장음표시 사용
61쪽
ticus sit,ut opes congrege Divitum aulas reque tabit,in omnibus a quibus quidpiam sperat , omnia factus seli avaritiae intentus,ingrue te procellas reipublicae non curatiSi conciuium miseriae ipsi utiles,etiam gratae. Constanti animo patitur,unde lucretur. A prodigo nihil non tolerat, sub ipse participij;& mavult eiusdein, luntate regi,quam propria modo i si adulans,gratiam possit, MO Eam
Pono etiam ambitiosum iuvenem AmbItiose ante diem ad promotiones eximias iuvenis anhellantem. Hanc ipse generosam passionem aliarurn mortificatione irritatin intendit. duce dictamine νpolitico, multa tolerat,ut inimicum
nullum liabeat; sera enim experientia didicimus,plus posse male pexis me-daciis unum Zoilum inficere, quam bene propositis rationibus multii terunt facere Principes, perficere smulti Magnates. Vt propcij ipse oculis viderit illuin sibi molientem insidias ut alterius audiveri vcrbae asperitate exuberantia, ut grandes consequentias intulerit,& occasiones provocandi se nihil vidisse laudivisse simulat:& se illa omnia,quo Ina-κ xime intelligit, ignorare diis inulans, sinceri, prudentis,4 morigerat opinionem adquirit in quod ante artatem di3nus quacumque promoti
Pono hypocritam, etiam honoris Immerita ambitiosum, sed alterius,& aliter.Sactus ple centeri vult humanitus, non autem esse.& istam inordinata plausus concupiscentiam fovemulget n-rendit, silmina mortificatione passi num reliquarum. In eum pecco dis.
simulat offendo uingua ignoscit iniuriam, quam retinet alta mente m- positam Famem,sitim & alias incommoditates tolerat,ut mortificatus videaturi ibi potest non videri, g ni indulget inquam multos Ego Pollicos Hypocritas, artificio suas miserias celantes in populum decipientes vidia sed tandem lapsos miserie non enim apud Solem calidum perstare potuit Icarus alis cereis fragilibus praeditus; nec apud vulgus
callidum hypocrita vii tutum eme litarum alis.
Contra hos impei secte Politidos seripsit Apostolus Iacobus illa ver Explicitur
ba,2ui in no delinquιλ acta est om sobus. niam reus. Qui enim in uno sibi vitio beatitatem proponit, omnes illuc virtutes conducit, ut in illo securius permittatur sordescere,ita in uno delinquit genere, ut omnes virtutes eo reserendo maculet, fiat univers
De Persecta, Adquita Politica.
ILle persecte Politicus, qui se to Qujd illa sit
tum mortificans, sibi toti dominatur. Ille, qui non exercci in vitia
tyrannidem, ut uni vitio li serviat; sed universis indicit bellum viiijs, ne serviat ulli . Hic clarioribus notitijs
praeditus beatitudinem coelestem, constituit in gloria, terrestrem in virtute cordis tranquillitate Carere tentationibus & turbationibus fissus Leon. non potest:& clim sensibilis sit debet sensu, mreas perientiscere imo irrbari, a batione distin. rat tamen,ne ita sentiat, ut consen guitur. tiat ne ita turbetur, ut etiam pertu
betur. Intellectualis est& dcbet ita omnia, quibus aut frangi potest, aut percelli, intelligere, ut sit virtualiter stultus aut amens hoc est,ita se hab re debet, ac si careret oculis,'urbus aemuli insidias videret auribus, quibus iniurias explodentem audiret; men qua intelligeret, quae sibi nocerent; lingua, qua se defenderet, &peiora mprobaret. no ob oculos Paulum Aposto Optimus P lum,adequaled persone Politicum, ni u Paulusinsolius virtutis studio, vitiorum omni um domitorem,omnibus omnia factum,gaudentem cum gaudentibus, flentem cum flentibus,& omni se, tioni & homini accommodantem . Scivit tolerare laborem,samem,sitim,
