R. P. Claudii Aquauiuae Societatis Iesu præpositi generalis. Industriæ pro superioribus eiusdem Societatis, ad curandos animae morbos

51쪽

Tempus Iectioni fre

quentluS.

Rosari j recitatio. Versiculi Propti ad

excitanduaffectum. Hab. a.

46 Ad curandos animae morbo.ctionem,saltem bis in die,qua vires reparet 6 Vnam aut alteram decadem Rotarii di visam,per totum diem recitet, petendo, prinponendo, & copungendo, desiderando, gra' xj 4 4geicio,&c. Bonum aliquem spirituat maurictum, si non ubertim sponte fluentem in tem humilitate, & assidua quasi retractu

tione exprimat. .

7 Habeat ad manum expedite versiculo aliquot e Scripturis, qui compunctionem': ςitent, quos sibi colligat, vel ab alio colle sinimem iter discat: v. g. Super custodiam mς- stabo, & figam gradum super munitioncm & contemplabor,ut videam quid dicatur mi

hi, & quid respondeam ad arguentem ηπ.

Eceles 38 Collectio

Item: Sicut aqua eis sus sum: & illud mi ne effluas. & illud: Spiritus sanctus duci plinae effugiet fictum, & auferet se a cogis tionibus,quq sunt sine intellectu.& illud: 'minoratur actu sapientiam percipiet: & iii numera huiusmodi, quae cum aliquo desii drio subinde iaculetur, 8 Exercitia spiritualia, etiam si aegre γ' tineri possit, per plures dies faciat. - .. 9 Antequam negocia aggrediatur, c0 gat se se, dicam. cum S. Bernardo: Ubicu'que fueris, tuus esto: noli te tradere, sed ac commodare: Vbi vero persecerit, redeat λse statim, & negocia,quoad poterit,aliquὸν tuta quiete in errumpatenam vel tantilvis

52쪽

cap. 6. De essime ad exteri ire sedere in via, vires fesso reparat, nec est om- ei l nium Inter strepitus viarum, & negociorumi, a Deo sibiq. esse praesentem.

. io Vbi impetus ad aliquid agendum linius Pellit, hoc Ipio aliqua morula se detineat, vicia assuestat non 1 equi statim animi impulliis. in II Postremo intelligat,nisi vim sibi inserat, .seq. quibusdam quasi catenis vinciat,etiam si IVη sibila natura & consuetudo reluctetur, omnino ni '- 'si promoturum: sed si id faciet, paulatim dulcescet illi Deus, & spiritualium atque imis ternorum tractatio reddetur quotidie faciais Itor. morbus enim acediae, evagationisi s nulla alia re magis exaggeratur, ut Cassian i , α experientia docet, quam si cedamus.

53쪽

uioris.

Ntelligat infirmus ante Om nia, sicut in morbis corpora' libus contingi t,ut leuissimum

sit aliquando symptoma, n - per se spectetur, quod tamea

Valde timendum est, sit aduertatur unde prinueniat: ita erumpentia quaedam signa vani' ν tatis, amoris excellentiar, & huiusmodi, qua interdum a nobis parui fiunt, indicare Boa C leuem superbiae morbum. Ea autem cum. duplex ponatur a Sanctis, praecipue ver0 λ Cassiano lib. I 1. de Institui. haec, de qua su agimus, valde carnalis est, & crassa. Quales seu 2 Animaduertat, amarissimos inde oriricius super- fructus, eosq. frequentes, quibus misera vj animam cibari saepius in die contingit: Nita bus enim obedientue,ubi aliquid non eltipo ciosum , magnam inueniet dissicultatem ii

illatis molestijs, & si quid contingat q.

frequenter accidit) in quo non videatur mygni fieri, impatientia, S: tristitia maxima Ob ruetur e in ministerijs, nisi ab omnibus csi laudetur, animum despondebit. Contra, ο, .seretur ceteros despiciet, & fiet intolerabili i

illa

54쪽

CV, 7. De amore excell. psi pro voto laudetur Opera quae faciet,saepisti ..' me intentionis impuritas maculabit; inulta Praetermittet ex tumore bona,quae alioqui faceret,directionem, & exhortationem non admittet et unionem fraternam saepissim laedet, in culpae cognitionem numquam consentiet at ubi est defensio peccatorum , quid boni sperandum Z Legat diligenter Cassianum dicto lib. I a. cap.29. de signis superblaei immo accurate, & cum meditatione non se- :mel totum librum duodecimum, & praece dentem , qui est de cenodoxia, & inueniet tam causas morbi, quam remedia egregie

a Meditationes de humilitate, eius pul- Remedia chritudine, utilitate, necessitate: item de per medi-st perbiae foeditate, iniquitate, damnis,&c. talioncm. non perfunctorie, sed adhibita diligenti exem . citatione per aliquot dies aggrediatur; certique apud te statuat,non esse huius morbi curam leuem, aut facilem. Petat itaq. a D mino assiduis tum suis,tum aliorum precibus

sanitatem.

