Elementa philosophica de cive. Autore Thom. Hobbes Malmesburiensi

341쪽

a 6 ΙΜ PERIUΜ. Cap. X. tur ab iis qui animadvertunt

quam magnis pecuniis parvarum civitatum dominia aestimantur , & quanto facilius homines pecuniam, quam pecunia homines acquirit. Neque exemptu facile occurrit subditi alicujus a Ρrincipe suo, vita vel bonis , sine culpa propria, per solam licentiam imperii spoliati. Ἀμ- XIX. Huc usque facta est φησtio comparatio inter statum Monaditi. 's' chicum & Popularem ; de Arisquanto toeratia tacitum est. De hac ,

pioνρε. videtur concludi posse , quaetor, haereditaria. est, & quae con remotior. tenta Magistratuum electione, deliberationes ad paucos , &maxime idoneos transmittit, &simpliciter quae Mnancharum regimen maxime, populi. minime imitatur, eam civibus singulis & meliorem , caeteris& diuturniorem esse. CAP.

342쪽

Cap. XI. IMPERIUM. ITTCAPUT XI. Loea ct exempla Scriptur acrae de jure Regni, quae secunda

videntur antedictis. E. Initium eiυitatis institutivae, a consensu populi. xi. Judicia σBella dependere ab arbitrio imperantium summorum. m. Eos; qui summum imperium habent, jure puniri non posse. iv. Sing summo imperio non esse Civitatem Anarchiam. v. Servos o Filios debere Dominis Parentibus simplicem obedientiam. v I. Absolutum imperium evidentissimis tam Novi quam Ve-- reris Testamenti Iocis compro

. batum.

I. 1 Νitium civitatis instituti- Ini m

ari. a. a consensu multitudinis He a eo

ita derivavimus, ut omnes con- U sentire, vel pro hostibus cense-xi Oportere appareat. Tale fuit ini-

343쪽

a 8 ΙΜ PERIUM. Cap. M. initium Regni Dei super Judaeos institutum per Messen. Si

audieritis vocem meam, &c. er

ris mihi in regnum Sacerdotale ,&c. Moreses, ct convocatis majoribus natu populi, dcc. responditque omnis popuIus simusteuncta quae loquutus es Dominus, faciemus. Tale quoque fuit initium potestatis Mysis sub Deo, sive potestatis pro regiae. Cunctus populus . videbat voces , ct lampades, &c. disentes Mis: Loquere tu nobis, ct audismus. Simile erat initium regni Saulis. Videntes autem. quod Naas Rex filiorum Ammon vensilet a versum vos , dixisse mihi Nequaquam, sed rex imperabit novis , cum Dominus vester reo

ret in vobis. Nune ergo praeso essrex vester, quem elegistis O p

risis. I. Sam. I a. vers. II. Consentientibus autem non omni

bus , sed majore parte, na

344쪽

Cap. XL ΙΜ PER IUU. 279 erant Filii BeliaI, qui dixerunt, Numsalvare nos poterit se ; ct

despexerunt eum. I. Sam. IO.

vers. aT. illi qui non consenserunt, tanquam hostes ad ne-Cem quaerebantur. suis est ait Populus ad Samuelem qui dixit, SauI non regnabit super nos. date viros , O interficiemus eos l

II. Eodem capite G articulis 6. dc 7. ostensum est , tum dσὸnd Iudicia , tum Bella, ab arbitrio re ab ara dependere ejus qui summum habet in civitate imperium; id ita ti- est, in Monarchia unius Mnase m um, chae, sive Regis. Id autem Confirmatur judacio ipsius populi.

Erimus nos quoque simu omnes gentes, ct JUDICAB,T nos rex nosere , O egredietur ante nos, ct pugnabit BELLA nosra pro nobis. I Sam. 8. vers. ao. Et testimonio Regis Salomonis, quod attinet ad iudicia, & ad omnia de

345쪽

a8o IMPERIUΜ. Cap. XL de quibus disputari potest, an

sint bona an mala. Dabis ergσservo tuo cor docile , ut populam tuum JUDICARE pGit , o dif- cernere inter BONUΜ Ο ΜΑ-LUM. I. Reg. 3. Vers. 9. Et Absalonis, Non es qui te audiat

constitutus a Rege. 2. Sam. I s. vers. 3.

Eos qui III. Quod Reges puniri αἴ m 'm subditis non possint, sicut osten-has,ri' sum est supra, cap. 6. art. II. jure puni- confirmat Rex David, qui cum .'' quaereretur a Saule ad mortem, abstinuit tamen a caede ejus , prohibuitque Abisaium dicens , interficias eum; quis enim e rendet manum suam in Christum Domini , innocens erit Z x Sam. 22. vers 9. Et cum praecidisset oram chlamydis ejus ,

propitius inquit 9 mihi fi D

minus , ne faciam hane rem D mino meo , Chriso Domini, ut mittam manum meam in eum. T.

