장음표시 사용
511쪽
ge , ut acciperet eum pro Deo suo , cum jure naturali id jam ante esset Illis itaque verbis , ut sim Deus tuus ct seminis tui post te , non intelligitur satisfieri huic pacto ab Abrahamo , -la agnitione potestatis& dominii, quod Deus habet in homines naturaliter , hoc est, agnoscendo Deum indefinite , quod rationis naturalis est, sed oportere eum agnoscere definite illum , qui dixerat ipsi, Gens
II: Vers. 34. Egredere de Terra tua , &c. Gen. I 3. Vers. Iq. L
va oculos , &c. Qui apparuit ei, Gen. I 8. v. l. sub specie triumvirorum Coelestium : & Gen. II. Vers. I. per visionem: &Vers. 3. per somnium , quod F dei est. Qua specie apparuerit Deus Abrahamo , quali sono eum alloquutus sit, non ex plueatur ; constat tamen , credidi Dia Abrahamum , vocem illam
512쪽
Cap. XVI. RE LIGI J. 6 y fuisse vocem Dei, & revelationem Veram , & voluisse a suis coli illum, qui sic eum alloquutus erat, pro Deo universi creatore ; fidemque ejus in eo sitam fuisse , non quod crediderit Deum esse , aut in promissis veracem et se, id quod credunt om nes , sed quod non dubitaverit Deum fuisse illum , cujus Vocem & promissa audierat. Et Deum Abrahami significare , non simpliciter Deum , sed
Deum tui apparentem , quem admodum cultus quem Abrahamus debebat Deo , eo nomine non erat cultus rationis, sed
religionis & fidei; nec quem rario , sed quem Deus supernatu
V. Leges autem Ahrahamo tigrea Deo, vel ab Abrahamo familiae suae positas, tunc vel post, mus uneis seculares, vel sacras, excepto
maudato de circumcisione, quod in
513쪽
46 RELIGIO. Cap. XVLρώιὸν in ipso Pacto continetur nul-
teges na- las legimus . Ex quo manikΩΣ. his. tum non alias leges,cumei - aut cultum quibus Abrahamus i ' tenebatur, praeter legeS naturales , & cultum rationalem, &circumcisionem. ἄγaba. VI. Erat autem legum om- - nium interpres , tam sacrarum , titiam quam secularium , apud suox omnium, Abrahamus, non mQdo natur ομή-ρε l ter , quatenus legibus utere-za. tur naturalibus tantum , sed
etiam ex ipsa pacti formula, qua promittitur ab Abrahamo obedientia, non pro se tantum, sed etiam pro semine suo. Guod frustra fuisset nisi filii eius illius
mandatis obedire tenerentur. Atque quod dicit Deus, Gen. I 8. vers. I 8. Benedicendae sunt in illo omnes nationes terrae : scio
enim quod praecepturus fit filiis Dis O domui suae posse, ut ciψ diam viam Domini , O faciant
514쪽
Crp. XVI. RELIGIO. qs judicium O justitiam: quomodo intelligi potest, ni si filii & domus elus teneri ad obedientiam illius mandatis praestandam sup-
Ponerentur ZVII. Sequitur hinc, subditos Abrahami ipsi Obediendo φ.eea.
peccare non potuisse , modo remn ρο- Abrahamus non imperasset Dei exisentiam vel Providentiam ne- dioedo. gare, vel facere aliquid, quod esset expresse contra honorem Dei. In caeteris rebus omnibus Verbum Dei ex illius solius ore petendum erat, ut legum omnium & verborum Dei interpretis. Deus enim Abrahami quis fuerit & quomodo colendUS, ab Abrahamo solo doceri poterant. Qui vero post Abrahami mortem subditi erant imperio Isaiaei aut Iacobi, sine peccato per eandem rationem ipsis in omnibus paruere, quamdiu pro Deo & Rege suo agnoscerent
515쪽
dc profiterentur Deum Abrahami. Ρrius enim Deo simpliciter se submiserant, quam Abrahamo ; prius autem Abrahamo , quam Deo Abrahami ; & rursus prius Deo Abrahami , quam Isaaeo. In subditis itaque Abram hami, unicum erat erimen laeso majesatis divina,negare Deum; sed in posteris eorum, laesae majestatis crimen hoc quoque erat, negare Deum Abrahami, hoc est, colere Deum aliter quam ab Abrahamo est institutum, nimirum sub imaginibus o manu- factis, prout fecerunt caeterae nationes, quae propter eam
causam appellabantur Idololatrae. Atque hucusque subditi Circa mandata principum suorum, quid faciendum & quid fugiendum erat, satis facile dignoscere potuerunt. Annot. se , Sub Imaginibus ma
