장음표시 사용
191쪽
fratrem divinae Legis lumiue, dante ad hoc ipsum vexatione praesentis Schismatis intelisium , liberavit Ecclesiam Iuam ab hac pes era, per nicios aque doctrina , qua semper manente, perseveraset semper
Schlyma nutritum ab ea . Id ipsum propugnat Almainus lib.de potest Ecclesiae cap. I s. Conclusio est, quam tenent Dotiores omnes Parisienses,
dr Galli, quod potestis Papae es subjecta potesati Concilii. Consentit
eidem sententia: Dannes Major de auctoritate Eccles Duo sunt modi positi dicendi, quorum unus levet, Papam esse supra Concilium Generale . Hunc modum aliqui Cardinalium tenuerunt, ct tenent communiter Nomistae , ct Romae, ut ameritur, nulli fas est oppositum tueri Alium modum semper nostra Universitas Parisina ὰ diebus Concilii
uriantiensis imitata e sic, quod in ea, qui praedictam viam tenuerit, tu campo cogitur eam revocare. Et insi a : I Ara facultas, is diebus Concilii Conriantiensis, in qua plures exercitatos habebis Theologos, ouam in duobus, vel tribus Regnis, sic hane partem fτet, quῖd nulli ιicuit asserere oppositum probari iis . 33. Sed haec doctrina, & infelix opinio, quae sententiam oppositam
improbabilem . & Schismaticam dicit, est desperatae mentis reIolutio, praecipitans Auctores suos, & aliorum fideli uiri corda trahens in apertam animarum suarum ruinam; quod essicacistimo plurimis, maxi in isque argumentis demonstrabimus, non nostro sensu, aut praesumptione, sed manifestillimis Ecclesiae oraculis, antiquissimis, S maximae auctoritatis Sacris Canonibus, luculentissimis Theologorum tellimoniis, uno sensu constanter opinionem affirmativam Schismaticam, Haereticam declarantibus. Mirari etenim satis non possum, qu bd numerus ille Doctorun superexcedens Τheologos, qui in duobus, vel tribus Regnis haberi possunt, determinatum praebeat illi opinioni astensum , ut illam habeat pro regula suae prudentis operationis. Poterit sane minor elle aliorum Regnorum Theologorum multitudo, quae ab Auctore isto , ut vulgaris turba contemnitur , quia nempe pauciores; at facilis est his ilia Aurusini responsio, qua usus est Sanctus Doctor contra Pulianum lib. 6 cap. I. Frequentius eri iter nostrum , quis antiquius; quia Catholicum e se . vesum vero tanto misus frequeus, quaatb magis Novitium , quia
34. At iterum dico, non est haec celeberrimae toto orbe Parisiensis universitatis doctrina. In hoc erravit ille, cima ex dictis satis superque constet, quod sit merus abusus, qui coepit post magnum Schisma, ut Sc ipsi fatentur; cujus rei sidem facit Pius ΙΙ. in sua Constitutione publicata die I 8. Januarii i4s9. vocans ipsam Execrabilem, O pristinis temporibus inauditam, ac tempesate fusi introductum abusum : sic hu jusmodi appellationem nominat. Unde non contra nobilissimum tanti nominis Coetum , sed contra refractarios, hune pessimum abusum sustinentes, insurgo , ostendens, et se doctrinam pure Schismaticam . Et primo esse acissime prohatur assertum ex Constitutione Palii ΙΙ. quae incipit: Suscepti regiminis, data Romae I. Julii anno 1 so9. innovantis Constitu tionem Hi, qui declaravit Schismaticos appellantes a Papa ad futurum
192쪽
De appellatione ad Concilium generale. I σs
Concilium; cuius haec sunt verba: Nos igitur quum detestaudasiit eorumperetestas, attendentes, qui propriis innixi commodis, er nefariis cupiditatibus mancipati ,salubria decreta Patrum , ct Superioram tu spernentes, lucosutilem Christi tunicamscindere, aut etiamsi ovis causam praebere contendunt, er Ecclesiae unitatem dividere, praedictae Sauffae Sedis ApoLiblicae striticipatum tollere, ct contra tot Sanirorum
Patrum, et ' Sacrorum Conciliorum decreta temerὰ,-damnabilitop. magua audacia venire non erubescunt, ct contra facere non verentur,as' erentes luter caetera , confulevtes , persuadentes, determinantes,seu
determinationi hujusmodi interemutes sold consilii praestatione,su persuasione, deliberatione, aut determinatione, quod aliquibus ea busd Romano Pontifice, seu ejus sententia , vel decreto ad suturum Concilium Generale appellari possis dieIa Pii praedece=ris Consilutione nouligari, nisi in istis actuati appellatione, θ' illius interpositione, vel Scripturae compositione se immdcuerint: ne de caetero tali amertione se excusare , ac tale quid in posterum praesumere impune valeant, opportunam tam immani, er pericalino mordio medelam adhibere volentes, hac generali , θ' in perpetuum valitura Conriitutione ex certa norirascientia,