62쪽
ne homini displiceret insidias a ri a Varitiae, quae ut finis proponitur, d tribus perpessus, dissimulavit , aut colorari,in habendi splendorem, d quia putabat si resisterent fore irri siderium, dominandi appetitum, vetandoso gravius peccaturos, aut strum cui saxum studium;gula lu- quia hac illos via sperabat lucrari si Xum, vanam-gloriam cilias pluri-hiri Deo. Et qui ubi opus erat, tam mas passione cohaerentes politichdebilis visus , ut ciemulis cederet mortificari, sed in hunc solum finem, tibi opus viribus, habuit robustat ut pecunia possessa, siservetur. Haec torosas. A Petro Summo Ecclcsiae de Avaritia quae pecunias conservati Pontifice poterat multa speraro, Me illa quae lucrum respicit,anes multa timere, si hominem imperie Sa ratione discuti itur.Jctum ageret; sed quoniam Politicus
perfectus erat amorem illum asse Ratiocinium Lasciviru
ctum,qui se in errorem induceret,r
An Petro re misit, mortificavit; subflagranti vi VI se permittit Veneri, haneis rata lentiam intulit,& restitit dilecto Pe Maiorem adsumit, Hui Ama-mino in Hie tro in faciem, ubi reprehensibilis aut illide volo;ade)q;omnia quar3 M Eς i' Potulo, aut saltem caeteris visus fuit ad illam vincendam adquirendam,r :-' 'μφ' pinu, enim propter Deum omniata, tinendam estnducant rure onere. Et omnibus; non omnia quae singuli, suhsumit, Atqui libenter ipsa eloquem. Iebant, sed quae sibi expediebant, ut es auscultat, oecisse vestros gratis consequeretur finem sibi propositu . oeulis respicit, laudat liberales, ta E
Ratiocinium Amri. Mi Pedisequam paverem superba.
& infert, Ergo mortificare me debebo; AVaritia non solum divitiarum, est ames ineras odio habeam, cura- conservationem, sed cido ut bo videra eruditas; incipiam rhetorica sitionem concernit.& homo cui nnis furimperiodospectere, Ergranssi ore ultimus conservatio pecunia videtur illius decorem celebrare; induampr dist urrere sic omnia quae conricum si simas vestes,tames malem meas ad conservaAdam pecuniam quam ha retinere pecunias, quam sartonsus da bis facienda sunt. Hoc praeiudicium re occasonem lucrandi. Eilicet contra loco Maioris sumit, nec vult habere meam inclinationem militet vel na-- aliam synderesin Hac generalissima mam dare, hac ipsa inclinatio es in Positione praemissa, attente suum, cenda;oportet emmis ab illa is e mnegotium respicit & subsumit;μαι eratinoportere iam ut devorasis haceonsumuntur mal pecunia in fama ob rem Ecclesa requentare,d ea om-iata,vestibus,contaisis hospitibus Et misi facere, qua alii omnes qui scr- infert, Ergo opus es rudere modest , pulas aut δευori mentari Ergo edit ratim domum is familiam insinuere, disequa eris circumveni da Iutas ' a nullam habeam famulum quo ea clam Mercau naufragans amat di rere pos propono plici ea node Urias iram e se. quia hoc intensissima veste esse contentus volo esse sus amori divitiarum vim infert, tarsurius, ct nullum instituere convμ merces committat oceano,ut v secur -υium; laceimbi visa quieta mni ho ratem habeat. Et ego naufrago illos itumstrepitu careas. Nolo esse proda velle meas retinerepectinias,o Am gus erinlias donariones facere Indico illida isdem lucraresed quia hac in-
