장음표시 사용
161쪽
rum spiritualiu foecundae & vivificae scientiae, proprietates & radices rerum omnium propagandarum delitescunt. Omnis itemque habitus, dispositio, figurae omnes, qualitates, quantitates seu dimensiones, lapo-IeS,OdoreS,colores includuntur: quaesiuis temporibus oportuna maturitate ex simi illorum effloresculu. Atque haec simplicia elementa, aut etiam principia tanta sympathia ac amicitia, spiritualia semina amplectuntur,&llaec mutuam reddunt clementis &principiis reciprocationem, ut semel a parentibus in speciem aliquam aut individuum traducta, nunquam finem sa-ciant sua: unionis cum simplicibus elementis recordatione quin tandem denud, corporum naturalium prς- destinatione&lithurgia consumia fata, ad auos 1lios & .Proauos retrogrediantur, ibique c6quiescanti quem - admodum flumina ex suo elemento maris progressa,
atque huc & illuc dissi uentia, relictis ubique tandem &depositis stetibus sceu aluo exonerata ad matrices suasi &principium redeunt: und c nouas vires mutuo am
plexu sobblis propagandae suscipiunt. Quς quidem
sunt ut iam diximus Socraticorum inParmelaidi, Stoicorum, de causa continen re, Anaxagorae de syncrisi atomorum & Hippocratis Iibris de diaeta opiniones. Atque haec perpetua circulatio est, qua coelum terrae maritatur, & inferiora clementa cum superioribus co- eunt. Perpetuis enim vaporib. ex centro terrae in aquas expulsis,&ex aquis in aerem euectis,astrorum coelestiu' attractione, nec non vi & appetitu elementorum insciriorum,edendae prolis, ac concipiendς ex coelo, seminibus hinc inde concurrentibus tandem elementa redeunt ad suos parentes , grauida & coelestibus sormis N impraegnata: ibique sernina sua fouent, dum tandem oportune parturiant & foetus suos excludant . Quet quia impraegnatio aliunde non procedit, quam ex astra
162쪽
curio, sulphure & sale, omni scientia, proprietatib. vir- tutibus, & tincturis insti uctis: sibi ex spirituali suo cor pore, materiale sibi accommodent, ac suis proprietatibus animent ac exornen . Siquidem mercurii est pari libus vitam elargiri: sulphuris incrementum corpol ris dare: &salis duo illa compingere, dc in unum corpus firm um coagulare. Tria igitur haec formalia principia a nobis ex sitis o Dficiis ac proprietatibus desci ipta, etsi magis spiritualias stat, quam corporalia, iuncta tamen cum clementis i simplicibus materiale corpus mixtumque ac compol situm constituunt, augent, Quent,& in statu suo ad prς- destinatum usque finem conseruant. t Cum gutem seminum proprietates, signaturae & p testates insitae sint &inclusae illis principiis ,vitalesqua suas qualitates saporum,odorum,colorum in ipsis quo i que occultas habeant , etsi materialia utcunque sint illa.. semina: naturam tamen formae potius ςmulatur quam materiq: clementa verb contra materiae magis adhae rixent,quam formae. Idcirco ea vocantur a P hi losophis
i simplicia principia formalia propriE &
l qudd formalia &potiora sint, ornata atque ditata, primis ac praecipuis seminum astralium facultatibus. Elementa vero dicuntur principia materialia si inplicia. Illis activae qualitates , his passiuae tribuuntur. At-t que sic ex illis virisque secundarid quasi, & quam proxime, ut dictum est, omnia mixta corpora componun- tur ac subsistulit. iHaec ita esse, nec plura tribus illis principiis in rerum natura inueniri , interna corporum naturalium v anatomia, diuisione, partitione acresblutione pauli, rost demonstrabimus. Subiicientiis etiam oculis ipf,
clementa, quae cum hypostaticis illis piincipiis iuncta
163쪽
i3 Ita 2 Mas Ic u MAD 1 eiu et cla corpus naturale constituunt. Quin & pariter caeh. demus,ac minutina singula ita excutiemus, ut sapulta cites,proprietates & qualitates, tum activas, tum passiua in tribus verisque principiis videndas exhibeamus. vnde non exiguus is uictus prouenturus est: futurumque sit, ut Anonymus noster discat alid quam ad lam crasin & mixtione elemcntorum reserendas esse, & morborum causis,& remediorum facultates. Si igitur propius ac minutius singulorum individuo- irum generationem intueri ac texere velimus comperie mus verum esse qliod diximus et simplicium nempe principiorum alia esse formalia Aspiritualia , alia materialia, corporea & visibilia. Inuisibilia autem esse e .lementa simplicia formalia, semina astralia&principia spiritualia. Visibilia verb eadem ese, sed materiali corpore induta. Quae quidem duo corpora, spiritua Ie & materiale, in uisibile&visibile, in omni indiuiduo continentur, etsi spirituale non nisi ratione motus. vitar&functionum cerni queat : attamen inest. Quae quidem visibilia & materialia corpora sunt trium g
seminum. vempe principiorum 4 elementorum.
