장음표시 사용
121쪽
Vit quidam Ero nomine,mihi vicinus, Alexandrinus genere, urbanus adolescens, bo-mo ingenio,vita mundus. QS ipse quoque post magnos labores & praeclaros sudores,ab arrogantia arreptus & elatione,praecipitauit:& aduersiis patres superbus euasit & insolens: & Macariuquoque presbyterii affecit contumelia dices. mi tuae doctrinae parent, decipiutur. N 6 oportet enim alios magistros attendere praeter Christu. Abusus est aute testimonio quoque ad peruersum scopum
Matis.1 is suae stultitiς,dicens.Nevocaveritis magistru super H terram. at ipse quoque mente adeo habuit obtenebratam vana persuasione suae opinionis,ut suerit etiam ferro vinctus cum nollet conuenire ad sacra menta. Amica autem veritas. Fuit is vitae instituto admodum subtili & accurato, adeo ut multi dicat quibus cum eo intercessit consuetudo, quod saepe non nisi post tres menses comedebai,contentus comunione sacramentorum, & sicubi ei apparuissetolus agreste. Accepi aute ego quoque eius experietiain cu beato Albino, cum irem Scetem. Aberat aute Scete a nobis quadraginta miliaria. In his quadraginta miliaribus nos bis comedimus, S ter aquam bibimus .ille vero cum nihil gustasses, pedes ingrediens , pronunciauit memoriter quindecimi salmos. Deinde magnu pulmum. Deinde episto-am ad Hebraeos. Deinde Esaiam, & partem Hieremis. Deinde Lucam Euangelistam. Deinde Pro-
122쪽
ΗIsTORIA uerbia.Eum autem ambulante non poteramus co- sequi.Is postremo arreptus a mali daemonis operatione , ut qui ageretur ab igne vehementissimo, in sua quidem cella sedere non poterat: Prosectus autem A lexandria diuino quodam consilio, clauu in clauo extrusit. Sua sponte enim incidit in promiscuum & indifferentem reru usum , inuenta postea salute inuoluntaria. Accessit enim ad theatra & equestria ceriamina,& versabatur in cauponis. Is autem cum gulae esset deditus & ebrietati . incidit in coenu eminae cupiditatis. & cum peccare constituisset, cum quadam Mima cogressus, ulcus suum aperuit. Cum haec sic fieret,diuino quod a consilioenatus est ei anthrax in glande :& tepore semestriusque adeo aegrotauit, ut eius virilia membra coputruerint,& sua sponte ceciderint. Cum postea auteconualuisset, reuersus est ad hoc ut ea sentiret quae Dei sunt,& venit in solitudinem haec omnia confitens patribus.& cum non peruenisset ad operationem, paucis post diebus obdormiit.
Lius quidam rursus nomine Ptolemaeus, cu XYNIII.
narratu difficile,vel potius quae narrari non potest vitam transegisset,liabitauit enim ultra Scelem in ea quae dicitur κλίμα , id est scalae . Est aute locus qui sic dicitur, in quo nemo potest habitare , propterea quod puteus fratrum distet dece& octo miliaribus. Cum is ergo multa vasa fictilia. pqrtasset,
123쪽
sANCTORUM PATRUM si ortas et,& Decembri & Ianuario mense rore col- egisset,est enim permultu roris in illis partibus, &spongia ex lapidibus expressistet, perstitit illic habitas annos quindecim. i abalienatus a doctrina 5 congressione virorum sanctoria, & utilitate,& cotinua sacramentorum comunione, a rectavia
usque ad ed recessit, ut quod nonnulli dicunt impucasu omnia fieri,is quoque infelix id fateretur, daemone erroris deinceps meum obtinente imperiti.
