장음표시 사용
161쪽
An detur locus appellationis d definitiva Summi Pontificis sententia ad Concilium Generale t
NSrri uTO , quantum Scripturae, traditioni,& SS. PP. aclversetur Opinio negans , quod Summus Pontifex sit Ecclesiae vera animata
fidei regula, oc Doctor, Magisterque inhili, biliter iudicans de doctrina fidei, ex morum Isubsequitur , ut membrorum alterum hujus tractatus expendamus , an nempe dari possit
repellatio in rebus fidei, & morum ab ejus d finitivo judicio ad generale Concilium, & hujus auctoritate possit sententia Summi Pontificis retractari, iudicari, circumcidi Haec sane maximi momenti est quaestio; in cujus argumenti elucidationem multa conserri pollent; cum omnia jam sint eliquatissima verspectione discussa . Sed cum res hae e sit praecipuum universae Ecclesiae negotium i cujus sacratissimam Capitis hrmitatem, Deo aedificanis, constructam , nimis impia vult praediimptione violare, quisquis huiusmodi recursum, & appellationis renaedium tentλt , non est, cur otiose suaestionein istam transcurramus a cum sacratissima Summi Pontificis jura tueri, ac propugnare nostri, & omnium necessario muneris sit; ad
exemplum illius cele rrimi Osii Cordubensis Episcopi, qui non dubitanter , sed generose, constanter,&ex Apostolico pectore contra Haereticos, S sceleratae factionis petulantiam, clamavit ad Sardicensem Synodum: S. Petri Apostoti memoriam veneremur. In maximam ergo Summi Pontificis venerationem, appellationem ab ejus definitivo judicio est e penitiis nullam, contra universalem, & cpnstantem Ecclesiae praxim, di ab Ecclesia iure ut Schismaticam reprobatam evidentibus argumentis demonstrahimus, ut omnis, qui aequo, acs ero judicio
Theologus, S Canonista sit, hoc facile comprehendet. Diuitiaco by GO 'Nle
162쪽
De appellatione ad Contalium generale. 13 sq. I.
militas appellationis gravissimi; fundamentis declaratur.
a. v Τ quidem primo: quia secunda instantia, seu remedium appel-Mι lationis ad superiorem inlli tutum est, ut iniquitas prioris lententia: corrigatur, ac reisrmetur : iudicatur ergo, ac reHrmatur Judex
inserior a superiori. En prima nullitas appellationis a Summo Pontifice, cum prima Sedes nullius judicio subiaceat, ut dixit Innocentius Papa caus0. q. g. cap. Nemo judicabit primam Sedem justitiam temperare de erantem . Neque enim ab Augusto, neque ab omni Gero, neque is Regibus, neque is Populo Ddex Iudicabitur . Et Simmachus Papa cap. dici. caus. 9. q. 3. Tu dicas forsitan , omnium animarum talis erit in illa disceptatione conditior replicabo, uni dictum eLI: Tu es Petrus, ct super hane petram aedificabo Ecclesiam meam: er quaecum quesiveris super terram . erunt ρluta ct in Coelo Berariiss patet Sant Arum voce Pontificum, LRnitatem Sedis ejus factam toto orbe Oenerabilem, dum illi quicquid deliam es ubique submittitur: dum totius corporis Caput esse designatur. De hac mihi per Prophetam dictum iidetur: Si haec humiliatur, ad cujus fugietis auxilium , ct ubi relinquetis gloriam vesbam ὶ Et papa Gelasius caP. Ipsi βunt dictaq. 3. Ipsi
funt Canones, qui appellationes totius Ecclesae ad huius .L Sedis examen voluerunt deferri: ab ipsa veris nusquam prorsus appellari debere Duxerunt, ac per hoc illam de tota Ecclesia iudicare, ipsam ad nullius cummeare judicium 3 nec de ejus unquam praeceperunt judicio judicari, sententiamque ejus constituerunt nou oportere disivi, cuius potius δε- quenda decreta mandaverunt. Et cap. Cuncta idem Pontisex Episcopi Dardaniae. Cuncta per mundum novit Ecclesia, qu)d Sacrosandra Romana Ecclesia fas de omnibus habeat judicandi: neque cuiquam de ejus liceat judicare judicio. Siquidem ad illam de qualibet mundi parte appellandum est: ab illa autem nemo est appellare permis s. Unde N