non posse e vanae gloriapericulo ero tensus mini ab Aiad prius deside-gari eleemosynas. c. Ubi vides, o rium; o carrumpam paverem sese destiam, Humilitatem, Sobrietatem, iam pecunia,ar facilem ingressam ha & alias optimas virtutes uialitia A beam. emsi a pr-ittat, cum θ
63쪽
sverba verbis nassare non sun tias ter ampliae mortis ad seUM Sed quo tendit tam multiplex mor sano negans ex is rebus , qua conceditificatio e Sane onmes mortificamur itiis sat esus Dione euasura
piniones , ne una mortificetur La denaea cuuia, Mania, disciplina,A-scivus est Amarillida,ut ultimum G iacis curandam a ua homo habeas nemintenditi vultq; nesin in sensus a. non habere videatan Noria
gulas passiones, quam hanc unicam acidam litteram, tametsi multas pos mortificare. sem; non enim hic Politicam ex pr Parim i errore discurrit Ambia sesso tradimus, sed praelibamus illa, trisus,Ηypocritii, quicum;ersca sine quibus subsistere non potest. citer malum aliquem finem inte ditiQui Politicus persectus discurrat,
ἀ uix um Pontico chri Gognovi alique qui lingua mor Detractio suis Hani dacissima armatus , nec Divis v riuus pareeretide cum in innocentem que
in prassica, ierum facis rati sibi ipsi applaudebat,in congraridarum regula, in eius mente, tutabatur,quod non esset alijs Chri- non res it conservationem pecu stianissimili qui proximo adulabaniarum non divitiarum lucrum, non tunse veste Sacerdotalem sinceritate: carnis luxum, non digni atra noris observare, semper quae sentiret diacommoditates, sed solam divina de cere.Et benrisi bene sentiret. Qui nogis observantiam talis in enim De vult castus esse, suadetur ut saltem calogus,ut a male mutim,sive quod cautus sicine reliquos scandalizet. idem est, a parum mortificato adim qui male sentito iudicat, ut saltem pleri non possit. Haec est igitur, Poli taceat, ne sua temeraria promulgantic curistiani Assumptio, calogus do iudicia, innocerem infametri re- se an res. Haec subiumptio ., liquos scandaliaet Sane contra has ab ara, occasiones, o muliae Mestu pestes Reipublicae invenitur reme Remediueon manai ve με. Haec concluso. Ergo dium; nimirum, si ad probatione aut meri candae fini mississes, strenda ad retractationem cogantur.prude Mustines quae impediant. Ergo moni tilis enim fiares, imis homicida posicandas si visus,auditas, si actus, sent, quam detractoreso calumnia-efactui expersentia enim doce visa tores tolerari. Prosecto improbus ex adluere, auium astrahere, gasata in sta natura caeteros iudicar, me i ducere demanserar tactum esse Abri di qui calumniatur, post supplicisse mare semper casu odoratam Mom calumnia debitum, selet reus agi deri scari est memoris , ne recordetur reis psometriccam,quod imponit; pru- rem,qua possint Α-amentam inferre denter enim potest talis praesumi, Mortificanda es meas ei-ium dis qualem iri innocentem putavit. eurrat bigaea ratiocisio haberipossis, Qua consideratio alionis aequit utilias ignoraatur.Mon cada es o rem eonfirmat,& maledicorum, ta ne se luptati presiman Fa tisantiam creet. κοιμα - - γυι-
64쪽
Colunae Heraculis. Novae Syllo. gisinor sor.
