장음표시 사용
161쪽
Archaeologiae Philosophicae. Cap. III.
riam AEgyliacam fuse, S specia im quae ad Theologiam hujus gentis pertinent, in
Graecam transutit linguam Manethos ZEeistius, cum in sacro opere quod scripssit, timi in aliis commentariis. Memorat praeterea Silidas τὰ φυσιολογnti Manethonis; quod opus, nisi forsan principium esset aut protegomenon suae historiae, proposito nostro quam maxime responde-
InProoem. ret. Adhaec Laertius citat την τ φυσικων
&Euseb. Manethonis, Porphyrius τὸν
sietate librum. Haec singula an fuerint diversa opera, re ejusdem Manethonis Sebenitar, non disputo, cum nostra non intersiit ; patet utcunque istiusmodi fuisse 'quae in hoc argumento non parum lucis conferre potuissent. SCRIPsIT Sanchoniathon, secundum
Suidam, περι- Γρριου φυσιολο α' atque etiam Αἰγυτrlιακι ν Asclapiades etiam,
Voce 'Hρα- apud eundem, in sacris istis exercitatissi- 'mus, scripsit inmnos in Deos AEgstiorum: S de omnium Religionum consen-D Commentarium. Scripsit adhaec Historiam ptiorum, indigiorum res gestas continentem: ad tres minimὰmauuorum myriades. Haec ille. Ρetosiris, cujus meminit Juvenalis, dc Plinius non semel,
162쪽
Cap.VIII. Archaeologia Philosophice.
semes, Astrologica, de AEgyptiorum ni ysteriis, e Sacris Libris, quaedam scripsisse dicitur. Desideratur praeterea Hecataeiis, sive Abderita, sive Milesius, urita
ertius in prooemio, ubi etiam ex Aristagora repetit dogmata .rigyptiaca. Dein
quae eodem spectasse videntur: nempe ad Theologiam eorum Mythologicam. Denique Chaeremon, sacerdos AEgyptius, quem laudat silmmopere Ρor- De abstin. phyrius, re e contra multis modis Vili- 1 b.
pendit Strabo, Hieroglyphica Sc res AE- 11. Antias literis commisit. His addi pos-1imi alii rei philo phicae apud AEgyptios scriptores ; sed quid his S aliis authoribus, qui jam exciderunt, sigillatim enumerandis immorarer, cum Unico ictu peri crint in AEgypto librorum multae my-yiades; ingens, scilicet, instructissima Bibliotheca Ptolomaei Philadelphi; in
qua non tantum literaturae AEgyptiae, sed omnes, Ut par est credere, dominae Ori-cntalis superstites thesauri reponebantur.
163쪽
3 8 Archaologia Philosophicae. Cap. IX.
CAP. IX. De Philosophid Graecanicia: S primo
de OrphicAC de Philosophia Barbarica
dicta sitnto. Sequitur Graeca, quae Ctiani tempore posterior fuit, & ab M.tera derivata. Hoc fere apud omnes eruditos in consesso est, dc res ipsa loquitur : cum vero nonnulli, aut ex amore gentis Graecae, aut quod minus seduli essent rerum antiquarum scrutatores, hoc in dubium TeVocarint: probationem rei primo loco afferre debemus, ut quae dicturi sumus
postea de hac philoiophia, majorem vim dc lucem habeant, ubi de ipsius origine
conventum fuerit. NON negamus a Graecis multa inventa in scientiis, praecipue Mathematicis; quas egregie excoluerunt; ut supra dictum est. In Ρhilosophicis etiam nonnulla observata, multa digesta re in formam systematis disposita. Ut utroque modo Graeca Romanis ingeniis longe anteponenda esse censerem. Sed uti disciplinarum Mathematicarum rudimenta, ita in Philosophia non rudimenta tantum, sed
maxima ec praestantissima dogmata, a Barbatis
164쪽
haris accepisse Graecos asserimus; atque de hac re unica lis est aut esse debet: nam circa Geometriam, Apronomiam, Arithmeticam, ipsos Graecos habemus testes, aut confitentes, has stientias ab exteris primum inventas bc plus minus excultas fuisse. Ita testantur, Herodotus, Plato,
Aristoteles, Diodorus, Strabo, Laertius, Achilles Tatius, aliique; unde quoad tres illas disciplinas, intra tres antiquas gentes, Assyrios, AEgyptios, Phoenices, quibus Lucianus addit Athiopes, quoad Astronomiam) semper stetit controversia; neque inventionis re primatus laudem ambiebant Graeci. Qitapropter Graecorum defectus in observandis astris supplet Aristoteles Ne Coel. lib. I. c. 12. ab AEgyptiis bc Babyloniis. In syderali cognitione, quantulam observationum historiam, quas speculas, quae instrumenta Astronomica, memorantur Graeci antiquitus habuisse λ Babyloni, in Templo JOVis Beli, Ahiod. liba Regina Semiramide constructo, turris r. fol. 7I. erat octuplex, sive octo turres, aliae aliis superstructae, in quibus sydera contemplabantur Astronomi ; referente Diodoro : ut olim montes montibUS superimpo- Lib. 1. lat.1uerunt Gigantes, quo Coelum peterent. 9 Semiramis autem floruit annis octingentis ante bellum Troianum, cum nondum Iiteras haberent Graeci. Praeterea, capta
165쪽
Archaeologia Philosophicae. Cap. IX.