ct potestatis plenitredine, de venerabilium Fratrum norirorum Sanitae Romanae Eccl a Cardinalium Consilio promulgata ,sancimus, Consti-rtitionem Pii praedecessoris praefatam , tam citra , quὰm ultra moΠtes, O in Ultramontanis partibus quoad omnes tam Ecclesia cas , quam Saeculares personas etiam regali dignitate, ae Cardinatatus honore is gentes , Capitula, Universtates, communitates, ET Collegia, Congrexationes , ct Synodor, ac Partamenta valuim, valere, O perpetuδΦalituram declaramus, eum oppletione solemnitatis cujuslibet, etiarupublicationis omis , eQur in illa edenda , vel publicauda defectus praetendi possiet, quae juxta illam fieri requirebatur, eamque ex praeteritonnue, se imposterum inviolabiliter observari mandamus: ipsius violatores cujuscumque dignitatis exiissant, paenis, θ' censuris in eadem expressis quocumque tempore subjacere statuentes, contraria consuetudiis. ne, seu potius corruptela, non obmute: decernenter, O declarantes distra paenas impositas quas tuo facto dictor violatores, oecontrave-.nientes iucurrere Columus for , ct eorum quemlibet pro veris,
edi indubitatis Schi alicis, ct inconsutilis tunicae Domini uoriri Iesu Christi violatoribus, ct dissipatoribus, ac de Catholica fide malὰ fentientibus habendos, ct reputandos, poenisque Canonicis, ct Letolibus enistra tales impositis fulacere, ct cum Dathan, iron partem,
O damnationem habere . . Ex qua Constitutione sic appellantes in . crimen hinesis incidere existimat Cardinalis Asian. de potostate Papae. & Concilii pari. a. nuna. 8a. An ergo haec eii illa improbabilis, se Schismatica opinio, quam Doctor Ecclesiae hac sua infallibilis auctoritatis Constitutione docendam, S sequondam fidelibus proponit An non potitis appellantes a Pontifice ad Concilium Generale ut Schi- sinatici, & Haeretici conseri debent ex vi ejusdem Conititutionis ὶ Ma- ixime , ctar, ut nesaria hujus doctrinae pelliis ex omni Chrilliana ditione
193쪽
dejiceretur, hoc ipsum damnatum fuerit, & oppositum definitum in
Concilio Lateranens , sub Leone celebrato, simul reprobante sententiam , quain de superioritate Concilii supra Papam Constantiense, dc Concilia tulerant, eo quod maxime in hoc decreto erraverint: Nec enim , ut dicit Illustrisuinus Arauxo de statu civili disp. 4. dissic. I. num. . inconvenit, cincilium , aliὰs initio fui legitimὰ Gu- gregatum, in progressu in errores prolabi, antequam accedat Summi Ponti eis con malis, ac approbatio . Et ita sane est, qu6d Concilium errare potest , prout alias erravit, ut cap. De puellis, S cap. Placuit, S cap. Tria 3o. q. a. & ut notat Abbas in cap. Signi casi num. 3. de elees. Et ideo licet universale Concilium Ephesinum II. extirpanda: ha resis gratia fuerit legitima auctoritate congregatum; nihilominus Leo Papa minime probavit eius definitionem; immo in sequenti Chalcedonensi Concilio, tanquam han eticam damnavit, ut refert Card. Turre crem . in cap.Anastasius diit. 19. ct in Summa L Ecclesia lib. 2.cap. I . Damnatum & luit hoc a Qxto 1V.anno i 83. cujus decretum iustit Ludovicus Galliarum Rex publicari, S promulgari , teste Ronastis ad annum I 483. quod ut lanctum, Zc justum laudant Momboum, &Garus locis supra citatis. Quid ergo En Generale Concilium, cui Summus Pontifex verus , , inaubitatus praesidebat; quod recipi ab omnibus debet, dimi negari ab ipsis minime pbstit. elle infallibilis auctoritatis, hujusque decretum de fide immutabile esse; S tamen remissam definit: ergo potius improbabilis, & schismatica est illorum opi- nio, cum fidei definitiones a Conci Iiis Generalibus hauriendas esse ipsi-inet fateantur . Qitare justissime appellantes a Papa ad futurum Concilium Generale excommunicationis vinculo innogati declarantur Bulla Coenae Can. a. cujus tenor est: Item exocmmunicamus, ct anathemati zamus Omner,d singulos euisscumque sexus, gradus, seu condiιionis fuerint a universitates vero, Collegia,MCapitula, quocumque nomi ne nuncupentur , ivlerdicimus, ab ordinationibus, seu mandatis nostris, ac Romanorum Ponticum pro tempore exfevtium, ad universale futurum Concilium aneliantes; nec non eos, quorum auxilio, Celsavore appellatum fuerit . Si ergo infallibilis veritatis Ecclesiae regula, ex sibi proinilla Spiritiis Sancti assistentia, schismaticam, falsam, di improbabilem ,& perpetuo anathemate devinctam sententiam oppositam declarat, nullum sat firmum stare potest fundamentum pro ejus proba bilitate ; jain oppositae sententiae veritate infallibiliter comperta . Ergocimi in oppolitum detur definitio convincens, ipsam subesse falso, ut assertio falsa , penitus e Scholis evanuit. 