장음표시 사용
291쪽
tris est.2a6 ΙΜ PERIUΜ. Cap. IX. bile est ut Dominium omni noacquiratur ' sola generatione. Quare origo Dominii paterni diligentius hoc loco quaerenda est. II. Redeundum igitur est ad satum naturalem , in quo propter aequalitatem naturae, Pmnes homines naturae aetatis inter se aequales habendi sunt e ibi jure naturae victi D minus est: jure igitur naturae Dominium infantis ad eum primum pertinet, qui primus in potest te sua ipsum habet. Manifestum autem est, eum qui modo nasi tur , prius esse in potestate matris , quam cujusquam alterius ita ut illum vel educare , Vel exponere, suo arbitrio & jure possi ΙΙΙ. Siquidem ergo educet quoniam status naturae status belli est ea lege educare intelligitur, ne adultus , hostis fiat, hoc
292쪽
Cap. IX. Ι MPE R III M. I hoc est, est lege ut ipsi obediat.
velimus omnes id quod nobi met ipsi apparet bonum ; intelligi non potest, quemquam ita vitam dedisse cuiquam , ut possit simul, & vires aetate acquirere , & jure hostis esse. Hostis autem est quisque cuique, cui neque paret neque imperat. Atque hoc modo, in statu naturae, omnis puerpera simul & matersit & Domina. Quod vero quidam aiunt, non matrem , in hoo casu,' sed Patrem fieri Dominum, Propter praestantiam sexus , nihil est; nam & ratio in contrarium est, quia inaequalitas virium naturalium minor est, quam ut mas inseminam imperium sine bello acquirere possit. Et consuetudo in contrarium non est; quia Dminae, nimirum Amazones, quondam bella con
293쪽
IMPERIUΜ. Cap. IX. sua suo libitu statuerunt; hodieque pluribus in locis 'minae
sunt cum summo imperio. Neque de harum Iiberis statuum mari- , ii, sed ipse; qnod sane jure naturae faciunt, siquidem qui sum- murri habent imperium, legibus eivilibus, ut supra ostensum est, non tenentur. Adde quod in statu naturae sciri non potest,
cujus patris filius est, nisi indicio matris : ejus igitur est quem mater vult enim esse proinde matris est. Originale igitur in liberos Dominium, matris
est , . dc apud homines non mi- nus quam caetera animautia , partus ventrem sequitur.
Infan IV. A matre autem ad alios eis, ori transit Dominium diversis mo- qm con- dis. Primo , si jus suum dereli-θη -- querit , sive abjecerit, sium einponendo. Is igitur qui expositum educaverit, idem habebit Dominium , quod habebat matre non.
294쪽
C . IX. ΙΜ P E R I, UI L 229 non generando, sed alendo dederat, exponendo tollit 3 qu re & obligatio, quae orta est ex vitae donatione, per expositionem sublata est. Ei autem qui ipsum
alendo conservavit, omnia debet conservatus, ct nomine aluimiu, tanquam matri, dc no mine semi , tanquam Domino.
Etsi enim minax filium in flatu naturae ubi omnia sunt omnium, zepetere possit, eodem scilicet jure, quo quilibet alius tamen filius jure non potest ad matrem
V. Secundo, si mater bello M sis capta sit, natus ex ea capientis cive O
in, propterea quod qui Domi' mis
mum in personam habet, Domi- imp nium habet in omnia quae sunt πιμπι, '
ejus et quare & in filium, ut capite praecedente , articulo S , dictum est. Tertio , si mater ciuvis sit cujuscunque civitatis , is qui in ea civitate habet sum
295쪽
a3o IMPERIUN. Cap. LXmum imperium, Dominium habebit ejus qui ab ea nascetur rnam & matris Dominus est. quae habenti summum Impe' rium in omnibus tenetur obedire. Quarto, si mulier viro se tradiderit in vitae societatem, ea lege ut imperium apud Oirumst, qui nassitur ex ambobus, patris est , propter imperium in matrem. Sed si 'mina imperium habens,*ios exsubdito susceperit, suscepti matris sunt. . Aliter enim i salvo imperio, mulier mlios habere non potest. Atque universaliter, si maris & Dmina societas unis si, ut alter alisterius imperio subjiciatur, I heri sunt imperanιis.' in VI. Caeterhm in statu Π m. ζ'O turae, siquidem mas dc 'mina
ominae , societatem contrahant, ita ut .isi., isti alter alterius imperio non se teri imp sit, nati ex iis matris sunt, et, πη i propter rationes adductas su-
296쪽
Cap. IX. IMPERIU Μ. I3Ipra articulo tertio D nisi aliters , pactis provisum sit, pactis enim pacto mater de jure suo disponere po- is i. se
test prout velit, quemadmodum matur. factum est oti m ab Amazonibus, quae ex vicinis susceptos liberos , mares quidem illis remi serunt , feminas, sibimet ipsis pacto retinuerunt. In civitate vero, si contractus sit inter marem dc Joemmam ad cohabitatio nem , liberi geniti, patris sunt; quia in omnibus civitatibus , stilices eonstitutis a Patribus , non a matribus familias, imperium domesticum viri est evocatur autem talis contractus , si fiat secundum leges civiles , ' ΙΜATRIMONIUΜ ; si vero eo trahant concubinatum tantum,
Dii sunt vel matris Vel patris, varie , prout in diversis civitatibus Leges civiles diversae
297쪽
cives ciaritati. Da hono. re parentum erdomino.
