장음표시 사용
151쪽
ι SANCTORVMiPATRvufestinas ad supplicium Z Cur autem contendis tibi poenas citius infligere ξMultaq; alia dicentes. No-
iter es .in nostrum ordine es relatus. exercuisti omnem iniquitate.Thi es nobis omnibus obnoxius, Maudes fugere ξ Non assentieris ξ Non respondebis ZN on siimul egredieris Postqua autem ille costas in fetibus, ne aures qui de eis praebebat, & nec verbures podebat eum diu urgentibus daemonibus: postquam, inquam, nihil estecerunt,eade sepe illi dicetes, acceperui eum mali & turpes daemones, & totum cuis corpus male multarunt,eum grauiter flagris cς dentes.& cum eu grauiter torsissent, abieruteo relicto semimortuo ille autem nihilo secius immobilis iacebat ubi eum reliquerut,rursus gemens postqua animum collegerat. Cum autem eius necessari j eu in uestigassent de inuenissent, & causam eius quod ipsius corpori acciderat didicissent, rogabant eum ut domum rediret . Is autem cum vim ei sipe attulis ent,restitit. Rursus aute sequeti nocte eum iisdem de causis peius qua prius astecerut da mones. & ne sic quidem eius consanguinei ei persuadent ut emigret . dicens fati us esse mori qliavi uere in talibus vitae maculis. Tertia nox propemodum fecit ut excederet ab hominibus, cum crude libus tormentis in eu inuasistent daemones,& eum vexassent usque ad extremu spiritum. Postqua autem viderunt eu non cocessisle,recessesunt homine relicto exanimi. Recedentes itaque exclamarunt, dicetes.Vicisti .vicisti .vicisti. Neque ei amplius ali- .
quid mali occurrit: sed in purissimo sepulchro pu re habi-
152쪽
re habitauit dum vixit, puram exerces virtutem. Is Deo quoque fuit preciosus,&virtutibus, & miraculorum effectionibus .adcὁ ut & multos in admirationem induxerit, dc ad gelu adduxerit & aemulationem honestoru institutorum. Hinc factu est ut multi quoque ex iis qui de se valde desperauerant, bonas actiones aggressi sint,& se recte gesserint .eis, que factu est id quod dicit scriptura.Omnis qui se, ipsum humiliat exaltabitur. Praecipue ergo of iij, exerceamus humilitatem, quae est fundamentii primum omniti virtutum.Nobis autem multu quoq; confert solitudo longior & remotior.
Ioannis,De eo qui lapsus, ductus 1 est poenitentia. Vit enim alius quoque monachus qui viteriorem occuparat solitudine, & multis annis se recte & ex virtute gesserat. QSi cum esset deinceps senio assectus, tentabatur a daemonuinsidiis. silentiu enim valde amplectebatur exercitator: S: in orationibus & hymnis & multis contemplationibus diem traligebat: & visiones qua Ddam videbat, partim quidem vigilans,partim vero etiam in somnis. somni prope modii expers tenebatur a vita incorporea . non terra plantans: neq;.