. s adliua, i seminum, principiorum, Horum alia passiua, ut ele mentorum. s
Corpora seminum semina animalium Venere eui-
'sibilium aes tua, stud brata. . in quibus est aliqua: stirpium in suis thecis inclusa. -υαμ ις, sunt follitium, magna impedimen
164쪽
omnia latentes sub se habent spiritus. humida duo I Mercuriusi Sulpitur,
sicccum vniam, sal Corpora actiu principorum
s Mereurius est liquor ille acidus, permeabilis, pena trabilis: purissimum S aethereia in illud corpus r Aerea, subtilissima, uiuisica, ac spirituosa substantia, pabulum vitae, & ια seu forma proximum initiva
Sulphur est humidum illud, dulce, oleaginosum,vis I eidum, sit bstantis eum primigenium: ignis seu caloris naturalis pabulum, leniendi &apolii tinandi vi praeditu.
Sal,corpus est illud siccum,salium, pule terreum , salis naturam reprςsentans, mirandis virtutib. praeditum,. dissoluendi, coagulandi, detergendi, evacuandi,&in si nitis aliis facultatib. quas in indiuiduis.&ab indi induisl suis separatas iii aliis corporibus exercet. Haec tria principia ab Hermete olim antiquissimo philosopho di ista sunt spiritus, anima, corpus, ut Memcurius sit spiritus,sulphur anima, sal corpus. Corpus autem spiritu iungitur, ulphuris seu animae vinculo,
i. quod atinitatem habet cum Vtroque extremo, tan- qua medium extrema copulans. Mercurius enim est liquidus, rarus,permeabilis. Sulphur ceu oleri molle, flui-dd. Sal siccus, tensus, stabilis. Quae tamen ut diximus in se inuicem ita proportio iuua sunt,uel proportione con tepcrata,vt in hac principiorum contrarietate syinbola magnaq; analogia reperiatur. Sulphur enim seu suini ai du illud oleaginosum mediu est,ut diximus,l sua humit' ditate, mollitie &fluiditate, duo extrema, iacmpe sale nar sximi,&mercurium volatilem, coniungat: siccitatem
165쪽
I3α HERMETICAE MEnac INAEcilis nimirum & liquiditatem mercurii sua humiditate viscosii: densitatem salis,& permeabilitatem mercum, sum in E contraria, sua fluiditate: quae medium tenet inter stabile & permeabile. A dde quod summa sua dulcedine mercurii aciditatem salis amaritudinem con-i temperat, & sua visciditate mercurii volatilitatem cum salis fixione conciliat. R estat ut de visibilibus elementorum corporibus lo- r quamur, quae in omnium rerum, tam mineralium, quam , egetabilium,&animalium, duo semper sese οὐ scrunt, siccum unum, humidum alterum.
Siccum , quod . terra arenosa siue cinis est, omni sale per aquarum lixivia destitutum .i Vocaturq; a Chymicis terra damn ta, quod nulla vim quam exiccantem & emplasticam habet. rum sunt gene- Humidum, quod insipidum phlexum,alterum
gma vocatur, omni sulphure& mercurio obrutum, nullo Odore,sapore, vitalive alia virtute praeditum , quodque tantum humectare potest citra vllam energiam. 9 Atque ut sare sunt inualida, sc qualitates tantum palli uas, ut diximus, possident, atque inutiles, quae idcirco rei ollaceae a nonnullis dicuntur, quod nullis vi- ribus valeant, ' Aer vel b, tertium rerum elementum , seorsim capr. aut separari nequit, sed vel in auras evanescit, vel sul- phure & mercurio perimixtus manet, ac imprimis mur-c io adhaeret, qui usque adeo spiritualis est,ut vel exerci- ratissimus
166쪽
rare: sed senaper in auras cum aere eius rei, cuius sit 1 paratio, auolet, cui aeri usque adeo arctE coniungitur
mercurius, ut diuelli ab eo nunquam possit nisi solerti artificis peritissimi industria id fiat: qui nouit, mercurium , seu salem armoniacum volatileni, cum aere seu ac rea parte ita coniunctum esse, ut simul cum aere etiam expiret, & cum eo in aquam spiritualem reducatur', quae agnoscitur mercurratis esse aqua ex sapore admodum acuto, acri & vehementi, qui ex mercurio
aut sale armoniaco naturae spirituali, ut vocant Philosophil pro manat. Quem ut separet artifex, liquorem hunc spirituale colungit curia saleChrystalli nomaturaliter fixo, a quo aereu illum liquore distillatione separat, qui ea separatione prorsus vi omni spciliatur,&insi-pidus manet aereus liquor, ed φ Spiritus ille mercurialis, natura salis volatilis possidens, cum,pprio suo sa te fixo,fixus remanseri cum quo summam habet analogia.