ad Herculis Logici columnas , quibus inscriptum oras LVS ULTRA pervenissi credunt Peripat taci,ar tam multas novas regiones, Molim ignota malia in Orbe Dialectico reperimus, ut submittere debuerit cristas suas elatio,&dateri ignota cisas regiones, quas invenimus,mundo veteri maioresin nobiliores esse.Putaret aliquis iam omnia dictae , quia semper occurrunt in Dialectica novae formae,
aliqua lila de Syllogismo diem, ista quibus tantisper a me ipso recedam,
ut videat Lector meuS, semper In Dialectico Oceano inveniri reus 1
TRA.Syllogilmum igitur dilucidaturus ab ipsa definitione exordium
Illum dico me argumorationem sinissa e duabus Propositιonabas, ite formatis, tertia necessari concludi nPOnesmemnum. Petrus es homo Omnis homo est auranale Ergo Petrus es animal. Piam vocatur Mator, secunda trinor, tertia Conclusi Prima di secunda
faenia Praemisse. Solat aItera priremta subiiceri,& altera tunc di stur AnIecedens; Ela quae insertur Goisse ens Instae inlisis debent esse tres termini: Il- qui ponitur bis Ovidelicet in no stro exemplo Homo vocatur M alanx alii duo extremitates. mmirum
Maior extremitas, terminus , qui P
nitur cum medio in maiori qui ponitur cum medici in minori, minor
extremisas. An detur me taliam nillymemata An m in o minor Φ
Adnotam iis nihilominiis ha coimnia habere locum iii Syllogismo, cali4 criptori non vero in mentali: quoniam mentaliter nec dantur Et thymemata, nec ulla praemissa subtiacetur, ut bene notavit Arriaga
tur Maior nec Minor Praemissa; nec Maior nec Minori X tremitas quoniam neutrai milia est prior, neu tra est posterior; led coexistunt &χ currunt simul ut idemno. 2 observavi tmee datur Stibiectiun nec Prae dicatum,quia quando mens concipit Patemitatem inscitatem iderntini catas,iudicat Paternitatem esse Asritatem,&aseitatem esse Paternitate. Diximus debere Propoliti ne in Syllogismo rite formari, modun rite illas formandi, summa brevitate proponimus. ἰ DICI Musis Ram h dari termi nos universales, terminos partic lares universales esse Omms homo, Syllo unorsi Omnis non lapis particulares, Aliqat ira h mo, ηι ais non ta s.Seeundo hiacoriri quatuor propolistonu formiuiris. I. Omnis homo es omae mu on D. II. Omnis homo est aliotiod rationale. III. ηἱψώod animal est iamnis homo. IV. Atiquod animal est ali is homo. Piimam uertiam reiicimus, plerumque en mi sunt falsaris quia si essent vera per Descensum interremus Petram esse omnem rationalem Ioan nem esse ι-οem rationalem, L. Hispositis paucissimis Regulis totam a rem hilogisticam tradimus.
P, IM A. Mediam, es parum Prima lex. vel imparam se imparam dele esse in utraque pM missa parιualare se purumis αν que ax DD- is abera aniversale Purum dicitur quando inis QS sit, do in altera tantum infiniatur. Hinc
Syllogismus purus, cuius Medium est
Purun Inu arras, citius est Impulim.
65쪽
sera. At in Impar utraque aut salumana extremiIassi unibersalis, cr hac praedicabitur de altera, e ans Ter li,sve particalam. At in conclusione transbit in particularem insinstatam. Nota obiter syncategoremata unium talia, qua dolasticiunt praedicatum excidere, poti iis debere subiiceri quam exprimari ubi enim dicturus eras , Aliquod vivens est omne ani-m .it, satilis & clari iis dices, Aliquod vivens est animal. tertim rizor L sica postillat, ut illa ponantur CX- presse δε iubet quod propositio in qui pra dicatum sitim ne sit particularis,4 in direct.i. ibi subicctiim sit omne sit uniter filis directa. J Regulas exemplis illustro & quia pi positiones direc indirecta extra substantia praedicamentu in vix antur, omnia Ego ex hoc praedicamento deduco.