victus vllam curam gerens: neq; in plantis quς rena quod egenti praeberet corpori. Sed neq; aulum aucupium, neque.vllum animal persequebatur: sed fio iij ducia
153쪽
iis SANCTORUM PATRUM ducia plenus,ex quo ex regione habitabili illuc migrarat, nullam habebat rationem ut ei permaneret corpus nutritu . sed omniu oblitus , se persceto sustinebat in Deum desiderio, expectans vocatione,& ex hoc in udo migrationem: δ ut plurimu quidem alebatur delectatione eoru quae non cernutur& speratur. & neque diuturnitate ei corpus liquebaturnaeque moerebat tristisque erat anima: sed in quodam honesto ac venera do flatu bonu habebat habitu. Verum enim uero Deus eu honorans, post prolixu temporis interuallum, labat ei super men-1 im panem duoru vel trium dieru,ut & videretur,& elset,& eo uteretur.& ingrediens in speluncam, quando sentiebat corpus indigere, inuenicbat nutrimentum.& cum adorasset & cibum sumpsistet, hymnis rursus fruebatur, perseverans in precibus dc cotemplatione,in dies germinans , & se tradens praesenti virtuti & futurae spei , semper magis magi hic progrediens. & sere iam de meliori sua sorte co fidebat, tanqtia iam eam haberet in manibus. quod etiam fuit ei causa lapsus, cu propemodu exciderit per eam quae ipsum postea inuasit tentationem. a id cnim non dicimus eius eum qui proposuit casum 8 Postqua cnim ad hanc processit cogitationem, paulatim imprudes eὁ deuenit ut ex illimaret se esse pluris qua alios, & ia maius quid possidere qua alij homines.& cum talis esset,iam deinceps in seipso habuit fiduciam. Et ergo gignitur haud ita diu pissi primu parua quaedam animi re
missio,vi ne videretur quide esse remissio. Deinde
154쪽
oritur maior negligentia, quς deinde eo usque progrella est: vi sentiretur. Na & ex somno tardius surgebat ad hymnos: & erat preces paulo ocioliores, nec hymnus adeo prolixus: dc dicit ci anima se velle requiescere: S mens ei annuit: & fluctuabant S Vagabantur ei cogitationes:& iam occulte aliquid abstir si meditabatur . sed prior astu efactio adhuc exercitatorem quod a modo abducebat,ueluti qui dam motus ex priori illa incitatione: &eu interlixa coseruabat. Et aliquando post solitas preces ingressus vespere, inuenit panc super mensam,qui ei supta peditabatur diuinitus: & se resecit.quo tepore nec illas execrabiles abiecit cogitationes. neque reputauit anima laedi a contemptione: neque covcrsuscit ad quaerendam mali curationem. sed parum duxit parum abesse quo minus excideret ab iis quae deccli cere. Amor itaque cupiditatis eu raptum cogit tione in regione abduxit habitabilem. Cum sera, men interim cohibuisset in die sequentem ad consuetam conuersus exercitationem , cum orallet &hymnos dixisset, ingressus spelucam, inuenit quidem panem sibi appositu, sed non tam diligenter cosectuna nectam puru, sed sordidum & inquinatu. si et si esset id admiratus, J tristitia affectus,
sumpsit tamen, S se resecit. Successit tertia nox,&triplex malum addidit. Etenim mes eius cito irru pat in cogitationes. Ita autem erat ei affecta mem ria, ut Videretur via acti eo adeste foemina & simul accumbere. & eam rem habebat m oculis, & eam
velu ti facere perseuerabat. Egrestus tamen eli tertioi l quoque
155쪽
rit SANCTORUM PATRvM quoque die ad opus,5 preces,& hymnos: sed non
habens amplius naudas cogitationes. sed frequenter conuersus,in altu tollebat oculos, eos huc & 1lluc torquens. eius enim pulchru opus interrupebant memoriς cupiditatum.Vespere ergo reuersus
panc indigens, illii quidem inuenit in mesa, veluti corrosum a muribus aut canibus, & soris siccas quasdam reliquias. Tuc ingemiscitqti idem & lachrymatur: sed non quantu satis esset ad coercenda
nequitiam. Nutritusque, non quantum volebat,separabat ad quietem. Eum autem aceruatim inuaserunt cogitationes,eu undique circudantes: & eius mentem oppugnant, S captiuia statim in naud una abductit. Surgens autem ivit versus regionem quae