Vbi viderit per examen fructus malos Per examepestiferae huius radicis, recurrat statim ad ea, 1biq. se reprehendat, ibi gemat, nec unquam alteri causae, praesertim aliorum culpae, defe- . . Eium tribuat.1 Contrarijs operibus constanter insistat: 22. 'In humilioribus exerceatur, non modo osti, ceat.

55쪽

3o curaridos anima morbos . Exam .e. . cijs semesticis culina: , &c. quae iuuant qui s. 13. dem , & ad impetrationem conferunt; ted multo maxime in ijs funetionibus, ad quarminus asscitur, &quie ab aliis minus sulpiciuntur, & si detur optio, eligat 1 emper hu

miliora .

15;dE. 6 Proponat Superiori ea media suscipien- Remedia a R quibus senius magis abhorret, & sciat,

sensu m, si curari serio velit, sibi contra se cum Supe-gis abhor- riore conspirandum, ut& ipse sibi vim inserentia se rat, & Superior varijs mortificationibus q*δ R humiliationibus,quasi coniunctis c ij ,eum

iuuet.

Publicae re 7 Capitula, seu publicas reprehensiones prehensim non ad externam tantum speciem , & ut dicineβ an hae Blet, pro forma; sed ad humiliandum,&ve xςVxu . re confundendum apposita petat. Demsit aliquando notas petenti, immo nec cogitanti de quo tamen, antequam fiat, cum illo ha-tuisse oportet 9 vicum maiore praeparatiγne, & fructu suscipiat. Aemulos 8 Si quis est domi, cum quo peculiaris albpraecipue qua ratio aemulationis subsit, hunc praecipuo ςψιδx colat, sed ab eo contra iuxta praescriptum S d perioris quasi ex composito in specie exterio ri contemnatur. Reticere 9 Nunquam sua narret, etiam praetextu se . aedificationis: quod enim sanis cibus esse pin teii,infirmo nocet: nec est infirmorum, ut in huiusmodi narrationibus Dei gloriam, non suam le

i titi

56쪽

cap. r. De amore excessi s ri' suam quaerant. i Io In hoc praecipuo hoste debellando illud Quid iis tenendum est, ut sine intermissione eum per- hac re tenei 3 sequatur, semperq. faciat contrarios aliquot duin . ob actus, dicens cum Scriptura: Perdam Baby- 1si Ionis nomen, & reliquias,& germen,& proi: et gemem. & item : Persequar Inimicos meos, Psal 11. Da ct comprehendam illos, & non conuertar, Honec deficiant. tui Postremo intelligat, nisi viriliter decertet, vi ili re, si non modo futurum se quotidie erga hostem deeeitadu sis hunc debiliorem, sed etiam paulatim morbuipsum minus cogniturum, ita ut cum fata1-i s sidue magis superbus, & gloriae cupidus, vi- , , deatur sibi semper humilior, & sanctior: haecios enim est morbi huiusmodi natura, hic le. dis thargus.

lla,

57쪽

s 2 Ad cmandos animae morbos . INCLl ATIO AD sEMMALITATES, Natura Orbus hic crassior , & m-gi, tu mor carnalis est; nec adeo dictio Religioso et 1 taque intelligat, hanc Religiose hin m0yst in mine, qui crucifixus esse debet, valde indigβλdig*-- ' , & vilem, ac turpem agendi ration m)Vt sc confundatur, & reputet se omnibus Vb

liorem. ζ

- .. Z Nunquam admittat, multo minus quae diei. '' rat,invictu,vestitu,vel recreationibus aliquid singulare: & si ab externis offeratur, reijci si vel si iustis ex causis recusari non possit, Superiorem pro infirmis referat. Temperan 3 Extra tempora prandii, & coenae,etiam tia illi per- si maxime se affici sentiat, nihil sumat: nam necessaria. seruare aliquid apud se,etiam Superiore cca sentiente, ita mendum pro libito, probandum' non est; nec etiam aedificat dispensatorem iaut aliquem alium fratrem ea de causa inter pellare . Querelas o De ijs, quae domi dantur, pane, Vinoivitot. carnibus, memor paupertatis, & in artis γρο amicitιasCi A P. VIII. lis curationis , modo medio e cri aliqua cautela se se curet

