장음표시 사용
241쪽
incautos mere, quum sit Iareria vers pietatis venenii. Vmst Hic ubi Iesus venistet 1n regionem Cesaree ciuitatis, autem qua Philippus Tetrarcha in honore Cesaris sic appelIesus. lauit,fratre Herode imitatus, qui e1 cui prius fuit no/me turris Stratonis,vertit nonae, Sappellauit Cestrea. Voluit periculii facere,quatum profecissent dilapilli, ex tot sermonibus auditis, ex tot miraculis cospectis: S an aliquid sublimius de se sentiret qua vulgus. perscolatur igitur illos, dices: Oue dicut homines esse sistiti hominis Riunt: Alii Ioanem baptista.S1c enim su*icati sunt Herodiani:alli Helia, quod 1s rapi' esset: Sideo nunc suspicaretur apparere ii ta prophetia Μa.
Iachie: alii Hieremia, quod is typum gereret Christi, quodd; de illo dictu esset: Ecce constitui te hodie ij per getes S reges, ut euellas, S dissipes, S plates, quae
vere erat in Christo coplenda.Ηis auditis Iesus,ut certiore aliqua ac sublimiore eliceret prosessione. Vos,inquit, quos oportet me recinis noste,que me esse dici/tisSHic Simo Petrus,ut erat amatissimus Iesu,tanqua futurus ordinis apostolici princeps,omnium nona1ne
respodit:Tu es ille Christus filius dei vivi.no suspicionem proseres,sed certa Sindubitata sentetia profitestillia ess2 Meima a prophetis ymissum,singulari quo da more filiti dei.Hac ta alacri,taq; solida profestione delectat' Iesus Beatus es,inquit, S1mo fili Ioanis. Ista
voce no tibi suppeditauit affectus humanus,sed pater c estis,
242쪽
c estis,afflatu secreto suggessit animo. Nullus en1m digne sentit de filio,n1si patris instinctu, qui solus no uit filar.Atl ego vicissim, ne gratis me ta magnifico testimonio ornaris,illud affrmo,te vere Petrum esse, hoc est,ssilidii lapide,no huc aut illuc vacillante variis opinioniis vulgi, S huic fruo, ite prosem is,super strua ecclesia mea hoc est, donati S palatiu meu, qua ita comunia innixa immobili fundameto, ut Duile vires regn1 tartarei valeat illam eκpugnare. Multis ma chinis vos impetet Satanas, cocilatat in vos impioruspiritus cohorte, sed meo psidio stabit edificili meuin pugnabile,riminiamus in pnda usum Regmst coeleste est ecclam regnia diaboli est nam s. Ab hoc non est i quisqua sibi metuat, modo Petrus sit: hoc est, tui similis. At y lituus regni coelestis claues tibi sum traditurus. Couenit enim ut illic primus sit autoritate, qu1 primus est fidei professione S charitate. Et est quidem interim istud regnia coelotist in terris, sed comercni habens cum coelo, unde pedet. Proinde qui peccatis adhuc obstrictus est,ad regnum pertinet inferorumec potest ingredi regnii coelorU. Ingredie tur aute si apud te professus, O tu 13fiteris,per baptis sinu statiat a peccatisrati ita te duce et fores reserate, ingrediet regnii caelON. Ηec mea peculiaris e potestas,codonare peccata sed hac potestate, tibi quadate nus impartiam, ut quod tu meis clauibus acceptis soluens
243쪽
ueris super terra apud homines,solutu sit S in coelis, apud deu.Cotra quod tu in terris alligatis,alligatu sit S in caelis. Coprobabit enim deus tuu iudicium,ab ipsius spiritu prosectu.Ηsc locutus Iesus,praecepit discipulis suis ut hanc magnifica de se opinione, adhuc apud se seruarent:ne 13 cuiqua caeteroru aperirent, ipse esset Mestyas.Prius eram erat peragedii sacraficiucrucis,ct declaranda naturae humanae veritas. Deinde
