장음표시 사용
61쪽
im populi assensu. paulopoli vero ipse earundem legulator ab eodem populo ob id ipsium, quod eas tulisse l. lapidibus petitus, priuatusq; oculo, multisq; oneratus contumeli', atq; iniurijs in exilium proiectus fuit. Se tierissime item Draco leges scripsit, quibus tanquam tu stitiae consentaneis multos annos paruerunt Athenienae m. Deinde eas fere omnes Solon adiutore Epimenide cretensi, voluntate publici consili sustulit. verum So lani ipsi quoq, eaedem gratiae fere ab Atheniensibus, q ια curgo a Spartanis, babitae fuerunt, atq; relatae. At vero, ut ad propiora Veniamus . Romanorηm respub. semper bubilafuit rectifime, ac upienti me instituta, quod isti nostri legum conscriptores non modo multa de Solonis legibus in x ii. tabulas suas transtuleravi, verum etiam omnes alias tam Graeciae, quam totius Asia respub. earumq- temperationessicrutatifuisse credatur, nihilominus qui Romanae ciuitatis annales euoluerint, nosse poterunt, quum instabilis, nutans , atq- incertus semper fuerit eius reipub. status, quanta varietas, quanta inconstantia. Nullum fretum mediusfidius tot motus babet, tot tantass, er tam varias fluctuum agitationes. Quot quaeso functiones, quod plebiscitac de grauissimis loquor, non tantum de casianis, Naevianisve, aut Livianis o sepius senatus una rogatione sustulit s Et nos trademus leges ciuitatibus, Pae nobis vivis antiquentur, abrogentur, deleantur s er nos
scilicet de optimo ciuitatis statu libros feriptitabimus ser nos si dijs placet delectationis, er ocij confiumendivratia in hortulis coacti tanquam aliquam scholam exo
62쪽
plicantes disseremus de rerum pG. administrationes cur non potius sopbistarum more, qui quotidie, eredo negoti inopia, inter se disputant, quaeramus de indiu duis, atq- intermulidi', quae nec sunt, neq; esse ρ sunt ulla s Expecto quid nobis promas de iustitia, sine
qua pbilosophi clamant, omnia regna, omnes ciuitates, conuentus, et cociliabula mera esse latrocinia. eensis ne
in v Pu congregatione, siue magna, me quilibet parua eommuni utilitate feruata tribui posse cuis pro cuiusq;
dignitate s existimas ne vilam rempublieam M eo re cie adminimari, Vt nvili noceatur, publicae v ero Vtistituti seruiatur, quae est veri iuris, germanaes iustitiae forma constans, et solida ratio s quotus quisis est in ei nitate, qui positi, non ad se rapiat aliorum commo da, aut alterius spolijs detractis suas copias,et faculta
tes non augeat s credo tibi notor esse versus antiqui in mos, qui v ulgo incerto auctore circunferentur, ait
meu mibi Luciiij falem redolere videntur , nes alioqui funistree nitore, aut palaestra. Nee vero mane ad noctem festo, ais profesto i tus item pariterq- die populusq; , patresse . lactare induforo se omnes, decedere nusquam, Vni be, atq; eidem studio se dedere, ex arti, Verba dare, ut caute positit pugnare, dolose γUandiri, certare, bonum simulare virumst, Insidias facere , vistbostes sint omnibus omnes.