habitatur, ingredies noctu per solitudinem. Cum autem dies eum apprehendit set, & quae habitatur regio adhuc procul abesset,& eum situs affligeret,
defessus est. Undiquaque autem in orbem considerans citcunspicit, an alicubi appareret monasteriti, in quod ingressus requiesceret . quod etia accidit,cti excipientibus quibusdam piis & fidelibus fratribus. qui cu eum tanquam patrem germania aspexissent vultum eius & pedes lauertit: & cum orassent, mensam apposuertit:& rogarunt ut quς erant apposita su meret cum charitate. Poliquam autem
se resecit, pollular ut fratres ut verbum filutis ab eo acciperent, & quanam ratione possent seruari a laqueis diaboli, de quemadmodu superarent turpes cogitationes. Is autem ipsos tanqua pater filios admonens, hortabatur ut essent sortes & costantes in laboribus,
156쪽
laboribus, ut qui essent paulo post in summa quiete
collocandi. Multa quoque alia cum eis disseres de
exercitatione,eos valde iuuit. Cluaa autem cesIasiet
ab admonitione,& se parumper collegisset, considerabat quemadmodu alios admonens, se non a Lmonebat nec corrigebat. & se esse victu intelligens, cuisu rursus rediit in solitudinem,seipsum dessens, & dicens. Nisi quia Dominus mihi ope tulat,prO- pemodum in inferno habitauit anima mea. Prope- ' modum in omne malii sum redactus. propemodi ira me in terra consecerunt. Et in eo factum est quod
dictum ell,Frater qui a fratre ad uiuatur,est tanqua P acr. 13. 'urbs munita & excelsa, dc tanquam murus qui no ' potest corruere. anquam ab hinc toto vitae tenapore luxit perpetuo, multatus nactas aquae ei dabatur diuinitus, & panem suu quaerens cum labore. Nam cum se in spelunca incititisset,& sibi saccu decinerem substraui siet,non prius e terra surrexit,ncccessauit flere, qua vocem angeli audiisset ei dicentu. in somnis. Accepit Dominus tuam poenitentia,&tui est misertus: deinceps aute vide ne decipiaris. Ad te enim venient fratres quos admonuisti, SI aD serent ad te benedictiones.quas Oi acceperis,uesceris cuipsis,& perpetuo Deo ages gratias .Hςcergo vobis narraui ὀ fihi, ut humilitate exerceatis, seu in paruis seu in magnis esse videam Fiat. Hoc est enimo primum praeceptu Seruatoris qui dicit. Beati pau- γγ peres spiritu, quonia ipsorum est regnu coelorum.&ne decipiamini a daemonibus qui vobis visa &phantasias excitant. Sed si quis ad vos Venerit, aut R frater,
157쪽
iueo SANCTORUM PATRvustater,aut amicus, aut mulier, aut pater, aut magister,aut mater,aut soror, primu ex tedite manus adorationem.& sit sit phantasma, fugiet a vobis. Et si vos decipiant daemones aut homines, vobis asstentantes & laudantes, ne eis pareatis, nec mente esseramini.Nam me quoque sis pe noctu sic deceperui daemones. ω neque me sinebant orare nec quiescere,qtiasdam mihi phantasias praebentes tota nocte.& mane illudentes humi procumbebant, dicentes.
Condona nobis Abbas quὁd tibi labores praebea-ysalm.5. is mus tota nocte. Ego aute dicebam, Discedite a me ,, omnes qui operamini iniquitatem e teletis seruum
Domini. Q are vos quoque o filij, quietem persequamini, Vos semper exercentes ad contemplationem: ut puram possideatis mentem Deu rogantes. Nam ille quoque est bonus exercitator,qui assidue in m udo exercetur,& in honestis occupatur actio nibus.qui humanitatem ostendit & clementia,hospitalitatemque & charitate, & facit eleemosynas,& bene facit aduenientibus, & opem fert laborantibus, & permanet citra ulla offensionem. Est quidem hic quoque valde bonus. Versatur enim in actione,& praecepta exequitur:sed in rebus terrenis occupatur. His quide certe praestatior est & maior qui versatur in cotemplatione qui a rebus agendisse transfert ad intelligentia eas res aliis relinquens protii dendas. Ipse autem & seipso abnegato, & sui oblitus , scrutatur coelestia, Deo omnius lutus Mexpeditus assistes,a nulla aute alia cura retro auulsus. dii est enim huiusmodi,una cum Deo degit:.