per resurrectione, S spiritum sanctu declarati diuini tas.Quanssi enim Petti v collaudata est a Christo, veluti iam Oscientiu, εἰ paulatim emergentiti ad psectiora, tame adhuc somniabat regnii quodda no omnino dissimile mundano. Et ob haec Iesus obscure, quasil per aenigma Petro ius clauiu pollicitus est,nocotinuo tradidit Nondu enim erat idoneus qui uteretur,haud dum satis edoctus magisterio spuitus coele/Eκinde stis. Atm ideo lassis reuocat eos ad mysteriu crucis,acccepit mortis suae, quo regnii illud erat parandii, deuicto dialesus os bolo, S abolitis peccatis, quo min' animis plurbarectedere. tur, v hsc viderent accidere, que sciebat paulo post esse ventura. Maluerat illi gloriari,in potente illo ac sublimi filio dei viui: sed in hoc nemo vere potest gloriari, nisi qui no fuerit ostensus esulae humilitate. Coepit igitur Iesus suos ad hanc tepestate, quae immine/hat, arare,indicans eis sibi prius eundu est Herosolyma, se P multis malis amigendu ar scribis ac pha
244쪽
risaeis atl etiam a primariis sacerdotibus. Denique di Occidendu esse,sed tertio die revicturum. Hinc sermonem quum discipuli carnales adhuc no satis 1ntelligerent, quod haec iudicarent indigna eo, 1 tot miraculis declarasset se filium dei:no ausi sunt tame interro gare dominii quid sibi vellet mori, S resurgere.Petis ital quem praecipu' quida amor erga praeceptorem semp secit caeteris audaciore, abducit eum a reliquis apostolis quasi familiari' aliqd dimirus.Et increpansiliu atq3 abominans mortis, S amictionu ment1one: Propici',inquit,esto tibi dnemo contingent ista tibi. Siquidem in te situ est,ut no eueniant.OSancy enim Petrus amatu patris magis qliam suo sensu proniiciauerit eum filiu dei viv1,procul aberat, tame ab intellectu illi' arcani, iesus sua morte redepturus esset genus humanii: S resurrectione declaratur' orta potentia diuinae virtutis.Huc igitur afleetii, ut in suis corrigeret Iesus, conuersus est, ct intuitus ciscipulos suos, quos sciebat si liter affectos esse, tametsi solus Petra ausus suerat increpare mim,ast Petro: Abi post me SatanaDesine aduersati volutati patris mei timest sequi me,no prsire.Nuc obsistis, impedire studes o ob salutem human1 generis S pater vult fieri, di me stcere decet Cupis este soci' regni,& obsistis ad cruce vitro properati,qua re u hoc assera patri. Qua me ride
iis ire,hac est vobis quot tedendu ad regnia ccclo'.
245쪽
Tu vero nondu sapis ea quae sunt dei, sed humanis affectibus ductus repugnas voluntati diuinae. Ne obsta igitur inutilis monitor, sed a tergo seques,discipulit Tuc Ie age poli' quam magi His dictis ubi iesus retudissus di/ set intepestiuam Petri improbitate,couersus ad Omes Nit di/ discipulos,ccepit plurib' verbis e lanare, quid esset scipulis qd diκerat Petro:Vade post me. Ogiisqs vult,inquit, suis. esse me' discipulus, δἰ particeps esse regni coeloru, se
quatur mea vestigia ac sicut videt me coteptis omib'husus Inudi bonis, etia vitam mea vitio impedere stluti hominu S gloriae patris,ita ille assect' omes hu/manos abdicet oportet,parat' ad Ome mortis genUs, Euagelii causa: tollensi S ipse cruce sita, me ad cruce eutem sequatur. Sic pati beari est sic assici ignominia gloriosum est.Sic occidi,est Iucrifacere vita.Scio nihil esse vita chari':sed sic cuil sua perdeda est vita, si ve/lit eam seruare, pditurus, nisi pdiderit. Lucro suo perdit,qui odit ob euageliti vere pdit, qui deserto euagelio, cosulit vitae teporariae, de dispediti facit aeternae vitae.Nemo tam stilli' est, ut vite corporalis hui' ac breuis iactura,velit Oiuersiim hunc inlidum lucrifaceret torsium em opes si interim perit ipse possessor. Ita dement1s est tali facere affectus suos, opes, aut etiam corin spm,moκ S alioqui petiturit,etia si nemo occida ut hOim gratia, aeterne viis faciat dispediti, quam
