장음표시 사용
121쪽
ultima est perfectio, adhuc laboratur. Hisce vero jam relictis, ad Physiologiam AEgyptiorum, quo maxime tendit dissertatio nostra, accedamus.
CuM Ρhysiologia autem conjunxεre Antiqui Τheologiam suam; ac cum de rerum ortu ic natura disserebant, de Diis etiam re eorum origine tractare seliti sunt. Quare apud eos Cosmogonia, Theogonia, Theologia, idem fere valent; atque haec omnia Philosephiae nomine jam complectimur. Quid senserint 2Egyptii de rerum origine nobis explicuit Diodorus Siculus libro primo ; nempe ex confusa
elementorum massa, quod Graeci postea Chaos dixerunt, mundum sublunarem formatum esse afferebant. Atque primam Telluris formam, Sacerdotes Thebani, Praepar. Ε- ut ex Eu1ebio discimus, voluerunt esse avg tib 3. Oviformem. Dein, quoad mundi subi naris interitum rerum exitum, duplicem esse statuebant, per Aquam G Ignem ;quod a Sacerdote AEgyptio apud Ρlat
Mundanas, cum primis docuerunt. Denique, coelos id totam rerum compagem quod spectat, systema mundi quod appellamus Pythagoricum, omnium antiquissimum esse, ab Oriente deductum, nihil dubito ; hoc autem inter Mystas Teservato, alterum magis percrebuisseverisimile est. ET
122쪽
Cap.VIII. Archaologiae nilosophisae. Io T
ET revera quae fuerint dogmata gyptiorum, re quid alios docuerint, ab eorum discipulis, philosephis Graecis, resciendum esse videtur ; qui, ut notum est, relicta patria, AEgyptum petere solebant ad adipiscendas literas altiores. Ita, exempli gratia, si Orpheus suam physi logiam, perinde ac sua sacra, ab AEgyptiis hauserit, in ea non vulgare specimen habemus sapientiae AEgyptiacae; cum κChaos, bc transformationes Chasis, κTelluris primaevae formam, eum nosse κexplicuisse constet; ut in 1equentibus videbimus. Ρlerumque autem in expendenda re indaganda philosephia Barbarbica, erramus, Vel minoris, quam par est. eam esse ducimus, cum hujus aut illius phaenomeni particularis explicationem quaesitum imus apud barbaros philos phos. Non enim id agebat philosephia illa antiquissima, ut rerum singularum examen institueret; frustra quaeres apud Priscos unde suas vires habeat Magnes, aut unde suos colores coelestis Iris: quae sit materia Ignis: quales Aquae particulae: aut quantus compressi aeris impetus ΘΝon rerum istarum satagebat prista sapia entia, sed in maenomenis MUNDAE NI S, ut ita dicam, re quae totam naturam assiciebant, occupata fuit. Quae r
rum origo, quae vicissitudines S seriodi, quis supremus exitus i Haec si quaeras .
123쪽
ab antiquis, responsum feres. Sed ad
AEgyptios nostros redeamus. U EMADMODUM apud Ρersas Zoroas.
ter, ita apud AEgyptios nominatissimus est Hermes Trismegistus ; uterque rerum divinarum lc humanarum scientia celebris, sed utriusque memoriam quandam, potius quam historiam, tenemus. Pro Apud Eu- eodem habeo AEgyptiorum Thoyth, eps Sanchoniathonis Thaautum, Ρiatonisti Phileb. Theuth, dc Druydum Mercurium. Sed si s ςψ quis fuerit, quando vixerit, quos libros
exararit, haec inter ignota aut incerta numeranda esse censeo. Virum fuisse maximum, atque tempora Mosaica praecessisse, illud monstrare. Videtur, quod, ex communi consensu veterum, sons esset
M author sapientiae AEgyptiacae, quam Mosem edoctum esse legimus; ideoque Mose priorem 1tatuit Eusebius in suo Chronico. Quoad libros Hermetis, qui circumferuntur sub ipsius nomine suppil
citius sititios esse, recte monuerunt & monstra-Exer. l. runt viri eruditi. Is, qui dicitur Ascle-βςς pius, ab Apuleio. ut fertur, latine traductus, caeteris habetur antiquior, Mnonnulla forsan AEgyptiaca retinet. Im-De myst. manis erat Librorum Trismegisti nume- .