bis praeclare studi' intestigi potest . quae sit ciuitatis
quam tantopere laudant, consuetudo, quae elatum vita, eorumq; aduersus alios ciues studia, quae charitas, qua
63쪽
rum alter alteri inuicem fit praesidio, quantum incommune consulare quisiq; cogitet. Hanccine vitam s bo scine mores s Philosophi tamen isti, praesierim, qui leges ciuitatibus praescripsierunt, clamant, testantur, o bintestantvrs, Cr merito quidem, aliquid alteri detrabe te, ex hominem hominis incomodo suum comodum pro
curare, non esse minus contra naturam, quam mortem, quam egestatem, et dolorem, coeteras, mala, quae pol sunt nobis aut in corpore nostro, aut tu rebvi externis accidere. quin etiam eodem flagitio teneri arbitrantur, qui aliena animo concupiuerit, iubentq- nos no tantam munus babere innoxias ,sed etiam mente ipsum. Quot rogo inueniuntur in ciuitate, qui hunc tam laudabilem animi motum, tam rectam mentis affectionem habere fesentiant f loquor de ijs, qui toti sunt in ciuitate, sebes
cupide ad reipub. procurationem inferunt, atq; incusecant, ac praeter modum expetunt imperia, et magistrotus tam anxie ambiunt. nam alioqui in tanta hominum copia, ac multitudine credo hercle uspiam reperiri no nullos probos viros, qui conuenienter naturae Viventes
norunt se ad honestatem natos, ex quod honestum est, aut solum, aut certe summum bonum in bae mortali viata ducunt, illudq- maxime expetunt, er sequutur, algia recto nulla neq; utilitatiε specie, neq; commodi alim ius, aut voluptatis gratia diuesti possent. V profecto imperia non modo non cupiunt ,sed etiam interdum viatro oblata, fi non plane rite, ex ex ordine factum sit, non accipienda ducant, et cum alteri demandari ea vi
64쪽
Ies ego equidem aliquos novi, bonos sane Viros, antia qua Virtute, π de iustos , sapientes, fortes, Cr m deratos , qui nemini noceant, prosint quibus positit, et omnibws mortalibros consultum velint. Uerum ij licet
an conuentu bominum corpore Versari videatur, ut eo
rum existimationi, π rsioni Visae susceptae conuenit, etiamen semper sese a turba subtrahentes, nibit cum populo contrabunt , sibica , Cr secum ipsi vivunt in mul situdine , ac frequentia solitari . Quotus Vero inqua qui φ est ex illis, qui Via Vulgari magistratus tantope re expetunt, et ad rerum plib. gubernacula Vulgi fauoere , aut principum libidine sedent, qui in rebus gerendis, in administrandas ciuitate sua commoda omittens omnia ad aliorum Utilitatem, cr fructum communem mserat s quod isti quidem omnino faciendum est, qui re cie , cr ad praescriptum philosophia rempub. capessere v elit. cedo inibi rogo istum iustum, istum Aristidem. Si quempiam huc statueris ex istis, in quibus aliqua virtutis indoles exterius inesse videtur, qui sit inquam missi opinione talis, nibit agis. ostendis potius te ne-fire, id nomen, ea res quam multis officijs, Cr laudi hin contineatur. quisquis est ille, quem tu affers, ita tectus, atq, occultus, Vt Vulgo iustin existimetur , si ramen intra se multas Iabes, et conficientiae Vulnera pa-ιitur , hocpacto mea quidem fientelia nemo callidus, aut
cautus non iustus erit. Qnare nunquam mihi ex ansemo euestipoterit id, quam fuisse comunem antiquorum inionem ferunt, nullum rempub. regi posse sine fui m iniuria. caeterum aliarum riuitatum instituti π
65쪽
minus rectas, moress absurdos tibi remitto. revoco te idenuo ad ea rempub. quae depraedicatur iustitia implesse
omnes numeros. arbitror te scire quam exiguis initi)s, quam tenui fortuna Vrbs Ronia tum orta fit, tum ado leuerit, illa convenarum, cr fugitiuorum, pastorumscollectio . ad quantas deinde opes fuerit progressa, Vt
uniuersium orbem Victorijs, Cr triumphis V pquaq; peragraverit, gentes,CI nationes omnis suae ditionis fecerit, Vt sibi terrae, ac maris Vbiq; parerent omnia. Scire de te velim, an ea sivum cuiq; getiti, Crni ius tribuerit, an potius ad se aliarum ciuitatum, Crpopulorum commoda transtulerit, an omni a omnium nomodo concupiuerit, Ied etiam detraxerit, arripuerit,
absorpsierit.-Limen est ιta respub. tam recta, tam praeclare constituta, sliam omnibus alijs , quotquot quum fiunt, fueruntve, aut isqva futurae fiunt, longe anteferendum censent Cr cicero, Vel cum philosio ptatur, Cr Icie omnes aiy, etiam externi, scriptores. audent auribus meis toties inculcare fruendae iustitie causa constitutos fisse clim reges homines bene mora tos, cum multitudo initio premeretur ab idis, qui ma-iores opes habebant, confugeretq; ad unum alique for tem, Cr Virtute praestantem, qui esset senatus colume, Cr praesidium populi , tenuioress iniuria probiberet Pitate constituenda , summosq- cum infimis pari iure retineret an id ex sententia protesserit, suo maximo mala periclitati fuerunt Hebraei, olim in libertate positi cum sacerdotis Samuelis hominu innocentissimi, mgis consilio, ex religione, quam imperio regeretur,
66쪽