158쪽
una cum Deo versatur, as id uis hymnis Deu semper celebrans. Novi enim ego homine in solitudine,qui decem annos cibi terreni nihil gustauit. sed ei angelus tertio quoque die coelestem cibum ad euafferebat,& ei in os iniiciebat. 9q; erat ei instar cibi& potus.Scio quoq; ad hunc homine in phantasia
venisse daeinones, ostendentes angelicos exercitus,& currus ignis, & multos satellites ta quam alicuius regis venietis: & ei dicetes,In omnibus te recte& ex virtute gessisti ὁ homo. De caetero me ad ora:& tanquam Eliam te assuma. Dicebat autem apud se monachus. Adoro quotidie regem meu 5 seruatorent: etsi hic esset ille,no hoc a me peteret. Postquam autem ei dixit quod habebat in animo. Do minum meu & regem habeo, Deum , que semper adoro: tu aute non es rex meus: ille protinus eua nuit. Haec autem tanqua de alio disserens, instituta vitae suae & res gestas volebat celare. QSi aute una cum eo erant patres,eum dicebat haec vidisse. Haec& alia multa nobis narrans beatus Ioannes, & tres dies ad nonam usque disserens,nostras curauit animas. Cum aute dedisset nobis benedictiones, iussit 'irem pace, nobis quoq; dicta quadam prophetia.
Hodie, aiebat, venerui Alexandriam epinicia ma
xime piu Theodoth, propter de medio sublatu ty
rannum Eugenium:&oportet imperatorem mori morte propria.quod quidem revera ita fieri contigit. Licebat autena cernere multitudine eorum qui cum ipso erat monachoria, in ecclesia,veluti quosdam iustorum choros, lucidis vestibus indutos,&
159쪽
31 SANCTORUM PATRvM hymnis assiduis Deum glorificantes. Postqua autem multos quoque allos patres vidimus, venerui fratres nobis an nunciates consummatum esse beatum Ioanem modo quod a admirabili. Nam cum iussisset ut tres dies neminem sinerent ad se venire, genibus flexis ad orationem,consummatus est,ad Deum veniens. Cui gloria in secula.
DE POEMANIE . . lS quoq: cum Christi ancilla Poemante,quae
ad eum videndum accesserat,no est quidem collocutus: significauit aute ei quoque quς-dam arcana.Ei aute prscepit, dicens. Descendens a Thebaide ne deflectas Alexandriam . quandoquidem futurum est ut cadas in tentationes. Ea autem magni Ioannis praedictionem vel nihili duces, vel eius oblita, deflexit Alexandriam ut videret ciuitatem.In itinere aute prope Vrbcm Niciae,ad eam a cesserunt naues quiescendi gratia. Egressi aute famuli,ex quadam insolentia,cum 1llius loci habitatoribus, amentibus & profligatis hominibus,manus conseruerunt. QSi quidem unius quidem eunuchi digitum secuerunt: alium autem occiderui: Dionysium autem sanctissimum episcopum, in fluuium, ignorantes, proiecerunt: dc illam ipsalia conuitiis & maledictis impetierunt: & reliquos omnes seruos sauciarunt.
160쪽
t & eorum qui cum ipso erant. Idimus aute alium quoque virum Thebai- XL v Ii I. de,nomine Ammona, patrem ter mille mo. nachorum. quos etiam nominabat Tabennesiotas, qui habebant magnum vitae agedae institutum .ut qui & ouillas pelles ferret: & vultu tecto comederent: & se deorsum inclinantes,ne quis eos aspiceret: & tantum exercerent silentium, ut videi rentur esse insolitudine, unoquoque occulte perat gentesiuim vitς institutu:solum autem specie quadam inmensa sederent, conantes se inuicem latere. Aliqui enim ex his semel vel bis manu ori admo- , uebant,tangentes panem vel oleum, vel aliquid exi iis quae erant apposita. & cum de unoquoque ob-l senio semel gustassent, contenti erat hoc alimento. Alij autem panem sensim mandentes, alia autem accipientes citra simulationem, sic perseuerabant. Alio autem ius tantum ter gustabantia reliquis autem abstinebant.quae cum, ut erat consentaneum, essem admiratus, no praetermisi eam quae ex eis ca- pitur Vtilitatem.
Idimus autem alium quoque senem,qui XLIX. lenitate superabat omnes homines , nomine abbatem Be. De quo affirmabant