia hone teste in capitali causa , solet rcum in statem, authoritatem, itilitatem patibulum ferre. Ergo sciendum est conduc.m t. multa secundum seri absblute con- Similiter de Patre publico Muni siderata esse levia, quae relative gra-Rε est atε versali philosophadum est. Finis crea via. De his non quaeritur. Sed solui
cummum tionis venit oti siderandus Bonum modo potitur, An res, tam absolute,
publicum respicit. Ergo huc omnes quam relative levis, praecipi possit, Cuid praeeipe, liges publica debent respicere.Siqua aut sub mortis poena Politice , aut νη 's contra Decalogum sit est invalida. heologice sub peccato mortali ρ E Siqua in damnum publicum crgat ad utrumque negativo respondeo. sustineri non debet Leges ad conser Sed contra historiam Adami pro Dei reeit A vationem simpliciter necessaria non ponis. Praecipitur, ne pomum come Ita indigent acceptatione: nam hae in dat. Quid levius interim comeden ret iniselen δipsa Principis creatione includuntur. do illud peccavit mortaliter ωsuit Legum libera acceptatio multos morte damnatus moriginaria labe arentia quae tollit scrupulos. Examinatur lex A. ad posterosis culpam poenam do iris amigeris, An Legislator terminos sua transmisit. Aliqui inter Deum Η i, Ta .irit iurisdictionis excesserit Rin materia linem distinguunt:&licet Deo consedat 6scien tributorum, An sine legitima causa laedant posse, si velit, levia sub gravi'- ' M su sitos gravavelit Quomodo Prino culpa incena praecipere hoc homi ceps procedit, dicas. Non vult aso nibus negant.Ita Antonius Cotonius puto penderes Si extra suae iurisdi in Summa Dianae verb.Lex num. 3. 'lonis terminos imperet, tyrannus ibi in specie convertens oculos ad
442쪽
praeceptum, quod violavit Adamus dum de immando conceptum semine p.ὼ ', Deoi instin habet jus obligandi ergo semen humanum, quod decidi An semen im-D. . i. ducis morial in materia levi ut proba tur, inie tum est iam multi morbi 'αI . . .
p graψi bile es obligasse rataplasios ad non per semen in posteros transeunt.Con datuti edendum bonum somum scientia firmant ex S. Augustino, qui lubr. s. Ego contra distiirio nam in Decalo contra Itilianum cap. 3 cxpresse asse gum saepe levia committuntur pec rit, quod, sicut purissimus liquor in cata, ex opposita sententia seque vase corrupto corrumpitur,sic simit, rentur absurda, quae ncm admitte ter inficitur an una in carne corrupta. ret. De Adami praecepto, iam est di Consonat S. Thomas quaest io dei istum in textuduisse de re gravi Con malo art. ad a.asserens, quod anima Cur Ada. cilium Tridentinum Sessione .Siquis primo infruni uae creationis es iurii 'ri. Ad i e muris c. dum per illam mali aegrota nonper actionem pr praevaricationis osse am , fecunἀam nam sed per unionem ad corpas ins co pus est animam in deseritis commu- ctum Et tandem Corduba fib. I. 43. Erat admini latum uine, anathema st. Erat sui contendit aliquam praeternaturalem'. I ....' corpori animae, non dominus, sed di ositionem indispositione verius ihu, '' ' administrator Habcbat dotes male eue in potentiis, ratione cujus ser-riales, spirituales, supernaturale ventitis issicacius tendunt in obie- multas varias; illis uti poterat, non cla, quam expedit homini. Et probat abuti. Erat has perditurus, si pomum primo, quoniam est Theologorum ederet. Omnes ergo pomum come Axioma ex Beda in Iotae cap. Io d Pomum erat dendo prodegit. Praeterea, sunt seu sumptum, Mansisse per peccatum iis . I i. ctus Venenosi aethistri, quos si co hominem spoliatum vulneratum. ei,sum. medas , pecces mortaliter. Et arbor argo praeter gratuitorum donorum scientiae videtur ex horum censu fui privationem, habemus morbum ., sed habuisse vim reale,moralem-ve quern vulnus appellat S.Beda Posset te. 'ςRpi' corpus inficiendi, hoc est,ut cum Tri addere S.Bernardum, qui per pecca b , , dentino loquar, in deterius commu tum hominem inscctum sordibus tandi. Magister, a.dis 3 o. Ir vulneratum asserit; eumque per ba quem sequuntur Henricus quodl. a. ptismum lavari, at vulnus ad agoncinquas. II. quodl. 6.quas. 72.Greg humilitatem relinqui. Confit mat rius in a.dio. 34. quascuntc. an. a. ex Tridentino corpus animam ho- propendit Drie do libr. r.degraria o minis in deterius commutatum pro- liber.arbitr ira map. 3. n. a. Ga nunciante, is D.Thoma concupi-hriel in a. dis 3 o. quas I. an. a. Hi scentiam esse morbum aegritudi-Αn eoeupisce Authores, ut illos exponit Lorcata, nem asserente.
