장음표시 사용
131쪽
ORATIO 1πsuum & dolorem omnium acerbissimum, ex longa moristis dilatione contractum, quasi in eorum pietatem M M. sericordiam, qui audiebant illam, refundebat. quae nam
igitur suspiria, quos gemitus edidisse , suem lacrimammimbrem effudisse putatis, dum pro Christi discipulis,dum pro Ecclesia recens nata, dum pro se ipsa, humiliter Deo& parenti filio supplicaret uapropter, tametsi inclinata jam voluntate in id, quo impellerentur, fatis stasponte propenderent; ita tamen revocatis in memoriam Christi beneficiis, iisque reputatis quae officii ratio postmlaret, quasi currenti equo calcaria admoverentur , Praeciapiti fere impetu, qua sese dederat ad eam rem via, ri reis hantur , ut mortis pro Christo obeundae studio acerris. me dilacerari ac paene mori viderentur;& e .usque commovebantur , ut incredibili dolore animi quererema,
iram in hostibus consedisse, exorbendi Christianorem sanguinis ardorem deserbuisse , occidendique rabiem M. fecisse dolerent. his igitur stimulis eorum animi dies
noctesque concitabantur, haec una tantum cura, vilis set, citudinibus exoneratis,insederat; non aliam, praeterquam terum 1 Christo gestarum commemorationem, quali viam, quotidiani eorum sermones ingrediebantur. tius quain erumpentibus eorundem cogitationibus patebat aditus, nisi qua memoria rerum earum , quas ipsi , perceperant, iter essecerat. quoties de salutatione blica, de humana divinaque Christi natura in unam istasin colligata, aliisque arcanis Christianae fidei nxiis, Dei matrem percunctantes multis verbis, ultro est . que habitis, dies noctesque integras consumebant i quo. ties admiratione defixpi obstupescebant, quum ejus rem. poris mentionem secisset, quo tempore sibi ad parim. dum vicinae temporibus exactis, propter tecti inomam, in humili ac paupere tugurio Deum parere, & in fri ore
pernoctare necesse fuit, praeterea Angelorum Cantus,
concursus, obsequia, qui ex suis sedibus prosilientes. cumcti se ad ejus pedes projecissent, di dominam ac Regi. nam suam salutavissenti 5 quoties, quum in Christi moditis acerbissimae mentionem, eorum tandem recidisset ora. tio dc parricidarum Iudaeorum Crudelitatis memoria, scruciatuum acerbissimorum immanitate satiatae . . nos sanguine
132쪽
n x A s s V Μ Υ A. x 1 3 annuine innocentis expletae, & praesertam fugae turpissumae recordatione, refricarentur animi, quasi obductus re- cmdesceret dolor, vidisses illico, veterem animi curam mo1estiamque renovari; nec gemitus modo, sed etiamrinlatus edi exaudisses. quoties tu quoque mitissima Vir-- , ob amorem in eos incredibilem & singularem, his lacrimis ingemiscebas , & luctibus illorum non parcius ipsa flebas, quam illi lacrimarenturi quoties,ne omne eis prorsus ademisse solatium videreris, quibus ipsa deberes esse sistatio, bono animo illo dolore paene consumtos esse iubebas, commemoratisque sis quae de Dei clementiane beninnitate referuntur, pluribus verbis consolari dolorem illorum conabarisi verum in ejusmodi colloquiis, Apostoli sanctissimi, magna quidem ex parte posita erant AoIoris vestri solatia: at Virgini, ardentiori Christi desi-