Sic naturam natura delectari testantur Philosephi. Atq; hoc modo agnoscit Philosephus aerem Mementare esse separandum a spiritu illo mercuriali , reducto videliccta eris elemento in aquam inspidam, & spiritu mercuriali salem propriae tuae natui at ingresso. Praeterea hine Innotescit, Mercurium aereum quidem quid esse, seu
aerem: attamen aliquid amplius quam aerem Mementarem, qui carens mercurii spiritu simplex liquor est aereus millius virtutis aut potestatis, quam simpliciter hi iniectandi de penetrandi. Sic activae qualitates
ita rizd principiis vindicantur, ut passiuae es ementis. - Hoc dilucide a nobis demonstratum est exemplo ex ini operatione, allato in libr0 nostro, quem examinandum suscepit Anonymus, tanquam caecus de colore iu8icaturus: ut qui prorsus etiam in illo caecutiat: unde
etiam tam elegans & subtilis Oedipus Hierogln bica1 3 nostra
167쪽
Hga Mi TrCAE MEDICINAE nostra enodauit, & tam apte confutauit,ut cuiuis vid re hominis imperitiam liceat. Quaecunque vis & acumen in aqua vitae percipitur, aut Spiritu vini, aliunde non quam b huiusi podii ne
'eurio &fale armoniaco philo phico, aerea vini pa te permixto , projiciscitur Dam qui deni vitae aquam acutissimam ac perpungenterii proprio sali ex faecibus extracto si affundamus, dc distillatione ab eo
separemus, virtutem omnem, saporem quouum actuavitae deperdet, potabilis futura instar aquae vulguris,ed quod Mercurium suum,aut Armoniacum volatilern salem, a quo vim omnem acacumen mutuabatur, in
sale suo fixo deposuerit. .d si ruisii in spiritus vini,
qui armoniacum salem continet, ut supra, per cohobationem & distillationem' e repetitam , toties praedicto sali fixo rea mundatur & educatur, ut par*salis volatilis salis fixi partem superet, tune sublimationis arte verus Philo phoruna Mercurius prolici tur. Hac enim ratione sal fixus ascendit &sublim btur, fixumque fit volatile, & volatile fit fixuria, si proprium sulphur purificatum his , ut artis est , addatur. Atque sic ab omnibus heteroge eis partibus secre-xum quod ii is mixtum homogeneam puritatem adeptum est, activamque & emeacissimam naturam.
Haec si aliquando degustasset Anonymus, huiusque
tam pr*stantis acadmirandae artis capax sitisset, tem- pctasset calamum abistis calumniis, quibus ausus est a.
liena tanquam mea temere accusare.
Atque haec dicta sint, ut pateat omnibus rerum anatomia ac resoliatione , elementum aeris seorsim non posse excipi, nec coiaspici, praeterquam a veris Philosophis dc in hac arte versatissimis. In hunc modum corporum visibilium rerum, tuin seminibus &principiis, tum ex elementis procre. ata-s
168쪽
D E 3 E N I O, C A P. XIV. in Turri, dena onstratio certa elucescit, etsi in resolutione corporum visibilia seminum corpora non deprehendas seorsim pq sita. At principiorum trium illorum, . nec non elementorum partes facile sit secretas intueri, in quibus trium principiorum partibus virtutes &potestates actionum, quibus pollent semina, inclusa sunt&immixta. Qu9 fit, ut eorum corpora pariter vitalibus viribus , facultatibus ac cne iis astralium de spirituali tui, seminum reserta sint, tanquam illarum
virtutum receptacula. Elementalia vero corpora non
nisi passivas qualitates obtineant. Qu. e quidem elementalia corpora artifex non solum separare seorsim. potest, sed& in nihilum redigere , ita ut separatis paD suis & materialibus elementis, aria tantum illa hypostatica formalia & activa priscipia remaneant, quae
in unum corpus contracta eorpus mixtum esticiunt,
quam quintam aut quartam essentia in vocant Philo sopiat, quae omni corruptione caret, perseistione&yiuricis spiritibus abundans, cum contra sola elementa, a tribus principiis separata, nihil nisi impuritates, eor ruptiones & mortificationem minantur.' Hac utique certissima ac veristina a demonstratione perspicuum est, in quo uis mi to tria illa elementar petiti,ut in quavis substantia naturali tres rerum naturalium species miscentur: verbi gratia, lac Abstantia est, cui non tantum δυυέμε- sed re ipsi etiam institit tres species ουσία differentes in per se, serum nenite, bi tyrum &Cascus,quae mercurio, selphuri&sali coinparantur: quaeque tria ut continentur una laetis specie,sed laete corrupto ιι οφυλα fiunt non tantum cras, sed etiam ουσίὰ inter se differentia, cum snt ess eius naturales: ut paulo post ostendemus apertius in Lpta lacte : nec non omnibus aliis rebus naturalibus, qualoscunque illae lint, .