petierunt regem sibi constitui adeo, qui tune genti illi
prae caeteris nationibus fauens saepius occurrebat huic,
er idi in precibus, et Votis ,seseq- quodammodo Iami liarem , facilims praestabat, quorum postulationi an
nuendum statuens, antequam eis regem constitueret, re
gni conditiones, π Ieges grauistimas per eundem se cerdotem imprudentibus describi mandauit, ut i tam prauo, stultoq- consilio ignaros deterreret, quas qui in Hebreorum ipsorum literis legerit, animaduerteriis , quam cito regis butumori obsaturati fuerint, mirum, nisi mulit vivere in uelitudine rerum suam procuratione delectatus, quam fetali, tams iniquo, CT acerbo iugo subjcere . quis enim regum, aut principum cupiditatibus obuiam ibit, praesertim cum omnis licentia ad unum pervenerat s quis eius coercebit luxuria, franget libidines omni interdum intemperitia esse as s quis resistet, ut non facra, profana, diuina, atq; bumana adsuum conuertat Vsum s norant ipsi, qui praesident, quam sit dissicile mortalibus in potestate teperare. quid est fune aliud regem esse, quam omnia, quae quis velit, impune facere, atq, ut ipsi relabitum fuerit cuncta mi
stere, cuncta audere, atq; moliri s bomines inquam bo nem conditione natos non tantiis freno, sed etiam tu go, aut clitellis impositis premere, cum nullis ipsi re ges legibus astricti Uitae, ae necis in cunctos habeant potestatem, cum blanditise praesentium voluptatum aD lacti cupiant, appetanis omnium omnia, opes, boeeditates, lautissima patrimonia, signa, tabulas, Vestes. egregius, Vaspretiosa,fundos, domos, Villas, equos,
67쪽
Hegotiora mancipia, liberos, uxores, er quodcuns velint, ad exaturandas suas effrenatas, indomitasq; cu-
piditates , sibis ubiectos non ciues, sed famulos misee
ros in turpifimam feruitutem adducant, cum nihil sit nefas nec in facinore, nec in libidine, omnisg , quae iumentem, aut in libidinem incidunt, sibi licere velint, quod nemo eorum cupiditati obsistere valeat, sed omnes
mussantes, neq; mutire ausi, vitae et tergo metuere coinguntur, cum animaduertunt quotidie bos, Cr istos, qui regiae licentiae reclamare , atqi resistere adorti fuerint. damnis, Cr ignominijs, atq; interdum morte mulctari . Quaeso Vos, atq; obtestor ampli dimi Viri. Vnde tot, CT tanta onera, quae publice imponuntur mortalibus svnde tot trouta, tot munia, tot pestiationes, tot sum
pius, ex labores, nisi ab istis congregationibus f siqui
dem qui in ciuitatibus dominantur, ut aliqua Dotiae, ex bonestatisJMefurta siua, cr rapinas praetexerent auaritia afflatu, atq; instinctu excogitata fuere extra publica civium munera viritim obeunda in ciuitatibus. er prouincise vectigalia fructibus, ex mercibus imponenda, tributa, portorias circunvectionum , de cumα,π centesimae, Jnera praeterea innumera extra ordinaria ξπικεφαλα , ostiaria columnaria, tignaria, porticaria, quorum nomina quotidie noua adime viuntur, quae cum explere nequeant regum istoru, principums, π magistratuum libidinem, atq; auiditatem,
pro expeditis vectigalibus, ex portorijs plerunq; b bentur ipsorum ciuium bona, quae inopiam aerarij sepise me suppleant. imperantur itaq; populis, Cr civitati-
68쪽
bus pecuniae, milites, operaeq; ,hlimenta, er quaecunq; ad bellum tuendum usui sunt reipub. hinc tot ubis vagantur publicani, redemptores, pigneratores, pes , quaestores, scripturae magistra, lictoresqj, ex ea acerbifime exigunt, declimatores, fatellites, a M-ritores, accerest, sectores, quadruplatores, diuisores , delatores, Verius autem carnisices, gladiatores, lanida curq, et id genus pestes, quorum omnium iniuri s e ues misere oppresι coguntur sepsime iniqui*mo De nore Versiuram fucere, tandems bonis sivis decedere, ac fame enecti extrema pati. ciuitates, prouincie ,σ regna in perpetuu euertutur. Suscipiut nanq; per sepe reges temere besta iniusta, minimes necessaria,ave auaritia, cr augendi regni cupiditate inflammati, auest dijs placet, animi duntaxat causa ad voluptatem, est libidinem, tangliam aliquam verrationem, er ladu, nec animaduertunt ante fusceptas expeditiones, bestu esse aerarii pestem, atq; birudine, Cy Vndis continenter ια exercitus alendos imminere infinitos sumpto, tam
nesci iacturas populis suae ditioni subiectis subeundas . quo fit, ut γὰquid ipsi reges delirat, Vt est in vulga
to Versis, miseeri ciues, Cr populι infontes, torqueass tur, ac poenas alienae dementie depeudant. Non blaatrociora eoru stetera persequor. deficeret enim me te pus, neq, id est baius ocij, cum neq; ad inexpertos Io quar . baud omittam tamen unum, quod etiam per Iudum, et iocum, tanqua nugentur, patrare aIdent is gi eo ad nihil pudoris est deuentum, ut regum barbarorum iussu ad ιnanem aurium V oluptatem, et oble-
69쪽
ctationem pueri ingenui luce palam fine disimulatione
omnibus isectantibus execetitur, quo ita vocem liquidiorem, acutioremq; , Cr magis canoram construeui.