flexio aestuanti, quasi quaedam verborum faces admoverentiar , mulio semper illa vehementius ad mortis cupiditatem exarserat; quumque eum forte annum perfunctiocio Ularum rerum , propter quae in hac terrestri domo fletinebatur, aditum ad tantae spei eventum dare prospiceret, nihilque jam superesse, quod possietilli impedimento esse, quo minus castra moveret, vasa colligeret, Bede hujus vitae praesidio stationeque decederet; majores fusa in Iacrimas, & ardentiori incensa studio immortali- atis, a Deo enixe petere coepit, ut, si ei videretur, se cu- odiis corporis liberaret; & fortasse ad ea loca frequen- ex veniebit, unde cursum suum Christus in caelum di--exerat: ut vestigium illud ipsum, in quo ille postremumnstitisset, contueretur , seque inde involatum dare cu-,ientis , haec quoque extrema & tanquam cygnea fuit tox ec oratior Quousque miserae mihi, pater sanctissimoitqtae optime, hic in terris morandum erit ecquando st1s me corporis molestiis liberaveris y quousque istud mini aditus patere non poterir8 dum infirma flla discipuorum turba ducem liquem & rectorein sibi poscebat,
ametsi acerbissimum mihi esset, tamen vivere non remis
avi , ne munus, mihi assignatum h te Deo meo . des visse viderer. nunc vero , quum eorum sese timiditas in
iduciam , ignavia in fortitudinem , verterit 'quum jam Onspicias, nihil tuae voluntati resistere,sed regum poten- . I 3 tissimoruin
133쪽
tissimorum arma , pauperum nuditati, sapienti sertorum eloquia atquo consilia , stultorum, ut absentiae, veterem impietatem novae religioni, cessiri igitur, nisi tuo imperio alia quoque provincia cessit labori, meum animum hujus corporis vinser me in illuin coetum beatissimorum civium meum imple:dum te etiam atque etiam consideroculos tuo explere liceat aspectu jucundissimo, te
intueri, & quasi in ultima caelestis theatri cavea si propius non liceat, cupio. Verum, quum nihil sits tedibile, quod non convenire in Christi matrem
credamus, existimare etiam licet, totum illum tum data postulandi occasione, pro caeli domina
na, surrexisse, dc humillimis precibus Deum de h.Christum rogavisse, ut carinimam sui partem extet inunis periculi sortem evelleret: quid enim tam esse, quam Dei matrem sacratissimam . atque eide omnes caram, eos, quibus ipsa odio esset, habere esse minus serendum, quam lumen illud clarissimajus fulgore cassum illustrari & collucere oporti apud illos in eorum urbe versari, quae recenti eo roris incendio, quae Christi caede ac parricidio ,
sariis sceleribus flagitiisque, flagrareti quid Minagis, quam in illorum hominum turpissimorum quae adhuc Christi Domini ad supplicium rapti vimpressa esset, praeclarissima caeli ornamenta rep
indignatione omnium dignius, quam illorum quae adhuc sui essent regis sanguine respersae, t illorum oculis conspici, qui nunquam satiati ex
ab illo lacerato vulneribulque cruentato corpore niuerunt averti Vna sortasse vox erat, ad hoc pari .consensu, ut ' tanquam bonus imperator & aequi inunm militem, dc labore defatigarum, conbello, missum faceret. quae justissima matris post
Dei non reluctantem animum, in suam sententinnaei ierunt: dc divinar ejusdem provideatae visum est ut Christi potiundi & illorum aeternorum bono ditqs, tanquam diuturna sitis, eo potissimum tern
134쪽
terpres, Gabriel Archangelus, perpetuo virgini obsequio addictus eligitur. Iam vero , quod est ingenium tantum, quae tanta facultas dicendi & copia, quae maximum de 1 redibile illud gaudium , suo perfusa est optima atque sanctissima parens, expresserit i illa quidem, sumina cum modema gaudere, exultare, triumphare; sed, sicuti eratianicum probitatis exemplar , demisse Deo gratias agere, quod divina Christi benignitas jam parata esset extinguere omnem diutumi sui desiderii ardorem. nec multo post, accita Dei mors tandem imperio, roganti obviam