Hic enim inimicus vano huic homini suggessit,ut diceret reςnullam habere essentia: sed omnino esse omnia ex eo quod mundus serretur sua sponte. in huius ergo anima haec immisi omnisi vitae hostis, dicendo. Cures ita se habeant,quid frustra teipsum foris domas ΘQuid nam te iuvabit Ptolem e si nosit renumeratio8 aena autem tibi sufficeret merces tot & tantoru laborum,etiamsi esset qui redderet ξ QEodnam aute est iudicium quod minantur scripturae, si nulla sit prouid clia His Satanicis circunfeptus cogitationibus miserrimus Ptolemaeus, dicitur esse emotae mentis, & hucusque errare in Aegypto, &seipsum dedidisse gulae & ebrietati. cum nemine conuersans, sed mutus forum obiens, miserabile & lachrymabile spectaculum Christianorum oculis, ludibriu autem iis qui vitam nostra nesciunt. Haec autem calamitas immedicabilis miserum inuasit Ptolemaeum , ex rationis experte sui persuasione, quὁd a seductore daemone illusus,existimaret se habere cognitione super omnes sanctos patres. Per quam inflatus,sui ipsius hostis,praeceps datus
124쪽
datus est in profundum interitus .cum nullum vnquam conuenisset ex sanctis patribus qui sapienter gubernaverat, nec eorum fuerit fundatus spiritali doctrina, sed inuentus absque gubernatore, In extremum mortis profundum cecidit, & sicut arbor viridibus foliis comata, & fructibus ornata, quae
uno temporis momento omnibus simul est nud
ista reddita est arida. Nam ut scriptum est, mibus i non est gubernatio,ij cadunt ut folia.
Oui rursus quandam virginem Hierosoly- xxxiircinis quae saccu gestauit sexennio, & fuit in clusa nec aliquid accepit ex iis quae tendunt ad voluptatem, sed summam continentia exercuit inter se minas .postea aute a diuino deserta auxilio propter summam superbiam,lapsa est, & aperta fenestra admisit eu qui ei inseruiebat, & cum eo fuit c6mixta.eo quod non diuino proposito & ex charitate se exercuerat, sed ut humanae scenae seruiret.
quod quidem est vant gloris & praui instituti. Nacum eius cogitationes occupatae essent in damnata dis alus, incitaretur aute furore a daemone superbiae,e6que valde delectaretur:ab ea recessit sanctus angelus custos teperantiae. Ideo autem scripsimus ὀ virorum fidelissime, & vitam eorum qui se recte& ex virtute gesserunt, & eorum qui post multos labores per ocium & socordiam a summo & perfectisiimo vitae instituto exciderut capti a diabolo N omne
125쪽
98 SANCTORUM PATRvMomne genus laqueis .ut unusquisque ex lac viti instituto intelliges occulta retia hostis bonorum, fugiat eius laqueos. Cum sint ergo multi,iiq; magni viri & mulieres, qui ab initio se recte gesserunt inhonesto instituto exercitationis, tandem aute su runt euersi radicitus ab omnium lio minuaduersario: ex multis facta mentione paucorum,plurimos praeteribo silentio. ut qui neque ipsos eriga, neque mihi prosim, dum in iis multum immoror,& eximios Christi athletas negligo , non narrans Virtutes diuinae eorum exercitationis.
Lias quidam optimus exercitator,suit vir ginum amantissimus, curam gerens partis imbecillioris. Sunt enim tales animae, quibus seri finis testimoniuquὀd id faciat ex virtute. Is cumisertus esset ordinis sceminaru quae se exercent, haberet autem facultates in Athlebe ciuitate, aedificauit magnum monasterium.& illic congregauit omnes quae errabant Virgines. consequenter eorum in omnibus curam gerens. suppeditans ei si omnia quae ad usum pertinent necessariu . ortOS, Mearu oracula,& ut semel dicam, omnia quae postulat vita exercitationis. Eae aute ex diuersis vitae institutis & priuata deductae consuetudine, inter se depugnabant assidue. Cum ergo oporteret hunc sanctum & eas audire, & efficere ut pacem inter se seruarent: collegerat enim ad trecentas: necesse ei fuerat
126쪽
suerat esse earu intercetar biennio icet aetate iuueni. erat enim circiter triginta aut quadraginta annos natus: Is tentatus fuit a voluptate. A monast rio autem recedens ieiunus, errauerat per solitu dinem duos dies, hoc rogans,& dicens. Aut occideme, ne ipsas videam amictus. aut meam aufer affectionem, ut earum curam geram ut postulat ratio. Cum fuisset ergo vespera,eu somnus oppressit insolitudine. Venientes autem ad eum tres angeli, ut ipse mihi narrauit,eu retinentes, ei dicut. Cur exii sti ex monasterio foeminarum ξ Rem itaque eis narrauit, dicens.Timui ne & illas i dere & meipsum. Dicunt ei angeli. Si te ergo liberauerimus ab hac affectione redibis,& earum curam geres His assensus est. Ab eo autem iusiurandum exigui. narrabat autem iusiurandum. Iura nobis tale iusiurandum. Per eum qui mei curam gerit, earu curam geram.
