장음표시 사용
291쪽
hant illum,sanabat His rebus, quibus oportebat illos tandem resipistere, magis etiam e cerunt inuidia primores sacerdotum, S scribae, quum riderent talis studiis undit applaudente populum, presentem vim insanadis claudis S caecis,autoritateni in eliciendis mercimoniismemine auso resistere, pueros etiam in teplo clamantes: Os ana filio David. Haec indigne serentes submonuertit Iesiam ut eum clamorem compesceret, alioqui fore, ut videretur agnoscere,tantum honoris,
quo iudicabant 1llum indignum, quum magis ipsoru fuerit ipsum magnificentius prςdicare, qui natu grandes,ac legis S oraculorum periti,eκ cospectis tot mi raculis intelligere poterant hunc esse Μessyam, quem tot seculis e ectauerunt. Nunc pueri a taminam vel pollinamam numinis,hoc sonabant quod intelligere per aetatem non poterat.Proinde ceci inuidia, Sira temulenti dicunt illi, Audis quid isti dicunt AtDjsus scripturae testimonio illis Os obturaturus nunquainquit, legist1s: EM ore infantiu S lactentiu persecisti laudeS Vultis igit ut his occlada ora,que deus ad laudanda gloriam sua aperuitS Dico vobis adeo deus no patietur per vestra inuidia steri laudes suas,ut si isti taceret, lapides ipsi sint clamaturi, quib' vos estis duriores.His igitur cu suo liuore relictis absit Iesus, S egressus urbe Hierosolymoria petiit Bethania. At. ita comoratus est.mne quu rediret in ciuitate,inter eunduc it
292쪽
cc si esurire. iu* vidisset arbore ficii proNimam viae,accurrit ad eii, quasi speras cibit. Quit aute venisset ad ea, nihil inuenit in ea prster folia.Ιtam velut in dignans, ape lebri e ,eNecratus est eam, escens: Ne quis post: hac in te fructu videat in aeternit. auii autem eade redirent discipuli,videntes scit cui imprecatus fuerat Iesus, iam solus positis eMaruisse, admirati
sunt,dicunti ei Ecce ficus, quam mecratus es,ia eNaae
ruit. Atm ob hoc ipsiun Iesus id erat passiis fieri, ut
discipulis etiam ait etiam inculcaret fidem, quae nisi accederet,sciret, mortem quom suam ingruosera sore mortalibus.Sitiebat enim maiorem 1n modum salute humam generis, S iam mortis tempus adeste cupio bat.Sed quum in Iud s inueniret speciem reho is, fidei fructum quem unice esuriebat, non 1nueniebat. Discipulis igitur admiratibus de ficu stabito aresacta, respondit hunc in modum: Quid hoc admiramini, quod non est magnum,eNarescere arborem Fidei vis maiora potest. Quam si fortem di constantem habueritis,no solum facietis quod vidistis accidisse fictu, verumetia si dixeritis huic monti, si move te de loco, di abi in mare , ilico fiet quod iusseritis. Et omnino quicquid petieritis 1n precationibus vestris,modo ad Et qirusit fiducia,1mpetrabitis.oelum autem Iesus templum Venisset ingressus doceret populum, non serentes eum illic in in tenas suo regno regnare impune: primores sacerdotist S qui Plum. dam
293쪽
dam eκ populi senioribus,adcurat 1llu, S aiunt: Ogianam autoritate sacis ista S Aut quis tibi tradidit istam potestatemS Osu enim nullus hominii illi tradidisset eam autoritate, supererat ut aut diceret sibi at deo trajditani aut a Beelzebub. Si dirasset a deo,verum quidem diκisset 'ed n1hil aliud quam eos irritasset. Non eium 1deo rogant ut credant, qd α ipsa re poterant perspicere, sed ut caluntvens. Iesus igitur hui' res no ignarus, quaestionem, quaestione veluti clauum clauo repulit .Percontabor,1nquit,& ego vos quiddam, ad quod si mihi respoderitis, tum respbdebo quaesii suestre.Autoritas qua baptizauit Ioanes,Vnde venerat illi, e coelo, an eκ hominibus S At illi deliberabant apud se quid esiciat resposuri. Videbant enim quaestionem esse bicorne,ut in alterii comit necesse esset incidere. Cogitabant aute, si diκerim' c coelo,cotinuo dicet nobis Quare igitur non credidistis 1lli. siquide ille praedicauit regnum dei, dc de me testimoniti per hibuit.Sin dividimus eκ hominibus,metueda est populi seditio, quod omnes persuasum habeant Ioanne fitille prophetam. Itaq3 ne carperentur,respoderitnt se nescire.Tum Iesus: Nec ego,inquit, dico vobis unde mihi sit hec autoritas. At quonia simpleκ ac manifesta percontatio non potuit elicere confestionem veri,proponit Iesus aliam sub aenigmate ut impruderates contra se ferrent sententia. Oaiid, inquit,vobis videt
294쪽
detur de eo, quod nunc propositurus sunt 3 Cu1dana Quid
erant duo filii. Is accedens ad alterum diNit: F1li,abs, aut voS hodie operare in vinea mea. Ille proterile respossit, bis vi/nolo. Sed 1dem moκ poenitentia tactus, abiit in vinea. detur.