que prodeunti, uon asperas, non Inimicas, non tristes, sed amicas atque suaves injecit manus,& multis quidem cum . Iacrimis & lamentatione Christianorum virorum mulierumque omnium, magno cum luctu & gemitu Ap stolorum,qui illuc ex omnibus terrae partibus divino consilio convenerant, Dei matrem, caeli decus , bonorum Praesidium, orbis terrarum lumen, extinxit. o sertunata mors , de omni vita dulcior & carior, quae finis fuit ad-Dmbratae vitae, dc initium solidae & incorruptae, quae porintus malorum , dc terminus humanae miseriae, tanta cum voluptate reddita est ei, cui debebatur, morienti dulcis, decora Deo. immortali Beatorum concili iucunda, te
ris, suis detractis ornamentis omnibus, funesta, sociis ac filiis, in solitudine & orbitate relictis, acerba. ergo, qui tibi dies aeternae jucunditatis atque laetitiae initium attulit, idem quoque omnibus, qui te singulari religione colebant ac venerebantur, eorum , quibus adhuc abundarunt, solatiorum finem constituit: quae hora tibi selix de xloriose , eadem ceteris , interverso hoc caelesti divinoque thesauro, calamitosa ac tristis illuxit. cujus quidem corpusή quum ex oppido exportaretur, quod fuisse creditis impiorum gaudium, qui existimabant, homines in oblivionem eorum crudelitatis atque facinoris esse venisturos si etiam Christi matrem , tanquam indicem sui sceleris, sublatam esse vidissent' quem conventum muli rum faetiam esse arbitramini, quum, ut credi facile po- .
test , iliud quoque corpus mox stlicissimo illi spiritui,
aetema societate , coinungendum . ungerent unguentis, complerent coronis de floribus , & , ut tenuissimae earum
opes serebant, thure odoribusque incensis, usque ad
135쪽
sepulturae locum, prosequerentur quem fletum, mai rum natu , quorum fere omnes illum quoque diem meis moria tenebant, quo die illa innocentissimum filium e tremo summoque supplicio affectum viderat, & dolorem omnium acerbissimum, tanquain aliquod telum , totis animae visceribus hauserat i quam diminuem hunc diem illi diei videbant esse i tunc enim, ab omni aetate hominum atque ordine, acerbissimo quodam morsu doloris
dilaceratam fuisse viderant, atque omni genere crudelit iis & suppliciorum enecatam in filio 3 nunc Vero cerne hant animo, tanquam oculis,eandem ipsam, exhausto uni
verso dolore, tanta & tam incredibili voluptate perfundi , ut nullius non modo flumen ingenii, nulla dicendian; scribendi vis & copia, narrare, sed nec cujusquam mens & cogitatio capere posset illius animi divini ga dia caelestia; tunc genti turpissimae & impurissimae, vita ejus in summa paupertate vel potius. egestate transacta, virginalis oris pudor, animi demissio singularis, vestitus
asperitas & moderatio , despicatui fuerat atque contemintui, nunc vero videre videbantur eandem, splendore vi intum clarissimarum illustrem, omnis anteactae vitae fruinctum percitare magnum, immortalem, ita ut non modo
praesentis diei gloriae nulla unquam allatura esset finem aetas, sed eadem florescens in dies magis se etiam rest deret in posteritatem, & futurum aliquando esset, ut, propter eximiam sanctitatem etiam hostibus digna,quam sanctissime colerent, videretur felicissima igitur mors.