qui no habet, frustra, habet caetera. Nihil igit cuiqua
246쪽
tam charia esse debet, cili' lucrit animae suae dispedio velit comutare. Na caeterarii rerii iactura,pot vici mo
farciri animae dispcdiu est irrecuperabile. Qui pdit vitam sua mea caudino pilit, sed mihi foenerat,recepturus cit lucro, quu apparuerit maiestas regni mei. Nessi F1li' ciem est mur anio deiiciamini, qd ostederim ob Euan hola vemili multa tolerada tristia. Habitura sunt haec breui tur' est. fine, S ignominia teporaria,sequet aeterna gloria.Siqdem fili' hois, que videbitis coculcatu ab olb', S hahitii O vermiculo aliquado vetur' est alia specie,dem stratur' oibus maiestate, S gloria pyis,stipatib' eum 1atellitib' suis angelis. c qim lac iudicat' erat, S co denatus ignominiosa morte, iudice aget oim S riuorti S mortuoru, redditur' cuil prsnanu O factis suis. Tific morti addicentur aetern qui hic vita pluris fecerint, quam me,& vita donabilias immortali,qui mea
causa vita corporis ad t ' cotepserint. Nuc certana
nis tem est,erit olim praemioru. Atm haec quide stellcitas, tu absioluee, quin visum erit patri Neo em V est nosse lepus. Et tame interim dabis hui' glorie gia Ameractus ahqs.Siquide illud habete O certo.Si fit hic quida dico voastantes qui no gustabui morte, prius a videat filiu bis.
hominis Ostedente ana1estate regni sibi, quaten' oculis corporeis cerni potest. Certe videbunt ante morte regnum dei promere virtute sua: f-m paulatim Vin cere potentiam huius mundi Vniuersam.
247쪽
CAP. XVII. VOST dies stes Iesus volens aliquo pacto velut
per somniu Ghibere sitis eam speciem,qua olim Veturus est iudeκ Orbis, tres c numero discipulorum selegit,Petriana, Iacobum, S Ioannem husus fratrem: ato his labductis in montem vehementer racelsum, procul ab hominum conspectu, transtiguratus est coram illis. Refulsit autem facies e1us,m morem solis:ac vestimenta niueo quodam candore relucebant, quale
nullus fullo super terra potest dare. Simuli apparuit illis Moses &Helsas,colloquetes cist eo de gloria mortis, quam esset subiturus Hierosolymae.Hoc ita visum est Chrssto ut his autoribus, quos plurimi faciebant omnes Ddo,confirmarentur apostoli, net suspicaretur eum velle legem abolere: quia adstaret sit Moses, neq; prophetas, quum adesset Helias: nee mortem ut ignominiciam abominaretur, quam tanti viri ut gloriosam Hsdicabant.Ηec visa sunt apostolis,veluti reo cens ruperrectis ar somnomam oculi grauabatur. Noenim capiebat mortalis infirmitas,uisionis magnitu dinem.Esauefactis igitur, S attomtis,tam incredibiti spectaculo discipulis. Petrus nodum satis sui copos, sed totus raptus voluptate,ac maiestate spectaculi,quae procul abesse videbatur,a mentione mortis: DOmme, inquit,rutruamus hic tria tabernacula. Tibi Unum,alterum Mo tertium Helis. Hoc visium in Petro consultiuss
248쪽
sultius, qua in Hierosolymis occidi. Nodum sermonestaterat Petrus,ecce nubes lucida, ubrauat aposto/los, ne sublimitare spectaculi absorberentur . Et ecce V patris, de nube sonuit iisdem verbis testifica; de filio quib' testimoniu illi prsbuerat apud Iordanem baptizato Hic est filius meus unice charus,in quo tibi coplacet animus naeus,ipsum audite.Hanc Vocem diuinae maiestatis plenam, nec serenda humanis auri bus,quii audissent discipuli procidetes in facies suas,
maiorem in more eMtimuerunt. Metuebant enim vite
sine, quod didicissent deii ita loquutu: Non videbit