Ergo aliquod vivens es homo R. II. Aliquod animal est omnis'
omnis homo est aliquod vivens: Ergo aliquod animal est aliquod
Ergo aliquod vivens est aliquod
animal. D. m. Aliquod animales omnis homo: Aliquis homo es aliquod vivens:
Eνν atratio animal en aliauod vivensa
Ergo aliquod vivens es aliquod MODI IMPURI. IV. Omnis homo est aliquis no I pis:
Aliquis lapis est omnis Iaspis:
Ergo omnis homo est aliquis non Iaspis. Ergo aliquis non homo est omnis Iahpis. Ergo aliquis non Iaspis in omnis homo R. Ergo omnis aspis est aliquis
V. Omnis komo est aliquod animale Aligata non animal es omnis lapis: Ergo omnis homo es aliquis non
Ergo aliquis non homo est omnis lapis. Ergo aliquis non lapis est omxis
Ergo omnis lapis es aligeis nos
VI Aliquis homo est aliquis non- lapis: Aliquis lapis est omnis IaspisrErgo aliquis homo cst aliquis non Iaspis. Ergo aliquis non homo est o nis Iaspis. Ergo aliquis non Iaspis est alia quis homo. I t. Ergo omnis aspis est aliquis
III. Aliquis homo est aliquod anima :Aliquis Manimales omnis lapis: Ergo aliquis homo est aliquis no
Ergo aliquis non homo es omnis lapis.
Ergo aliquis no lapis est allus
Ergo omnis lapis es aliqais non
Siste Mens Haere calame. Quo motadem impellis Novos hic oceanos detexi. An illos etiam penetrabo superis, Novum libitum Logicae An possit ea
deberem scribere ut omnia dilucida tam: I
66쪽
An habeatu cui diviniae Rerum diviis narum notitil
ARTICVLVS VIDe Syllogismo Expossorio
UM medium est singularie, Esepositorius diciatur stilogismus:
rationem nom, nis non urgeor ad rem venio exemplum propono Diogene uis pauper Diogenes
fisi Phil sphas: Ergo aliauis pauperfuit Philosophus: Ergo altiqui Philose Hui fuit pauper.
I divinis expositorius hic modus
argumentandi deficit; nec enim est bona arguinctatio.κα natura d vina es Pater, me natura diυina es Filius: Ergo Pater es Filias. Ergo F Iius est Pater Nec iuvat dicere, medium debere in concreto esse, qu niam haec etiam argumeratio est in ii, me Deus est Pater, Hic Deus es Syrirassanctus: Ergo Spiritassanctus
es Pater. Ergo Pateres Spiritus--.Amne Syllogismos expositorios reiiciemus Elisi n&Admittemus-ne in humanis quos simus negaturi in divinis Minime: Divini enim hum nis notitiis fundantur. Dicemus igiatur medium expositori Syllogista debere sumi in altera Dropositimo aut in utraque univerialiter,ut patet in exemplis sequentibus. I. ia natura divina est Patem. me naura divisa est Filius: Ergo Filius est Pater. Ergo Pater es Filias.
Quydquid est narura divina est Quidquid est natura divina est
Filius: Ergo Filius est Pater. Ergo Pater est Filius. II. Diogenessis verrogenes fuit doctast Ergo aliurui docta uis pauper. Ergo ali is pauperfuis doctas. Quicumque fuit Diogenes, fuit pauper: Quicumque fuit Diogenes fuit doctus: Ergo aliquis doctus fuit pauper. Ergo aliquis pauper fuit doctus. III. Homo est Petrus: Homo es natus: Ergo Paulas es Petrus. Ergo Petrus es Paulus. Quilibet homo est Petrus rQuilibet homo est Paulus: Ergo Paulus est Petrus. Ergo Petrus est Paulus. IV. Divinius est Utilia: Drcimus es fericardia: Erga ferisordia in Deo es Iasilia. Ergo Iustitia in Deo es Miser
Quidquid est Divinitas in Deo, est Iustitia Quidquid est Divinitas in Deo, est Misericordii Ergo Misericordia in Deo est Iostitia. Ergo Iustitia in Deo est Mileria
Haec sussiciant,ut meus Lector inreuligat, unde vires recipiant Syllogicmi, quos Expositorios nominamus Hareaciat illos ad communes, a quiabus virtutem recipiunt, reducere. In primi enim, terti reduction quarti,utraq;est vera.