colaus I. ad Michaelem Imperatorem scribens, ut legitur cap. Nemini
causa. 3τ. q. 3. dixit: Nemini es de Sedis ApoHolicae judicio judieare, aut illius sententiam retractare permissum: videlicet propter RImanae Ecelesiae primatum Christi munere in B. Petro Ubio divinitas eoAlatum . Et constat ex dictis Bonifacii Martyris dist. o. cap. Si Papa . Hujus ealpas Hie redarguere praesumit mortalium nullus: quia eunctor se judicaturus, a nemine est judicandus, nisi deprehendatur is fide devias. Pro e ur perpetuo fiatu universitas fidelium tantὸ instantius orat, quant)suam salutem post Deum ex illius incolumitate animai vertit propensus pendere. ergo iure vali ia potest esse appellatio ad Concilium generale, cum nemini permissum sit de eo. quod Papa defini vit, judicare, vel etiam sententiam retractare Z Etenim Papa est Vicariu Dei in terris, S idem cum illo in terris tribunal habere creditur: ergo ejus sentemia est ultima. dcinappellabilis; nequitque ultra
163쪽
procedi, sed tota ipsius causa Dei judicio reservatur; ut dixit Innoeenistius Papa cap. Aburum caus9. q. 3. Aliorum hominum causas Deus v
luit per homines terminari: sed Sedis fias Praefutem θε ne ovaesisse reservavit arbitrio . Viluit B. Petri Aporioli Successeres CaeI tantum debere innocentiam, di subtilissimi ducussoris indagini inviolatam habere conscientiam . Et Anterus Pipa cap. Facta: ad Episcopos Provin , clarum Bethicae, & Toletanae: Facta subitorumjudicantur is nobis, no-Bra vero is Domino judicantur. Quae omnia Summorum Pontificum decreta fideles omnes semper osculati sunt. Id constare certo , idque
inconcusse retinendum suacietur, & confirmatur magis ex excellentia
Judicis. & ex injustitia appellationis. Ex summitate Judicis a nana si a sententia Regis non recognoscentis superiorem, nec a sententia lata per eius Senatum valet appellatio leg. l. f. 4 quibus appell. licet, testi. cod. defenςetit. Praestes. praetor. leg. Si quis cod. de praee. Imper. oster. quomodo potest abnosci vera appellatio respectu Summi Pontiscis acum in fcclesia maior sit Imperatore, di Regibus tam dignitate, qua in iurisdictione, ut rescripsit Invocenιius III. cap.Solitae de appeti. Imper. Constatuin molitano: Nosse debueras, qu)dfecit Deus duo magna luminaria in mamento Caeli et luminare majus, uς praeesset diei ,-ω-
'inare minus, ut praeesset nocti, utrumque magnum , sed alterum majus : Adfirmamentum igitur Caeli, hoc est, universalis Ecclesiae, fecit Deus duo magna Iumisaria, id est, duas insiluit dignitates, quae funo Ponti calis auctoritas, O Regalis potestas ,sed illa , quae praeeri diebus id eri ,spiritualibus, major es a quae vera cornalibus minor, ut quanta es inter Solem, ct Lunam, tanta inter Pontifices, dr Reges differentia
cognoscatur. Etiam constat nullitas appellationis ex ibrina appellandi , quae lane arguit defectum potestatis contra supremam Ecclecat dignit 'tem dum inlurgunt impiis conviciis, mendaciis, cavillationibus , argumentis fallacibus, dicteriis scandalosis: ergo cum fiat ex contemptar Summi Pontificis, nulla est appellatio: impedit namque conteinptus judicis, qui fit a vero contumace, quominus a sententia in contumacem lata appellari possit a nam sollim appellationis beneficium conceditur gr/Vgto , & oppresso, non vero rebelli, refractario, & contumaci ad injustitiae,& iniquitatis defensionem. Leg. I. cod rum appeti. Nourecip. leg. Ex confessu 23. ἔ. al. ff. de appeli. g. Secundo rejicitur hu julm i appellatio ex Ermatissimo conceptu appellationis, uae definitive importat provocationem inferioris ad superiorem leg. i j. Si quis T. de appellat. haec namque est generalis regula juris, quam scripsit Sanctus Gelasius ad Dardaniae Episcopos et Ab inferioribus potior discuti non poteri, aut judicari. Illegitima ergo,& frivola est appellatio ad generale Concilium; cum generali Concilio, superemineat dignitas Summi Pontificis , qui apicem totius Ecclesiae