169쪽
Vni autem & seli Chymiae, naturam imitant ut pauld post quoque dicemus suo loco , omnia eiusmodi
separationum elementorum ac principiorum artim cia debemus : quibus omnes compositi corporis partes enucleantur ac patefiunt. Neque eiusmodi secretionibus substantiae illae naturales dicuntur generari, quasi prius non fuerint: neque ut prius existentes hac separationis arte corrumpuntur , sed & erant incomposito, & post secretionem per se esse ac subsistere non desinunt. madmodum autem tria principia inter se eo modo, que diximus, copulata sunt, beneficio nempe o- leosi liquoris ista coniungentis; sic tria elementa, aer videlicet, aqua & terra, inter se, medii, hoc est aquae in Ptercessione uniuntur. De utraque enim natura aeris nempὶ & terrae aqua analogia sua participat: quo fit ut modo in aerem, modo in terram facile conuertatur,ac scutrumque extremum connectat. In habentibus enim Jmbolum, facilis est transitus, ut scribitur a Philosopho Sic vicissim ob symbolum & consensum aer frigiditate condensitus transit in aquam,& aqua rarefacta fit ae quemadmodum t dictum est & eadem in
crassata ac condensata in terram vertitur, ut terra at
tenuata vicissim in aquam transit & mutatur. Ipsa enim aqua constat, aere & terra simul in liquoris aquei formam effigiatis ac redactis : quod ordinibus notissimum est, & de quoiasE quinto magni sipeculi nostri libro egimus et ubi omnes quaestiones agitauimus, quae de elementis ac tribus principiis naici po
Quamobrem cum aer & terra duo extrema per tertium utriusque medium,aquam videlicet, apte coniungantur, ut diximus, superuacaneum suit Aristoteliquaternarium elementorum numerum constitutae, ex qu
170쪽
quaternario primarum qualitat Im numero , clyamuis certe eleganti via hec in uestigauerit, ut videre licet lib. 2. de generatione animalium: ubi probare nititur multis rationibus perneccssatium esse ad rerum productionem quartum elementum, nempEigilem,calidum & siccum constituere. At quum Moses nullam fecerit Itb. Genesis cap. I. in quo creationem rerum omnium doceto ignis mentionem,nos libentius diuiniVatis sententiae,quam Ethni' ei Philosophi ratiocinationibus adstipulamur: nec Mcirco ignem agnoscimus , quam coelum & a
a flagrando, & ardendo dictum, ut iam doue coelum quartum formale & essentiale et v, aut quarta potius essentia, ex reliquis ele- extracta squintum enim esse, seu quinta meci sentiam iam respuunt Hermetici, quod quatuor noni sint Elementa, unde quinta educatur essentia, sed tria tantum, ex quibus quarta elicitur essentia b dici debet: qudd longe nobilioribus virtutibus , quam elemen- ta vel simplicissima polleat. Huius enim tanta est po- . testas , ut principiorum trium, & crassiorum elemeni torum corpora , in mixtionem persectam alicuius in-ἡiuidui moueat, exacuat atque potenter animet, v de omnes vires, facultates ac proprietates, quas exerunt indiuidua, ex coelo non aliundEmutuentur.Hinc
fit etiam , ut propria eius qualitas non sit, nec siccum nec humidum: itern, nec frigidum,nec calidum. Longe
enim quid simplicius est , utpote simplicissima ac pu- rissima egentia, ex simplicioribus di subtilioribus tum
principiis, tum Elementis extracta, quae constituits i simplicissimum, purissimum, tenuissimum, ac vel cillimum corpus,lumina vi generandi,Muendi,augendi ac perficiendi, praeditum: quod naturam ignis us