Elementa philosophica de cive. Autore Thom. Hobbes Malmesburiensi

281쪽

Hὰ domἰ- tione, sed ex eo quod non vinc-rio uber' tum eum , vel in carceratum te-

ι, neat. Obligatio enim ex pacto Oritur, pactum autem nisi fide habita nullum est, ut patet ex cap. 2. articulo 9. ubi desinitur, Pactum esse promissum ejus cui creditur. Cum beneficio ergo vitae condonatae conjuncta est fiducia, qua Dominus eum in libertate corporali relinquit , ita ut nisi intervenissent obligatio , & vincula pactitia, non modo aufugere , sed etiam Dominum conservatorem vitae ejus

vita spoliare possit. SEPi IV. Servi itaque hujusmodi. Ne i carceribus , ergastulis, Vin-

sanentis culisve Cohibentur, non com-

p M. prehenduntur definitione servorum supra tradita , quia serviunt hi, non pacto, sed ne Vapulent. Ideoque si aufugerint, vel Dominum interfecerint, nihil faciunt contra leges naturales. Et

282쪽

Gφ.VΙΠ. ΙΜ PERIUM. 2IT Etenim vinculis ligare, signum est, illum qui ligat, supponere, ligatum nulIa alia obligatione satis teneri., V. Non minus igitur juris Kων non& dominii habet Dominus in ' - 'servum non vinctum, quam an sum vinctum : summum enim habet MMisisse

in utrumque; potestque de sese zzz

vo non minus quam de qualibet es t a re, sive inanimata, di- re , Hoc misum es. Ex quo sequitur, quicquidservi erat ante

servitutem, id postea Domini esse, dc quicquid servus acquisierit, id Domino acquisitum esse. Qui enim jure disponit de persia hominis, de omnibus rebus disponit, de quibus dis. ponere potuit presona. Nihil igitur est , quod servus possit ut

Dum retinere contra Dominum.

Est tamen ei, Domini distributione, proprietas ct Dominium in res suas, ita ut eas retinere

283쪽

a18 IMPERIUΜ. CVIIII.& d fendere possit servus con-t confervum; eo modo quo auete ostensum est, clivi nihil es proprie suum, contra volunt tem civitatis , sive ejus qui hahet suin mum imperium; esse autem sua cuique civi contra

VI. Quoniam ergo dc sermp . .is vus ipse & ea quae habet, o deγe νει nia Domini sunt, disponere au- ljuhis tem-suo unusquisque jure n M. turali potest eo modo quo voluerit , poterit Dominus Dominium suum in servum vendere , Oppignorare , vel testamento transferre, arbitrio suo. χηἱnus . VII. Praeterea id quod ante in servum de subditis in eivitate inlitutis demonstratum est, nimirum,

mi β. quod is qui summum civitatis imperium habet, nullam iis injuriam facere potest , verum quoque de servis est, propterea quod voluntatem suam , Domi' ni

284쪽

c . Ι. IMPERIUM. 2I'ni voluntati subjecere. Quare quicquid iste fecerit, ipsis volantibus sit: volenti autem iniuria fieri non potest. bo: VIII. Si vero accidat, ut Domisur Dominus sive captivitate, sive subjectione voluntaria, servus nus θν- vel subditus alterius fiat, ille alia νοrum. ter non modo ipsius, sed etiam servorum ejus, Dominus erit; horum quidem Dominus supra mus, illius immediatus. Quoniam enim non modo servus , sed etiam ea quae habet, Domi ni sunt, ideo ct servi illius h ius sunt , neque potest Dominus medius de iis aliter disponere , quam Domino supremo visum fuerit. Et propterea in civitatubus , si quando Dominis in se vos potentia absoluta fuerit, ea a jure naturae orta esse censeatur, dc lege Eivili non minit

285쪽

22o I N PER I U Μ. Cap. m. ροἰ iare. visute liberatur, quibus subditus --- 'in eisitate insitutiva liberatur subjectione. Primo, si Dominus eum libertate donaverit. Nam

quod jus in se servus Domino

transtulit, idem potest Dominus servo rursus reddere. Atque libertatis donatio talis, MANU HIssIo dicitur. Quod simile est, ac si civitas civi permiserit ita aliam civitatem se transferre. Secundo, si Domiuus servum a se abigat; id quod in.civitate exsilium est. Neque differt quoad effectum a manumissione . sed quoad modum. Libertas enim hic in poenam , illic ita

gratiam data est. Utrobique e tem Dominio renunciatur. .Tertio , servus si captus fue it, me aerem servitutem nova abolet. Nam sicut & res caeterae omnes,

ita quoque & serui bello acquuruntur , quos aequum est ut Do-νiuin protegat , si suos esse volata