Hoc eis iurauit. Tunc angeli eum tenuerunt:vnus manus: & alter pedes: tertius autem accepta noua cula,excidit eius testiculos tanquam in ecstas, non
vere, sed quada visione. Visus est ergo in illa ec stasi
veluti excisus fuisse & curatus .Post hoc interrogat ipsum angeli dicentes. Sensisti utilitatem aliquam 'Eis dicit ille.Valde magnam accepi utilitatem .valde enim leuatus sum.&persuasum habeo me esse liberatum a labore & affectione.Tunc angeli ei dicunt. Abi ergo ad tuum monasteriu. Reuersus est autem post quinque dies, eum lugente toto monasterio, quandoquidem cum esset prope, eas corrigebat assid ue quantu in illo erat. C una au te postea
127쪽
SANCTORUM PATRUM vixisset alios qua draginta annos,affirmabat patri bus, quod ab eo tempore no ascenderat in cor eius affectio cupiditatis foeminae. Haec est gratia sancti viri Eliae, & haec exercitatio, & quemadmodum curam gessit monasteris virginum.
Vi successit Dorotheus vir probatissimus, qui in bona vita, & quq in agendo Versatur, 'consenuit. Q at cum non posses quidem sic curam gerere monasteruvi hic beatus,neque mansisset in illa cella: in ipso monasterio in superiori coenaculo seipsum inclusit : & fecit fenestram quaeso ectabat ad monasterium scem in arta, quam clam-debat de aperiebat. Perpetuo ergo assidebat sen strae, procurans ut inter eas pugnς cessarent.Sicque in superiori coenaculo c6senuit, neque sursum ascedentibus seeminis, neque illo potente descendere, Non enim stabant scalae.
V itquaedam virgo Pia mula,quae annos viis 'suae vixit cum matre propria, sola cum sola vespere comedens, & linum nens. Haec dignata est gratia praedictionis suturorum inter homines. Accidit aliquando in Aegypto cum Nilus ascenderet, ut vicus vicum inuaderet. Pugnat enim pro aquarum diuisione, adeo ut sequatur caedes
128쪽
HIs TORI L rotsauciationes. Potentior ergo vicus eius vicu inua- venit virorum multitudo cum lanceis & clauis, ut eius vicum excinderet. Adstitit autem ei angelus reuelans eorum inuasionem.&accersitis vici presbyteris,eis dicit. Exite,& ex hoc vico occurrite eis qui veniunt contra vos, ne vos quoque Una cum vico pereatis. & rogate eos ut desitant a pugna.Territi autem presbyteri ei ad pedes procumbunt, eam rogantes & dicentes. Nos no audemus eis ire obuiam. Scimus enim eoru temulentiam &petulantiam. Sed si facis misericordiam & in totu vicum & in domu tuam, ipsa eis egredere Obviam. Illa autem cum non assensa esses, veniens in suam domunculam, stetit tota nocte orans & genu flectens,Deumque rogans, dicendo. Domine qui iudicas terra, cui nihil placet quod est iniustu. Cum
haec ad te venerit oratio, virtus tua eos sistat immobiles tanquam colunam,ubicunque eos deprehenderit. lj autem circa horam primam,a tribus miliaribus in loco fixi tanquam coluna, labefactari non poterant.Illis quoque reuelatum est quod illius intercessionibus factu est eis impedimentu. Iique ad vicu mittentes pace petierunt, dicentes. Agite Deo gratias,& precibus Piam uia quς nos impedierunt.
