Theologicarum quaestionum, ac tractationum omnium hucusquè à Dominico Tusco ciue Regiense elaboratarum, ac in lucem editarum series eo disposita ordine, quo singulae seorsum typis fuerunt traditae, in vnum tantum sic translatae volumen ad promptiorem

51쪽

terimus Ecetc. 3.-27. e. s. m. II. e.7. m. a. e. I 3.miati Nonne metines

fere, qui a diuini veritate verbi declinantes in haerusis se proiecerunt itiscendium ad id physica aliqua adducti semini ratione, iam bi prosei statuerunt erroris fundantento pariani curantes,quid dixerit Deus, rasinosis exsuscitatio fidei no ad diuinii ad hoc electa a Deo Verba ,sedad humanani ab eo ad hoc reprobatam esset reserenda sapientianti. 'g

et49. cimsaijssuperius Musans quam veritatem satis ninnifestam , sistam esse existimamus ex unius tantum exempli enarratione, Muinglij videlicet a diuini veritate verbi discedentis , in haeresim oluntariis proi)cientis, quem de seliscretusisse dicunt, quod dum attente legeret, ct contemplaret verba consecrati ni sanctissimi ueharistie censementi audiuerit vocem sibi dicentem Quod Verba dicis consecratiosis sanctissimum significabant Christi corpus:ad quoruni expositionem a theologica debuisset accedere methodo,& doctrina, qua catholica do cemur veritate: Quod diuina verba id, quod significant, in esse ponuntiquoniam illa significati ipsorum sunt opus perfectum, ideo inesse nprodeat, fieri non potest, quia Deus mentiaturi impossibile est.Gen. e. r. ferὰ per totum Halaa . . 6. 9. Wal. I 8 nu. . Eccl. c. q3. nu. 28 Ebd. q.

ad Heb. c.6.nu. II. Ipse vero diuinam hanc reprobans sapientiam, Mel gens esse sapiens in oculis suis, trudens sibimet ipsi unam ex philos phicis arripies propositionibus, qui in e Ius exitium vel fortuito eius occurrit menti, vel et suggessit Satan quq se habet Quod significantia nihil in esse ponunt, cuius medio impium,quod approbauit, & pr dicauit, stituit haereticum dogma,& ab Ecclesialticε constructionis dificio cecidit,& facta est illius ruina magna. Isa. e. .nu. 24.Prou. e. 3.nu.7. Hi ad Rome. I a. nu. I 6. Eccl. c. I 6.nu. 29. AII. U. c. 2o nu.3o ex quibus propri contrectamus manibus, quam periculosum sit etiam tantillum a diuino recedere verbo,quoniam nauticus pixis et nauigationis nostis.&quam male tutum sit in humana nothra confidere sapientia, per quam in niaxima possumus incidere errata, ut plurimi secerunt. mat. e. 22. uu. 39. Nar. p. I a. m. 3q. Luc. cap. . m. 33. Act. . Hi d. c. 2 o. m. 3O Apost. p. ad cor. d. cap. I. num. 9. O. 2I cap. a. num, cap. 3. num I9. At colos. e. a ιι 8. fascinatio enim nugationis obscurat bona ap. . . nu. II. Nam sicut proprii partus parentum fascinant mentes, propria sic sapienti, pςrs in litis quandoque peruertit mentem: propri enim is' pientiae

52쪽

Pientis p*sumptio petra est scandali, in qua sicilὶ Eidit quisque m

--m 'o' theologicas quidem,quia illitamqua a sensu germano diuini Ieri linc a diuina prouenientes virtute verg,bongo sancte essent, sed humanis pictis iei rus in diuinis lacile ab eo de cipi possemus,quod vi fa