obtinet, S penes quem a ChriHo est immediate hujus potestatis pleni
ludo, quae ab ipso , ut ex Cypriano diximus, tanquam a radice ramus itanquam a fonte rivulus, communicatur, S participatur a quod dogma
164쪽
De appeliatione ad Coneinam generale . a 37
luam satis deplorandi schismatis inter Graecam, & Latinam Eeel
iam Parens , docens, Sunimum Pontificem subesse Canonibus , pollelimites excedere, errare in suis judiciis i ideoque non elle authentica.& admittenda. Ejusdem erroris fuit Melchius Schisinaticus Patriarcha Alexandrinus in Litteris ad Rathenos : quorum nefandi prorsus, dc ab
omnibus anathematizandi erroris reos advertimus, quotquot amantes
semper errare, & nusquam in fundamento Apollolico permanere Summo Pontifice ad Concilium generale provocant. 4. Contra omnes stat sequens cliscursus. Potellas Summi Pontificis non est in eo limitata, ed plena, integra, nec in terris Superiorem agnoscit, a quo ejus confirmetur decilio. Ipsi utique, tanquatit ori Vicario, totius Ecclesiae est attributa spiritualis potestas, Thesauros Ecclesiae dividendi,congregandi Concilia, decreta faciendi, infringendi, atque modificandi. In se continet omnium reliquoriun potestatem, tanquam causa universalis, ut dixit semus C etanas cap. 7. opusculo
eitato a & quae talis est, suδd E gemit detur licentia, non poteAintelligi ana auctoritas major in Ecclesia. Est, ut diximus, Christi
Vicarius, totius Ecclesiae Caput , claves Rinni Coelorum tenens. Concilium hoc uno Sumini Politi ficis spiritu, unaque, ac ciuilina Capitis potestate regitur; ita ut Ecclesia sine Papae, ut idem Eminentissimus dixit, sit Corpus enormiter diminutum , truncum cinque principali membro a ae per hoe non est Corpus uuiversatis Ecelesiit quae perfectum signi eat i quare Divinae Providentiae nou convenit in tam imperfitDeorpore supremam ausuritatem locare, sed magis ipfum d Capite
dependere. Pro quorum omnium majori intelligentia observanduin
primo, quod costregari non potest Concilium generale sine ipso , &congregatum, nisi per ipsum, aliquid potest cognoscere: quare si praeter
voluntatem, dc auctoritateria Summi Pontificis congregaretur Concilium, impium , & seditiosum Conciliabulum ellet i ut ad suam Rom1-nam Synodum dixit Felix III. aeuoties intra Italiam propter Ecclesi sicas causas, praecipuae dei,colliguntur Domini Sacerdotes, eo uetudo retinetur, ut Suee or Praesulum Sedis ApoHolicae expersona eunes rum totius Datiae Sacerdotum, juxta sollicitudinem Hi Ecclesiarum omnium competentem cuncta constituo, qui Caput en omnium. Et ad Chalcedonensem Synodum venerabilis Lucentius Metilanus in Apulia Episcopus Legatus, ac Vicarius Magni Leonis: Di corus, est udieandi personam non haberet, praesumest, ct S3πodum ausus est Deere sine auctoritate Sedis ApoΗolicae, quod nunquam licuit, nunquam factum es. Si enim Concilium sine auctoritate Papae congregatur, ipso jure callum, di inutile est, ut etiam scripsit Pelagius II. ad Episcopos, qui convenerunt ad Concilivin universale vocati a Patriarcha Gnstantinopolitanot cie constat ex cap. Multiraeenuo, E cap. Θnodum
Episcoporum, di cap. Huis Ioli, di cap. Nee Iicait alicui, distinct. 17.
