Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; ... Per F. Seraphinum Capponi à Porrecta, almi ordinis praedicatorum, ... Digesta, Deo optima maxima dicata; S.R.E. & correctioni submissa

151쪽

x Vtrum lex naturalis sit habitus Non. Proprie S essentialiter: licet sit id, iuod habitu tenetur. Vtrum lex naturalis contineat plura praecepta Sic Secundum ordinem inclinationum naturalium Fundata tamen quodammodo super principium numscilicet bonum est faciendum, atque prosequendum δε malum est vitandum. Vtrum omnes actus virtutum sint de lege naturaeξSic.Prout sunt virtuos. Licet non , prout in propriis speciebus conside

rantur.

Vtrum lex natura sit una apud omnes Sic. Quantum ad prima principia communiavi secundum rectitudinem, &secundum notitiam. In quantum, scili cet apud omnes istud & rectum cognitum Naturaliter, pro vero est; ut secundum rationem agatur. Vtrum ex naturae mutari possit Non. Per modum subtractionis. Quantum ad

prima principia ipsius legis Licet possit

mutari per modum additionis id est,quod aliqua addantur supra legem naturalem. Utrum lex naturae possit a corde hominis aboleri Non. Qigantum ad principia communissima: de in uniuersali.

152쪽

prima Secundae. I I

De lege humana. Vtrum fuerit tile aliquas leges poni ab hominibus Sic lai, necellarium ad pacem hominum, virtutem. Vtrum omnis lex humanitus posita derivetur a lege naturaliὶSic. In quantum habet de ratione legis. Vtrum Isidorus conuenienter qualitatem legis postiuae describat , dicens, quod lex positiva debet esse congrua religioni, disciplinae,& saluti honesta,

iusta,possibilis secundum naturam Acundum patriae consuetudinem;loco, tempori conueniens; necessaria,utilis,mani fetia, pro communi utilitate ciuium scripta)Sic. Vtrum Isidorus conuenienter ponat diuisionem legumξSic. Secundum variam considerationem.

QVAESTIO XCVL

De potestate legis humana. Vtrum lex humana debeat poni incommuni Sic. Hoc est Lex ad multa respicere debet,Et secundum negotia,&4ecundum tempora. Utrum ad legem humanam pertineat,

153쪽

i Theologia abbreviata

omnia vitia cohibere Non. Sed solum grauiora a quibus possibile est maiorem partem multitudinis abstinere. 3 Vtrum lex humana praecipiat actus Ognnium virtutumΘNon. Sed solum illos, qui sunt ordinabiles ad bonum comune. Vtrum lex humana imponat homini necessitate in foro conscientiae Sic Ilista. Vtrum omnes subiiciantur legi Eic. Qui subduntur potestati ferentis legem. Utrum et,qui subditur legi,liceat praeter verba legis ageret Sic.In casu, quo obitatio verborum legis esset communi saluti damnosa.

De mutatisne legum. Virtim lex humana debeat mutari aliquo modon Sic Duplici de causa. Vel rationis L quando procedit de imperfecto ad perfectu in mutatione legis Nel causa

hominu alterius coditionis morua primis. Vtrum lex humana semper sit mutanda,quando occurrit aliquid melius 3 Non. Nisi vel maxima, euidentissimaque utilitas, vel maxima necessitate , id exposcat

hoc quod in eundem sensum tandem edit nisi ex alia parte tantum muni

154쪽

saluti recompentetur , quantum ex ista parte ei derogatur. Vtrum consuetudo possit obtinere vim legis3Sic.Et abolere legem in intem pretari ipsana Dummodo si consuetudo vera ad quod multa requiruntur :non autem corruptela,siue abusus.

Vtrum rectores multitudinis possint in legibus humanis dispensare citc. Non ad libitum, sine causa sed cum debito

pondere, Sc mensura.

De ei veteri.

Vtru lex vetus fuerit bonaa Sic Absque omni dubio.Sed simpliciter imperfecta. Vtrum lex vetus fuerit a DeoZSic Uiuo in vero qui est pater Domini nostri I Christi. Vtrum lex vetus data fuerit per Angelos Sic. Vtrum lex vetus dari debuerit soli populo IudaeorumὶSic. Et alia beneficia specialia. MVtrum omnes homines obligarentur seruare lege veteremiNon. Nisi quantum ad praecepta naturae ibi contenta. Vtrum lex vetus conuenienter data χ

155쪽

i 3 Theoligia abbreviata

fuerit tempore MoysisξSic. Imori conuenientissime.

De praeceptis legis veteris. Vtrum in lege vetet contineatur solum unum praeceptum Non. Nisi secundum ordinem ad unum finem. Hoc est. Praecepta legis veteris sim unum praeceptum secundum quod ordinantur ad unufinem sunt autem multa secundum diuersitatem eorum, quae ordinantur ad illum finem.

Utrum lex vetus contineat praecepta moralia Sic. Vtriim lex vetus contineat praecepta caeremonialia praeter moraliaῖSic. Vtrum in lege veteri praeter praecepta moralia ac caeremonialia , sint etiam praecepta iudicialiaὶSic. Vtrum aliqua alia praecepta contineantur in lege veteri praeter moralia,caeremonialia, iudicialia Θ Non. Licet omnia alia ordinentur ad horum trium praeceptorum obseruationem.

Vtrum lex vetus debuerit inducere ad obseruantiam praeceptorum per tempo rates promissiones,& cominationes' Sic.