& eorum qui cum ipse erant. Abennesis est locus qui sic vocatur in The- xxxv III. baide. in quo fuit Pacho mitis Monachus, vir ex iis qui vixerui in summo & persecto
129쪽
61 SANCTORUM PATRvM vitae instituto. adeo ut is fuerit dignatus & sutur rum prςdictionibus & angelicis visionibus. Is fuit valde amans pauperum, & magna charitate in homines. Eo ergo sedente in hac spelunca, visus est ei angelus Domini, qui ei dicit. Pachoini. ea quidem quae ad te pertinent recte & ex virtute gessisti. Superuacanee ergo sedes in hoc loco. Age ergo egredere , & congrega Omnes iuniores monachos, Mhabita cu eis. & sequens formam quam dabo tibi, eis leges constitue. Eique dedidiabulam aeneam,in qua haec scripta fuerant.Concede unicuique ut comedat & bibat pro viribus. & pro viribus comedentiti, eis quoque manda opera quae proportione conueniant ac respondeant. & neque ieiunare prohibe nec comedere. Sic quide sortibus sortia mada opera. imbecilla aute & leuia iis qui se magis exemcent, & sunt imbecilliores. Fac autem diuersas cellas in eadem aula.& tres in cella maneant. Ab omnibus aute cibus in una domo capiatur. Dormiant autem, non recumbentes .sed extructis sibi sedibus
paulo supinioribus, & illic suis impositis stragulis dormiant sedentes.Noctu autem gestent lebitones lineos, succincti. Habeat unusquisque ex his pelle ouillam albam laborata. Absque ea neque comedant,neque dormiat. Ingredientes aute ad Christi comunionem, sabbato & dominica zonas soluat:& pellem ouillam deponant. & cum sola cuculla ingrediantur. Fecit autem eis cucullas molles tanquam pueris: in quibus etiam iussit imponi figura crucis purpureae. Iussit autem esse viginti quatuor ordines
130쪽
ordines statru ,ex numero viginti quatuor literatu. praecepitq; Unicuique ordini imponere nomen elementum Graecu. ab A. a. & quae deinceps sequuntur,vsque ad D .ut dum interrogat Archimandrita de aliquo in tanta multitudine, scis itetur cum quieti ab eo secudus, momodo se habet ordo Α, aut
quomodo se habet ordo B.Rursus saluta R, seque . do quoddam propriti nomen literarum:& simplicioribus quide& sincerioribus impones nonae L difficilioribus autea. & sic conuenienter institutis eoru & vitae & moribus,unicuique ordini elementum literae accommodabis. Solis spiritalibus intelligentibus ea quae significantur. Scriptum autem erat in tabula. Si venerit hospes alterius monasterij quod habet aliam forma,cum eis nec comedat nec bibat,& nec ingrediatur in monasteriu, nisi fuerit inuentus in via. Porro eu qui semel ingreditur, nec potest cum eis ad triennita sustinere certamen, non
admittes. Sed chim opera secerit difficiliora prodeat in stadiu post trienniu. Comedetes autem
velent capita cucullis: ne frater fratrem videat madentem. Comedenti non licet loqui,nec extra qua- , dram & mensam usquam alid oculos conuertere. Constituit autem ut per totum diem facerent duodecim orationes. & in nocturn1s vigiliis duodecim,&in matutino duodecim ,& hora nona tres. mando autem videretur comedendu esse multi- tudini, constituit ut unusquisque ordo in unaquaque oratione psalmum prius canerct. Cum autem imagnus Pachomius contra angelum diceret, esse paucas i