3s. Audiant D. Thomam a. a. q. II. art. a. ad 3. AHquam ea essent au&οritate aniversalis Ecclesiae determinata, s quis tali ordinationi pertinaciter repugnaret, Haereticur censeretur a qu;dem auctoritas principaliter residet in Summo 'uti ce . Dicitur enim 24. q. I Ouoties in dei ratio ventilatur, arbitror, omnes Fratres nostros, erciepiscopos , non nis ad Petrum, id est, adsui nominis, O honoris Auctorem referre debere . Gutra cuIus auctoritatem nec Hieron mur,
194쪽
De appenatione ad Onialium generale . t σ
nee Avuesinus , nee aliquis Sacrorum Dossorum suam sententiam δε- Disdit . Unde dicit Hieri umus ad Damasum Papam ereia Et q. ro. de potent. art. 4. ad I 3. ubi pro Latina Ecclesik adversus Graecoruin querimonias ita decertat: Sicut autem porierior Θnodus potestatem habet interpretandi Θmbolum a priori Srnodo coia,tum , ae ponendi aliqua ad ejus explanationem, ut ex praealtiis patet: ita etiam Romanus Pontifex hoe sua auctoritate potest, cujus auctoritate sola SInodus congregari potest , ct is quo sententia δεποῶ con matur, ct ad ipsum d Syπο- do appellatur guae omnia patent ex gestis Chalcedonensis Θnodi. Nee est necessariam , quod ad ejus expositionem facieudam universale Concinum coneregetar, eam quandoque id sieri prohibeaut bellorum dissidia i sicut tu sexta Srnodo lehitur, qu)d GUausinus Augusus dicit, quod
prπ:er ireminentia bella universaliter Episcopor eougregare non potui: . Se tamen , qui convenerant, quadam dubia in Me exorta. sequentes sententiam Agathonis Aya , determiuaverunt , filicet
quὸd in Christi sint duae voluntates, m duae actisxer. Et similiter ει- tres tu Coalcedonensi Guoda congregati, secuti sunt sententiam Leonis Papae, qui determiuavit, Christum esse in duabus naturis pori In
36. Id . eque pespicuum facit D. omas 4, contra Gent. cap. 6. Ad nnitatem Ecclesiae requiritur , quὐd omnes Meles in Me conveniavi. Circa ver) ea, quae Mei sunt, contingit quaestiones moveri a per diversitatem autem sententiarum divideretur Ecclesia, nisi in unitate per uvius sententiam confervaretur - Eximur ergσ ad unitatem Ecclesiae
covservandam, qu)d sit uvus, qui toti Ecclesiae praesit: manifeHum enaxtem, qubd orsus Ecclesiae in necessariis non descit, quam dilexit. ω pro ea sanguinem suum sudit, eum ct de Gnagoga dicitur per Dominum , quis ultra debui facere viveae meae, ct non feci Z ID. s. Non est igitur dubitandum , quin ex ordinatione Gristi unus toti Ecclesiae praest. Et infr1: Hiue es, quῖs Petro dixit ante Ascensionem e pasce
oves meas . Iann. ultim. θ' aute Pas Nem: tu iterum conversus confirma Fratres tuos, Luc. aa. ct ei soli primisit: tibi dabo claves Regni odiorum: ut ostenderetur passas clavium per eum ad alios derietanda ad conservandam Ecclesiae unitatem. Super quem textum D. Nomae
dicit Ferrariensis: Ex praedictis confrat, vanam este, Er d Ede orsi nox alienam opini nem dicentium, Concilium. se Ecelsam esse supra Papam ipsum Papam ab Ecclesia octoritatem habere, tanquam ab ipsa insitutum . 3 .. Vindicat iterum auctoritatem Sedis Apostolica: D. Thomas,
Inentemque suam aperit opusc- contra errores Graecorum dicens:
enditur etiam, quod Petrus sit ChriHi Vicarius, O Romanus Ponti fix Petri Successor. in eadem poteriate ei d Christo eoliata. Dicit enim Canos cineisii Chalcedonensis. Si quis Episcopus praedicatur infamis, liberum habeat Jententiam appellandi ad Beatissmum Episto-pum antiquae Romae ; quia habemus Petrum petram refugii, ct ii olilibera potesate Deo Dei sit jus discernendi Episcopi criminati infamiam
195쪽
Desuriim claves a Dominosibi datas. Et insta: Et omnia ab eo definita, ab eu teneantur tanquam is Vicario Apostoisci raroni. Item orilius Brojolimitantis Patriarcha dicit ex perhua Christi loquens. Tu cum fue , oe' ego sine me, cum omnibus, quos loco tui ponam, pleuὸ, erpersccie Sacramento, er auctoritate eum eis ero sicut sum, oe' tecum.