iacita piscentiam esse qualitatem morbi utuntur aliqui,alii abutuntur. Dicere nate tot mali. damin vitiosam, qua reddimur pro peccatum ori nate essessio aliter in ni ad concupiscendum; hane esse carne, delirium est. Illud consistere , in potentiis animae. Hanc autem se aliter in concupiscentia,est No- qualitatem contrahere animam ex vatorum haeresis consistere autem consertio&coniunctione ad carnem se aliter in aliqua qualitate rcali In carne autem agnoscunt aliam si morbida corporea aut incorporea milem nempe,corpoream, sed analo hec sitialiquorum Catholicorum sen-gamo morbidam & vitiosam, a qua tentia est quae ut erronea,4 haereti qualitas in anima producitur, quas ciastinis communiter reprobatur est lepra ex lepra,aut ulcus ex ulcerer, Vide Lorcam in I. a.disp.43.pag. 138. tione contactus. Probantque ex D LI.Tertia fententia. -.2 2.a. S. I dicente, auisparest furereman Ashac. - vera Catholica sen
443쪽
An fit deordinatio An esiversio ad erra.
tentia asserit peccatum originale esse nibus consideratis, non futue rem formaliter culpam insidentem anima vem pomum illud comedere, quod e . . , propter Adar peccatum in posteros tam graves habebat circumstantias derivatam esse pro materiali dicere adnexas,in tantas in genus hum concupiscentiam, omnes concupi num realiter vel moraliter inferebat scentia qualitates reales,mo ales omiserias non solum animam, sed infirmitates, quas habet. Quid autem etiam corpus,ut Tridentinum loqui- culpa nomen importet in peccato Ori tur,in deterius mutabat. ginali Theologi dive simode exm Vt clarius resolutionem hanc ad AO,&qiu inunt, sed duae sunt hodie celebriores firmem opto,ut legas Th.9HJσα Σ; et
sententiae,quas insinuo LOrca dispun laris libr. I.dis .3. an. I. num 3 I. ubi ianua leti pag. aqq. a.sic ivlSeptima senten ostendo legem meres poenalem,quam tia, qua probabilis videtur aliquibus per se non obligare in conscientia recentioribus,adfirmat peccatum ori certum est, per accidens posse euiam,et aver ginale consistere in quadam conver lare obligare sub mortali. Et hanc si ' pone habituali ad bonum commuta Regulam generalem adduco nimi bile aversone a Deo, a rectitu rimulauando parna a lege constitui es dine rationis , derivatam in nos ex ratis, quam risistisere subiresine u Quid si pes peccato Adar ut quemadmodum , a violando legem parnaum non pec ς x Mh homo peccat, ex actu eas aliasse bu Et breviter dilucido peccati non retractato relinquitur Regulam. conversio & aversio habitualis, qua Praecipit Princeps sub poena au Pstia in
denominatur peccator, quae non est eorum centum , ne talem arborem, A 'habitus proprie dictus , sed relatio succidas.Esita dives ut centum pose quaedam ad objecta, quibus per ac sis aureos valide, licite donaritum peccati aversus, ad qua con Principi. Ergo succidendo illam a veisus est: sic etiam Adam peccatum bolom non peccabis Theologice, sed reliquerit habitualem conversionem eris poenae obnoxius tantummodo. aversionem , quae propagatur in Hoc Princeps sub poena perditio momisi omnem naturam , quia peccatum it nis omnium bonorum praecipit. Vide ραρα Iud totius natui a fuit. J Haec senten- u. 3a .loc.cit.Violant poenalem istam p .ibi: istia est D. Thomae, qui I. a. quasi. 8, legem tres: mendicus, dives lutus, in psoam,' ars L in cory peccatum Originale in & dives uxoratus gravatus prolibus zz A. ordinarisaeis appellat. Verba sancti Ajo mendicum violando hanc legem Eruit. Doctoris Me ipso nu Saexemptam po non peccavisse mortaliter;quia, cum nentur. Et addit idem Lorca pagin bona non habeat, non se exponit pe-Α miginale Vera ergo sententia est pec riculo subeundi poenam.Addo illum, isti, si catrim originale formaliter consistere divitem coelibem potuisse valide in privati e iustitia originalis. J Et licite omnia sua bona donare Princultate sententia est etiam D. Thomae pi,& sibi prospiccmaut ingrediendo D se. 8a. an. 8. defenditur a Tho aliquod monasterium, aut serviendo mistis communiter. Et quidem hae Magnati. propterea etiam hunc a duae sententie,aut coincidere debent mortali peccato excuse, si legem il- aut est,si non coincidant, postponen iam violet. At homo,qui uxore filiis, da posterior quia justitia originalis semilia gravatur, citet prodigus, si privatio, non tam videtur peccatum, boni, quibus se suosque nutrire s quam effectus peccati quoniam pri cundum suam qualitatem deberet, vatio justitia iustualis non est forma donaret alteri Ergo hic peccaret se Iit peccatum actuale, sed effectus idendo illam arborem ob circum- peccati stantiam omnia bona perdendi, iHinc clare conficitur, rebus om hedientiae adnexam.