232 Ι κRE R IUα cap . IX. culum tertium , mater originalitem liberorum Domina est , &ab illa ' pater , vel alius qui si piam jure derivato; manifestum est , non minus liberos illis esse sublectos a quibus aluntur &educantur, quam servi Domi
nis , vel subditi illi qui sum
mum habet imperium in civit te; neque posse pistrentem quamdiu in ejus potestate est, filio injurium esse. Etiam subj.ctione iisdem modis Filius, liberatur , quibus subditus δc servus.
Eadem enim res est emancipario cum manumissione, dc abdi
VIII. Patrem amilias emame aius filius, vel manumissus servus , privatum jam patria dc herili potestate minus metuunt, dc si quidem verus dc internus spe Retur honor minhs h norant quam ante. Est enim honor nihil aliud , quam potes
298쪽
Cap. IXΙΜ PERIUM. 233tiae alienae aestimatio; ideoque cui minus potentiae est , minus semper est honoris. Non est autem putandum, manumittentem manumiissum , vel emancipantem emancipatum, ita voluisse sibi aequare, ut ne beneficii quidem reus esset, sed in omnibus se gereres, tanquam si aequalis tibi esset. Intelligendum igi
tur semper est , eum Qui tib ratur subjectione, sive sit sese
vus , sive filius , sive eoonia aliqua promittere saltem exeterna signa omnia, quibus, superiores ab inferioribus solent honorari. Ex quo sequitur, praerceptum illud de parentibus homaiorantiis esse legis ninuralis , non modo sub titulo gratitur
dinis , sed etiam Pactionis. i. IX. Quaenam ergo est, quae- .m qu
ret aliquis , inter liberum , vel TE.
inter civem , & servum disse. Θ d; rentiat neque enim quod sciam,
299쪽
a34 IMPERIUΜ. Cap. IX. a quoquam scriptore explic tum est , quid sit libertas , de quid servitus. Vulgo omnia nostro arbitratu facere, atque id impune , libertas , id non posse, servitus judicatur: quod in civitate , & cum pace humani generis fieri non potest; quia civitas sine imperio de
jure coercendi nulla est. LIBERTAst, utJeam definiamus ἔnihil aliud est ' quam absentia
impedimentorum motus ; ut aqua vase conclusa ideo non est Inbera , quia vas impedimento estne effluat 9 quae fracto vase I feratur. Et est cuique Iibertas major vel minor, prout plus vel minus spatii est in quo ver satur ; ut majorem habeat i bertatem qui in amplo carcere , quam qui in angusto custodi- tur. Et potest esse homo libis
300쪽
C p. IX ΙΜ P ε R UU Μ. 233 iter faciens sepibus & maceriis , ne vineas & segetes viae Vicinas conterat, hinc & in/e cohibetur. Et hujusmodi quidem impedimenta externa Rabsoluta sunt: quo sensu Omnes servi &subditi liberi sunt, qui non sunt vincti, veI inea cerati. Alia sunt arbitraria quae non ah lute impediunt motum, sed per accidens , numirum perelectionem nostram, ut qui in nave est , non ita im peditur quin se in mare praecupitate possiit, si velle possit. Ad que hic quoque , quo quis pluribus viis movere se potest, eo majorem habet libertatem. Atque in hoc consistit libertas civilis , nemo enim sive subdi ius . sive filius familias', sive fervus , ita civitatis vel priris vel Domini i sui, utcunque severi, poenis propositis impediutur , quin omnia facere , & ad