Eufficere vale diuina a Deo electa reprobans verba de humanam a Deo remota mel es sapientia uniuersum fere corrumpet orbem. Dan. Quis Itina . - inu. s. nam illius probe improbe nosces propo-stiones ex earuistitionibus tot in metes hominii inijciet medacta,ut etia, si fieri posset, in errorem sit inducturus electos Delia tandem in terram

prosternet veritatem Dan. d. c. 8a u. 23. II.ΟΙΣ. c.9. m. 36. Apoc. c. I 3. nu. 4 6. Pet. 1. . nu-.3.6.T. I 3. Pras est seqq. Iud ua mcanu Io Io. sua a. nu. I P. Nar. c. 24.nu. 23. 24. non mirum propterea, si, ut dicit Ist. c. 24.nu. I .confractione confringetur terra, contritione coxteretur terra, commotione commouebitur terra, agitatione agitabitur terrasicut ebrius, O aus

retur quassisabernaculum unius noctis: ingrauabι eam linquitassua, incorruer, o non adiiciet, ut resurgat: huius autem causam reddens pricipiti, subnu. s. eiusdem cap. ait: Quia transgressi sunt leges, mutauerunt ius, indiffi- pauerunt foedussempiteraum, istud autem foedus diuini est nobis dati co seruatio verbi, Spiritus Sancti in nobis infusi,ut horu medio diuinorum semper nobis nota maneret veritas, sine quibus illam conseruemus, im

et a T. Hal. o. nu. II. Duobus has consequenter de medio sublatis addis uina in capessendam, retinendamque veritatem necessarijs mediJs, tam

quam partibvssolidum hoc integrantibus indus, illo etiam sic dissipa-

53쪽

ciri ac defielante illam vel cognoscamus et te litem in

non quia nobis deuegetire malossiaculpa Dp . I. Latii s Erri. c. q. . . aetainin q. a. soancti non cognostentes autem , - non retinet te erremus, mantes tandem in stulti innuertamur, consequens est. Vincet iniuinan spiram propterea Dei. ρο i. p ident,quodHeliunt ii septentiis sis ita inualescere deberet .ve in abusum verteretur, quo delinit audientium aures desertur, essent auditum diuini verbi Tim elicio suasecutida ad Eumdem e.3. .a et 3. sic ait Iouore praedio verbinis quia metiemus, quo sariam doctriram , hoc est divi in verbum audire non sustinebunt e si Hasua sibi coacerara butumati os portentes auisbus, σὰ veritate auditum auertent Apost. p. ad Eundem Tinia c. I. m. IIae. . nu. 2I .c.6inu. 3 fecunda ad Eumdem c. .nu IO. I 3I IO.c. II .nu. IT.Osua p. c. 2. nu. 1q ara I 6.inu. L .et46. In cuius p aenam culps sic nobis comminatur Deus Amose. 8. . II dicens Et mittam frarem inteream non Damem paras, neque itim aquae,sed audιendi rebum Domini, quo triana verbiun Domini vere est panis ille, es quo an in qn lirq enutriuntur, conserua tur,4 vivunt Deut.c. 8am. 3. mat et Luc. c. q. m. q. ut ex eo intelIlger

nans,quod sicut materiali hoc cibo sublato nostrum hoc sensibile corpus pereat consequens est,sic,hoc diuini verbi sublato cibo animς nothrs ta-hestant, Minteritui suo prope sint,ipsa demonsti a tiratio, & diuini aucto

De huiusmodi propterea hominum generibus a diuino recedentibus verbo pro humana sapientia Reg. Proph. verba faciens Psal. 81.nu. . ait: in nescierunt, nequ/ in exeruntia vi p. ad Tim. c.6.n 3. et q. Dan. c. a. m. Lo. quia hi etsi semper in humanis proficiant literis,ad scientiam tamen diu infueritatis non perueniunt, quia sanis D. N.Iesu Christi noletes

