장음표시 사용
171쪽
Io6 LIBERTAS. Cap. LV.Fatue, reus erit Gehennae ignis-Ρr V. IO. Vers. I 8. Gui profert contumeliam , insipiens es. Proverb. Iq. 2I. sui despicit praximum suum, peccat. I S. I. nrnio suscitat furorem. Ia. IO. Mira derisorem , ct exibit cum eo jurgium , culabuntque ea ae , ct contumeliae. Irim XI. Legem octavam de agnoscenda aequalitate naturae stipalis, hoe est , de humilitate , stab
liunt haec loca Μatth. s. 3. Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorumFro-verb. 6. I 6. I9. Sex Junt quα odit Dominus , ct septimum d
te statur anima ejus: oculos sublimes, &c. Ρroverb. I 6. y Abominatio Domini es omnis ar-τogans e etiam manus ad manum fuerit , non est innocens. Prov. II. vers. a. ubi fuerit perbia , ibi erit θ eontumelia g
ubi autem es humilitas , ibi O
172쪽
Cap. IV. LIBERTAS. IOTsapientia. Item Isai. go. I. bi adventus Messae annunciatur, pro praeparatione ad regnum ejus vox clamantis in deserto , haec est : Parate viam Domini , rectas Deite in solitudine semitas Dei nostri. Omnis vallis exaltabitur, ct omnis mons ct collis humiliabitur. Quod abiaque dubio non ad montes , sed
ad homines refertur. XII. AEquitas autem , quam Iu νη- posuimus nono loco , esse legem naturae , qua unieuique de modese praecipitur caeteris eadem jura M.
cupit, quaeque caeteraS omnes leges in se complectitur , eadem est quam & Moses ponit
Levit. I9. I S. Diliges amicum ruum scut te ipsium: & Servator noster , summam ait esse Legis moraIis , Matth. II. Vers. 36.
Magifer , quod es mandatum magnum in lege ' Ait illi Iesus a
173쪽
1o8 LIBERTAS. Cap. IV. Diliges Dominum Deum tuum, 'Oc. hoe es maximum o primum mandatum g secundum autem mile es huic, Diliges proximum tuum , ficut te ipsum, in his duobus mandatis universa lex pendet, o Prophetae. Diligere autem proximum sicut se ipsum , nihil aliud est, quam ei omnia Permittere quae nobismet ipsis permittenda esse postulamus. XIII. Lege decima Vetatur acceptio personarum quem ad modum etiam locis sequentia
bus. Matth. s. s. Ut iis filii Patris vestri , qui facit Solem suum oriri super justos ct injusos.
Colos L. 3. II. Non es Gentiliso Iudaeus , Barbarus ct S iba , servus ct liber ;sed omnia , ct in omnibus Chrsus. Actor.
IO. Sq. Br veritate comperi, quia non es personarum acceptorDeus. I. Paralip. I9. T. Non es apud Cominum m ιm iniquitas, HE- quae
174쪽
Cap. IV. LIBERTAS. Ic9que acceptio personarum. Eccle-1iastic. 3s. I 6. Dominus judex es, non, apud illum gloria perso
ceptio personarum apud Deum es. XIV. Undecima lex, quae jubet communiter habenda Gequae dividi non possunt, nescio an expresie habeatur in sacris scripturis , necne ; praxis autem passim occurrit in communi usu puteorum, viarum , fiuminum , Terum sacrarum,&c. aliter enim fieri non poterat, ut homines viverent.
Item unae decimae letia navituralis , de sa-bendis communia ter , qΠα
XV. Loco duodecimo le-Ium Ois em naturae esse diximus ea quae decim neque dividi, neque commu Detralis,
niter possideri possunt , sorte de sorte tribuenda esχ ; id quod cum exemplo Moses confirmatur, qui ex praecepto Dei , Νum. 3 q. partes terrae promissionis tri- bubus serie possidendas dedit :
175쪽
io LIBERTAS. Cap. IV. tum Actor. I. exemplo Aps lorum , qui in numerum suum,
sic praefati , Iu Domine Uende, quem elegeris, &c. Matthiam prae Iuso, sorte adscripserunt. Idem colligitur ex Ρrovo 6. 33. Sortes mittuntur. Et,quae
decima tertia est lex, successio debebatur Esavo , scilicet Primo- genito Isaaci, ne ipse eam Genes as. 43. vendidisset, vel pater aliter statueret. XVI. Sanctus Paulus , scribens ad Corinthios, Epist. I. Cap. 6. corripit illius civitatis
Christianos , quod judiciis forensibus apud judices insideles suos hostes inter se conten
derent. Delictum esse inquiens, quod non malint injuriam accipere & fraudem pati.Est enim illud contra legem illam , qua jubemur mutus commodi esse. Sed si accidat controversiam esse de rebus necessariis , quid faciendum
176쪽
cap. IV. LIBERTAS. III dum est Z Itaque Apostolus Vers. s. sic loquitur : Ad ver eundiam vesram dico. Me non est inter vos sapiens quisquam νqui potest judicare inter fratres suos Confirmat igitur illis verbis legem naturae, quam numeravimus decimam quintam, nimirum ubi controversiae vita-τ1 non possunt , constituendum esse ex consensu partium aliquem arbitrum , eumque tertium , ita ut quae est lex decDma sexta neuter litigantium iudex sit in causa propria. XVII. Quod autem sive arbiter praemium pro iis
tentia accipere non debeat , Ira natu-
constat. Exod. 23. 8. Nec ac premiumcipies munersi, quoe etiam ex α - eant prudentes , C hubvertunt 'isanis
verba justorum. Et Ecclesiastic. --αO. 3I. Xenia se dona excaecant oculos judicum. Ex quo sequitur M
177쪽
IIa LIBERTAS. Cap. IV. tur , neque obligari eum parti uni magis, quam atreri; quae
est lex decima nona : confirmaturque etiam Deuter. I. 17. Nulla erit distantia personarum δita parvum audietis ut magnum;& omnibus eis locis , quae ud- dicta sunt contra personarum acceptionem.