SI cicamus omnes Virtutes Movit, An inra
prout reos punit appellari Iustitiam prout miseris favet Misericordia:&α quod probabilissimum aut etiam ere tissimu est securissime de virtuti ala concreto aut etiam in abstracto Salecticismur: eruntq; bonisu
67쪽
L Volonias es Misericordiar Ianus est Pietas r Ergo Pietas est ferisordia. Ergo Misericordia es Pietas. Aa etiam Pleias es miseri . Ei Misericordia pia. II. Voluntas est Amor Dei: Voluntas est odium peccati: Odisi ergo peccati est Am Dei, Et Amor Dei est diu peccati. Aut etiam Odium peccati unitnos Deo Et Amor Dei liberat nos a pec
III. Iasim est Voluntas rissilia est quitas:
Ergo 'uitas est Voluntas; Ergo Voluntas est Aquitas.
Aa,etiam:Ninuitas es volutaria, Et Voluntas est aequa Uitrere dis Haec omnia verificantur, si agamus tinguutur m de praedicatis intrinsecis certum est
enim eadem distingui extrinsece penes diversa connotata.
tali forma facetus, tametsi haberet praemissas evide
tes ier se notas,esset meresprob. bilis.In forma evidenter legitima ex praemissis probabilibus potest conclusio evidenter falsa diduci. Exemplum ponimus auando um n concipita sine alio, distin iis realiter ab illo A Natura divina concipitur fine Paterintare Ergo dissingulis realiter
ab illa. Nemo dubitabit de serma. Maior est probabilis; defenditur enima Nominalibus, 4b omnibus qui precisiones obiectivas reflciunt. M,
nor est probabilis; destiaditur enim ab Thomistis ricolistis. Et tamen consequentia evidenter est falsa Emgo dicendum est Syllogismum probabilem illum esse,caiusforma est gitima, atq; praemisse comprobabiles. Nam si ipsa sint rates, ut qui conce in t 3 3 Ldat unam,debeat alteram negare ne billiu cessario, tametsi seorsim sint probabiles, non erunt comprobabiles hoc est, quae simul admitti probabiliterqueant nec probabilem conscquentiam educent.
Varri potest, An-ne Deus sit An probabilia
capax cognitionis probabilis aeo.
& respondemus, aliud esse cognoscere probabilia, aliud c gnoscere probabiliter.Si probabilitas incertitudoq; esset absoluta quaedam aliquarum Positionum proprietas,iulas Deus ut sunt in se cognosceret, adehq ut incertain ambigua quam ob rem si futura contingentia natura sua essent incerta, erraret Deus,si ea esse certa iudicaret. At quia si cundum se positiones pleneq; venea ut falsa sunt, non dubiae, non probabiles, non evidentes hae enim d nominationes sunt respectivae meus certissime cognoscit hanc positi nem, Anima est immortalis secundum se esse veram; eadem certitudino cognos it eamdem propositionem fuisse falsam opimone Aristotelis probabilem multorum Romanorum iudicio:distinguendam sententia P regrini Theologi apud Plutarchum de facie Luna, asserentis ita se his rementem ad Animam, ut haec ad Corpus adeoq; Mentem esse Anime nisu Anis Aesinam, Animam esse Mentis
An-ne Angeli habent opiniones Da Aneelis. probabiles cur non nam futura ut alia omittamus tape ignoranti saepe per probabiles coniecturas prael giunt intuentesq; causas liberas, contingentes, induserentiam ad esse Di9jljred by oos
68쪽
& non esse intuentun& determinati nem praesentiunt mere probabiliter.