di quavis vita, licet jucundissima, suavior. quod si ad
speciein praeclara, ad aspectum jucunda, ad aestimationem pretiosa Deo videri solet mors sanctorum ejus, quanto magis ejus movisse oculos & delectavisse putamus felicem sanctissimae omnium virginis ex hac vita discessum, cuius integritas, & innocentia singularis, digna potissimum fuit, quae novo & admirabili & omnem naturae vim excedente partu expleret diuturni desiderii nostii exispectationem ' Si, tanquam Iaborum & miseriarum qnietem , non solum sortiter, sed etiam tape libenter, appetiverunt ii, qui sere perpetuis vitae incommodis atque molestiis conflictabantur, quod multas uno dolore animidi corporis pinnas saepe miseris adimi intelligerent ouam te illam
136쪽
te illam mapide mater sanctissima atque optima adamasse Crediderim, in qua una perpetuo omnes sortunae fluctus, tanquam in sexo , fringebanturi si eam denique boni a Que sanct1ssimi viri jucundam, & votis omnibus expetendam esse duxerant, quod ea esset via in caelum, ub1 illius praestantis divinaeque naturae pulchritudinem, acie mentis, divino lumine illustratae, percipientes, affluentem bonis omnibus felicitatem consequerentur; non est dubitandum , quin haec tibi certi maspes tam propinqui discesistis objecta, omnium maximam jucunditatem attulerit quum, ingentium meritorum frequentia circumsepta 'haberes pro comperto, te in sempiternum tempus immortalibus bonis fruituram , &, quot dies, quot horae, quot momenta tuae vitae, Iaborum plenissimae, adderen- 'tur, totidem etiam tuae maximae gloriae felicitatique de-Hiaci t Quae cum ita sint, quid moror in terris r quiri .is inc ad vos , o caelites, venire propero t quorum felicissima societate amores & deliciae meae continentur , quo rum non modo ad aures,actionum & virtutum illius con- Centus vehitur, verum etiam in oculis splendor pulchriotudoque defigitur, vel saltem, quum hoc fieri non possit.
cur in his artibus pro mea virilI parte non versor , qua rem illa princeps fuit, & quarum alumento ad caeluin sibi viam communivit, aequitate, labore , temperantia , castitate , studio virtutis, odio peccatorum 8 quousque humi defixa mea mens eriti quousque cogitationes meae, in illa eaeIi gaudia defigendae, in luto voluptatum ac cupiditatum omnium totis vestigiis haerebunt i quousque levissimarum quarundam rerum, & quasi puerilium lq-dorum, vinculis, veluti tenuissimis quibusdam laqueis.
Contexto everriculo teneri me patiar ita ne res abjectissimae de sordidissimae ineuin animum suo pondere ita deis Priment, ut, maxime in terram propendens, ipse se erigere nequeat, eoque , quo hominum Angelorumque Regiana penetravit, seliciter evolare Iam vero, quae vox, quae latera , quae vires, Vel partem exiguam possint comis memorando lustinere earum laudum de honorum, quibus
in caelo excepta est i Existimare licet, sic enim caeli reginae dignitas , sic Dei matris nomen, exigebat, proces sisse obviam illi venienti Christum opi. maximum, seli I s : cissimae
137쪽
possum , gaudebo tammtua hac tam excellenti bonitate, quoties ipsum te intuebor, a quo nusquam oculos de jiciam, toties de tuis maximis beneficiis, toties de tua inis credibili caritate, toties de tua singulari sapientia reco
dabor . qui , quum tibi, Dei formam gerenti, innumera
Angelorum agmina ad nutum praesto essent, amore saucius, tua hac gloriosissima E sede consternatus, te in has aerumnas intulisti atque homines, tuae erga eos benev Ientiae , praeter alia , hoc quoque habere fortissimum pinnus voluisti. ego, anteaquam tuae beatissimae divinaeque naturae majestas ac gloria meos ad oculos perveniret, &in hanc felicissimam vitam introirem, mecum de tuo co-intans beneficio, satis mirari non poteram vim tui am x1s immensam , qui rem tibi tantam, tam novam, tam incredibilem, inauxisset in animum ; nunc vero oculis ipsemet cernens, quod assequi cogitando non poteram, admiratione propemodum obruor, dc stupore paene demeso , considerans, te tantorum exercituum Regem, quo rum prope immensis agminibus infinita caeli spatia complentur, tuam divinam majestatem natura mortali, quasi servili quadam veste, texisse, ut mn modo nomen humano generi tuum ad transiationem criminis accomm dares , non modo unum te communis culpae reum substitueres sed etiam, quam damnatis crucem fixeras , tibi