Remanet merum Conciliabulum , Acephalum, & Schisiraticum, ut expresse legitur cap. Curicus causa4. quaest. 3. Clericus Haereticorum,
165쪽
Eorum eooventicula non Ecclesiae, sed ciuiliabula appellanda fant. Et d. cap.Multis. xuapropter, ut Iam dictum es, refiὸ non Concilium, sed conventiculum veHrum, vel Conciliabulum casatur. Et Leo I. Epist. 6. ad Michaelem Patriarcham Constantinopolitanum: Ruid hoe monstri es, Frater charissime, Romana Ecclesia Caput, est Mater Ecclesiarum membra, er Mios non habet 2 Et quomodo potest diei G-put , ct Mater Credimus enim, propter ouod oe loquimur, atque consauter pro temura Romana Eccissis aseis non eri sola, velficut tu
putas , una, ut in toto orbe Terrarrem, quaecumque natio dissentit
superbὰ ab ea, non sit jam dicenda, Cel habenda Ecclesia aliqua , sed
omniuis nulla: ouin potius Conciliabulum Haereticorum , aut Conventiculum Schomaticorum, ct SInagoga Satanae . Quod di definitum fuit in Concilio Lateranensi sub Leone Losse Secunio, maxime etiam animadvertendum, qubd nihil firmi dogmatis a Conciliis generalibus proficisci potest, quousque a Summo Pontifice approbetur, di quod solas sibi a Pontifice delegatas causas valet agitare, ac definire. Non enim Christas contulit Ecclesiae corpori poteitatem, ut haec illam in Petrum, id est, in Caput transserret, & immediate a Petro in Succeilbribus derivaretur. Fit enim Ecclesiae super unum aedificata, de cujus sonte omnis defluit jurisdictio a unitatenus tamen in origine servans , unum Caput datur, & origo una, a qua Omnis in subjecta immbra deseendit potestas, quae a ChriΠο Domino sine medio innuit in ipsum, ut dixit Pelagius Papa omnibu, Orthodoxis cap. xuamvis ditiinci. ar. Luamvis universae per orbem Catholicae, Apostolicae e Ritutae Eem , unus tiatimus Gripi sit : tamen Santia Romana Eeclois Catholica, in ApbHbliea nullis ΔΘuodicis Constitutis caeteris Ecclesiispraelata es sed Evangelicε voce Domini,
Salvatoris nostri primatum ιhtinuit .. Tu es, inquiens, Petrus, Iuper hanc petram ad cabo Ecclesiam meam. Et Nicolaus scribens Mediqlanensibus cap. omnes, seqv. dillinc . 22. Omner sive Patriarchae cujuslibet apicem, sive Metropoleos Primatur, aut Episcopatuum Cathedras, viet Melesiarum . sive eujuscumque ordinis dignitatem infIituit Romans Ecclesia . Illam veris solus ipse Dudavit, o supra petram fidei mox nascentis erexit, qui H. Petro aeternae vita clavigero terreni simul, ct caelestis Imperii jura commisit .. Quare
Concilium summum robur accipit ex confirmatione Pontificis, ut deci, fit in mancti cap. Maltis distinc . t . cap. In nomine distinct. 24. cap. Ad
Ublicae de re judic. in 6. Et Sedes Apostolica damnat, & ligat quidquid Concilia generalia sine ejus auctoritate decernunt, vel absolvuntant patet in Ariminensi, dc ube o IL.Μutat etiam quaedam a generali Concilio statuta , ut probat Textus ex cap. Non debet de consanguin. N affinit. cap. Statuetum de reseripi. in 6. Qii. Y chm ira certissime sint τquaenam est ista frivola , ac commentitia appellatio, quam omnia jura reprobant Si Summus Pontifex est caput Ecclesiae , a Domino,)non ab aliis constitutum , an valida erit appellatio 1 capitoe ad membra r1. Sumui Pontificis auctoritate Concilium regitur , sicut cardine ostium; Disitigod by Corale
166쪽
De appeliatione ad concilium generale. I 3
ostium i si ab Ecclesia ad Apostolicam Sedem omnia judicia referri prineipitur; si ex ipso omnia Ecclesiae jura dimanant, & ab ipso itinani. S iii risdictionem .accipit Concilium; quomodo ad istud provocari potest contra formam Pap. e auctoritaten Hoc cogitans errorem motu
renovat, , sibi animo fingit aliam potestatem in Ecclesia, quae non sit particeps illius auctoritatis, ac iurisdictionis a ChriHo Dpio in Ecclesia constitutae. Jus soli Sedi concessium violare praesumit; unde honore Ecclesiastico indignus Sedis Apostolicae contemptor judicari debet. ut dixit Romauus Papa cap. Huic soli distinct. VI. Quod tamen ad rei prasentis elucidationem, de potestate Summi Pontificis ad controve verssas fidei definiendas, constitutum intellige, quoniam nihil in praesenti disputare volumus, an iurisdictio aliorum Episcoporum sit inam diate a an solum sit collata a Papa Nam haec quaestio ab ea. quae modo in manibus est, separatur; cum S eam elle immediat. st Christo propugnent gravissimi Theologi Hispani, qiii optime sentiunt de Primatu iurisdictionis Papae , etiam supra totam Ecclesiam, dc Concilium generale, ut videre eli apud Μag. Soto de iustitia, bc jure lib. ita. qti. r. art. 4 disputans contra Catherinum. Videndusque in 4. dist. et
q. 2. art. s. j. Igitur ad argumem tum ex S. Leoue.