444쪽
Quid, si hoc ipsum Princeps ille enim audiendi sunt Ian senisti , qui
Quomodo u sub capitis poena indixisset Duo oc illas praerogativas gratias naturaecipit ψ ῶε 2 currunt i Si perimpossibile essetve humana debitas, Gnc injustitia ne- mera ra Ethnicorum Romanorum senten gari non potuisse delirant. Si pomum vj Adami An homo ha tia,asserentium hominem esse suae via comederet, illas dotes sibiis nobis occatum Dei ta dominum distinguere deberemus perdebat. Ergo in re graVissima , in με - 'tinter hominem liberum nulli obno necessariissima , fuit prodigus sibi xium, servum, iatrem teneris fi nobis crudelis Erat omnium homuliolis gravatum. Primus, quia sepo num Caput, Tutor, Desenser. Non Principis, Tu. terat sine peccato occidcre, tiam ii potest aput se usi inceps Reipubli int cite poterat facere, unde occideretur car,rem ex natura sua levem facere, si ei ἱ. 'ab aliis. At Secundus, nam vivit do tamen illi adnexum sit totius populi mino, se non poterat licite clibere excidium Claudere unam portam occidere, Miduo non poterat licite res levissima est;& tamen, si, nisi po facere unde mors sequeretur Nam a claudatur, pupillorum vitae lau aliter φ is hodie qui servum occidit, primo vitiae concredita sint periturae, ten I hroegia contra servum quem occidit, ob tu illam Tutor claudere sub morta- hoc quintum Decalogi praeceptum ii Qtii ex oscio est defensor, non violat: contra servi dominum: un potest rem ex natura sua levem face- deo violat septimum, eodem pror re, ecqua re silici eorum mors, quoSsus modo, ac si illius equum occide de b.it ex iustitia tueri. Adamus rei, qui tanti vaeniret, quam servus I igitur, ex dignitate Capitis, ex otia Tertius,cum filiolos teneros non pos in ex iustitia nobis tenebatur pro set deserere,nec posset fugere,adeoq; spice e. Fuit ergo nobis proditor,
nec se occidere ergo nec committe rcm magnam ausus , cum pomum
re crimen cui adnexa mors. et Maec edidit. Non ergo debet dici rem le- lalute omnia strictius fluunt in vera Chri vem interdixisse Deu sub culpa gra- findifferτο stianorum sententia, quae homini vi uni sed rem gravem quia praescinden-z .st .sste a veHi moriendi denegat libertatem do a culpa, se posteros spoliasse inter orarii. Ergo siquidem me ex turri nequeo pretiosissniisti necessariissimis donis ' praecipitare, nec in mare me merge & invexisse in mundum mortem, te, quia licet saltare secundum se sit lo posito pacto, quando ex ossi- actio indifferens fallus ille,cui adne ei tenebatur posteris suis prospice-xa est mors, est mortaliter peccami re fuit actio gravissima, icineritatis,nosus . prodigalitatis, crudelitatis,& prodia Hinc ad Adamum Lex ipsi impo tionis circumstantiis insecta. An eo Ada sita, non suit mere poenalis, sed,
: et 2 ratis . dii in se mere poenal, e. An Princeps rem mssis levem pracipere
adhuc peccavisset mortaliter ob cir obpinna gravi'cumstantias concurrentes Comedere unum pomum , secundum se con π Tromnia, quae diximus, cIarius An,du quando
sideratum, nisi lex interdicens acce V innotescant,proderit Quaestio OVIII rdat,est actio indiffcrens. Si pura acce nem aliam proponere, in quam ex misistest 'r' dat interdictio, sit actio levis . Quid erat Resolutio praecedens Petis igi- indes Adamus erat ex pacto Capue tur, An res, qua secundum se .ctis humani generis. Erat donisin doti lative sevis indiri a veriore queat bus naturalibus & supernaturalibus asprena magna st Et ratio dubitandi precario ornatus infuderat illa Altis est , quia tametsi dixerimus, pomisimus, quia voluit, nullo Adami me esum secundum se consideratum rit nulla naturae necessitate com- fuisse rem levem , addidimus eum- pulsus poterat auferte, si vellet non dem esum donorum sublimium in
445쪽