ab Alexandro Babylone, Calisthenes AE
dicitur missi Te in Graeciam obiervationes coeleslcs novendecies centenorum X trium annor Um, quae apud Babylonios in monumentis asservabantur. Has si ab Alexandri temporibus 1 ursum computemus, ultra Semiramidis aetatem assurgent ; Unde in hac ipsa Ecli turri factas esse a Chaldaeis has oblervationes, magnam partem, verisimile est. Denique, quo propiuS ad Graecos ic Graecorum tempora de1cendamus, Epigenes, 1eptingentorum lc viginti annorum observationes apud Babylonios ; dc qui minimum notabant, BerOsiis Critodemus, quadringentorum ece. Octoginta, literis tradidere. Verba sunt
Ρlinii : Epigenes apud Labylonios DCCXX auuortiis observationes Bd rum coriritibus laterculis inscriptas docet, gravis aut bor impriwis y qui minimum,
Simplicius meminerat antea lib. I. de coel p. 27.) obervationum 4is miliennium apud AEnptios,oapud Bab Ionios a ue
culus apud Ciceronem de divin. lib. I. qui, cum omnem fidem superet, non es memoratu dignus. v. Diqiligeo by Go rate
166쪽
Cap.IX. Archaeologia Philosophicae. Berosus S Crito demus CCCCLX XX
auuorum. Si aetateni Epigenis, qui Bero1um antecessisse videtur, bd apud Ba-hylonios fuit studiorum causa, sumamUS
circa tempora Alexandri, observationes ab illo memoratae multum superant non tantum omnes Graecorum, sed etiam Ba-hyloniorum illas ab Hipparcho postea
collectas. Et cum Hipparchus Ptolomaeus Graecarum Observationum antiquissimas, Babyloniarum, non tantum antiquis, quales recensuimus, sed etiam infimis novissimis, quales sunt illae Nabo- nassari, postponant; eo ipso fatentur hujus artis auctores ic cultores primos suis-1e exteros: a quibus cum fundamenta quaedam initia accepissent Graeci, ulterius .paulatim progressi, res plures re rerum nationes explicuerunt; recte enim notatum est, Eclipsium, alterumque ob1ervationum coelestium hisoriam a Barbaris, causas vero bc rationes calculos a Graecis provenisse. SED de Mathematicis satis ; cum hoc sit quasi extra aleas vagari. Et in praecedentibus pro Graecis contra Barbaros, uti hic pro barbaris contra Graecos certatum est. Ρro causa mutata, in utriusque castris militavimus; rationem secuti, non partium studium. Jam Vero agendum
est de disciplinis Physiologicis; quibus
adjungere aut immiscere selebam gentes
167쪽
isa Archaologia Philosophica. Cap.IX
suam Theologiam. Et in his acriores erimus contra Graecos quam antea, cum non tantum initia rerum philosephicarum, sed lectissima dogmata re notitias praeclaras a gentibus acceperint: quas oblivi ni tradiderunt postea, magna ex parte, cum in sectas divisi fuere ; novas tentando methodos, ineptas infrugiferas,
philosophiam humano generi inutilem reddiderunt: ut vere dici possit de utraque disciplina, si recte judico, Graecos perfecisse Barbarorum Mathematicam, Philosophiam perdidisse. SE D de utriusque philosephiae antiquitate primo tractandum est, ut hanc altera posteriorem esse ostendamus: idque con- In Procem. tra sententiam Laertii, re aliorum, qui originem hujus sapientiae a Graecis petendam esse volunt. Si liceret uti testim niis Clementis Alexandrini, Eusebii Ρamphili, aliorum Graecorum Ρatrum, facile esset in hac causa vincere; illi enim testantur, 1emel atque iterum, praestantis siniam inter Graecos doctrinam sintivam esse, re a barbaris ereptam. Quae nomina clariora apud Graecos Ρlatone & Ρythagora Z Quae philosephia divinior λ au-
trom. r. diamus quae de his Clemens: Πλάτων κα
Non inficiatur Plato se ea quae sunt praefantissima in Philosophia mercatum
168쪽
Cap.IX. Archaeologiae nilosophicae. 333
esse a Barbaris s seque in tumgrofectum esse fatetur. Adjunge deinceps Pythagoram, qui inter AEgyptios non
ἐν βαρζάροις ι Θόsivi. Mani sum es Platonem semper magni facere Barbaros,
ut qui memin et se S Uthagoram plurima nobilissima dogmata ab iis ridicisse.
