Elementa philosophica de cive. Autore Thom. Hobbes Malmesburiensi

321쪽

αs6 ΙΜ PERIUΜ. Cap. X. reperiuntur; in Monarehia autem tolerabiliora, quam in De mocratia. Nam & si velit -- narcta illos locupletare , pauci sunt, quia unius sunt. Sed in Demoeratia , quot sunt Dema-ngi, id est, potentes apud populum oratores, qui & simul plures sunt, & quotidie novi suboriuntur tot sunt qui libe

ros , cognatos , amicos , adulat

resique ditandos habent. Cupiunt enim singuli, non modo - familias suas divitiis potentes itulustresque reddere, quantum possunt, sed etiam alios sui m niendi causa beneficiis devinc, re. Monarcha ministros & amicos suos , quia non sunt numerosi, sine civium dispendio, d ferendo scilicet illis belli pacis.

que munia, magna ex parte e

plere potest ; in Demoeratia, ubi multi satiandi sunt, & semper novi, fieri id sine oppressione civium

322쪽

cap. X. ΙΜ PERIUM. as civium non potest. Monarcha quamquam possit indignos promovere, saepe tamen id facere non vult; Oratores autem in D moeratia semper hoc omnes velle intelliguntur, ideo quia opus est. Aliter enim potentia eorum qui id soli sacerent ita cres- Ceret, ut non modo sibi, sed &civitati formidanda esset. . .VII. Summi imperii incom- mri modum aliud est , metus illem emes

. ' minus odiis

mortis perpetuus, an quo in vixisses Dumquemque versari necessese paenia

est dum reputat secum, posse Σί' eum qui imperat, non modo quamsub Poenas quas velit, in quae ve F i' lit peccata constituere , sed etiam cives innocentes, & qui nihil contra leges commiserunt,

ira & libidine jugulare. Atque

magnum hoc revera in omni

civitatis specie incommodum est , ubi st: incommodum enim ideo est quia fit , non

quia .

323쪽

quia fieri potest : sed vitium

est Regentis, non Regiminis e non enim Neronis facta Monar-ehiae sunt omnia essentialia. Minus tamen saepe damnantur cives immerito , regnante Hom

ne , quam populo. Nam Reges saeviunt in eos tantum , qui vel consiliis intempestivis molesti, vel verbis contumeliosis , Vei, voluntate adversi ipsis solis sunt. Faeiunt autem ut potentiae excessus, quem habere mnus rivis supra alium possit , innoxius sit. Itaque Nerone vel Caligula aliquo regnante, pati immerito nemo potest, nisi qui ipsi cogniti sunt, nimirum Aulaei , vel munere aliquo conspicui , neque omnes , sed illi soli, quibus est quod is habere cupit; nam qui molesti aut contumeliosi in eum sunt, merito plectuntur. In Monarehia igitur , is qui latere vult, qualisi

324쪽

Cap. X. INPERIUΜ. II9cunque sit qui regnat, extra periculum est. Patiuntur enim soli ambitiosi , caeteri ab injuriis potentiorum defenduntur. Sed in dominatione populari tot possunt esse Nerones, quot sunt Oratores qui populo adulanrer et tantum enim potest unusquisque eorum , quantum ipse populus 3 atque in subtrahendis a

Poena iis, qui per libidinem &

odia privata concives immerito occiderunt, quasi tacito quodam inter se Pacto , Hodie mihi, eras tibi , alter alterius cupidini mutuo cedunt. Praeterea potentiae privatae terminus quidam est , ultra quem civitati perniciosa futura est , & propter quam Monarchis aliquando necessarium est providere , ne

quid inde Respublica capiat detrimenti. Illam igitur potentiam , quando in divitiis sita erat, divitiarum diminutione dimi-

325쪽

α6o IMPERIUΜ. Cap. X. diminuerunt ; si quando Vero . consisteret in aura populari, ipsum potentem sine alio crimine sustulerunt. Idem in Demo- seratiis sieri solet. Nam Uraeismo exsulabant potentes Athe- inienses sine crimine , propter potentiam solam , & necabaΠ- , itur Romae tanquam regnum

affectaverint , qui plebis favorem captabant beneficiis. P res in hoc Democratia & Monarchia , impares tamen fama fuerunt e qui, fama a populo

est ; & quod a multis sit, a

multis laudatur. Ideoque invidia in virtutem eorum factum esse dicitur, si faciunt Monarchae, quod si factum esset a po- Liberta' pulo , politia esset. e .hum VIII. Sunt qui ideo Mona

non mi; chiam Democratia incommodi orem putent, quod illic minarcha, nus libertatis sit quam hie. Si Mia, per libertatem intelligant exem- ptionem