Pater itidem accedens ad alterit,ait: Abi, di hodie labora in vinea mea. Ille prompte respondet: En abeo domine,Dec abiit tame. EN his igitur duobus uter videtur fatistecisse volutati paternae S Illi no intelligetes quorsum haec tenderent, rei ponderunt, prior ille qui nnGM resipisces abiit in vineam. Tua Iesiis in ipsos retorquens parabolana. Profecto vere dico vobis, quod publicans S meretrices praecerat vos in regnia dei. Illi prius rebelles deo impia vita,tame ilico tacti pie tentis,obtemperariit Euangelicae doctrinae. Vos qus
titulo ac prosessione estis populus dei, qirim S olim disistis,&hodie dicitis, Omn1a quaresit diNerit dominus faciemus, quil semp habetis in ore praecepta dei, S t tu dras,teptu diit, teplii Gi, tot modis prouocat1 non potestis ad poenitentia permoveri. Venit enim Ioanes ostendes vobis viam iusticiae, S iram diuinam imminere,securim admotam arboris radicib', ni statim resipisceretis .mdistis publicanos S meretrices holas vestro iudicio deploratos,obteperariit 1lli. Vos nec singulari 1oanis sanctimonia,nec illi' minis, Irec Geplo publicanorit,ac meretricii prouocari poetuistis ad poenitentia. Ita fit ut 121 fide precipiat vobis
295쪽
regnii dei, Vos frustra deii ore prositeles ob incredulitatem an1mi vestri, cludamini. Addidit altera parabolam aeque Obscura, qua tacite recenset, ct ob oculos ponit insignem illorii ingratitudine, qui tot dei beneficiis prouocati, non solist non respuerint,veri stetiam prophetas alios post alios qui missi fuerant,ut ad il/loria praedicatione aliquando resipiscerent, crudeliter trucidarunt. Nec hoc colenti ipsum denique dei filiu essent trucidaturi,idleiectum c vinea, locu obiter indicans,Vbi erat crucifigedus .Quo sermone declarat,d illorid inuincibile maliciam indignam esse venia, quunihil esset omissum, quod 1llos ad meliore mente posset reuocare, S se nihil ab illis passurum, quod ia6 prs
scierit.Parabola sic habebat. Erat,inquit,quida pater familias, qui plantavit vineannei circvdedit sepem, S fodit in ea lacum tacipiendo musto e botris e resso, S eMiruMit in ea turrim ad vineae custodiam, allita pulchre instructam locauit eam agricolis,ut bonaside colerent,reddituri seu Udno.Hoc facto post' est peregre. Caeterii cum appeteret lepus colligendi fru/ctus misit seruos suos ut ab illis acciperent fructus.At agricolae non soliu non dederut fructus debitos,veruetiam seruis iniecerisit manus, S alios pulserunt, alios occiderunt,alios lapidarunt, Hoc cognito paterfamilias non statim vocavit eos ad supplic1um, sed e e stans ut respiscerent, misit ad illos maiore numerum seruo