Item δε- XVIII. Quod in judicio ζ' Facti, testes adhibendi sint, quae
sis natu est lex decima octava non mora i , .e do confirmat scriptura, sed re quarit plures. Deuter. IT. 6. In ore duorum aut trium testam peribit, qVi interficietur. Idem repetitur Deuter. I9. I s. Item via XIX. Ebrietas, quam ideo inter violationes Legis natura- iuratis, Iis ultimo loco numeravimus,'
quia rectae rationis usum impedit, prohibetur in scripturis sacris etiam propter eandem. Pro-Verb. IO. I. Luxuriose res vi-nviae , ct tumultuosa Ebrietas;
178쪽
Cap. IV. LIBERTAS. II 3 quicunque his delectatur, non erit sapiens. & Cap. 3I. Vers. q. &s. Noli regissus dare vinum , ne forte bibant, ct obliviscantur judiciorum , ct mutent causam filiorum pauperis . Ut autem sciamus malitiam hujus vitii consistere formaliter, non in quantitate vini quod bibitur, sed in eo quod judicium & rationem
labefactet , sequitur proximo versu, Date siceram moerentibus, ct vinum his qui amaro sunt animo. Bibant O obliviscantur egestatis suae, O doloris sui non recordentur amplius. Eadem ratione in prohibenda Ebrietate utitur Chrsus , Lucae Cap. II.
Vers. 34. Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vesrain crapula ct ebrietate. XX. Quod diximus superio- Item ref re capite , legem naturae essie aeternam, probatur ex Matth. I. I 8. tum est, Amen dico vobis , donec transeat LUς
179쪽
O aeter- eoelam O terra , jota unum, aut ηδ φ apex unus, non praeteribit, a lege. Ρ sal. II 8. I 6O. in oeternum
omnia judicia justitiae tuae. Bem , XXL Diximus quoque, na- turae Leges pertinere ad confitem ιν inera riam 9 hoc est , Iustum esse qui σή σού omni conatu eas implere niti-M' iuri Et quamquam quiS Omne actiones fecerit tales quod a
tiam quales lex jubet, sed non ob legem ipsam, sed propter
poenam adjunctam, vel gloriae causa ; tamen eum injustum esse. Utrumque confirmatur scriptuin ris sacris. Primum, Isai. ss. T. Derelinquat impius viam Dam , O vir iniquus cogitationes seu aS , O revertatur ad Dominum, omiserebitur ejus. EZech. I 8. 3I. Projicite a mobis omnes praevaricationes vestras, in quibus praevaricati estis , O facite vobis cor novum , θ quare moriemini, do
180쪽
Cap.I V. LIBERTAS. I I smus Israel ' Ex quibus, & similibus locis, satis intelligi potest, non puniturum Deum facta eorum, quorum cor rectum est. Secundum , ex Isaiae cap. 29. Versu I . Et dixit Dominus , e. quod appropinquat populus iste ore suo , ct labiis glori
sat me , cor autem ejus longe esa me , ideo ecce addam , ctc. Matth. F. 2O. Dico enim vobis.
nis abundaverit justita ve aplus quam Scribarum ct Pharisaeorum, non intrabitis in raenum coelorum. Et in sequentibus explicat Servator noster manda ta Dei violari, non factis modo , sed etiam voluntate. Scri- hae enim δc Pharisaei externis factis observabant legem quam maxime; sed gloriae tantum causa , alter eandem violaturi. Occurrunt praeterea innumera passim scripturae sacrae loca,