516쪽
nu-factis J Vide cap. 1 F. Gri Ιq- Annosi usa cultum talem irrationalemese ostendimus. At si jusse civitaris fiat, eui verbum Deiscriptum
non es cognitum neque receptum, cultum talem cap. I s. art. I 8. Uendimus esse ratiqnalem. Caterum ubi Deus regnat per pactum, in quo, ne se colant, exprese cavetur, ut per pactum Abrahami ;
ibisve injussu sive bis tu eivitatissat, male sit. VI lL Ut pergamus jam , P εω
ductum sequendo scripturae crae, idem Pactum renovatu rito est, Gen. 26. Vers. 3, cum Isaaco;& Gen.28. versi . cum ' '
Iacobo, ubr Deus se appellat non simpliciter Deum , quem natura esse dictat; sed distincte, Deum Abrahami & Isaacit & post, idem Pactum renoVaturus per Mosen cum toto populo Israelis, Exod. 3. Vers. 6. Ego , inquit, sum Deus patris tui ,
517쪽
6so RELIGIO. Cap. XVI. Abraham, Isaac, Deob. Deinde cum Populus ille constitisset in deserto
prope montem Sinai , non mo-co liberrimus , sed etiam subjectionis humanae propter me- mo iam recentem servitutis AEgyptiacae inimicissimus, Pactum illud antiquum propositum est
omnibus redintegrandum, hac formula, Exod. I9. Vers. s. Si ergo audieritis vocem meam ct eu stodieritis Pactum meum nimirum Pactum initum cum brahamo , Isaaco , & Iacobo eritis mihi in peculium ex cunctis populis ; mea es enim omnis ter- , in vos et ii a xv mm Regna s cerdotale, ct gens sancta. Respondit autem omnis populus simul, vers. 8. Cuncta qua loquimtus est Dominus , faciemus. IX. In hoc Foedere animadvertenda est inter alia, appellatio Regni non ante usurpata,
518쪽
Cap. XVI. RELIGIO. 6 SI Pata. Quamquam enim Deus S per naturam, S per Pactum cum Abrahamo esset ipsorum Rex, debebant tamen ei obedientiam & cultum naturalem tantum, quatenus subditi ipsius; religiosum vero qualem instituit Abrahamus , quatenus subditi Abrahami, Isaaei, Vel δε-
eobi suorum Principum naturalium ; ipsi enim Verbum Dei
nullum acceperant praeter illud naturale verbum rectae rationis,
neque pactum inter Deum &- ipsos ullum intercesserat, nisi
quatenus voluntates eorum includerentur in voluntate Abrahami , ut Princinis sui. Jam vero per pactum initum ad montem Sinai, consensu habito singulorum , fit regnum Dei super eos inisitutiυum. Ab hoc tempore initium habet celeberrimum illud in scripturis sacris,&scriptis Theologorum Regnum Dei e
519쪽
Dei: atque huc spectat, quod cum Israelitie Regem exposcerent , dixit Deus Samueli, I.
runt , sed me, ne regnem super eos ; & quod dixit Samuel Israe
xistis , Rex imperabit nobis, cum Dominus Deus vester regnaret in vobis , & quod dicitur Jerem: 3I. Vers. 3 I. Pasitam , psepigi, M. cum ego dominatus fuiscorum , atque etiam doctrina Iudae Galilai; cujus, mentio fit apud Ioseph. Ant. Jud. lib. I S. cap. a. his verbis r suistae autem studium sapientiae Iect antium. via primus autorfuis Iudas GaIllaeus. Hi caetera cum Pharisaeis consentiunt, ni si quod consanir simo libertatis amore sagrant, credentes Mum Deum , Dominum habendum ae Principem, ct facilius vel exquisitissima poenarum genera laturi, lina cum c
520쪽
cap. XVI. RELIGIO. qnmnatis suis ae cariss imis, quam
X. Iure regni per Pactum maenam sic constituto , videndum pro- P ximo loco est, quasnam eis Deo -- Deus proposuerit leges. Eae Uero omnibus notae sunt, nimirum Decalogus, & illae aliae tam judiciales , quam reremoniales , quae habentur a vicesimo capite Exodi usque ad finem Pentateuchi , & obitum Mosiis. Legum autem in universum permanum Mosis traditarum , aliae sunt quae naturaliter obligant, ut quae a Deo, quatenus Deo naturae, latae sunt, dc vim suam obtinuerunt etiam ante Abrahamum. Aliae quae obligant ex
vi pacti initi cum Abrahamo, utpote latae a Deo, quatenus Deo Abrahami, quae vim suam habuerunt ante Mosen, propter