praecipue immortautaris amissione ab Imperatore, nec non a rectitudinea stum, suisse rem graucin. Et quid rationis, derivata in ipses ab Aiandi: aliud haec erat amissio, quam poena criinine Minfidelitate. Nam Arsines peccati actuale crimen filii conversio es aver. Ut respondeam Petrum habere 3 si actualis. Vnde, quemadmodum: Alia propo e. illic aureos suppono, labole suo le ccillo crimine tori retractato reli is his: ista gitimo adquisitos, Ioannem alios qui tu converso civersio habitu lib. milles Principe possidere precario lis, a qua peccator rebellis illed Si Princeps Petro rem abistute te nominatur: quae non est habitus prolative levem lubeat sub mille aureo prie di tus, sed relatio quaedam adrum poena , abuti potestate sua di objecta, a quibus per actuale crimencam,nec posse subditum ob leviustu aversus, ad quae conversus est sic iam negligentiam bonis exuere. Hoc etiam Arsindi crimen reliqueritis tamen non obstante, si Ioanni Pi in bitualem conversionem Waversi Q. preetii ceps liccrct SP auremfiefenestram nem, quae propagatur in posterit ζ bis ista his fcratis δε, hum in auus misu tem, quia cum Arsindus caput famidisti aper sis nil refers auferam illos mille iarum sic statuente Principe, interpo auxeos, quos precariis c cessit nil inju litaui gesseu pacto , crimen illud mstum reperiain: qui enim illos potest trii simillia fuit. sine causa repetere poterit cliam it Excmplum etiam quo utitur D. De mi relOHrcpctere ex levi causa . Thomas , est honum precant enim MI Ciu igit tu Adamo Deus dotes manus, pedes, uti lingua, ci cum Cur Dei praerogativas, immori immortali homo peccansic in Adamo sic filii mira iμ μ 'Riu talein precatio indulsetit, potuisse a nepotes in Arsindo sunt membra precatio indulsciit, potuiste nepotes in Arsindoneumdcm isdem sine causa spoliare, illius corporis mystici, quod auctori- indubitatum est. Ergo potuit ex levi tate Divina cartarea per pactum Ergo leae Divina justa suit; nec habet legem fuit constitutum Verba An-
Adam, cur contra legisatorem con geliei Doctoris I. a. quaesi 84 an tiqueratur. At Adainus, qui ex paeto co . sent haec. Omnes homines, erat humani genetis Caput, Tutori qui nascuntur ex Adam possunt con cum
Defensorqii , tenebatur ex officies siderari, ut unus homo in quantomi P μ L . iustitia sibi mobis prospicere, ut di conveniunt in natura, quam a primo Σο.
Car grave ccbamus Coin dit tamen pomitin parente accipiunt, secundum quod L illud comec lando sibi &nobis, quos in Civibus omnes homines, qui inrdcbcbat lucri,gravissimum,&e par unius Communitatis reputatur,orrasit te irreparabile, nocumentum intulit unum corpus in tota communitas Igitui peccavit mortaliter quasi unus homo, sicut etiam σωphyrius dicit, quod participationes Obseroatio. hie plures homines sunt unus
rno. Sic igitur multi homines ex Ada An/:φρο 'π Eiba illa Lorca, quae ex iugis . derivati sunt tanquam multa mem. IN
me monent, ut conceptum per para unius membii eorporalis, puta n
phrasin ad Politica transseram Pona nus non est voltuitarius voluntat igitur Arsindum crimen las Maje i ipsius manus, sed voluntate anisae, statis commisisse, iue inquam quae primo movet membrum. Vnde Assimo peccatum in simile Po homicidium, quod manus comini Exiinnitur u liticum, quod filii & posteri Arsindi tit, non imputaretur manu ad pec zzisi,viil ς in ,qv d si coiitrii iun consister. Qitii iter in catumst consideraretur manus secun uitiale Po: iti cAt cruone quadam habituali adum Humie, ut divisa a corpore, sed im
446쪽
hominis,quod rhovetur a primo prin locustarum, aut earum scelus non cipio motivo hominis.Sic igitur inor debellaret. Nam plerumque illarum ni furtod .dinatio, quae est in isto homine ex A. tanta exoritur vis,ut'lucquid herbi tu materii Odam generato, non est voluntaria, dum est absumant Vaccaeis quoq:si ''luntate ipsius , sed voluntate primi inuis, vel minimum ex alterius agro parentis, qui movet motione genera eripui et capite luebat sicut Ph tionis omnes, qui ex ejus origine de gibus rastrii , aut vomerem se rivantur, sicut voluntas animaris trahere.Et Indis,qui vectigal suratus, rictu, iavet omnia membra ad actum undes esset, capite plectebatur. Derbices solutione. peccatum, quod sic a primo parente inuoq; Persarum gens in rebus dijudia in posteros derivatur, dicitur origi candis adeo severissimi fuere, ut pronale, sicut peccatum, quod ab anima minimis saepe causis jugularennapud derivatur, ad membra corporis, di quos foeda supplicia. inlicitur actuale, de sicut actuale pecca deliisquentibus sunt dari selita, prie e l . . 3 in φtum, quod per membrum aliquod sertim supplicii genus quod ἀνθω, hi: 'φ'
