Martini Schoockii De fermento et fermentatione liber, complectens multa singularia, speciatim rationem coctionis cibi in ventriculo.

631쪽

2 Armentatione. 627 iram tumescunt , ct ignitum quidiare

tuentes sustunduntui sanguine. Nam, cum ira se prodat cum quadam sanguinis , circa cor quasi accensi, effervescentia, non possunt non quoque extremi artus, ad quos sanguis ebulliens defertur, ii de intumescere , maxime veris oculi qui & in i'ris ardere censentur. Cum enim homini irato convenienter applicare liceat illud Accii in Achille: F is

pectus iracundia: nec non alterum Statii l. r. Theb. Ignea corda stemunt amplius alterat: ut loqui- tui Claudianus Panegyr. Mallii: unde& Ammianus dicit i 31. Baibari furore ex oculis lucente. Et pastina iratoru m oculi ardentes a Graecis de Latinis Auctoribus exhibentur. J acit. libr. 16 Ania. cap. 29. Cum Melestus inveheretui torvus minax, vulsu, oculis ardesceret. Virgil. lib. a. scineid. de Iratis:

Ardentes oculos , suffecti sanguine igni.& ante illum Lucretius lib. 3.

632쪽

Similiter Plautus hominem iratum honsiderans, dicit Monaechm. Act. s. se. z. Vt oculiscintillant, & Capt. ael. 3.sc. 4. ardent oculi. Nec dissimiliter Poetarum antiquissimus Homerus Iliad. li-hr. I 3. aprum furore accensum exhibens , dicit: πεlον. Oculi vero ei igne lucent. Rationem considerans Plato in Timaeo, existimat, intimum corporis ignem, intelligendo illum, cujus sedes cor est per oculos emanare. Oculi certe, in se luciat,& velut πυρi ναὶ, radii ignei; ut loquitur Chrysippus apud Plutarchum I. I de placit. Philo s. c. I o sanguinis

hanc effervescentiam,prae omnibus alus membri,s evidenter & recipiunt & exhibent. Quamquam oculorum ardor non est semper index iracundia Nam MFabius Quintilianus libr. I a. Orata Instit. cap. s. Trachalio, praestantillimo fui seculi Oratori tribuit oculorum andorem, ad-

633쪽

Fermentatione. 629rem , ad umbraturus per illos acre dc praecellens ipsius ingenium. Quando vero in homine irato, ira se per oculos prodere incipit, simul & spiritus ardens per nares fumare solet. Unde & nasus, praeter oculos, iracundiae sedes jam olim statuebatur. Notum illud Theocriti Idyllio primo : ποῆι ρ νι η bilis. Et illud Persii Sat. s. Disce, sed ira cadat naso. Hinc & Martialis homini tribuit jumantern Irasuur. Igneunn Maro , quando libr. 3. Georg. equum praeferocem ita delineat: COOectumque premens volpitsub naribus

ignem.

Fermentationi cum vicina sit ebutilitio, ex re fuerit considerasse verbum ebussire: quod singulari cum elegantia tape ab Auetoribus usurpatur, prout observatum quoque est a Calaubono,

ad illud Persit, Si a. ol si ebullit patruin clarum funus. Transfertur Vero ad l/, quae cum praecipiti animi impetusiunt. Quomodo, ille apud Persium, P

634쪽

63o Mart. ScBoc ius a.

trui funus efferregelliebat. Cic. l. 3. de Finibus: Dixerit Epicurin, semper beatum

e se sapientem : quod quidem solet ebullire

nonnunquam. In eodem sensu frequenter Tertullianus. Speciatim in Scor-piace : Ouum igitur fides aestuat , inquit Ecclesia exuritur de figura rubi, itinae Gnostici erumpulit, tunc Valentiniam proserpunt, tunc omnes martyriorum restaga ines ebulliunt , calentes ipsi offendere , Here , occidere. lib. de Idololatria: Priusquam bustuue monstri arti ces ebussissent, sola templa er vacua ades erant , sicut in hodier num quibusdam locis vetustatis uestigia per manent. Alias ad libidinem transfert. ut lib. I. adv. Marcionem: Age itaque ν

inquit qui Deum non times iis bonum , quid non in omnem libidinem ebullis , & adversus Valentinianos, tangens nefandos eorundem leones: Hinc numero ge

stientes dicit γ ct ipsi tale quid patri de

suo osset re , alios ebulliunt faetus , proinde coniugales, per copulam utriusque naturae.

Ad jactantiam rosone videtur Cicero

635쪽

De Armentatione. 63 et

libr. 3. Tusc. Q. quando dicit: Si virtutes ebullieni. quod Turneb l. 26. Ad Vers. cap. I . ita interpretatur: Per tram sationem , pro mundent, stequenter sequentur, Jababunt,s in eorum e ferrese te oratione virtutes. In hoc sensu habervulgatus Interpres Pro . I s. st.2. Os fatuorum ebullit stultitiam. Ebullire quoque dicuntur res quaedam naturales, si confertim & impetuo se ex aliquo loco erumpant. Tertullianus ad Scapulam et Claudius Hermini in in Capadocia, cum indigne ferens uxorem suam ad hanc sectatu transisse, Christianos crudeliter tractasset, solusque in praetorio suo violatus peste, cum virus vermibus ebulli siet: 'emo sciat, He

bat, ne ite gaudeant Christiani. haut dis militer dixit Hieronymus Ep. s. ebuia

sere multitudinem venenatorum animalium.