Eu Cyrillus in lib. Noaur. dicit, quod Apostoli in Evangeliis, or Epipolis aJrmaverunt in omni doctrina, Petrum esse loco Dei, ct ejus Ecessam, eidem dantes locum in omni Capitulo, or Synagoga in omnielictione, ct a matione. Et infra : Cui, scilicet Petro, omnes iure divino caput inclinant , ct Primates Mundi tanquam ipse Domino die obediunt. Et cir ομmus dicit ex persona Filii loquens: misce Oetes meas, id est, Aco mei propositus eso Fratrum. Et immediato post declarans, ad Summum Pontificem pertinere determinare ea, quce sunt
iidei, sic docet: Orienditur etiam, quὸd ad dieium Ponti cem pertineat , quae dei Dut determinare . Dicit enim Grillas in lib. Thessauri: Ut membro maveamus in capite nino Apo=iblico Throno Romanoram Aut cum, d quo nostrum est quaerere, quid credere , . quid tenere debeamus. Item Maximus tu Epistola Orientalibus directa dii it: omnes inues orbis, qui Dominum sincerὰ receperunt, θ' ubique terrarum Catholici veram fidem confitentes, in Ecclesiam Romanorum tanquam in
solem respiciunt: ct ex ipsa lamen Catholicae, O Apinolicae ei recipiunt . Nec immerito: nam Petrus legitur primδ per fetiam fide m eme conse us, Domino releunte, cum dixit Matth. i6. Tu es Christus Fi-hus Dei Qisi. Unde θ' eidem Dominus dicit; Ego pro te rogavi, Petre, ut non desciat des tua. Et ulteritis: Patet etiam, qu)d ipse Patriarchis Praelatus exi Hat, ex hoe quod orillus dicit, quὸd ipsus S. -ο- solici Throni Romanorum Ponti cum filius esii repretiendere, corri ere , fatuere ,solvere , disponere, O loco illius ligare, qui itfum aedi cavit. Et Gruoslamus super Act. solor. dicit, quὸd Petrus es EOertex Sanctu mus Beati Apostolici Throni, pasor bonus. Item etiam
hoc patet ex auctoritate Domini dicentis Luc. 22. Tu aliquando conversus confirmo Fratres tuus. Η .ec D. Thomas. Nusquam hic mentio ap- rellationis ad futurum Concilium . Hae reticos nominat pertinacirer re-
istentes auctoritati Summi Pontificis. Ad hanc solam attinere statuit articulos omnes, eisque contrarios ut lalsos, re a Catholica fide devios reprobare, ex qu6d ejus decretis semper accessi consensio universalis Ecclesiae . Ad quid ergo id istam tanti Doctoris abolendam doctrinam , qui Discipuloruin nomine falin gloriantur, omnem lapidem movent Haec est contradictio pervicax, quae imperat ipsis, ut non aliud cre dant , dum clarissimae huic S. Doctoris renuunt acquiescere sententiae.