De eon υε. N Logica Scholastica non dantur 2prq, Nil odi, qui se a vi inferant consequetia probabilesvn Logicam tali multi dantur, ex quibus praecipuos colligo disputatione sexta dilucido. Et quia multos omisi quis mim omnes possct uno libro complecti in uno, quem alibi expendo,
Scotu oculos ad Mariam chim Deiparasin stum subrigens; Christi puritatem culpa cocuta adrniratur,& inserti dedecere Deum e Matre maculata nasci: Dei, tentiam admiratur,4 infer potuisse suam Matrem ab omni culpa praese v inc;& grandiore hunc stilogismum sermat, ut immaculatam fuisse Vi cinis Matris conceptionem ostendat. Sic ait D decet
Scaea a ratio. D non repugnat;
Fuis ergo ab omm peccato praeseruata. An sit proba Forma est arguendi probabilis, tuam
alibi ex proseo dilucido;quamq;ad
alias matellas transfer ut vires lasema luculentius experiar.
Formant etiam Moralis Theol Alliis modus iae Professores alios syllogismos in se talis. 4 firmis inguris Scholasticis Plat nicis aristotelicis irentes videliacet, praemissis mere probabilibus. Et ut exemplum, quo dirigaris, habeas, exstribam unam pulchram periodum ex Ausenio Noctinoi infamma Dianae vexb.Irregularitas. nam. s. ubi sic
alti sita probabili sententia, quod
Quid signifi irregularitas proveniens ex delicto, R' is quae est pura poena peccati veniat nomine censurae Et positi etiam , probabili sententia go dixissem --
surae absolvi possitnt extra Sacramentum Confessionis p dicta irregularitas absilvi potest extra Coi fessionem, & sic a Consessatio absen-
te habete stilicet facuItatem ex Bulla privilegio.&c.Ita Diana p.6 tract.2.refot. Io 3.JEx quibus verbis istum syllogi Imum conficio. A Coisfinis assolvi aeniuntes possis extra Confessionem: Irre uarietas est censura.
Maior & minor comprobabiles sunt, non enim elidunt se mutuo, sedi lius possim simul a quocumq; d fendi:consequentia est legitima & in Mequena, Arma necessaria ad Dialecticam , θη obliquam pertinente ergo cons quens est
Logicoru non moror Verbo omnia Syllo inesse gismus legiti aequo pio mus cuius praemissae negari nequeunt, demonstrativus est. Et est multiplex; Absiautus, Resipectivus; iversilis, Singularis, Particularis A priorix posteriori.Demonstratio absistula illa est, cuius praemissa absolute dimpliciter sunt certae,nec ab aliquo negari possiunt. Respee a quae halbet
prpinissas falsas aut incertas; sed quas negatum non sit illa quicum disserimus:Et haec argi metatio alias nominatur Ad hominem. Vniversalis, Demonstratio Singularis aut Particularis dicitura ad Daunem. quod concludat universaliter,singulariter, aut particulariter. A priori
69쪽
in Theologinis Certitudo Metui hysica Physic ε
Anctus Dionysius argumenta o Fide deducta, Demostrationes O citat ergo stando tanti Viri Lexico non claritas sed certitudo ad Scientiam Demonstrationemq:requiritur. ideo Scientia seu summa certitudo dividi poterit in obscuram in revelatione dependentem, & in ei ram, quae subdividetur in Moralem, Physicam, Metaphysicam, certR sunt metaphysice, quae nec miraculose possunt se habere aliter Certi
sunt Physice, quae falsi esse possunt,
at eme vera omni experimento probantur Sint deniq; certa moraliter, quae erunt vera, tametsi non repugnet eis falsitas. Si exempla postules: dieernus esse metaphysice Crium non posse tomm esse minus sua parte. esse certum physiccae habere prae oeulis has theses, posset enim Deus facere, ut illas non haberes,& tamente habere putares, at huius intraculi nullum indicium est. Est certum m raliter dari Constantinopolin, nam omnes dicunt illam esse,& tametsi non repugnet metaphysice aut phy- see omnes simul mcntiri, id repugnat moraliter.