346쪽

cap. XI. IMPERIUM. I 8 ISam. 2 . vers. 7. Et Amale M. qui Saulem , quamquam in ipsius gratiam , interfecerat , jussit tamen interfici. 2.Sam. I.

vers. I s.

IV. Quod habetur Iudic. suis MCap. IT. Vers. 6. In diebus iliis non erat Rex in Israe sed unus esse in quisique quod sibi rectum videbais 'm , rur, hoc faciebat, tanquam ubi chiam.

non sit Monarchia, ibi sit Anamisia , seu confusio omnium rerum adduci posset ad probandum excellentiam Regni supra omnes alias ci Vitatis i formas ; nisi quod per Vocem Rex, possit forte intelligi non modo

unus homo, sed etiam una curia, modo summum in ea resideat

imperium. Quod si sic accipiatur, hoc tamen inde efficitur , ut sine summo & absoluto imperio c. quod toto capite sexto Probare conati sumus P cuilibet

licebit quicquid libebit , sive

347쪽

28a ΙΜ PERIUΜ. Cap. XLquicquid sibi rectum videbitur;

quod stare non potest cum Co servatione generis humani , ideoque imperium summum ex lege naturae in omni civitate intelligitur exsistere alicubi. Remos O V. Servos Dominis simplissum cem debere obedientiam dixismanis O mus , cap. 8. art. 7. 8. dc filios E Wν patribus, cap. 9. art. T. Idem:i is dicit sanctus Paulus. Nimirum

ad oculum servientes, quas hominibus placentes , sed in plicitate cordis timentes Deum.

Col. 3. vers. ao. De Filiis, Filii obedite parentibus per OMNIA ; hoc enim puellum est in Domino. Col. 3. vers. 22. Sicut autem nos per simplicem obedientiam intelligimus ΟΜNIA quae non sunt contra leges

Dei , ita in locis illis sancti Pauli citatis , post vocem OMNIA '

348쪽

Cap. XI. I N PER IUΜ. NI A , subintelligendum est ,

Prαter ea quae sunt contra leges mi. VI. Sed ne jus Principum Absim minutatim persequar, ea jam Producam quae totam potesta- oidantistem eorum nempe deberi a subditis suis obedientiam sim- ρ2m, plicem dc absolutam 9 simul sta-seris Teshiliunt. Et primum ex novo Testamento : Super cathedram prob Modisissederunt Se hae ct na 'nsei. ΟΜNΙA ergo quacunque dixerint vobis , servate ct facite.

Matth. 22. vers. a. Omnia s

inquit, facite, hoc est, Obedite Ampliciter. Quare' quia sedent super eathedram Moysis,

nimirum, principis civilis, non Aaronis Sacerdotis. Omnis an

ma potestatibus sublimioribusβbditast; non es enim potesas nis a. Deo. suae autem sunt, a Deo ordinatae sunt. Itaque quiressit potesati, Dei ordinationi

349쪽

sibi damnationem acquirunt, e iis Rom. I 3. Vers. I. &c. Qu niam ergo potestates quae erant tempore sancti , a Deo ordinatae fuerint , omnes autem Reges eo tempore require-hant a subditis luis integram obedientiam, sequitur, talem potestatem a Deo fuisse ordin tam. Subjecti igitur 6tite omni humanae ordinationi propter Deum , sue Regni quasi praece Ienti, sive dueibus tanquam ab eo missis ad vindictam malefa-mrum, laudem vero bonorum o quia se es voluntas Dei. I. Pet. a. vers. 13. Rursus sanctus

Paulus ad Titum ; Admone i tis , Principibus O potestatibus subditos e se, dicto obedire. Cap. 3. Vers. I. Quibus Principibus t

nonne Ρrincipibus temporum illorum , qui obedientiam ex

gebant simplicem Z Deinde, ut

venia:

350쪽

Cap. XI. ΙΜ PERIUΜ. 28sveniamus ad exemplum ipsius Christi, cui jure haereditario a Davide derivato. debebatur regnum Judaeorum , is cum more subditi viveret, tributum

seri & pendebat, & Caesaris esse pronunciabat: Reddite inquit ) quae sunt Caesaris , Caesari, o quae sunt Dei, Deo. Μatth.

22. vers. 2I. Idem , cum placuisset et Regem agere, obedientiam integram requirebat.

Ite inquit in castellum quod

contra vos es , O satim invenietis asinam alligatam, O pullum cum ea ; solvite ct adducite m

hi: s s quis aliquid dixerit, dia

cite , quod Dominus his opus habet. Μatth. a I. vers. a. Fecit igitur hoc jure Domini, sive Regis Iudaeorum. Tollere vero subdito bona sua, eo nomine quod Dominui opus habet , Imperium absolutum est. Lo- ea Testamenti veteris in eandem