58쪽

cap. 8. De inclin. ad amicitias. 3 3tionis, nunquam conqueratur,sed curet sem-rs per optare viliora: & si quando tale aliquidlubrepserit, agat potius Deo gratias pro qualicumque sanctae paupertatis experimento. Ne carnem nutriens, contra se imprudens exacuat, memor sit, ad interiores medita lationes, & virtutis actus addere etiam cor-

Et porales afflictiones, disciplinas,& alias poenies tentias: petat eas, & statas habeat; nec imos prudenter sibi blandiens putet, quod magna certamina non sentiat, se huiusmodi rerum , t Vsu, & exercitatione non egere. 6 Silentium diligetissime seruare studeat: in t Vix enim credi potest, quantum haec discipli- ,, nasi leniij conferat siue ad vitandas innumeras maculas, quas ex inordinata locution contrahimus; siue ad libertatem quandam ,

periatur, & intelliget. j I Si quando, labore,& fatigatione urgente, aliquid cessationis fuerit necessarium, nonis quaerat colloquia non alios advocet, non ci culos cogat et sed poterit solus per ahq uod teporis spatium in horto, vel alibi ambulans, D eleuare ad Deum mentem, versiculis psalis morum, Vel hymno aliquo, non quidem per I modum intenta orationis, sed ad relaxati nem, & spiritum recreandum, gratias age

L do, petendo, desiderando. Quibus si quiso exercitatus fuerit, inueniet innumeros spi-D a ritua-

lis afflictio addenda. silentium

Quid qu

cestandum sit.

59쪽

3 4 Ad curandos anima morbos. rituales affectus, qui facile qua ii de cord pronuente quibus non totum eleuari spintu, sed corpus etiam a labore 1entiet recreari Quod si aliqui id non experiantur, Intelli'gdnt . inde potius prouenire, quod terrena consolatiunculas consectentur , & otioli .. narrationibus atque colloquijs delectentur Quid eum 8 Cum ad exteros vocatur, vel eos inuisiti H e ter proponat, & peculiari prouisione statuat cud β ηψς uere a facetijs, nugis, nouis vel audiendi , ν narrandis si incidant, pio aliquo collo'quio interrumpat, captata ex ijs quae dicua'

tur, occasione .

reeuliares 9 Si peculiari aliquo affectu, etiam nata' a fideius vin rati, & veluti sympathia assici se erga ali

ςςnd. - quem sentiat, curet statim initio omnem οἷ traordinariam communicationem abrumpure, & communi tantum charitate illum ain plecti vix enim dici potest, quanta incoin moda ob locutionum, detractionum, quer larum, delationum, suspicionuin, inimiciri '' Tum, conuenticulorum, munusculorum, usi milium ex singulari, & extraordinaria com municatione oriantur sed omnes uno lptrixa complectatur. orationis Io Postremo orationi , & rebus interat studium. plus se dedat: gustato enim Spiri Lu,desipiςox nuga: Istae. H ic de tentationibus contra castitatem albquid esset attingendum, quibus non est du bium

ittit d

60쪽

cap. 8. De inata. ad amicitias. 3 31 bium, quin tales infirmi frequenter pulsen' Quia eαm

es , licet interdum attendere vel dissimulet, carnis ten

α vel negligant, sed & morbi ipsius periculum: tatione pulles S lapius grauitas, & ignom mia, & plera-ilanxur es que alia infirmos ad medicinam extimulant. st, Sed quo pacto Orationibus & ieiunijs, poeni- fa tentij b, Occasionum fuga, humilitate, ma- ut infestatione tentationum , lectionis instanus , Occupationibus sanctis, frequentia S i cr mentorum, & plurimis ali js remedijs oc- is currendum sit, pleni sunt libri Sanctorum.

D Qua diuersitate item curandi infirmi sint, si morbus incipiat ab anima per suggestio te ne ν & redundet in corpus; vel contra, si

ex carnis petulantia redundet in ani mam :

ii quomodo, si cogitationes turpes importu- j, D a vel in phantasia pullulent ex malis ha- hi tibus, vel fant immissiones per Angelos his malos; quanta discretione discernendum , dh Iurita, quae curatio adhibenda , haec peti possunt te conscie- plurimis Doctoribus, qui ea de re co- riae, &dei Pi Oie scripserunt, praeiertim vero S. Bo x laruina iis nduentura tract. de puritate conscientiae , Nς is cap. Ιχ. & de mirmatiCne mentis parte Gerson dei ca. 2.2. Gersone Cancell. de exercitijs discret..e 'rcitiis, simpl. De malarum cogitationum causis ab d scre . sim