acquiescere sermonibus . Apost a. ad Tim. c. 3. nu. 7. et P. ad Eumdem d. c.6.nu. 3. et q. m tenebris ambulabunt,per eosque in i)s sic ambulate coinnia movebuntur fundamenta terre, quia illorum culpa prsiam diuinum dissipatur foedus Ila. e. 9.nu. 2I.quo duirpat Il sanient, insani facit audacter peccabunt, hoc autem insanis, ieccandi semine per uniuersam terram pars , terra tunc ebria iniquitate pedibus iam consistere notia valens cadat,in elidatur, consequens est. D. d. c. 2q.nu. 6. I9. et 2 aer. c. I in M. I T. Psal. O .mι.ε. Hal. 9I.xu. 8. si ergo ex hoc prauo semine tot, tantaque, maxima sunt oritura mala, cur ea,quq iam orta sunt, veteri

non poturimus, quod ab hoc seminere sierint orta, diceranobis non, an,

54쪽

timidumamusirideantur mili eurpr pterea inllae non potest

esse illa, de qua fit mentio Pr . eap. q. m. a. e. 6. mim

Nonne quando opere compleuerunt mandatum Domini de aqua de petra educenda Nisi. e. ao. tim. 8 recte agere putarunt, perrectam mutiri viam λ equidem, sed utriusq; illorum mora fuit pr cepit en in illis Deus, ut in verbo suo dicerent petr , ut stibi redderet aquas ipsi vero

pro eo,ut in verbo Domini dicerent petri Petra avdi verbi m Domini: Dominus Deus dicit, ut nobis reddas aquas : Ad populum conliersi eis diaxerunt: Audite rebelles, ct increduli, num de petra hac vobis poterim erit-cere aquas, ct bis virga petram percusserunt, O fluxerunt aqua propter quam rem a Domino incredulitatis reprehensi filerunt,non ex eo quide,

quia eius voci, & verbo credere recusassent , sed quia virtutem, qua ipset erant educςndς,4 re ipsa efluxerunt aquq ipsi arge, qtra percusserunt petram, tribuentes diuino eam detraxisse dicuntur verbo, cui firmiter credere ipsa est fides,pro qua noxa ambo ingressu terre promissionis priuati fuerunt, & iubente Domino morem sunt, quamquam Virtus, quam virge tribuerant, in ipsum redundaret Deum illius datorem in signum . potestatis sibi ipsis tributae Psal Io nu. 27. y 36'min. c.2Ο. m. 8. IO. 33-χ a T. Oseqq. υμ; adfin. e .c.33.nu. 38.Deut. c. 32.nu. O. O LI. cur noxa maior non erit, virtutem diuini verbi, afflatusq; Spiritus Sancti h mans tribuere sapientiae,postquam eam reprobauit,& diuinum suum elegit verbum etsi Zacharias vir sanctissimus quia rationem a Deo petiit, Unde scire posset, quomodo cum esset senex, prolem habere posset, i credulus habitus est.&mutus euasit Lucie. I. ram 8 I9, 2 . cui nox . maior non erit rationem huiusmodi non a Deo, sed ab homine exquir

ret Etsi Hebrsi, qui primi a Deo in fidem vocati fuerunt,quia de singulsis crodendis 'na petebant Ioiacis icca fide tandem eos sua auertit a rogantia,quia per huiusmodi signorii postillatione ipse tetatur Deus, que

cisi qui credendorum omnium rationes, & causas exquirere prioressierunt, quas exquirere humana lapientia nostrum stimulat intellectum, quoiplagas receperint nun referunt iusto riε,3 interdita regnavior nequamis rationes ac uias emisticius hasirationes exsistitamus, in

dubium

55쪽

3. mi is verbum enim Dei nulliestonuiuio sit e ni huma scisnmii vel rationi, sed liberiun exemptum, independensa tota creata natura, ideo reuerenter, discreta semper minandunt ab omnibus illudamivicialitibus, audientibus, quia omnipotens est, et ina testate M omrae, actim et forami remm Amo ad Tim.c.a. -.9.etis. Reg. .