6. Hoc magi, luculenter confirmari potest: nam chin appellatio sit de genere per milibrum, debet secundum Leges, & Canones procedere, S ex alterutro defectu proclamatur irrita . Ubi ergo hic appellationis ordo logitur constit ut us Vel ex quo iure oritur Non ex jure Divinoaesim nulli bi reperiatur scriptum, qu6d haec infallibilitas sit concella Conciliis, sed Papae, cui soli dictum eli, Pasce oves meas. Non ex jur positivo stabilito a Summis Pontificibus Praedecelibri hus; cum totum iis positivum sit submittit in Summo Pontificia nec possit unus Pontifex Succe libri lesem dicere, a qua non possit recedere. Non ex Conciliis generalibus; chira ex ipso, ut diximus, pendeat eorum auctoritas Idi potestatem Summi Pontificis nulla Synodus potest derogare, nec ipsi limites ponere, ac restringere , ac circumscribere : cii in restringi, aut
limitari non eossit nisi a majori potestate ; nec 1 Chrso ulli bi inlinuata sit hujusmocii a Conciliis depondentia, clam illa sit de iure Divino
S Divina, ut dicitur, extra . Unamsantiam de major. er obed. Etenim sicut ordinem rerum naturalium in regimine naturali nemo potest immutare , nisi Deus; ita in hoc spirituali regimine judicialem ordinem immutare nemo potest. nisi Papa, qui gerit vicem Dei in terra. Quod eἰim certissimum sit, Romani Pontificis auctoritas per interjectas ad generale Concilium appellationes non suspenditur 3 nam operatio , quae valida non est, nullum potest operari euectum, ut prohat Textus ex cap. Pastoralis de appellatione, cap. Irinsolum dict. tit. in 6. cap. Per tuas de sentent. excommunic. Semel namque, quod sententia transit in rem iudicatam, nihil Operatur appellatio st. d quibus apstellat. non licet.
L. r. f. final. cap. Laelia consultationem de re judic. bc ieg. s. & a. cod. difforum appeli. non reeip. Qualis ergo est appellatio illa, in qua appellans non eximitur a jurisvictione illius, a quo appellat 7 In qua gravatus S a nec Diuitiam by Coos le
167쪽
nee minime levatur, sed incidit in potestatem gravantIs Et in quata appellans damnatur a testate illius, a quo appellat Cujus nobile. N eximium tradit te limoniam Sanctus Viennensis Archiepiscopus in Litteris ad Hormisdam Pontificem, quibus testatur, aerisoriam , 8c Eu ebem, qui a Romana: Sedis iudicio ad generalem Synodum appellavere ,damnatos futile ab illa ipsa Sede,& ab isto illius
Sed is Pontifice , adversus quem uterque provocaverat. Ad quid ergo contentiosa importunitate, & importuna contentione reclamantὶ Adquid vocant in causam orbem terrarunt Nisi ut sibi foveam sediant, in qua praecipitentur. . Hoc sufficientissimum hujus veritatis argumentum, & fundo mentum pari fide, ac candore magis perpendamus. Ecquidnam potest elle caiisae, ut Conciliorum definitionibus tam sincere, dc tihedienter acquieseant, definitioni Summi Pontificis ita constanter refragentiirὶ Eadem ubique eit vis, Nauctoritas; cimi nimi rima Concilium Papae auctoritate regatur a alioquin nulla in Concilio auctoritas; ergo veIabjicienda est Conciliorum definitio, vel fideliter, di sincere complectenda eli Summi Pontificis definitio : clim pari auctoritatis pondere late infallibilitas a ChriHo ei commendata sit, & concella: erso vel rejicienda est Concilii definitio, vel quidquid a Summo Pontifice ex Cathedra docente datur, fateri tenentur, quod & firma veritate datur, di firma veritate percipi debet. 8. Nec nobis reponant, maximum esse utrobique distrinaen ; nam dubitari rationabiliter potest, an Summus Pontifex in definiendo res fidei, de morum sufficientem , & debitam adhibuerit diligentiam i ellet tamen summa: imprudentiae reus, qui si hi persuasum haberet, Patres Concilii, non mille diligentes, S industrios, ut ab ipsis vera secundum Fidem Catholicam procederet rysolutio. Sed huic responsioni lucule ter ,& theologice Oceurrit Mag. Cano lib.f. cap.f. sive Ponti cum,