38. Praeclare etiam D. Bonaventura lib. I. dist. II. art. I. q. I. Graecorum superbiam, bc incredulitatem notans, & causam Latinorum AeProcessione Spiritus Sancti propugnans, ait: cum reputarent se sciolos, or Cocati non fuerint, noueruut profiteri, quod που erat per eos inventum . . . . Sua extentiam defendere ausisunt, ct auctoritati Ecclesiae Romanae obviare: ct ideo fastisust merςtiei, quia negans fidei
196쪽
De appellatione ad concilium generale . I
eerItatem: er Schismatici, quia reeesserunt ab Ecclesiae unitate: potest dici, Mut dicit elmus, quὸd novum edidimus, quod quidem jacero potuimus. I uia Romana Ecelesta plenitudinem potesatis a Petro Apostolorum Principe acceperat, in quam vulta Patrum sententia nec ininterdictum ponere, nec arctare potuit, nec ei praejudicare, nec ima=e eam ad aliquid. Et riirsus: Similiter dicunt nos Schismaticos, quia is umbis incipit divisio: eum enim hoc vellemus asserere, nouimus eos vocare .
Et ad hoc responderi potest pro Latinis, qu)d eos vocare non fuit opportunum , quia Eeele a fine eis hoc poterat o c. Et quia erat pericul sum, quia quod pro certo habendum erat, periculum erat dueere in dubium. 39. His concinit Alensis q. 43. ineinb. 4. moniam igitur O neces tar cogebat, er ratio nulla probibebat, edi Cera fides hoc admittebat. Mucialiter siseruit Latinar, quod constendum, er credendum Me cognoscebat. Iduod autem quaeritur , quare hoe Graecorum Ecclesiae eon-Jengu factum non est Rupondemur, quia nimis erat Latinis di iis Graecorum Episcopos ad consulendum de hae re colligere , nec erat nece ffe, unde ποπ dubitobaut in quaestionem adducere . Rubae enim Eccle est, quae per amplitudinem unius Regni dilatatur, eui non liceat aliquis secundum rectam dem constituere, quod in Conventu populi utititer legatur, aut eantetur inantis magis licet Romanis hoc constanter proferre , in quo gentes, ur omnia Regna, qua Latinis utuntur litterit.
go. Angelici Magistri doctrinam tenent omnes eius Discipuli. S. Antoninus 3. p. tit.23. cap. 3. affrmat, qu6d 'ui privilegia Romanae Sedi 1 Christo tradita aufert , ita reticus est. Et ibi f. t. inter huiusmodi privilegia uteremam numerat potestatem, quam habet respectit Concilii universalis. Quo i probat tota dist. 37. ex causa. q.6. cap. Ideo huic Sancta Sedi. Franciscus is Victoria reieci. i. de potest. Pap. & Concit. num. s. dicens, sententiam Gersonis Caneeliarii Parisiensis de auctoritate Papae parum differre d Schismate . Eminenti stimus Gisianus opust. de Auctor. Pap. cap. 6. j. De prima ergo: Etsi, inquit, de E
elesia unimersali sie sumpta nempe sine oapite, id est sine Papa omnino intelligatur, qu)d babet immediatὰ potestatem d Christo; er quod
itfa repraesentatur per universale Concilium, erratur errore intoler sili. Videndi Turrecremata Summa de Ecclesia cap.47. & senuentibus. M. Banez 2.2. q. I. art. IO. cum aliis Recentioribus. Adstipulantur
P. Suarez de fid, lib..f. cap. 34. Bellarminus lib. a. de Conciliis cap. I . Eminentissimus Cardinalis dorondatus in suo Regali Sacerdotio lib g. l. I a. sub num. 3. Mortia ad Constitutiones Pontificias Epith. 38. Theore. I . & Epith. 366. Theorem.433. haec est tot eruditinimoruin virorum mens, qui nihil aliud laborarunt maεis, quam ut Ecclesiae vi-bentem suo aevo de Sedis Apostolicae auctoritate doctrinam nobis suo
invicto munitam testimonio consignarent. 4 I. Sed rem accuratius ponderemus. Non enim aliter cogitari po
197쪽
Iocus: ergo Summus Pontisex non est Christi in terris Vicarius, cisi λjudice per constituto ejus vices immediate gerenti, nefas sit dicere, qu6d detur appellabilis sententia. Ergo non ellet caput universale Ecclesiae, omnium fideliu in Pastor, di Magister; cum ejus judicium sibjiceretur reformationi alteritas judicis. Ergo duplex daretur Ecclesia . quae appellat, & a qua appellatur. Quis in hoc schismaticam, atque
haereticam petulantiam non agnoscat 3 Dum altare contra altare erigentes Apostolicae Sed is destruunt auctoritatem: quod schi laticum prinnunciavit Ponti sex cap. Schima 24. q. I. dicens: Adversurautturitatem iliarum Ecclesiarum, quae ab Ap stolica Sede Epistolas