326쪽

Cap. X. ΙΜ PERIUM. Metptionem a subjectione, quae le-'gibus, hoc est, mandatis debetur populi, neque in Dem cratia, neque in alio statu civitatis quocunque ulla omnino libertas est. Si libertatem iaeo sitam esse intelligant, ut paucae sint leges , pauca vetita , & ea talia quae nisi vetentur, non sit Pax, tunc nego plus esse Iibertatis in Democratia quam in Monarchia: potest enim non minus haec quam illa cum tali libertate recte consistere. Etsi enim portis turribus que civitatis cujuscunque, characteribus quantumvis amplius libertas inscribatur, non est ea cujuscunque eivis, sed eivitatis libertas ; neque meliori jure verbum illud civitati inscribitur, quae a populo , quam quae a Monarcha regitur. Sed

quando cives privati, id est, subditi libertatem poscunt, no

327쪽

Ma IMPERIUM. Cap. ximine libertatis non libertatem , sed Dominium poscunt quod tamen prae inscitia minime animadvertunt. Si enim quam libertatem quisque sibi expetit, eandem prout lege naturae praeceptum est, aliis concederet, rediret ille status naturalis, in quo omnes jure possunt omnia; quem ut omni subjectione civili pejorem, si scirent, retapuerent. Sed si quis liberum esse solum poscat, caeteris Obstrictis , quid aliud quam Dominium posciti Nam qui sol

tus est omni vinculo, vinctorum omnium, quotquot sun ., Dominus est. Non est ergo ma-.jor libertas civium in statu populari , quam Monarchieo. Id quod imponit, est participatio aequalis munerum publicorum , & Imperii. Nam ubi Imperium pρpuli est L cives eatenus im

perium singuli participant, qua

328쪽

Cup. X. Ι Μ P E.R IU M. 263 tenus populi imperantis partes sunt. munera autem publica a 'ualiter participant, quatenus in magistratibus S ministris publicis eligendis aequalia habent suffragia. Atque hoc est quod voluit Arisoteles, ipse quoque consuetudine temporis liberta- item pro imperio nominans.Lib. 6. Politicorum, cap. a. In satu populari libertas est ex suppositione. Quod vulgo dicunt, tamquam extra j latum bune liber esset nemo. Ex quo obiter colligere xx, cives eos qui in Monar ia sublatam libertatem plOrant , hoc tantum stomachari, quod non adhibeantur ad Rei- publicae gubernacula. IX. Sed ob hoc ipsum fortasse aliquis satum popularem z--- maximo intervallo Monarchiae, anteferendum esse dicet, quod ἐ- ad illic , ubi scilicet negotia pu- ρ eas blica omnea tractant, pruden

tiam, minantur.

329쪽

IMPERIUN. Cap. X. tiam, scientiam, eloquentia que suam in deliberationibus Circa res maximae dissicultatis& momenti publice ostentandi potestas omnibus facta sit; id

quod propter naturae humanae innatam laudis cupiditatem,omnibus iis qui vel talibus virtutibus antecellunt, vel sibi vi

dentur caeteris antecellere, om

nium rerum est jucundissimum: hic vero via illa ad laudem Sc dignitates obtinendas, maximae parti civium praeclusa est. Quid autem est, si hoc non est incommodum ' Dicam.Sente tiam ejus quem contemnimus , nostrae praelatam videre ; s pientiam nostram in conspectu nostro negligi; incerto certamine inanis gloriae, certissimas

suscipere inimicitias; hoc enim declinari non potest , sive vic rimus , sive vincamur ;) odisse& odio esse ob dissi litudinem opinio

330쪽

Cap. X. ΙΜ PERIUM. 26sopinionum ; concilia & vota nostra ubi non est opus, sine

fructu omnibus patefacere; rem domesticam negligere : Haec, inqua mincommoda sunt. Abeiast vero a certamine ingeniorum , quamquam ea certamina

facundis jucunda sint, non est ideo illis incommodum, nisi etiam viris fortibus incommodum dicemus esse pugna prohiberi , propterea quod ea dei

ctantur. X. Praeterea multae causae Iunt, quare manus recte in ma--gnis conventibus deliberatur , νυ --

quam ubi consiliarii sunt pauci. Quarum una est, quod ad re- nuncte deliberandum de omnibuquae ad salutem civitatis condu- --m Cunt, cognitu necessaria sunt, imperia non modo ea quae intus, sed μ' 'etiam ea quae foris sunt i intus quidem quibus rebus, & unde quaesitis, civitas alitur 6c defen-

Μ ditur;