tum inquam tenui, leuis de causa. in quo quanta Di ria fiat nature, non moribus solum, nemo est qui non videat. tantum vero deformitatis, sceleris, cr flagitis priusquam esserit constitutae ciuitates, et reges impera
rent, si auditum fuit Vnquam, aut Vstu uteris lectum,
ρotum me Vida ad te traducas licebit. neq; erit quod de hac controuersia Verbum v stra addam. Si id nunc agerem totos in tyrannos pe litus patefacere u gem, possem cogere, atq; peruincere ab isti Vesti a consocia tione malorum omnium sentina genus humanum plane
deprauatum, deformatumq; fuisse, si qui regunt, nishil pensi habent, nihil non ad suam libidinem referunt . Si vero non rex dominatur, sed reJub. a pluribus uno administratur, siue sint illi pauci, qui plurimum in ciuitate possunt , ue res fit yenes uniuersium popli Diu, magistratus, er qui praesunt, neglecta communi utilitate priuatκ rationibIs, ex commodis suisqui*;,
student, atq; in compilanda repub. consentientes amiacorum auaritia, cupiditatibu3q: inuicem inseruiunt , et mutuas operas tradunt, et quae populi fiunt communia, domum siuam qui'; avertunt. mundantur ideo magia
stratus fine recti , prauis distrimine ad gratiam, cr libidinem. atq; ita indignis ad publicae rei administra tionem vocatis iacent publica ubiq; iura. flent iudicis, iustitias de foro sublata penitus obmutuit, tr φδει dices, qui tam de publicis, quam de priuatis controuerin
70쪽
sjs constituunt, propalam Venalia babent omnia , io stitium, fidem, iusiuranuim , religionem, festes cuiponere volenti proscribunt. Hae sunt illae amplae, alppraeclarae causae, homines ad reipub. capessenda Pubernacula, ad imperiums, cuius natura hominis est per se fatis auida, inuitant, non hercle, quemadmodum
ipsi prae se ferunt, quo alijs prosint. Hae imperandi cupidine inflammati quoq, philosophi, ut inquam iUecteros iuuent , haud manifesto quidem, usitatis artibus, cy Vra Vulgata , sed occulte, distimulanter, et per cuniculos sibi viam ad regnum munientes tat opero laudant istam consociationem, et bominum conuictum, librosq; cumulate alios, atq; alios de rerum publicarum
temperatione scriptitant. Verum tamen non evaluerunt
istud ita caute, ita callide, tums tecta molitione archir tectari, quin tandem erumpentes cupiditatem suam, crquid affectarent, aliquando prodiderint. Non erubuo runt boni viri profligato pudore palam praedicare,beartas fore respub. er ciuitates omnis, st aut philosophi regnarent c inde hominum impudentiam o aut certe reges philosiobarentur. difficile est nanq; ita tegere, ac ce' lare, quod cupide expetas. Vt id interdum deprensum non appareat. bine ista omnis pendet cantilena. hinc ista eloques pbilosiopbia nugatur in circulis. Atq, adeo praeceps in eam sententia dela vi est princeps ille feminper habitus philosiopborum Socrates, ut non contentus hac vulgari, atq; usitata ciuium communitate censueqrit omnia omnium inter ciues oportere esse communia, Vt neq; ab ea communione eximeret uxores ipsas , ta