accipere meruerunt temerὰ credendo, immanissimum Schismatis erimen d se propulsare non poteruot . Ad summam, aut illos Eccsesiam esse creditis, er eum duae Ecelesiae esse non possint, nor quodabsit Schwmaticor judicabitis : aut si veram in Apo olicis Sedibus es constat Ecclesiam, O illos ab unitate divisos cognosscite,'eommunionis quaestioucisse sublatam, quam veram nisi in unitate constat esse non posse : quod re pluribus textibus probat Pacobatius lib. Io. quia nempe conatur auferre privilegium capitis, S principalitatis, quod eli in Papa: ut in cap. Rogamur 24. q. I. α in cap. Non docet ra. dist. & cap. Praeceptis eae dist. aliis similibus. Item quia conatur auserre privilegium plenitudinis potestatis, quae estin solo Romano Pontifice, ut in cap. Decreto Et cap. se scit a. q. 6- & in cap. Ad honorem de auctorit. dc usu Pallii S cap. Proposuit de concess. Praeb. Ulterius, quia zonatur auserre privi segrum superioritatis Papae ad Concilium, quia Papa dat robur Conciliis, ut in cap. Signi carii de clecst. Tandem conatur auserre privilegium, quM a nullo judicatur nisi a Deo, ut in cap. Nemo Sc cap- Aliorum S cap. Facta q. s. di cap. Si Papa 4O. dist. ergo redarguenda est ut Schismatica huiusmodi appellatio: quare Ennodius Ticinensis Episcopus grassationes Eut chianorum in Oriente lamentatus disi, fictandem ait: Proinde Fratres, macentem insupernis Petrum, O adbarentema Petro tenete sententiam; quia nos mundae Ecclesiae, o non
habentis maculam optamus smitatem
42. Secundo: cum perispe non debeat, nec possit generaIe ConeLlium congregari, hac aci missa appellation , quae non accenderetur namma discordia: alis non impacata audiretur dii tensio ὶ Errores , nemine obsistente. crescerent; fidelium membra confunderetur ad invicem ; omnes insitum sibi crederent spiritum veritatis ι & quidquid propriarum opinionum suggereret contumacia , hoc statim contenderent esse Spiritus Sancti oraculum, quod omnes subditi audire tenerentur . Esset ergo maxima inter Fideles contentio; destruerentiar ,& non esset constans Spiritus veritatis 3 non ellet in pacis vinculo unitas, nec perpetua , ac inconcussa charitas. Haereses omnes impune grassarentur, de non ha ret Ecclesia extra Concilium potestat mila reticos mercendi . Redderetur nobis statim incerta plurimarum Haeresiam facta condemnatio, cum plures non sint per Concilium generale damnatae, sed
latum per Romanae Ecclesiae judicium, di decretunae quinimmo ipsa
198쪽
De appellatione ad Concilium generale. Irr
etiam decreta generalium Conciliorum, quorum verba multoties aut malitia , aut ignorantii hominum hiic illuc distrahuntur , nullius auctoritate suxta legitimum sensum firmari valerent. Sic in derisum inimico. rum verteretur Ecclesia. Quod ferme totum disertissine ponderat Hicitata Constitutio sequentibus verbis et Insevit ab as , ut d Romano
Pontifice Pesu Christi meario, cui dictum es in perisna B.Petri, Pasce oves meas iamdcumgae ligaveris Iuper terram, erit Agatam ct in Caelis, ere. adueturum Concilium provocare praesumant, quia quian- sum sacris Canonibus adversetur, quantumque Reipublicae Christianae noxiam sit, qui uis non ignarus jurium intelluere potes. Namqtiec ut alia praetereamus, qua huic corruptelae manssissime refragantaν quis non illud ridiculum judicaverit , subd ad id appellatur, quianusinam est, nee scitur, quando futurum fit Z Pauperes d Potentioribus