Nec aliter Eusebius, cum peregrinationes Praep. Egi
Pythagorae in AEgyptum, Babylonem, Persidem, Indiamque recensuisset; addit,' 'Τ'
Atiaque ab atiis discens, β stis Graecis auferre nihil potuit: tanld illi sapientiae genuria S indigentia uhis labor bant. Contrδ, peregrinis isse artibus ditatus, Graecis scientiae X eruditionis
author fuit. Denique citat non minus illustre testimonium ex Ρorphyrii libro, opinor, deperdito, Theodoretus, his ver
Via quae ad Deos perducit, aere munita es, eademque ardua a Ferrima. Cu
169쪽
i 3 Archaeologia Philosophicae. Cap.IX
jus quidem calles quamplurimos Baret lari invenerunt ; at vero Graeci ab ea longius aberrarunt. Sui vero eam tenebant eandem corruperunt. Ebus somro Inventores fulse Deus testatur 2Ε-gyptios, Phoenices, Chaldaeos, sedios ac Hebraeos. IDEM cum Ρatribus Christianis antea Lin notavit Josephus contra Appionem, his verbis : is τὲς mei M-ψ
Sed S eos qui de caelestibus S Hυinis primitijs apud Graecos sunt philos ha-ti, id est, Pherecydem Syrium, S P
thagoram S Thaletem, omnes concordia ter confitentur, Pristiorum S Cha daeorum fuisse discipulos. SED ne Ρatres Christiani bc Judaei nimium Graecis invidere videantur, quid ipsi Graeci de suis Ρhilosophis senserint, audiamus. Porphyrius de vita Pyth vid. etiim , idem dicit quod a nostris jam di
Suid. voce, citur ; dc cum 'arias gentes retulisset, Ei gyptios, Arabes, Chaldaeos, aliosque, quibu1cum versatus fuit Pythagoras permultos annos, subdit, 'Eκ-mεὶ -- -
ρευ-rii. Ex peregrinatione ad hasce gen
tes othagoras potissmam sapientiae pam
tem acquisivit. Quoad Platonem, nota
170쪽
III Cap. IX. Achaeologia Philosophicae.
sunt quae affert in Timaeo de Graecis MAEgyptiis, oc praecipue dictum Sacerdotis Sattici ad Solonem, O Solon, Solon, vos Graeci semper pueri estis, nec qui Fquam e Graecia senex. Cur istud diceret, percontante Solone, respondisse Sacerdotem, Bia juvenis semper vobis esauimus, in quo nulla es ex vetusatis commemoratione prisca opinio, nulla cana scientia. Haec contra patriam 1bam, nisi pro veris apud sic rescivisset Ρlato, aut non memorasset aut refutasseta Praeterea sparsim occurrunt apud Ρlat
nem doctrinae AEgyptiacae non paUca ves tigia, quae ad hypothesin nostram confise mandam suis locis notabimus. His con- sena sunt quae notat Megasthenes, qui tempore Alexandri re deinceps vixit; recum diu apud Indos versatus esset, rerum Indicarum libros composuit, in quorum
tertio, omnia quae circa rerUm naturam
philosophantur Graeci, Barbaris pridem innotuisse, ait. Verba sunt apud Cle
SED quid in his moramur, cum tot testes habeamus literaturae Graeca: a Barbaris derivatae, quotquot in a Fgyptum descenderunt philosephi Graeci ad comparandam