seu Conciliorum diligentiam et ea a finienda in dubium vocant, eos necesse es omnia Pontificum judicia, ae Conciliorum in mare . Nos igitur scrupulum illum posteriorem , F cui infixus est, aliter ex animo evellemus . Nam Deus suaviter ὐyponit omnia; simulque prospicit, O Mem, O media ad em necessaria - di enim pνomitteret cuiquam
aeternam vitam, mox conferret etiam illi bonarum gratiam actionum ,
quibus eam litam consequeretur. I delicet quos Horificavit, eosdemer justi casit, O vocavit, ut ad Rom. 8. ωρ dicitur. Sic Omnivis, cum
Ecclesiae dei frmitatem fuerit pollicitur, deesse non polos, quomiuisFrribuat Ecelasiae pretes, caeteraque praesidia, quibus haec Amitas eo servatur . Nec vero dubitari potest, quod in rebus naturalibus cousingit , idem in super natur abhas quoque usu venire a ut qui dat em, det eonsequentia ad nem Itaque praestat semper Pontifex, quos
in se est, praestatin Concilium, eὰm de fide pronuntiant a caditose causa, siquis ὰ nostris aluer existimat. Nemadmodum enim,si mr-stus Petro dicerer, ego rogavia pνo te, se deficiat charitas tua ; certis
certisti latelligeretur, diligeotiam, curam, vigilias, precor, cateraque
168쪽
De appellatione ad Catellium generale. I r
auxilia opportuna illi impetrasse, quae funt ad charitatis conservationem nec aria: ita cism dixit, ego rogavi pro te, ue deficiat es tua, proculdubi, intelligimus. id a Patre suo consseeutum, ut quae adrectum de dei quaesione judisium oporterent, ea adessent Petro omnia, sive a Deo, sive ab homiue expediarentur ,2Md se Deus tu sequentem aunum frugum abundantiam polliceretur, ecquidsultius ese posset, quam dubi- tare, an ne homines femina terra mandaturisint Certὰ st seruerint. merent: si non seruerint, uon metent. Sed ex Dei pollicitatione colligimus , non solum propitias Caeli conversiones, quibus omnia. quae terra gignit, aberi a proveniunt, sed agricuarum etiam curas, operas, diligentiam - Non enim frugum abundantia illa promissa. nisi aranti-hur, feminantibus , laborantibusque consimet. Puibus ex rebus facilὰ comprehenditur . eium spiritam veritatis Christus Apostolis, eorumque
Successoribus in fidei Iudicio promiserit, nihil omnino illis defutarum, quod ei controversiis tendis fuerit necessarium . Ac si semel Haereticis hanc licentiam permittimus, ut in quaestiovem vocent, num Ecclesiae Pudices eam diligentiam , ct curam exhibueritu, quae opus fuerat, ut quaestio vita, ct ratione siniretur: ecquis adeo caecus est, qui non videat, omnia mox Ponti cum, Conciliorumque judicia labefactariὶ Porrὸ s illud in quaestionem veniat, nec certis argumentis eon mari possit'. at haeres tamen Theologis constunta sit, ac desinita, cineilia quoquo mod3 1. hiseant ,si is Summo Ponti e confirmata sunt, errare rode non pome. Suamquam me quidem judice, absurdum es, ad emaliquem, nisi per eo entanea media, perveniri. Ita numquam ego admittam, aut Ponti cem . aut Concilium diligentiam aliquam nece fisariam quaestionibus Mei decernendis omisisse. Id, quod privato euicumque alteri homini accidere potes, ut nec diligentem navet operam ad disquirendam veritatem , ut navaverit, integrumque sese in ea re proriterit, erret adhuc tamen, quamvis error sine culpa sit. Error autem, zel inculpatus, ab Ecessa Dei longis e abest. Vix aliud disertius expriini potest, ut probetur, quam fit tilis, de vana sit retraganti iam decretis Apostolicis responsio , quae non ta in infallibilitatein Suni- mi Pontificis infringit, quam Conciliorum; nam si de diligentia dudicum dubitare licet, semper novum examen, novumque judicium pro debita adhibenda diligentia postulabitur. Igitur concedi debet, quod definitioni Pontificia: nihil eorum declis Potest, quod ad rectum, vertimque Eccleste iudicium necellarium et t. Nam etsi Summi Pontificis sufficeret auctoritas, prudentes, di doctissimos viros ad consultuin hujus necellariae indagationis advocat, ut plurimorum judicio, S consensu res geratur, oc iniusta perversorum hominum querela sopiatur. Quod copioliis me juxta, ac liquidissime ex instituto demonstrat supra laudatus Reverendissimus Magister Alosius Maria Lucini. Consulat Lector egregiuin illud opus, in quo, iterum dico, Auctoris sublimis sapientia, de profunda eruditio de palma contendunt 3 non enim patitur presentis Negotii inritutum hic nos elle clistusos. 9. Invenientiae ipsi unum antiquitatis exemplum, quo probent