me homo S uiuet. At Iesus recepta priore 1pecie, contigit eos manibus,ne suspicaretur esse spectrun1 ac voce confleta nota. consolatus est 1llos: dicens. Surgite nech metuite quIcqua. Porro quu receptis animis attollerent oculos suos, neminem Viderut ill1c praeter solum Iesum,talem qualis venerat in monte. Uu autedescederent de mJte,priusqua redirent ad reliquu disscipuloria coetu, praecepit 1llis,ne cuiqua narrarent de his, quae viderant, donec fili' hominis resurrevisset a mortuis. Nam ante id teporis sermone S fructu suo carituru, di fide. Ac discipuli quide cotinuertit apud se,coferetes inter sese, quid sibi vellet hoc dixerat
Iesus,post a resurr erit a mortuis. Adeo cor habehant obuolutu,Vt ea voκ toties audita,no descederet
in pectus illoru.Sed scrupulus quida coeperat animos
249쪽
Et iter/ illorum,eκ eo quod Hella conspe&erant assisterem Ierogaue sit, huc inter clidem proponunt illi. Quid est igitur,riit eu inquiui, quod scribae docetes aduetum Messyae, dicedi cipii re soleant , autoritate Malachis quod priusquam sitii. Venturus Menyas,veturus sit Helias Thesbites, At isno precessit ad uetum tu si,sed hodie demit visiis est in monte.OH1bus Iesus respondensfait: Helias quidem Veturus est, quemadmodum disit Malachias, S mina
prophetiam praecurret aduetum mess,ac restituet ornnia, couersis ad Euangelii st Iudaicae gentis reliquiis,
ne condenetur tota natio.Veruis aduentus erit olim, cum rursus adero,cii maiestate patris redditurus miscuit pro sitis factis praemia. Quanqua S litic meum
aduenti im praecessit Helias quidam, quem aeque,at. me contes serunt S feceriit 1n illum, non pro meritis
ipsius, sed quicquid ipsis colliditum est. Nel mitius ab illis tractabitur filius hominis. c intellexerat discipuli quod Ioanne baptistam diceret Heliana ob vitae siniimidinem, S in carpendis regibus libertatem. Caeterum ubi iam iret Iesus ad d1scipulos suos, vidit ingente hominu multitudine circum 1llos, ac scribas Et quii disputates cum illis. Populus aute admiratus,quo abis venisset set Iesius accurrit, S 1alutauit eum. Ille rogat quid eo ad tur, set, quod inter sese disputarent. Tum quidam c turbabam. respodit: Magister adduMeram ad te filium meli, qui misere veκatur ab Onaudo spiritu, qui quoties illum conl
250쪽
pit,alliditur puer in terram,alias in 1gnem, nonunium aquam impellitur, spumat,stridet dentibus, S cotabescit. Et quoniam tui non erat copla,rogaui discipulos tuos,ut eficerent daemonium,nec potueret. At Iesus Vt omnium incredulitati mederetur,vehit 1ndignabundus eκclamat: O natio incredula, quam diu fruoctra versabor apud vos, qua diu feram mores vestros intractabiles i Tot miraculis aeditis nihil proscio, si mulo iussit puerum adduci, quo miraculii redderet Umimbus magis consp1cuu, S insigne. ali cu adduinctus esset, S a Iesu cospeet', protin' ibi 1n oculis onrniu corripuit eum spuit',& elistis V terra volutabat, 1 mas, miserabile ectaculu.Tum Iesiis, quo mag1setia illustraret magnitudine mali, percolanis est patre, fitu esset ipis, hinoi malo Vruari coepisset, Pater respodes,ab infantia, inquit,nec sine Vite periculo.Nafrequeter illum egit, nuc in igne,nila in aqua,vt pderet.Scio morbii altoce esse,at in si qd potes opitulare, miseri' nf1 . Iesius audito si qd potes,subtaNas imbecillitate fidei, quasi morb' ullus esset potetior vutute diusna,ait illi: Noli quaerere quid ego possim emcere, sed vide num tu possis credere.Etem si plene condas, nihil est ta dissicile, no possit cotingere fideli. Ad hanc voce pater fiducia coapta, spei certiore,profusis lachrymis eκclamas respodit: Credo domine, sed etia si quid deest fiduciae meae,supple de tua bonitate,