committitur, non est peccatum illium domena vocant, ut proceris curvatis
membri, nisi inquantum illud mem arboribus, & criminos in deflexishrum est aliquid ipsius hominis, pro cacuminibus alligato, illis repenteupter quod vocatur peccatum huma laxatis,lacerum corpus in diversa dinum. Ita peccatum originale, non est straherent. Aliudque non minus e peccatum huius persone nisi in quan lamitosum,4 ultimum humanorum, eum haec persona recipit naturam ut duabus scaphis fabrefactis, ibique primo parente, unde de vocatur pec homine occlus ita ut manus, cacatum nature,secundum illud Ephesi lut extarent, tetro odore, & immun-II. Eramus natura sitit irae J Ergo des da tabe , ac longo cruciata hominem Atandi familia parisormiter philoso conficerent. Apud Graecos quoq;in- phari nam omnes eius posteri unum noxios saepe foed scevitum est.Nam igni corpus & hominem mysticum consti ignis,4 rota, novissima fuere exem-tuunt. Ia, trequens supplicium noxi
rum Leges etiam Draconis tam se Draeonis Ie
aio verae disciplina fuere, ut pro levissi '' P
rnis causis, mortis poenam Inserrent.
summisiver Dosse Rempublicam ob materiam Quare verbum Demadis proditur,s .i Ri levem grauia supplicia infligere Draconem non atramento scripsisse adhuc contumaciter sustines,& gen seges Lacedumoniis , sed finguinortium prudentissimarum leges produ qua severitare tantum Contraxit uncis,quae sententia ultima reos ob le vidiae, ut in theatro apud Minam via peccata condemnanti Et ne mul populari tumultu omnium conspiratis nos Scriptoribus oneres, Alexan tione injectu multa vestis , praefoc drum ab Alexandro diligentissimum retur Athenienses quoq;olim dam Athenienses. Auctorem adlegas, qui dieri- ω nabant reos, non si totam simula
Hac Lycap .multarum Provincia gem, sed vel si unam syllabam trans-rum mores prodit, qui nostram Re gressi fuissent. Isolutionem enervant. Sic enim me iaxander ait L Sati iij. ni Alii pro levi excessu mortis post 'Ad Cleoni , nam interebant. Quare occidi e G To me terret tot politamina Res leves,
22: coniam in Thessalia aut bim, vel LN bene educatarum Gentium, χ2ας
sui, Accipitrem in aegypto capiteseruit numerusruno enim verbo potero re . 'An Ioeusta M. In Cyrenaica Lex erat, ut desertoris sponderes, illas ipsas res ouas leves Perin teneretur, qui ingentem visaeo reputat Argumentator, relative esse Ο a gra-
447쪽
graves, videa tm 78.Jaut alias ta seciuidum se sistatores excessisse. Et ut illud prius delictum grave , nec morte dignum clarius liqueat, expendamus ingu At lis erat Vaccaeis, quae in Nici metuere M. los objectionis articulos in particu nere res leves a gravibus noo distin φ ἔ-
rari. guebat Quid bio Hanc lesemetis h pud Thestatos morte expiabat quellusaicet diligentissimus, nona
Qua uilla Ci crimen, qui Ciconiam occideret. Est perit, nec Aut rem, cuius nomine s
on siit res seita,ek ab Aristotvi tib . Mirabi hanc historiam firmaret:unde nemini itim Ausaturionum cap. 3. Hi injurius videbor, si textum producinio lib. Ioav. a 3.notata.At Ciconia petiero quoniam inde constabit non sunt valde utiles usucres , venenosa sine causa gravi fuisse lagem scripta. omnia animalcula tollunt, inuos omnes populi severius puniunt Crimin ioci nulla humana diligentia posset, cam crimina in campo admissa Iusserint Oh Ahiarii. pos expurganti Vbi non est Ciconia Phryges sub poena capitis,ne rastrum ista. rum frequentia, perielirantur rustici, aut vomerem subtrahasci prospiei qui sub Iove dormiunt,4 in suis ca bant communi utilitati: nam sine sis quiescere non possunt securi. Er agricultui Respublica non potestgo non est de nihilo Ciconia summe subsistere. At Nicolaus 'ν exhon,
necessatias occidere: nam, qui urui. Stobaeus cap. 4 et . qui cie hac rear eam occidit, omnes terret, multas ctantibovem aratorem addunt,&su. abigit,&se opponit remedio, quod rari in campo arantem bovem, Natura parens contra venenora re substantiamis circumstantias crimi,
ptilia summa providentia concessit nis res est notabilis,4 poena capitali Ibim, Accipitremq; aegyptii ado digna.