ipsi reservares. quibus complexam Dei pedes humillimis verbis illi gratias egisse credibile est , quod qua cum
omnes ejus labores, omnia pericula, partiebatur, etiam Praemia communicassere verum, ut eo tandem detur ora. . tioni nostrae digrediendi locus, quo maxime ad utilitates nostras recasura sit: reputate cum animis vestris, Audito-
xv, quibus susceptis laboribus, periculisque aditis, tanta
haec , quasi merces, rerum ab ea gestarum gloria , de immortalitatis praemia successerint; reperietis enim , maximorum meritorum laudem, atque omnia virtutum Ornamenta, in Christi matrem confluxisse, quibus tanquam gradibus in caelum ascendisse videatur. sed nulla , Christo virtus ita in ejus laude posita est , nullo ab alio sonte, ejus adeo felicitatem derivasse Christi voce testatum est. quam h singulari quodam studio , quo vehementius in dies semper incitabatur, ut suas omnes cogitationes δε
138쪽
studia ad divinae legis normam perscriptumque formaret. Etenim, quum Christi verba, de loco superiore , necessaria ad salutem praecepta tradentis, favore multitudinis atque omnium applausu exciperentur, atque mulier una E circumstantium turba exclamasset.Ο beatam quae te genuit parentem,& cujus ab ubere lac suxistit immo oportere eos perbeatos esse existimari, respondit, qui aures ad Dei verba hebetiores non haberent, sed eadem, percepta animo, obsepta memoria, eaque diligentissime custodita, quasi ex umbra saepius in exercitationem, tanquam in
medium agmen, educerent; quid meam tu tantum m
trem tali incunditate beatam praedicas i non ejusmodi praeconiis ejus singularis gloria fulcitur; non eo loco iacta sunt altissima felicitatis Musdem fundamenta; aliud nem. pe est, quo vere beata appellari potest a Dei legem incredibili studio amplexa est. & in ejus voluntate constantis. si me perseveravit: proxime deinde ad hanc laudem accedit illa singularis & omnium linguis atque litteris pra dicanda virginitas, cui quidem tantus honos, summo Dei judicio , delatus est . ut ejus sanguine, tanquam humore collecto , illam coefrit nubem . qua se intus includeret,
quaque effuso imbre terram large . effuseque rigaret.
Nulla nota , nullo colore, nullis sordibus alliti, in illam caelestem patriam ingrediuntur. ergo, qui adhuc sunt in possessione celsissimi illius pudicitiae & virginitatis fastigii, vigilantissime illud contra carnis insidias tueantur,
ad ejusdem conservationem. spiritum & sanguinem Conis ferant, jugulum potius,quam pudivitiam, praebeant. Quos
vero, aut vehemens perturbationum impetus, aut vis adis.
versariorum & importunitas, de eodem culmine dejec rit , alteram continentiae arcem , scilicet castitatem neant. primum enim virgines, quemadmodum regius vates cecinit, post virginum reginam, ad Dei conspectum Producentur . quas deinde castitatis studiosi consequentur. Adducentur, inquit, regi virgines post eam . proxima em asserentur tibi. Qui igitur in prima aciei fronte, priastinae integritatis nitore conspiciendi, cum vitiis decem tare non possunt, in altero militiae cornu consistant. Tu vero, sanctissima virgo , quae hodie supra omnes inlestes orbes evecta, supraque omnes beatorum sedes constituta, aequam
139쪽
aequam laborum tuorum mercedem accepisti . respicenos, atque tuis precibus adjuva , quos jam olim in solit dine destituisti, nobisque pietatem Deo ceterasque viris tutes impetra . quibus in istam sedem arternamque domum ascendisti. Tui nominis aeterea memoria cum hoc templo consecrata est: tibi haec cura suscipienda est: tibi haec opera sumenda; ut hic ornatissimus Romanornm adolescentum conventus, qui se tibi praecipuo quodam reverentiae vinculo devinxerunt, pectora , Omnium vi tutum praesidio in hoc hujus miserae vitae bello muniant, postea, corporibus elapsi, vitae tecum perpetuitatem p riter de gloriam consequantur.