QVAE

156쪽

De singulis generibus praceptorum veterιό legis. Et primo de praeceptis moralibus. Vtium omnia praecepta moralia pertineant lege natura: Sic Diuersi modo.

Hoc est Velita, ut statim per se quisque de his diiudicet: velita, ut adminiculo sapientum vel ita ut instructione diuina, per quam instruimur de diuinis. Vcium praecepta moralia legis sint de

omnibus actibus virtutuma Sic Proportione tamen illorum seruata. Vtrum omnia praecepta moralia veteris legis reducantur ad decem praecepta

decalogi Sic. Diuerit mode scilicet velit principia in conclusionibus, vel ut conclusiones in principiis. Vtrum praecepta decalogi conueniente distinguantur Sic. Tria in ordine ad Deum , de septe in ordine ad proximum. Vtrum praecepta decalogi conuelaien

ter enumerentur: Sic.

Vtrum conuenienter ordinentur decem praecepta decalogiiSic. Vtrum prae copia dccalogi conuenienter tradant ui ΘSic.

157쪽

rs o Theologia abbreviata

sabilia3Non .Formaliter loquendo , id est, sumpta quantum ad rationem iustitiae, quam continent. Licet,si sumantur, ut res tantum, sint quandoq; a Deo dispensabilia illa,quae ordinantur ad proximum. Vtium modus virtutis cadat sub praecepto legis:Non.Quantum ad hoc, quddaliquis ex habitu virtutis operetur. Licet, quantum ad hoc, quod aliquis operetur latens vel ignorans , cadat sub praecepto. Quod autem operetur volens cadit quidem sub praecepto legis diuinae non a

tem humanae.

io Vtriun modus charitatis cadat sub praecepto diuinae Egis Non.Nisi sub praecepto it Iori ab ges Dominum De unx tuum;& diliges proximum tuum. ii Vtidio conuenienter distinguanturalia moralia praecepta legis praeter de calogumΘSic Ut quaedam hi peraddita decalogo reducibilia ad ipsum. ii Vtrum praecepta moralia veteris legis iustificaretξN6. Proprie iustitia causando.

Depraceptis remonialibin. 'Vtrum ratio praeceptorum caeremonialium in hoc consistat, quod pertinent

158쪽

pr a Secundae. I si ad cultum Dei Sic Proprie. Vtrum praecepta caeremonialia sint figuralia Eic. Et futurae veritatis manis standae in patria; Christi,qui est via ducens ad illam patriae veritatem. Vtrum caeremonialia praecepta debuerint esse multa Sic. Ex parte hominum tum bonorum,tum malorum. Vtrum caetemoniae veteris legis conuenienter dividantur in sacrificia sacra,sacramenta, LobseruantiaὶSic.

UVAESTIO CII.

De causis caremonialium praeceptorum. Vtrum praecepta caeremonialia habeant causam DSic.Imori causas rationabiles .Ex ordine ad aliquem finem. Vtrum caeremonialia praecepta habeat causam figurale atu Z Non. Sedri literate. Vtrum possit assigitari conueniens ratio caeremoniarum, quae ad sacrificia pertinent Sic. Ex parte,qua ordinabantur de

ad cultum Dei,& ad figurandum Christu. Vtrum assignari possit sussciens ratio

caeremoniarum quae ad sacra pertinent λSic. Tum ex parte, qua ad cultum Dei; Tum ex parte , qua ad figurandum Christum,ordinabantur.

159쪽

13 neologiae abbretitatas Nilum sacramentoruin veteris legis conueniens causa esse possit λSic.Et iteralis&figuralis. Vtrum fuerit aliqua rationabilis causa obseruantiarum caeremonialium Sic. Duplici respectu . In quantum scilicet rationes obseruantiarum talium respiciebam vel cultum diuinum , vel aliquid ad Christum pertinen S.

De duratione praeceptoram ceremonialium. Vtrum caeremonia legis fuerint ante legem Ntin. Licet aliquae caeremoniae fuerint ante legem. Vtrum caeremoniae veteris legis haberent virtutem iustificandi tempore legis mon Ab immunditia mentis Licet ab immunditia corporis. Vtrum caeremoniae legis veterisces sauerint in aduentu Christi Sic.

Vtrum post passionem Christi legalia

possint seruari sine peccato mortaliΘNon.

QVAESTIO CIV.

De praeceptis iudicialibus. Vtrum ratio praeceptorum iudicialium consistat in hoc, quod sunt ordinantia

160쪽

prima Secuuia. x uetia ad proximum Z Sic. Et in hoc, ut nota habeant vim obligandi ex sola ratione,sed ex institutione diuina. Vtrum praecepta iudicialia aliquid figurentri Sic. Ex consequenti. Licet non primd, per se. Vtrum iudicitia praecepta veteris legis perpetuam obligationem habeant mon. Sed evacuata sunt per aduentum Christi:

aliter tamen, quam caeremonialia.

Vtrum praecepta iudicialia possint habere aliqua certa distinctioneὶ Sic Secundum distinctione ordinationis humanae.

De rationestraeceptori Guincialium. Vtrum conuenienter lex vetus de principibus ordinauerit Sic.Eripsime. Vtrum conuenienter tradita fuerint

praecepta iudicialia quantum ad popularium conuictumn Sic. Et sussicienter. Vtrum iudicialia praecepta sint conuenieter tradita quantum ad extraneos Sic. Et quoad conuersationem pacificam,&qubii ad conuersationem hostilem, cu eis. Vtrum lex vetus conuenienter ediderit praecepta circa domesticas personas ΘSla. Tum circa dominum seruum sum