Re pii Ani rabant ut Deos ergo, unde mirum,si Vectigalia sint Reipublice nervum: Trainta si sacrilegos dicerent, qui has occide nee enim ornari, muniri, laesendia Rhrent aves. Et posito sacrilegii seriere, potest civitas, nisi omnes contribuat blaea. crudelis poena capitalis non erat. Vi Et quo modo adsequetur Respublia de Herodotum libria Diodorum S, a,ut tributa neeessaria recipiat Exculum libria capta . filianum l . de ponam. Si necessitas postulet leto. Anima 7 eap. 9. Princeps non nisi ioci pendi iubeat; Quantum damnum locusta inse in foro interiori singuli tenebuntur, Qua sincnbes rant scit Hispania, & Italia: qui in 'ui des audaverit tributa,mae
li Meld h.is gligens,etiam punitunergo non sunt capite quod Indi videntur fecisse, &ineriminandi Cyrenaici,quod severa Strabo lib. is testis. Si autem Oeee Myr 'ΣIege mi eos animadverint, qui sua sitas publica ioo postulet,& Pria Σιππι, ignavia caeteros pati permisisset. His ceps a sanguinein peccatis vult suos isnxu nius lib. v v. as ram silis γω eximere,illo'; lege mere poenalis ,
νumquanta exmtarvis, ut uisuid emare, imponi tributum, ex quo,si
herbidum est abstimant,ut Alexander omnes exacae solverent, posset et so. ait, illas negligere, res est gravissima verbi gratiae recipeie .in quia aliqui Quantam cladem haec animalculata, non solvunt saltem illa Ioo.que sunt anno et 36a attulerint, recenset Me necessaria, adsequetur. In hoc casu, nochius rem d. Iz.recup/4.36 apud qui merces gastella insoluta tisilair, Scipionem Rouitum p.ra 7. b. quan si deprehendatur,omnes perdat muli tam his amicissitimis in Italit id, ctatur praeterea etiam ex lege,& commus universi. In regno exstat μου scientia no tangitur,nec sanguis fummatici Bruchis, iuniuntur gra ditur. Vnde, si Indorum viam seve, vitetiqui non obediunt ram inire velit Princeps, tributa Auscire ex alieno agro rem evero, aut lege morali,quae conscientias es
448쪽
sttingat aut capitasti, quae sanguinem Moes ducta es, uiperangissione μpiotundat, tutari, respondebit popu- ινυ iparticipes indicet, ut tam citratus , ideo se a o supra Loo cxigi per factionis formido fandi ita perimasar. miliste, ut animas &corpora eripere 4ec mora, cum Diu Graeciensi ignis dra legum rigore,& solas poenas pecu Mnastum omne sagitiorum genas infe niarias,aut alias similes subiret:quam σμων.Et postea libr. Id. ens etiam An siquando ob rem,si Princeps quod potest, velit de tortura, Nec rosa vel aculeas morest' ' obligare conscientias,& minari capi Graecorum tormentis eisnapparatu iam
t. quamn tibus, nimi tributi exigat iupra deeram,seae obfirmatus mira rasum
siri Wxu cessitatem ted quando ha Ino po mune ullis verberibus,ac ne us qui-stulat, non imponattributa quae ad igni.Aristophanes Oponet te o Ieto sed quae ad Ioo perveniant. Et a extorrum fugitia tua profiteri Ho-
quidem,re bene considerata, modus, die etiam modi hi torquendi in usu. qui hodie obtinet, reales tantum Rotis contrahuntur nervi,quibus rei poenas constituit, populo gratior, torquentur: ignis admotus pedial e Principibus utilior est bus, aut etiam capiti pendentis eor- Derbices in suis iudiciis severissi poris, consessionem extorquet. At
Bessi orpus mos fuisse constat ex Strabone acu n quam ob res leves, nec in nego-- stu u se Iiciis,quae apud alias etiam isti gravibus ob indicia levia ad eor-
gentes in usu Bessius, qui Darium, turam venitur. occiderat, Alexandro jubente sic in Supplicium rota aliud olim apud Rota, luvel ob ar terficitur. Duae procerae arbores sunt Graecos erat,4 aliud apud Germa '' Uy 'PhR chordis inclinatae ut concurrerent nos hodie Trochos ab illis dictum . postea alteri Bessi manus, caputque, Cantociotae illigatus servus voluta- alteri pedes, nervis ligantur demum batur, ut dum partem inferiorem su- chordae exciduntur: arbores pro hiretia Iapidibus itineris laceraretur imi ingenio relicte summo dehiscut dum inperiorem,verberaretur flagris. impetu, alterutra mediam secum Aristophanesu rota trahatur flagel- corporis partes importat. Hoc sup landus. Apud Germanos nunc, qui Germa-plicii genus non vocari debere Di rota damnatus prius ossifragium iu μ' sphendomena, sed Di phendome bit, postea biachiis, foemoribus nem Tiraquellus notat ex Plutarcho tibiis fractis vivus adhuc in rota at-- Auxandro . Hodie in atrocioribus tollitur,4 olet supervivere biduo. vel quatuor delictis manus pede' quatuor equis Sed ex clementia Iudicum iubetur 2μ ligantur, quia carnicit bus in plagas interdum pedius fiangi, & occidi. quatuor acti corpus disrupunt. Duar tramari blant, qui jubemur com-Sς purum bus scaphis ausum, ut Alexandet buri in ratius in flammas iacitur L . 