rabiliter coirectamus manibus,quod ab huiusmodi physicinim de the logicis rebus rationiunitae: gationis abusu tot in militium iam maerserint haereses,quot antiquariis eadem de causa philoisphorrum statu nesὸ ct , quae constantiam, d augmentasimum , quia non studio veritatis inueniendae, sedaelo propriae tutandiopinuviis laborat eoru qui 'ium te, quaeso, etiam tanta probabilium opiniolium congerie, ut consciε-tis,quasi per mare magnum natantes,quo portum petant,omnino in ranct legamus ergo tictaeorum, qui ad rubim verum lumen conuersi sint, o inuenientiis, quod motus, 3 essectus conversimus illorum a di, uini processit auditu Verbi, quod in pu itu contemplans Reg. Proseridati ii 8 - io sinit: iuratiam docente, sia me in tuum lucerea est peri umeis, o lumen Iemnetis mcis, diciaria cognoscemus quod a fide diuinorum in nos prouenit scientia. pQ ad Heb. ex I. -.3 Io. c. I 7. .7. O 8.ear alijssuperius allegatis. Ad nostram ergo utilitatem humanam Deus reprobauit sapientiam, cuias abusus ex Orbitam usus ad impietatem quoq; proficit, sermo enim eius, ut cancer, semper ex transuerso serpit, ut diuinam, si non prosternat, saltem effiigiat ver

13. et diuinum suum Elegit rebum, 'νιsalvos faceret credentes, quod annunciare qui debent, sub comminatione mortis inexcusabiliter iucurrendae pro diuino,in quod & quale a Domino acceperunt, tradant oportet.

56쪽

no sub eadem conmininatione mortis inexcusabiliter incurrendi diant,

x x.ra.α 6. si emo' ea via nobis a Domino avialutem praescripta, demandata, a cuius semiti neque ad dexteram, neque adsinistram

8 num. 3. et 47. c. I a. m. q8. et So. ab hac autem sic a Deo eleeta si non modo declinauerimus, sed etiam ab eo reprobatam elegerimus is post.

bis secerit, vel facturus sit Deus, ipse solus nouit, mala tamen, qua passisimus,4 adhuc patimur, hinc rationabiliter nobis euenisset vereri pos sumus, quae autem, qualia,Si quanta Vix dici posset, sed lacrymis potitus, qua voce esse exprime da putamus, diuina humiliter deprecantes Maiestatem, ne spirituali verbi sancti sui cibo nos priuet, ne animae nostr me, diti pereanti Deut. c.8. .3. Iura et Luc. c.' .l amo c. 8 m.

57쪽

ni, quaestionem hanc septimam Petillustris D. Dominicinus imaas Meperlegi, naul, in quod si se mens impingeret, depys h mdes,quimmimo plus aniliu immine singulatrassianuatque adcovuStypis 'Salvu censeo.

Iu Honorius as Assumptione Cast statissast tui Phile bu

stante suprascripta

58쪽

BONONIAE, M. DCLXU Typis Η.Η Dominici de Barberiis, Sub Signo Rosarum Superiorum permissu

60쪽

Animaduersionibus praemissorum occossione

N praesenti capite etsi absolutDvistri simis obedient tialem impugnare potentiam, non propter hoc tamesiimmo Dei in immo, quod i omnes sitias habet creaturas, tu eorrespondenti illi summa destinae se biectioni, qua omnes , singula eius aeream: ellio subnuent, obediunt, subiacere, Mobedire te,nentur, ac dignoscuntur si perio, in quoqnam, vel minimo detra . here intendimus, sed eos tantumodo iaprobare errores , qui ex induuncta huiusmodi obedientialis sustentis iaccepti one oriri vae tur, o p in immatuis is,strii, in i mretes, Umceriuri eorum com

vox illius enim tendae obedientialem prius infuderit potentiam, quam huiusmodi a Deo perficiendum opus destinatu seu in actuso airetur effectum, eo quod videatur impossibile , quod actus ab alia, mam a sua naturali,4 propria procedat potentia Iac. c. num. I a.

ta quidem,&rationalis secundum philolophica dogmata ilia vide tur esse conclusio, quia quenladmodum res orines, reri in sic omniuactus a potentia dc secundum potentiam sint, necesse est, licet quae,

qualis illam plerumqilatςat, quia plurima praeter consuerunt nais turae