Quomodo&Vulgatus InterpresEX. U. Ebussiet furius ranas. Qui parum dim- militer lib. 2. Machab. cap. L. Vers Iadvse ebustire fecit in Graeco est η Persile eos, qui pugnarum contra noc

636쪽

Elegans vero est illud Senecae in facetissimo libello de Morte Claudii : Disse quidem animam ebullιit , is eo dejiit vi pere videri. Clarissimus & Conjuncti l- simus Dia. Collega Burgesius, quam ita- geniose putabat, argutum scriptorem remspexisse notum illud Varronis di stum: Homo busta. Ego vero certus sum allusissest ad medicatum illum boletum , quia Claudio devoratus, ipsum transire non potuit. Spuma, quae cum ebullitione prorumpere solet, mali veneni indicium habetur. Hinc, teste Suetonio l. 3. c. a. Conjecturam feceruiar, ut etiam ex aliis signis Germanicum intoxicatum periisse. Verba scriptoris haec sunt: Diutii o=norbo Antiochiae obiit, nonsine veneni susticione ; nam praeter livores, qui toto corpore

erant , i, spumas; quae per os fluebant ;cremati quoque cor inter olsa incorruptum repertum est. Nisi dicere voluerimus, Se-raecam oblique quoque notare voluine , Claudii non tam amentiam, quam furo-1ς M. Furentientium enim ora effervescendo

637쪽

De Armentatori 61 1

vescendo spumare notantur. Eurip. da

Agaue: & de Oreste in Iphigenia Taurica, άφρωγίγειον. Lucanus lib. s. pharsal. mneatum primum rabie sana per ora Existimare aliquis posset, Senecam quoque respeXisse inordinatam & incompositam ejusdem iracundiam. De

qua Suetonius libr. s. cap. 3o. Iraturpior, Dumanti rictu, humentibin naribus. Nam ordinario circa iratos os spumans notari talet. Gellius lib. I. cap. 26. Neque m spumam ruboremque esservesco, neque pudenda dico aut paenitenda, neque omniano trepido ira auige tio: hac enim omnia ,s i oras , fgna irarum esse solent. Arnob. libr. 4. Prodita per libidinem stat ne, intellectus is cognitus evolat, ardascit Furtu atque indignationibus mater, Ju-mat, anhelat, exaestuat, ne emitum contianere temperiatemque uerum valet. Denimque, videri quoque posset, Philosiophus

Romanus re eaisse ad crepitus ventris,

638쪽

os Claudius crebro edere solitus erat. Certe ad haec illius verba: Claurius ant- ω in agere carpit, nec invenire eXti πο-

terat ' ita commentatur Rhenanus: Agere animam, est niti ad mortem.

ro ritet Claui um , qui crem ventris crepiti flatat edere. Atque amice cum ebullitione sonora : quatenus calidum inra petit, , si φω προ , ut loquitu rist Sect. et . probi. 9. PMquinruolax ebullitio,sii conjungatur laudium, i ta ebullientem exhibebit, ut parum inter ipsum & bullam sit interfuturum. Denique, occasione fermenti, notetut i

didicisse, ni si hoc fermentum, θ

Ad quae ita

639쪽

quin det gniscationem sui, eumqueserν faciat, attollat ac tandem rumpat et item caprificus in saxorum commissuris enata ire pediri nequit, quominus saxa disicias: ita eruditio, in animo teri is inanem gloriam ambiente habitare non potest , quin ut feramentum attollat illum atque in et , ct ut capriscus , foras prodire 9 agnosici laudariquo ab omnibus cupiat. Non dissimiliter Iuvenalis Sat. 3. sed per modum indignationis :- Accipe, o inud Fermentum tibi habe. CAP. ULTIMUM.

Scripturae quibusdam siciis , in

bus Fermentationis mentio occurrit. For

minarum olim sectum erat panem pinsere Considerata hactenus natura Fer mentationis , illiusque occasione excussis variis dubiis, in Natura admodum controversis, superest postremo, ut quaedam Scripturae loca, ad illamiermenti rationem pertinentia brevit ex

640쪽

discutiamus. Primus occurrit OZeae c.7. . ubi ita habet versio Tremellio-Juniana : Quotquot uni, adulteramur, similes fornaci ardenti api tore, qui desinit esse vigil, ex quo ubducta est massa, usque dum lfermentata 1it. Septuaginta Senes pariter lvoce Fermenti Utentes, habent sin, vGγ-: A fermentatione fermenti. Allegorice Prophetam hic loqui, lQμivis videt, caeterum non convenit linter Interpretes , ad quos aut haec Allegoria pertineat, aut quid sibi velit. lLeo Castrius haec refert ad Iudaeos, qui fermento irae & superbiae tumidi, cuna plebem corrupissent , Christum cruci assigi a Pilato postularunt & impetrarunt. Alii, qui totum hoc caput applicant ad Iehu, a. Reg. 9. Sc seqq. capitibus ,hoc, quod his dicitur, accommodant principibusJudqorum Zelo idololatriae ardentibus, & ideo ira fermentatis, quia videbant a Jehu idololatriam tol- lli hoc fermentum desii isse quodammodo corda fermentare ac subigere, in te rea dilud