'Pr' pi imuemda Mithridatem periisse At omnia haec argumentatori non apud Plutarchum is Anaxerxe leti si ea stimus enim delictorum poemus.Sed quis unquam crediderit has nas fuisti de esse atrocissimas at illi horribiles poenas apud Derbicea ui erat probandum has ipsas pro levi Ios luemqui negligmnarum leunma bus culpis insigi. re, sorte ideo Derbices crudelitans Dradonis leges fuisse sererissimas D D conis x riminantur, quod gravia quitam fateor,easiem vises intolerabilas I a '' crimina, sed quae apud alias gentes cedemonibus alias morigeratis,evem militis expiarentur , rama scevitia tus, mors Legislatoris prodit at condemnarint sanguis ille, quo scriptae dicuntur a Mia e igne etiamnum timur Demade no fundebatur ob res leves. Poena igni, non in supplicio tantum, sed in quae leges debent esse benigne, qua Lege, sit M.
stione. De hac intelligi debet Apu tum publica patiatur utilitas, suaves γα
mxMn3. Mecoquit enita. Res ad at debent severe observari.quid enim leges Dissilia i Cooste
449쪽
Ieges habere proderici si non serven Matrimonium dirimentia statuere in An possint sen ualia rebel tu Nunquam occoepit sine larva dubitatum est.Hinc oritur leges mul-ix Rum nix ' re Vo. nec unquam, nisi per gra ias in Iure Caesareo reperiri, quae andus, ab extremo ad cxtremum transi tequam Populus Romanus evangetur. Antequam populus in legis sub lium admitteret, erant validae, quae stantiam audescat, circumstantiasse hodie corruerunt. Sic olim servirus stidit. Quam ob rem oculatissimus erat impedimentum dirimens adure debet esse Princeps, iumma vigi Cesareo introductum: unde inter se tantia curare, ut clausis legi oculis vos matrimonium celebrari non po- Principiis ob obediant subditi. Ipsi enim dicitur erat leg. 3. GHluc tram.
η' ' P iiseipsis Asia nam semel authorita At aliud est reddere personas inha---λα
te publica constitutae, ad literam te biles ut matrimonium contrahant, ' φVniui voeulae neri debent. Non est subditi legem aliud toto coelo divetium matris a. .. . ita corrigere Muna ablatio syllabae, in nium di luere. Dico ergo sum mim ut 4ro tinius commatis , non statim sto Pranc,Si potest Pontiae in Chri An &quis sum variat, sed in oppositum inter stianorum rato& non consummato Via 'dum vertit. Unde laudanda cst Athe matrimonio di .ensare potest etiamniensium Archontum vigilantia, quae Princeps circa subditos Ethnicos Atlagum integritati prospexit. Quis est illud prius incertum est, nam Auth ill qui dixit Iota unum,aar una res doctissimi hanc potestatem ne-
apex, non praeteribit a lege, donec om gant Summo Pontifici.
nia lanrequis ille, qui subjunxit, in Secundo Enarunt Principes ma Anserimm tis uno detixquit, factus es omnis trimonium ratum consummarum προπνeus quoniam unius therulla muta per alterius utrius coniugis servit tio, sententiam variat, inui serma tem supervenientem di luendo:nam liter contemnit unam legem vibrat Matrimonium est Iuris naturalis vi in truncum falce in omnes Reipu culum, rivos neus conjunxit, ho-blicae leges prosternit. Dixerat Au mo non separat. Est contra legem I. Ai, homo fine gustinus, at fecit resue te, non sal me didori legem quis fi sipalemn , ih. tii et vobit te, 'rite. iὸ ne Calvinus 3 6tae solaLmatri legem.res uxori a tui, exlcribit, aviscis te sine te, πη-sal C erinat inter irier uxor quae t vobis resine u Non hieram, sed api ges temere statuunt, ut servitus, sive eem mutat,& Fidei dogma in sacrile e captivitate, sive in poena conitigam blasphemiam defigurat. Praece gerit, matrimonium dissolvat. ptis Domini syllabam unicaminem Tettio, errarunt vinculum per de Aspe, non) jubet Lutherus addi: cilla portationem ditatuendo arguebant: e. di convertit in monstra Fulsi lusit Par enim sic Matrimonium postulae, uti estis O clamat Sacra Milptura, nam est Iusti inter liber in cives Romanos sit.