Si multorsi Syllogismori coacervatio,aut syllogismus multis praemii Iis pra ditus. Nec alitu potest melliis formari, quam initima figura . Dicimus enim Platonico ominu homo es aAimal,Omne animal es vegetativum, Omne tegerativam es substantia, Omnis stissaria est Ensperse, Ergo omnis homo esos perfruin Aristotelice, omnis6 fi est ens per se, omne egeta- m es fulsu na, Omne animal est
egetantum,omnis homo est animadErgo omnis homo eo en per se. Et hic&ubiq; verum facilem arguendi modum esse Platonicum; inrist telicum non esse nisi veri inversione.
Hoc modo argum etatur D. Pau sorites Diritus,videtur enim praemittere PM ι .Quos praecognovit, hos praedestinavit Quos praedestinavit,hos vocavit: Quos vocavit, hos iustificavit Quas iustin ea it, hos glorificavit: interre. Ergo quos praecognovit , hos: glorificavit.
Qui non s iar longos Iecuros Politaeva qua
Soritas consormare,non dobet . inςuxi ερο vocari Politicus.Solent dici res magnarima consequentiarum,illare quibus alia multa a riuntur,que debent in causis pra cognosci Pono hunc Sciritem, quem Canthuariensis urgebat Antistes in Anglia,cum orabat Partamentum Carolum, ut de clararet Paclamentum semel congregatum leciti me a Rege non post dissisivi. Discurrebat Archiepiscopus sic.
Rex , qui non posest Partamen Mm dissolvere, non dominatur Puriameto. stat non dominatur Partamenιι δει-ditur Pariamento. non enim Auinglia habet duo capita.J2tii sabdita Paνlamento debe ob I: ira adire Partamento thoricii. 'Iam debet obedire Partamento , potestiadicaria Partimenso. βω potes iudicaria Partamento, po res condemnari a Pauamen o. Ergo de primo ad altimum, Rex qui non potest dissolsere Partamentum, potvit condemnaria Paria ento. Viderit ergo inmelix Carolus, An Monitum PQ-
70쪽
ges caveant , ne suis Paclamentis concedant; nam concedere frequenter est redere de ex cessione inte dum truni minascuntur sequese mutitae armeS.
Continet Formas, Figuras, d Mys Nomina Syllogi reum Moralium.
possine illos ad Sapphicum istudi
omissis monosyllabis, dissyllabis dictionibus,manebimi adhuc septem trisyllabat, quae Syllogismis corre
omnes Modi sunt Darii similes; quia illum debet habere prae oculis Philosophus Moralis;& ad eum omnes morales ratiocinationes tanquaad lapidem lydium adducere Minor& Conseouentia semper est singulariris; pluralis,erialis, aut quaecumque alia similis ad singularem reducetur. Maior muralis, sed quata litterae iniatiales determinat;& medium in m tori subhcitur,4 in minori praedis tunExemplis doctrinam illustremus. Varia Dissis
latine de Dic cura Moralicusserui, sumpta denomia natione a materia Egi enim de formalibus argumentandi modis materia mor li atteperatis.Quinta egi de Discursu Politico,sed liberiore, legibus miniis devincto. Nunc tandem in hac Dae, de Discursu Morali disputabo; sumpta denominatione a se a. Α-gam, inquam, de SyMogismi Politici Forma, Figuris, Modisque: cingeniose invento Dialacticum orbem, vitabo.
quae dirimus viam aperiunt doctrina fit
gisticae, quam impraesetiarum expendo Pomo oculosis
Consequentia senim est articularis . auemiam singula
ri a velis. CAMILLI, CAPITIS, DARII.
ΡRimus syllogismus, quo in Moralibus utimur, nomen trahitri vires a Camillo quanto Viro lyne quispiam ei possit resistere. Fuit Camillus Romanorum sua Camillus quis aetatis clarissimus , qui Veios decennio obsesses quam generosa pertinaeia lo tandem per cuniculos cepit; Roma redux equis albis, quod n mini Muit,triumphaviti Die dicta,ab a pu-