NIhil est facilius, auditores , quam recte valentes
aegrotanti eonsilium dare , eumque ad patientiam& gravitatem adhortari. Etenim , dum abest a nobis infortunium , expedita ac promta omnis ejus tot randi ratio videtur: cum autem jam prope est in oculis, tum dissiccitates, quae in ejus absentis quasi caligine ac tenebris delitescebant, emergunt, atque in con ectum n bis sese committunt, neque, aeque facilem esse illius excogitandi atque experiundi rationem, ostendunt. Atque Id plerunque etiam accidit, ut ea . quae isti patientiae magistri subtiliter disserendo magnifico jactant. probari in populis, atque in concionibus nullo modo eosunt. Nam, cum ipsi saepe minus, quam ceteri, praeceptis decretisquestiis obtemperare cernantur, &, qui dolorem virtute comprimendum esse docent, molliter in eodem serendo se gerant, alterutrum efficiunt, ut vel re ipsa ostendant. etiam cum virtute conjuncta, ea esse ad tolerandum ace i bissima.
140쪽
1 α Ο Α ΑΥΤΟ Σbissina, quae ipsi, eadem adhibita , vacare omni acerte contendunt, vel liquido probent, parum se sibi core , quum iis rebus, quarum videri contemtores voluet tantopere deinde frangantu . Ita miles, qui num castra, nunquam hostem vidit, dum parietum umbris ecutitur, dum inter epulas de instruendo agmine . de Ohdendis urbibus, de eruptionibus in hostium castra, smones inseri, dum in ludicra armorum tractatione exercet, facilis eidem videtur seriendi hostis disciplina iubi vero idem se in pulverem & solem eduxit, ubi m. cul hostem aspexit, tiam invadente animum timore ς jecto clypeo, spem omnem salutis in fuga constiti Quod ne jure nobis o ici aliquando possit, atque ne dear vos magis praeceptis quam factis insequi ut erudia dicturus breviter, de diuturnis corporis morbis cum tione ferendis, non , ad Philosophorum consuetuc longis atque contortis disputationibus rem totam invo vam. sed ex multis, qui in hac patientiae Iaude viiluerum, geminum in virtute par eligam, duosque in medium ad ducam , qui, diuturno ac miserando morbo assecti, per fectae pat1entiae munere functi sunt. Ac Primum quidem
statuam vobis ante oculos , non unum aliquem ex vetere
Academia philosophum, philosophiae praeceptis instructum. vel hominem mediocriter li doctrina excultum verum, ut existimare licet, plane omnis eruditionis Apertem e non virum quempiam adducam, qui in Stoicis
rum manibus educatus, tametsi Corpora tormentis ex mcientur, etiamsi constricta doloribus membra teneantur tamen omnino motus neget in animis ullos esse debere ised eum potissimum sumam, qui in hac ratione vitae ad quam habitaverit, sed fuerit in ejusmodi inagistrorum familiis peregrinus atque hospes: non denique locum. rem vel divitem aliquem producam, qui opibus, rem. piis, valetudinis incommoda lenierit, sed paralyticina quendam , omnium rerum egentem, cui, prae inopia, nemo plane esset ad cujus ille curam & providentiam pertineret. Quam vellem hic eos adesse, qui, morbo alia quo impediti lecto detinentur, & mecum fieri singularis hujus patientiae spectatores: profecto alterutrum eveniriret, ut vel hac eximia patientia, timore depulso, di missi