296쪽
seruom quam antea miserat: sperans fore,ut multitit dine coerciti, facerent officium situ. At illi nihilo mitius tractauertit hos quot, qtiam illos priores tractauerant. lit S hoc facin' paterfamilias,ac postremo quo vinceret eos lenitate sua,misit ad illos filium situ, dicens apud se: Quanqua saeuierut in seruos meos, tamen rei terebuntur saltem filium nam, quit eum viderint adesse.At agricolae, quo magis prouocabatur ad resipiscetiam, hoc magis irritabatur ad launia. Omienim ridissetit filiu, adeo no sunt illia reueriti ut moNinierint cosilium de occidedo eo, diceres: Hic est hae res,Venite occidamtis eum, S occupatam' hereditate illi'. Moκm iniecerimi illi man', ec protracti Laa eVtra vinea Occiderunt.Oμst igitur,1nquit,venerit ras Vi
neae, quid faciet agricolis 1llis 3 Respondent pharisaei. Malos male pdet,& vineam sua locabit allis, clui bo/na sde reddant locatori fructist temporib' suis. Sic illi decepti aenigmate ore proprio sese codenat, promiuciates sese ob iuuincibile animi prauitatem dignos esse supplicio, δἰ metito gentes esse recip1edas ad Euangelii gratiam,meliore fide citituras vinea quam illi coluissent.Sub haec Iesus subindicans se quide illorum
puersitate danatum ac reiectum, moriturii ignominiosa morte,caeteria resurrectione per virtute patris illustrandiu per uniuersum orbe, dirital soliditate futuriavi quisquis in ipsum impegerit, libI sit emitu accersi/N tuis,
297쪽
turus.Ad hoc indicandu quo minus offendat,addu/cit prophetia e psalmo: Nuquam ne inquies, legistis in scripturis: Lapide que reprobauertit aedificantes, hic factus est in caput anguli.A dato faciti est hoc, Scst instabile in oculis nius.Significas eos aedificare synagoga, sed eiecto Chia isto sine quo nullii esset aedifi/cium firmu,sed tame illum reiectu ab ipsis lapide inagno in precio suturu in ecclesia gentis. Eoi subiecit Iesiis: Ideo dico vobis, auferetur a vobis regnast de1, ω oblatum spernitis: S dabitur alteri genti, quae disgnos Euagelio fructus adferat. Atq; ut hic lapis saluintem adseret tis, qui obediiit Euagelio: ita per incredulitatem rcpugnatib' adseret emitu. Quisquis em mpegerit in lapide hunc,com agetur. Rursus in que ille
inciderit, coleretur. Tandem eN hui' sennonis clausula, intelleMerunt primores sacerdotum S scribe, quod superiores etiam parabolas, quibus decepti proniiciauerunt aduersus se sententiam, in ipsUs druisset. EoleMarserat eoru vesansa,vi iam fuerint illi iniecturi majnus, ni metuissent populum, quod a piperis. magni fieret Iesus, ac prophetae loco haberetur.