169쪽
aliquem novum errorem damnatum a Pontifice, non habitum pro ere ρεὶ Aut quod illi determinationi Pontificia: non acquiescentes, non .continuo Haeretici a Catholica Ecclesia habiti sint An invenient, qu6d Summus Pontifex ex Cathedra triuens in dirimendis fidei controve
si is aliquando erraverit Z Quod in suis Pontificibus ad quodlibet erroris di verticulum declinaverit Ecclesiar Ipsa potius ab omni haeresi nunc
usque conservata est illibata, di omnes a recto fidei tramite quoquo modo deviantes per Summos Pontifices ad rectiti:dinona r vocat. Testis hujus veritatis Neodoretus in Epist. II 6. ad Renatum Presbyterum : Habet Sansiissima uti Sedes Ecclesiarum , quae in toto orbe fant,
principatum multis Nommibus, utque hoc ante omnia, quὸd ab haeretica
tabe immuuis mansit , nec ullus contraria sentiens in illa sedit , sed Apostolicam integram gratiam conservavit. Hoc namque est Di vinum Sedis Apostolicae privilegium, quod nunquam erraverit in fide, sed
errantes semper revocaverit ab ha resi ad rectam fidem a chin e contra
legatur, erralle Concilia generalia, etiam praesidentibus Legatis A postolicis. Erravit Concilium Ephesinum IL Eut chetem absolvens, S Flavianum-Frravit S Synodus inisexta quoad caeli-hatum Sacerdotum,& Sabbati jejunium Can. rhoc is. Erravit& Ariminensis expuncta voce Consubstantiali, di sit una similem Patri assim mans. Erravit , Concilium S alia plurima , quae videri pollunt apud Eugenium Lombardum de superioritate Papae ν. ro. In quo ergo poteli merito vile suspectus Summus Pontisex, ut temere ejus spernant iudicium, S ab ipso provocent ad generale Concilium ρ Cum id privative spectet ad illius in filii bilitatis privilegium, ut definitum legitur cap. VI ncta catas. 9- quaest. ut scribit Papa Episcopis per Darclaniam constitutis et Cuncta per Mundum novit Ecclesia, qu)s Sucro anfra Romana Ecclesia fas de omnitas habeat iudicandi. . . . Sed nec illa praeterimus quod Apostolica Sedes e ulla d Inodo praecedente, Ioletendi quos Synodus ruiquὸ damnaverat, O damnandi nullε ex sente onodo quos oportuit, labuit facultatem a ct hoc nimirum pro suo
principatu, quem B. Petrus in olus Domini voce, , tenuit semper, ct tenebit, Ad quid Ecclesiam per omnia conturbare sestinant scriptis,
postulantes generalem Synodum, S a Summo Pontifice necellario concedendam, cum ad haeresis damnationem Iussiciat Apostolica Sedes, nec opus sit Concilio generali, Iueritque perpetuus Ecclesiae usus, controversiam fidei solitis Apostolicae Sedis Iudicio polle., ac debere finiri, ut probat Epistola S. Flaviani ad Sanctum Leonem, his verbis: Commotus itaque, Sanctissime Pater, obe praesumpta sunt, ab ea , quae in nor, erdiσcti imam Eccle, iam facta sunt, atque ut , pro consueta fiducia
Aricialiter age, fecuσdum quod Sacerdotio competit , propriamque faciens communem causam, O Sanctam Eeuesartim d Meiplimam simuIdecernere damnatiouem adversus eum reolariter D ctam, O per pro priascripta dignare . confortare autem, O piissimi, O Gririi amantissimi nostri Imperatoris Mem. Causa eget solumm octoe osolatio,
170쪽
De appellatione ad Galilium generale. I s
mque defensione , quε debeatis consensu proprio ad tranquillitatem , pacem cuncta perducere . Sic enim haeresis, quaJurrexit , est' turbae, quae propter eam actae sunt, facillimὸ desbuentur, Deo cooperante per Oefrras sacrati as ulteras. Removebitur autem re Concilium, quod feri diviustatur: quatenus nequaquam Sanctissimae ubique turbentur Eeeis M. Quod sufficeret sane, ut resi Discant, & confundantur calumniam facientes infallibili Summi Pontincis auctoritati.