286쪽

C .VIII. Ι Μ Ρ Ε R I V u. Izrist. Quarto , liberatur servus ignoratione successoris , puta moriente Domino sine testamento, & sine haerede. Nemo enim obligaris intelligitur, nisi seire possit Qui praestandum sit quod debetur. Postremo, servus qui in vincula conjicitur, vel quoquo modo libertate corporali Privatur, altera illa obligatione pactitia liberatur. Non enim

exsistit pactum, nisi ubi pactia

centi creditur; nec violari potest fides , quae non est habita. Dominus autem qui ipse alii se . Vit ,servos suos non potest ita liberare,, quin semper sint in potestate Dominisupremi. Nam ut supra ostensum est, sunt tartes servi, non sui, sed domini

. X. Eodem modo acquiriturius in animalia ratione carentia, , quo in personas hominum ; ni- s

287쪽

aaci I MP E R PU Μ. CVIIIII. turalibus. Siquidem enim in stis

tu naturali, propter bellum omnium in omnes , subjugare, Vesetiam occidere Homines, cui*que licitum fit, quoties id sus bono conducere videbitur;muuto magis idem licitum. erit ad, versus belluas, hoc est, arbitratu suo eas in servitutem subigere, quae per ingenium cicurari& usui sibi esse possunt, caetetras bello perpetuo , ut noxias persequi & destruere. Domi nium igitur in bestias originem habet a iure naturae, non a jure divino positivo. Nam si non exstitisset tale jus ante promulgationem scripturae sacrae, nemo jure potuisset bestias ad cibum jugulare, durissima sane homunum conditione, quos, bestiae devorare sine injuria possent, illi bestias non possent. Si qui dem ergo a jure naturali sit,

quod bestia hominem occidat ab

288쪽

Cφ.VIII. IMPERIUM. 223 ab eodem jure erit , quod homo jugulet bestiam: CAPUT IX. De jure parentum in liberos , Ode Regno Patrimoniali. ix. Dominium paternum non Oritur a Generatione. II. Domi nium in infantes ejus est, qui primus eos in potestato a habet. an. Dominium ruiniantes originaliter matris est. Iv. Infans expositus ejus est , β quo consere vatur. v. Natus ex eive habente summum imperitim, imperantis est. vi. In conjunctione Μaris b Reminae, neuter

alteri imperet, Nari Μatris sunt, vis pacto vel lege civili aliter statuatur. vii. Liberi subjiciuntur Patribus, non minus guam servi Dominis, ct cives civita-- ti. v III. De Honore Parentumo Dominorum. IX. In quo con

sistat libertas, ct disserentia civium ct servorum. x. Idem est jus in cives in Regno Patrimoniali , quod in institutivo. XI.

289쪽

suaestio de iure suecessionis in

DIa Μonarchia locum habet. XH. Μonarcha potest summum imperium civitatis , testamento disponere. x . Vel donare υθι vendere. XIV. Μonarcha intes iratus , sempem intelligitur υeIIa fore sibi Monarcham successo-Tem. AV. Et aliquem ex suis Ibheris. XVI. Et masculum potitis quam feminam. xv II. Et filiorum natu maximum , quam minorem. XUII I. Et fratrem, sprole careat, prae omnibus aliis. XIX. Eodem modo quo succeditur in imperium , succeditur etiam in jus successionis.

Dο-- I. C Ocrates est homo, ergo

nium paD st animal, recta argumen-mnopituν tatio V, eademque evidentissi-μ genera' ma, propterea quod nihil opusv- ς' ait consequentiae veritatem agnoscendam , nil ut vox , homo , intelligatur, quia animal est in ipsa lominis definitione, suppletque unusquisque propo sitionem quae desiderabatur s

290쪽

op. IX. ΙΜ PERIUΜ. nempe hanc, homo est animal. Et haec, Sophronisius Socratis pater est, ergo ct Dominus , recta forte illatio est, caeterum Non evidentissima , quia Gminustion est in definitione patris , itaque opus est ad evidentiam , ut patris i & Domini connexio explicetur. Qtii hactenus Dominium patris in liberos asserere conati sunt , argumentum nullum attulere praeter genera

tionem ; quasi per se evidens sit, quod a me genitum est meum esse ; similiter facientes, ac si quis putet si triangulum sit, si

tim appareret sine alia ratiocinatione angulos ejus esse aequales duobus rectis. Praeterea, cum Dominium, hoc est, impe-

rium supremum indivisibile sit, ita ut nemo duobus Dominis servire possit, ad generationem

autem duae personae concum