CAP. XXII. PORRO rursus alia adiicit similitudine, quo magis infigat anis,illo' obstinata maliciat fieri, qd reiiciant ab Euagelica salute: qdi getes sint occupa
ture, quo illi se reddidistent indignos. Nullii em eκcludi
298쪽
di a regno dei, sed hoc honoris habitu esse genti Tirdaicae, primit Otum est vocata, ct vocata blade, noad tristia aut abiecta: sed ad nuptias, hoc est,honore, desit1as, ac Isbertate Euagelu. Nec solii fuisse inustatos p ypheta Iosne, δέ ipsu:n Christu veruetia post morte per aplas esse vocadosmec pri' Euagesii praecones deflexuros ad getes, quaesii apud stos p suo ossicio, multis Iudibriis ac poenis fuerint amcti. Ut nulli qant imputare, qd postea tot calamitati, puniatur, qui toties oblata dei beneuolantia spreuerint. Similitudo sie habet: Regnu,inquit,coeloria per vos simile factu est Ida regi, qui filio suo nuptiale couiritu hibiturus, emisit seruu sua, qui multos inuitaret ad nuptias fili sui. At illi semelvocati,noluerut venire.Tum reta lausit coplures seruos,q diligeti' etia illas inuitaret.vt ppeaeraret ad nuptias ta paratas,ql suis verbis diceret illis: Ecce prandiu apparatu est, tauri me1 S altilia snea occisa susat, caeteraq3 oia parata sunt. Nihil supest nisi ut veniatis, ne ista Dat frustra parata. At illi rursunt negletaeriit multante. Et qim instaret inuitatores, ali' aliud eκcusabat hic sibi visenda villa qua nup emisset:ille ubi boves inspiciedosiquos esset mercat': ali' sibi nupducta diore, a qua diuelli no sustineret. Atm hi tam sibi demetes erat, q ta stelici colliuio,ptulerint chiras quasda reru fluκarii viles ac sordidas.Sed alii crudeli late addiderut ingratitudini. Senios em regios qui se
299쪽
mel atq; iteru invitabat ad tantist honoris, mult1s affectos columeliis tande etia occideristi. Id factu ubi reκ audistet,vehementer est indignatus: videlicet lenitate1preta, sese vertente in furore: missisl satellitib' suis, perdidit homicidas illos mechoc colentus, ciuitate illorum succendit igni. Haec aute dixit Iesus,tecte illis praedicens recidium urbis Hierosolymitantema iuinnuit,undissi votatas ad Euangeliu gentes, ut pote Iudaeis meliores. c,inquit,stiuis suis: Nuptiae sunt paratae: sed quonia qui vocati sunt, declararunt se indignos hoc couiuio, quod ipsis tame potissmii appa raueram: discurrite quoquo versum,per copria S triuia, citracp delectu quoscul reppereritis, dignos, ita
dignos,debiles,mancos,caecos, claudos,Vocate ad nuptias, donec domus mea impleatur. Egressi serui,congregaristi promiscua multitudinem, undiquat colle ctana, di impletu est conuiuiii discubentiis .Post haec Iesiis, quonia superi' ostenderat graues poenas datu ros esse Iudeos, qui toties vocantes apostolos amiserint, ac demit occiderint: subindicat S 1llos manere graue supplicita, qui semel professi vitam Euangelica, redirent ad pristinae vitae sordes. Ingressiis est, inquit,reM,ut videret discubentes conuiuas ac inter caeteros
vidit 1b1 quenda,no indutum veste nuptiali: Amice, inquit, quomodo huc intrasti,quii non habeas veste nuptialem At ille comis obmutuit. c reN Praece
300쪽
pit ministris,ut illum vinctis man1h' ac pedib', procul a couiuio submotum coniiceret in densissimas te nebras,ubi fetus est, ct stridor dentiu: dignitate vi delicet, lucet conuiuii, in carcae abiectissimu: S vo Iuptate summa,in sumnau cruciatu coniurata. Porro quii plurimi sint vocati,pauci tame sunt electi. Utro Tucalvocatur ossies, sed electi no sunt,nisi qui vocati paret, euntes quissi usi in fine respodent diuinae erga se beneficen Pharotiae,in pietatis Euagelicae studio pseuerantes.His pa/ isi, cosrabolis ubi se sentirent pstringi, adeo no sunt copim liu mi citi ad poen1tent1a,ut nih1l iam aliud cogitaret animis, runt. quam de occidedo Iesu. Tantu malu est liuor S am/bitio. Aderat illis homicidii voluntas, sed deerat op portunitas. No metuebant deu,talium facinoru ultorem sed metuerut populit. Visum est 1git illis ingredi diuersa via,s1c rem cuniculis agere, ut inuidia ficti, in Caesare,ac CGaris praefectos derivaretur.Igitur in praesentia quidesta dissimi ilata,abeut.Carteria comU D1cato inter ipsos cosilio, placitit ut Iesus per subor natos yposita quaestione, eκ responso caperetur: fie reti obnoNi' principib': ut per illos veluti maiesta/tis reus, ac seditionis autor occideretur, causa nihil ad phariseos attinente.Comentum aute erat huiusmodi.
ausi Iudaea iam coepisset esse tributari a Romanis, praesectus est ab Augusto cessii colligendo rex Herodes Antipatris fili'. Atl hac de re,no erat omniU ea/