io. Audiant D Augustinum ad Bonifacium lib.2. cap. 2. num. 34.
Oiud est ergo quod Heunt, simplicibus Episcopis, sine Congregatione d odi in locis suissedentibus, extorta substriptiis es Numqs beatissimis , re in Fide Catholica excellant, is viris Cypriano, σ m-brosio ante Utis , adversus istos extorta Iubycriptio es: qui eorum impia gmata tantε manifesatione subvertunt, ut qua coutra eos mani e-Hior a dicamus , vix nos inoenire possimus Z Aut vero Congregat/one ΘNodi opus erat, ut aperta pernicies damnaretur masi nulla haeresis aliquando nisi Gnodi Congregatisne damnata' , cum potius rarumnae inveniantur, propter quas damnandas necessitas talis extiterit 3 multoque μι, atque incomparabiliter plures, quae ibi extiterunt, illic improbari, damnarique meruerunt a atque Indὲ per caeteras terras devitandaeiπNotescere potuerunt. Verum iriorum superbia, quae tantum se extollit adversus Deum, ut non in illo .elit , sed potiiss in libero arbitr gloria'νi ; hanc etiam gloriam captare intelligitur, ut propter illos Orieutis, ct Occiaeentis Ssnodus congregetur. Orbem quippe Catholicum quo niam Domino eis resissente, perviertere nequeunt, saltem comgnovero coΠώπtur: cum potias vigilantia indiligentia paseorali pinsactum de illis competens, D iesique iudacium, ubicumque irii Lupi apparue-νiνt, conterendi sint , e ut sanentur, atque mutentur , e-ub aliorum salute, atque integritate .itenturo Et lib. 3. contra Julianum cap I. num. s. Vesba vero, inquit Sanctus Doctor, apud competeus iudicium communium Episcoporum, modis causa ita eri: nec amplius v biscum agendum es, quanti m ad jur examinis pertinet, nisi ut pro' latam hac de re sententiam cum pace sequamini, quod F notaeratis G turbulenta, vel insidiosa inquietudine cohibeamini. Et intra et MaximianiHae vos ad ista oculloquia praecesserunt et quamvis dederis vobis Ecclesia Catholica judicium, quale debuit, ubi causa vestra Mita est. illis autem nullum dare dignata est; quia non is nobis scut vos, Ied a Novari His fuerant segregata .. es autem in Maximianistis videtis noue e consequens , ut qui conferre in aliquo iudicio non sinuntur, putari debeant de veritate confidere: nolite ulterius haec vana jactare bd ques sciat, quυd vios Ecclesia Otholica cor materna leuitate sinuit, ct judiciaria semeritate, vel potius medicinali necessitate damuavit. Nili Qrte velint, quod, qiua illi desperati, bc perditi, nefaria cum in juria Sedis Apolioliea: errores tam irrefiagabili Sedi, Apostolicae judicio , quam totius Ecclesiae consensit reprobaros, propugnare, ae Prote gere non verentur, a supremo Ecclἴ siae judicio sis appellare, ac prOVO
LMe liceat 3 cum potius, ut dixit S. Augustuus adversus Pallanum Adbac