multipliciter opprimuntur, remanent impunita scelera, nutritur adve fus primam Sedem rebellio, libertas delinquendi eonceditur , ct omnis Ecclesiastica disciplina , ct Hierarchicas ordo confunditur. Quae ergo est magis certa Schisinatica pravitas a dum Fideles in sensu suo afundam tes, ealia detestantur doctrinae veritatem, quam Apostolica Sede ro ratam agnoscit fere tota universalis Ecclesia ὶ Ad quid appellatio λ Cujus appellationis temeritatem satis redarguit S. Leo loquens de Sectat ribus dicens: Duae patefacta Iunx quaerere. quae perfecta funx retractare, O quae sunt T ita convellere a quid aliud es, qaam de adeptis gratiam non referre , ct ad interdimae arboris cibum mortiferos appetitur mortiferae cupiditatis extendere r. . . Detesandum ergo nobis est , perseveranterqne vitandum , qu)dstaus haeretica nititur obtinere; nec in aliquam disceptationem piὰ, et ' plen e definita revocat, da sunt naad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manis sum es per omnia Propheticis, edi Evangelieis, O ApοHulicis auia
43. Tertio : si inter Patres, convocato Concilio, exoriturcontroversia, ut iis, S ouaestio finiatur, ad alicujus auctoritatena provocamdum erit a cum S Judex in Ecclesia debeat esse , di profligandi erroris, ct fidei sanciendae una debeat elle ratio, una potestas, una Veritas, una dc regula fidei. chis ergo erit Judex ille ad exciti irendam perfeci ita main, S accuratissimam veritatis controversia: hdem Non Summus Pontifex ex Cathedra docensa cum ab ipso fiat appellatio . , cons qtienter incertum Eret ejus judicium . Non Concilium generales clim Patres supponantur inter sedillentientes, & discordantes et ergo in ancipiti, di incerto penderet fides Ecclesiae a non ellet vera, certa, infal- sibilis, S omnibus nota fidei regula. An non eii hoc apertisti ina , ae praevaricatoria Sedis Apostolicae irreverentia Z An non est negare , uod S. Petrus perpetuo in firmamento Ecclesiae luce veritatis irra-iet 3 Hoc sane statuere eli, quod Ecclesia Haeresim fovet a quod ipsa , hac insurgente discordia, firma, & immobilis non persistat: ergo evidens est, quod semetipsos a Sede Apostolica segregantes spirituita fide non habent; quod ipsi in unitate hujus spiritus, quo sunt omnes Catho Y a iici Diuili od by Corale
199쪽
lici inconuullia societate, & communione connexi, minime sunt; quia in partem solum elle volunt; nam quomodo potes ipse cum aliquo Gn- venire, qui eum corpore ipsius Eccisiae, edi cum uuiversa fraternitate non convenit euomodo autem possunt duo, vel tres in nomine Christi
eolliti, quos consat is oririo, er ejus Evangelioseparari Z Ut dicitur
4 arto: demus ipsis inuod nusquam concedam, & Deus avertat quod causa fidei sit judicanda ulti ino ab universali Ecclesia,& quod
detur appellatio ad Concilium generale: hoc sane poterit elle , si nova sit exorta Haeresis, neque hactenus ab Ecclesia damnata a at ubi Haeres nova non est, ubi Constitutio Sedis Apostolicae errorem damnan est, ut iustissima, a tota Ecclesia acceptata, transiitque in rem judicatam , quodnain est hujus appellationis fit Gamentum λ Sed errores Constitutione Unigenitus damnati, ab eodem DUenii Qnte, ac radice , derivantur, ut modo videbimus; & Constitutio Innocentia χ. Rit tuitu Regis Christianissimi in Gallia publicata, di eo, quo par erat, reverentiae, bc obedientiae sensu ad milia, non λlum ab aliis Galliae Universit tibiis, sed & ab ipsa Facultate Parisiensi, quae aeqilissiimina, vi omnes iuris regulas accuratissime exactum Sedis Apostolicae de quinque D enii propositionibus iudicium declaravita decreta expulsionis a suo ordine adversus rebelles, ac contumaces ferens: sicuti & in Belgi imposita etiam iuit Iex iis omnibus, qui ad aliquod seu Civile, seu Fcclesiasticum munus promoveri cuperent, tit propria sytigrapha, ac juramento teitarentur se obsequentes esse S. R. Ecclesia, O S. D. N. D- .nocentio M. Ponti ci Romano , ct acceptare debita obedientiε GnHitu-ribuem Urbani, in qua damnatur O prohibetur liber Ianonii. AIquid ergo sententiam damnationis latam lacessere, aut hujuscemodi appellaetione eludere 7 Rogo enim: vel fideliter amplexi iant est tutionem Innocentii x contra Iasienti Haeresim, hancque sincere , & studiose detestantur , vel non 3 Abst hoc secundum; nam aperte essent Haeretici, & ab avita Majorum suorum fide, di doctrina discederente ergo pro suo in tuenda religione studio primum concedi debet. Q si ita est, quaemam modo urget repugnantia, ut ea Majorum suorum de imbuti Constitutioni Unigenisus dehitum mentis non praestent obseruium t Quanto meliori iure praesentem Constitutionem observanti, ebita colere deberent, si error idem proscribitur, S modo est 1 Constitutione Apostolica prostratus, quem illi ipsi ejuravere, oc mod6 om