Egyp ς rus, reserente Jamblico: nempe ex Seleu-Mς 8' ς' 'ei computo, duae myriades vota minum e ex Manethonis autem, sex chi-
. liades, quingenti Uviginti quinque, δε- Ira
124쪽
Cap. VIII: Archaeologia Philosophica: ios
Ira tres myriades. Hic sudant viri docti in expendenda hac librorum mole: a
lii versus intelligunt, alii papyri solia, alii
oratiunculas breves sermones. Ego Clementis Alexandrini computum libentius amplector, qui quadraginta duos numerat Hermetis libros, eorumque Catalogum dc argumenta.exhibet. Consule locum, si placet: ubi obiter processionem antiquo- barbaram Sacerdotum AEgypti- Ortliar, non sine Voluptate, videbis. Hos Hermetis libros, si unquam extiterint,
longa dies jam sustulit e medio. Ex iis,
quae nuncupantur de principiis rerum generalibus tractabant, adeoque non exigui erant momenti. Ρrae caeteris autem dolendum est mihi Hermetis Cosmologiam, cujus meminit Ρhilo Biblius,
periisse unde ea quae commentatus est Sanchoniathon de mundi origine, dic quae Euseb. Diodorus de eadem materia, ex mente AEgyptiorum traducta esse Videntur. p
Sed de his plura in sequentibus. Denique, quot fuerint Hermetes, quis primus, quis secundus, re qua ratione distinguendi sint, non distutio: neque enim nomina ec personas quaerimus, sed res ec dogmata ec probe novi, in id genus dis. quisitionibus quam facile sit ad incerta prolabi. Hac hactenus : Qua ratione antiquae gentes barbarae, quae dicuntur, ic potissisimum
125쪽
Archaeois a Philosophisae. Cap.VIII.
simum aEgyptii, sapientiam suam acquisiverint, insta erit dicendi locus : quomodo autem retinuerint conservarint,
non inutile erit, coronidis loco, hic paucis Di d. sic. exponere. Notum est, inter AEg Ttios,' scientiarum lc disciplinarum studiis si
cerdotes, omnium maxime, operam na- Chaerem. Vasse; neque tantum religionis rituumpta. d. sacrorum, sed phdosophiae etiam curam abst. custodiam iis esse demandatam : οι σ
l. II. . Unde Meceptores Pythago- Strom. r. rae, Platonis, re Eudoxi, In AEgypto, tot Sacerdotes nominantur ; dc Pythagoras dicitur literas accepisse ab Amasi, 2E-' gyptiorum rege, ad 1acerdotes, ut eX-tero literaturam AEgyptiacam ambienti faciliores essent aditu. Ita sacerdos erat qui miranda illa re Graecis inaudita, So-τim. Plat. loni retulit, de Atlantide primaeva : Ecsacerdotes Memphi, ubi Vulcani Τ plum, Philosophos Memphiticos appellat Diodorus, cum eorum sententiam de forma tripartita Telluris re incrementis Νili recitat. Quid plura addam in re nota ZDistipulorum storum, ex Graecia adventantium, catalogos retinent re ostentant sacerdotes AEgyptii, reserente Diodoro
126쪽
rum omnium Uendunt quaedam signa aut monumenta, qua imagines, qua desump-ιπι ὰ regionibus aut operabus denomin riones. Denique horum sacerdotum corulegia erant M sedes in pluribus perAEgyptum locis; sussicit illud Heliopoli nota-l. 1 .re 'ex Strabone, teste oculato. 'Eν θ τε
vidisse domicilia in quibus egerant Eudoxus d Ρlato, qui per tredecim annos, ut fama erat, cum his sacerdotibus versati fuissent. Sed ut pergamus. HANc suam sapientiam partim columnis partim libris faciis inseriptam, conservabant AEgyptii. Haec paucis ignota sunt : neque tantum AEgyptii, sed aliae etiam gentes antiquissimae columnis insculpere solebant res ad posteros transis mittendas. Νota est de columnis Sethianis ante diluvium narratio Josephi ; L i, iquem penes sit fides. Sed de Babylo niis certior est memoria, unde observationes Chaldaeorum circa Eclipses desumpsisse Callisthenem probabile est. Epigonesque, apud Plinium, ait, Babylonios
127쪽
septingentorum S viginti annorum ob- servationes Θderum, comitibus latercutis inscriptas retinuisse. Ρraeterea excolumna Babylonica descripsisse dicitur
Clem AJς -Democritus sermones suos morales. At πψm δ' omnibus celebriores sunt Hermetis columnae in AEgypto, quarum meminere plurimi dc probatissimi authores. His aiunt Mercurium doctrinam suam antiquitus inscripsisse, eandemque expositam bc elucidatam, Mercurium secundum multis libris complexum esse. Id saltem constat, ex his columnis multa desumpsisse dc Ρhilosophos Graecos icre Historicos bH gyptios. De Ρlatone notat Ρrocius, ex Crantore, sacerdotes AEgyptios assirmare quod sermonem Atlantium ex his columnis mutuatus esset, easque aetate Procli aut Crantoris adhuc fuisse superstites.