tit initium,& sine Fide nemo poterit sint deportati lὰξ libertatem reti-
placeret Deo. Tantum vocula tantum eant, civitatem amittunt. Ergo per
Lutherus interjici juben si hoc patia deportationem solvitur matrimoni si, tur Ecclesia, Sacra lutherandiat Scri ut habetur aperte in uisquissis si, plura. Stat ergo in legibus4 dogma paletar. 3 6.desolanmarrim.J Erat du-tibus tenendam religiose litem,quam alia e Iuris dilpositio, & ideo india perverti, vel vocula, vel syllaba, vel guit temperamento, videlicet,s
apice alterato, percipimus. fus in quem maritus incidit, non muteι
450쪽
matrimoni ima esse ex natura sua inuti solubile, ex alio per deportatiOnem legibus Imperatorum dissolvi; ne illos errasse diceret , ad distin
ptiis . asseruit, pcr deportationem qui lcm dissolvi matrimonium Iure Quiliti uni non autem Iule Gentium natura voluit,& debuit dicere; nam populi non contrahunt matrimonia,
ted individui homines in ideo hoc
vinculum, non ad Ius Gentium, sed ad Naturale reducitur DCum C a-cium audio, in mentem veniunt nonnullae distinetiones, quas merito Parisienses damnarunt. Eiant enim verbi gratia, qui dicerent, hanc positionem, mandas it ab aeterno, csic veram secundum Philosophiam, sed secundum Sacras literas falsam. Et que, quaeso, Philosophia, quae contra Sacras literas sita non quidem Physica, sed Pseudophysica Artende: attende. Et quod, quaeso, Quiritium Ius x quod contra Ius Naturale sit Non Ius, sed Civilis injuria.
ricit quod legitur in is se Aors.
I 3. g. I. D.de dona . int. ιν est uxor.
nam vera matrimonia distatvi per divortia non possunt.
An etiamnum inter Christianos, Principes possint impedimenta dirimentia statuere, quaerunt Theologi: sed Romanis ut a negativa opinione.
REm alienam capere, aut retinere, peccatum est. Sed in quod Ius
Putant communiter Iurisperiti furta interdici Iure Gentium:& probant sic Quisquis enim, fur est, peccat in illam dominio um distinctionem , quam Iure Gentium asserunt esse introductam.JHaec autein ratio, uec vera, nec sullicie is est. Non vera quia jam ostendimus dominiorum distinctionem .divisionem essequiis Naturae. Non sufficiens; quia, ct si esset illa Iuris gentiumFurtum adhuc esset contra Ius Naturales unde Faber in Papiniana a Iurisprudcntia it. agrin
tu ita prohibita Lege Naturali g.
r. bin. de furt. I. I. in de oblig. ex delitrinas uni.& inter ea, quae non tantii in civiliter,sed ipsa etiam natu turpia sunt, furtum adnumeratur. νζprobrum. 2. de verbori signis .non
quod antequam Iure Gentium di- utiliata suissent rei uim dominia, homo homini surtii in facere potuerit, sed quia post introdii tam summa ratione etiam naturali, dominiorum distinctionem, non potest fieti sui tum, quin ofDndatur Lex illa Naturalis, omnium antiqtiissima, cum liominibus ipsis nata, qtiae non patitur, alteri ut possis acer quod tibi fieri nolis. J Vt ergo Fabri ciba diluci
Primo, pone nunc in mundo omnia esse communia: an stante hypo 'lthesi furta esse non poterimit piIn casu omnes haberent singula incommuni, Unguli nihil in partitulari Patet, quia si Petrus aliquid in particulari possidere dicatur, da icturbonorum divisio, quam non esse statuebat hypothesis. At tunc posset Antonius exesu sis ceteris aliquid sibi arrogare, di invitis cateris ut pr prium possi dire. Quid,si faceret Anne haec actio esici a qua eis et boni esset iussi minime. Igitur mala. Sed in quo genere Non esset contra Ius
Gentium hae enim,ut junt, antei norum divisionem non iant. Ergo contra Ius Naturale. Igitur vel ad
Homicidii, ves ad Fornicationis, cladiuiti, vel ad Mendacii lineam pertineret; nec enim in Naturalium L gum Tabulis sunt plures lineae. At nec pertineret ad primam, nec adi cudam, nec ad quartamaergo superost, ut accenseatur tertie.Esset igitur Antonius