4s. Quintb: quae non ex huiusmodi appellatione insurguin absurdaὶ Nam si appellationi lociis est, qui a Sumnio Pontifice damnati sunt, ut Haeretici, absolvi pollent a onerati Concilio, cujus judicium Tessirmare milet: ergo definiente Pontifice, male possent fideles eligere credibilia, ut de Haereticis notat D. 2.2. q. I . art. I. Se
eundo sequitur, quod falsum pollet labesse fidei, quod nefas est dicere ,
ut probat D. Thomas I. p. q. I. art. 8. &q. 3. arr. a. & a. a. q. r. art. 3.& q. 4- art. s. & q. IO. art. a. ad 3. S 3. p. q. 46. Art. a. ad 4. cum res a Sum
200쪽
De appellatione ad conellium generale. 173
a summo Pontifice definita posset, ut falsa, 1 Concilio generali re r- mari. Tertio: perinillus ellet error usque ad definitionem Concilii i&de rebus fidei non ellet aequalis certitudo, chni certiorem velint ipsi definitionem elle Concilii definitione Summi Pontificis, cujus opposit
tum aperte docet D. Nomas in 3. d. 29. art. a. ad I. Et tandem niles credentium non esset aeterna, ct immutabilis, variareturque substantia, & fundamentum totius lairitualis aedificii. Quid ergo magis Schi. sinaticum, iniuriosum Eccleliae, propudiosum auctoritati Sedis Apostolicae dici, aut excogitari potest e Cum hoc sit confiteri, qu bd Ecce l-sa credens auctoritati in fallibili Summi Pontificis, possit aliquando deis mergi in nefandum haeresis barathrum a illa nempe quae a portu inferinusquam pro Dei permissione vincitur ; & qu bd in Synodo generali tetris erroris umbris obscuratus, dc obtenebratus videri possit Sol Ecclesiae, Praesidens in Concilio, ut luminare majus, declarante Concilio, Summum Pontificem erras te in definiendo . 46. Tandem injustitiae, & temeritatis maximae, admissa hae appellatione , redargui potest & Summus Ponti sex; nam si talia sunt fidei judicia , quae postea revocari possimi, revocato hoc judicio veri sicaretur. quω Summus Sacerdos mundum leprosum fecerit, alligans eum, qui
inBns erat: quod ut injustum maxime reprobat cap. Ouomodo caus. I I.
q. Quid etiam injustius 3 Quam ut haereticum de nunciare . qui aliquando ab Ecclesia posset ablalvi: chm judicari non debeant incerta,
dc dubia, ut constat ex cap. Nomen caus a. q. I Nomen Presisteri praeterea non ausus sum de numero eollegarum ejus vel supprimere,
vel delere, ne Diminae pietatis potesati, sub cujus examine causa anae pendet, facere viderer injuriam , si illius judicium meo vellem judicio
praevenire: quod nec in negotiis Iaecularibus Pudices faciunt, quando ad majorem potestatem dubitatio refertur, ut pendente relatioue aliquid audeant commutare. Quae sane temeritas judicandi non ei, qui audicatur . sed in maximum Sedis Apostolicae dedecus verteretur a clini temeritas judicandi non ei, qui judicatur, sed Judici noceat, ut dicitur cap. Temerarium caus. II. q. 3. Temerarium judicium plerumque ni-biI nocet ei, de quo temerὰ judicatur, ei autem, qui temerὰ judicat, ipsa temeritas necesse est, ut noceat, &cap. guid oberi homiui . Vi- cieant ergo ipsi, an hujus temeritatis, & injustitiae redargui possit a Catholicis Sedes Apostolica , dum maior ipsis amor nominis, bc honoris hujus Sanctae Sedis, & zelus Relisionis incumbit 2 Videant, an probabilis possit dici opinio illa, qu .e lic audet temerare sedem Apostolicam, Divinis institutis obniti, Maiorum suorum consuetudinem , o, servatamque praxim adulterare Z Uidcant, an probabilis sit illa opinio , in cujus positione nulla Sedis Apostolicae reverentia , nulla pietas,
nulla Patrum, nulla Majorum suorum veneratio avitarum traditionum, di Sacrorum Canonum summus despectus; cujus sequaces sunt
fulmine excommunicationis perculsi a & eiusdem opinionis auctores a Sedis Apostolicae communione suspensi ὶ Non illi auctoritatem Sanctae Sedis diligunt, sed se ipsos; non veritatem, sed perceptas Opiniones