losophiam hinc accepisse Ρythagoram
thagoras aute eum legentes, philosophiam inde constituerunt. Ahi etiam, Ut Sanchoniathon, Phoenicius, iisdem monumentis usi sunt : ille, ex Τaauti librisic Templorum inscriptionibus, ἀναγωραις, philosophiam suam dc rerum gesta-Tum memoriam retulisse dicitur. Denique
128쪽
que, ex eodem fonte, Manetho, scriptor re propheta AEgyptius, suam Prompsit historiam sacram : ubicunque fuit illa Terra Sedadica, in qua positas esse
AMMIANUs Marcellinus, qui AEgyptum peragraVerat, rerum mirandarum
non incuriosiis spectator, has Stelas in cavernis quibusdam aut subterraneis sornicibus, quas pr ria Voce Zυ-μ dix re, reconditas fuisse ait; idque non procula Thebis sive Diaspoli. Addit praeterea ante Diluvium hic repositas esse : Ut aquarum, opinor, injuriis immunes essent. Ante- diluvianas fuisse itidem asserit suas Manetho ; atque idem de suis Sethianis Josephus. Unde non immerito suspicari licet easdem esse columnas, has κillas, sub alio nomine ; praesertim cum non multum sit discriminis inter Vocem Josephi, Manethonis. Jucundum quidem esset Archaeologias ante-diluvianas, vel monumenta literaria alterius mundi 1pectare dc perlegere : sed cum susque deque versabantur omnia in Cataclysmo, aegre credo conservari pol isse in illa ruina universali, aut postea integras reperiri, hujusmodi quate1cunque inscriptiones. Quanquam, Ut V rum fatear, siqua tentanda esset via, aut quaerendum munimen contra vim & imia Petunt tantae cladis, nihil tutius esse po-I terat
129쪽
xi Arckeologia Philosophicae. Cap.VIII.
terat quam quod in selida subterranea lapicidina aut massa 1axea insculptum haerebat. Sed cum de re constiterit, de tempore aut loco litem non movebi-
ΙNscRIPΤIONIBUs sacris succedunt Sa..eri Libri 2Egyptiorum ; aliquanto recentiores, sed non minus celebres. Η Tum meminerunt plerique authores qui de rebus 2Egyptiis scripsere. Diodorus, cum de sacerdotum AEgyptiorum studiis re ossiciis loquitur, inter alia, principi-hus adstare dicit, ou. ς ὀν
δυναγινώσκονlες. Et his Commentariis referunt nomina ic Catalogum Graecorum
Ρhilosephorum, ut infra Videbimus, qui sapientiam AEgyptiacam edocti fuissent,
dcc. His usum esse Sanchoniathonem in opere suo Ρhoenicio Compo'nendo innuit Ρhilo Biblius, cum ea quae Euseb praep. scripserat eum contulisse ait, μά- ς ἀ-
contr. Ap. κειμένοις. Manetho etiam dicitur AEgyptiacam suam historiam δα δ' ἰέρων γραμ- -ν φθερμηνεύειν. Νeque enim ea tantum
quae ad Deorum cultum aut imperii leges spectabant, in his Libris constripta suere, sed historica . qualiacunque majoris momenti, miscellanea etiam,
Omne genus philosophica. Scilicet id Pensi
130쪽
Cap.VIII. Achaeologiae Philosophi . iis
pensi curae datum erat sacerdotibus, ut referrent in hos commentarios quicquid esset memoria re posteris dignum ; re quae a majoribus accepi1sent, in iisdem ea custodirent diligenter. Ita Soloni retulit Flamen Satticus, Vae iii et imcunque erant memoratu disna in Temptis eorum describi. Et miratur Strabo l. i . in hos Libros non relatum fuisse quod de Nili origine de incrementis senserint illi inter Veteres qui AEthiopiam perme-
σευτὶην φώνει. Mirum itaque es currantis oblatis investigandi occasistribus, non prorsus iunotuerit imbrium historia ebus aetatis hominibus: praesertim cum sacerdotes curioisius in SACROS L. I L R O S referrent S reponerent, quae subtilioris aliquid haberent cognitionis. Heliodorus autem in his, ut videtur, instructior, Graecis multa percontantibus de Nili sentibus inundationibus,
se respondisse ait ex propria stientia, b ex iis quae in Sacris Libris praescripta