장음표시 사용
161쪽
nunquam iurasse, nunqua:n de aliquo mentitum esse,neq; aliquo verbo increpasse.neque iratu fuisse. erat enim eius vita valde quieta, & mores masueti, ut qui statum haberet angelicu. Erat autem valde quoque humilis,& seipsum vilipedens. Clim nos autem multu rogaremus,ut adhortatorium nobis sermonem diceret, vix in animu induxit ut nobis pauca dissereret de mansuetudine.Is,cu Hippopotamus aliquando vastaret vicinam regionem,stans propter fluuium , rogatus ab agricolis , visa belua ingentis magnitudinis,ei prccepti,dicens. Denuncio tibi in nomine Iesu Christi, ne amplius vastes hanc regionem. Illa autem tanqua ab angelo loco pulsa,omnino euanuit. Sic etiam aliqua do abegit crocodilum.
Idimus etiam alium non procul a ciuitate, in solitudine, nomine Theona, viru sam tu, in domuncula seorsum inclusum, qui tepOre X X X.annoru silentium exercuerat. Is cum pla rimas virtutes perageret, habebatur ab eis pro propheta. Exibat enim ad ipsum multitudo aegrotantium, quibus manus impones per fenestra, dimit tebat eos abire saluos. Licebat enim videre ipsum habentem vultu Angeli,laetis oculis,& totum plonum maxima gratia. Is,cum non multo ante tempore latrones eu noctu invasissent, existimantes se ni ultum auri apud eu inuenturos, & vellent eu occidere
162쪽
tas eius usque ad matutinu. Cum tu bae autem an ead eum acces dissent, & eos igni mandare in animo haberent, unu tantum verbu ad eos est locu pus. Sinite eos abire sanos. Sin minus: a me fugiet gratia curationu.Ij vero ipsum audierunt. non audebant enim contra tu dicere. & protinus abiere latrones ad ea quae erant circucirca monasteria,mutati moribus, & de iis quae secerant ducti poenitentia. Erat autem vir eruditus in triplici gratia sermonum, inscriptis Romanis, Graecis, & Aegyptiacis, sicut a multis & ab illo 1pso audiuimus. Cum enim nos agnouisset esse hospites , scribens in tabella, Deo
propter nos egit gratias. Comedebat autem semina non coeta. Noctu autem,ut aiunt, egrediebatur c cella,& congregabatur cum seris: & eas potabat ex ea quam habebat aqua. Erat enim videre vestigia bubalorum,& onagrorum,& quarundam caprearum , circa eius monasterium, quibus semper delectabatur.
Idimus aute alium quoque senem in solitudine Antinoi, quae est metropolis Thebaidis, Elia nomine, qui natu S erat centum & decem annos. Super eu dic bant spiritu Eliae prophetae requievisse. Erat enim valde celebratus , ut qui in terribili illa solitudine egisset septuaginta annos. No potest autem oratio pro
163쪽
13s SANCTORUM PATRvM pro dignitate narrare asperam illam solitudinem; vae ein moti te in quo ille sedebat, nunquam descendens in eam quς habitatur regionem. Elt eitim quaedam semita eoru qui ad ipsum accedunt eius modi, ut vix possint in sillere velligiis ij qui accedunt. Erat autem sedens sub quadam e etia inspelu nca, adeo ut ipsum quoque videre esset sormidabile.Tremebat aute iam totus, ut que senectus opprimeret. M ulta autem signa quotidie peragebat,
nec cessabat mederi qgrotantibus. Dicebant autem qui apud ipsum erant patres, neminem meminisse eius asce sus in monte. Comedebat aute in senectute tres uncias panis, & tres oleas vespere. In iuuentute aute semper semel comedebat in hebdomada.
Lm UIdimus autem alium quoque virum sanctu in Thebaide in finibus Hermipolis. in quam Sertiator venit cum sancta Maria & Ioseph, implensis prophetiam Esaiae quae dicit. Ecce Dominus sedet ,, super nubem leuem: δ veniet in Aegyptii. & qua-
, , tientur manufacta Aegypti a facie eius, &cadentis in terram. Vidimus enim illic quoque temptu, in quo ingresso urbe Seraatore,ceciderunt omnia simulachra in facie super terram.Vidimus autem illic in solitudine , viru Apollo nomine, qui monasteria habebat super montem.Erat enim pater ino nachorum circiter quingentorum, qui erat valde clarus& celebratus in Tiabaide: erantq; eius magna
164쪽
HIs ToRIA: rs gna opera: & magnas virtutes per eu faciebat Dominus.& plurima signa & admirabilia per eum efficiebantur. H ic enim cum a pueritia multa ostendisset exercitatione, in persecta aetate talem est consecutus gratiam.Cum enim esset octogenarius, si bi magnu congregauit monasterium viroru persectorum , qui poterant omnes fere signa emcere. Is cum quindecim annos natus a mundo secessisset,& quadraginta annos in solitudine transegisset,&in ea omne virtutem exercuisset: visus est postea audire Dei vocem dicentis ei. Apollo, A pollo, Per te sapientia sapietu in Aegypto, & prudelia stultarugentiu abolebo. Perdes aute mihi cum eis etiam sapietes Babylonis: de de medio tolles omne cultum daemoniacum.& nunc vadem cam quae habitatur regionem. Generabis enim mihi populu peculiare, aemulatorem bonorum operu. Is autem respondes, dixit. Aufer a me Domine arrogantia: ne forte elatus supra fraternitatem, multer omni bono opere. Ei aute rursus dixit vox diuina. Mitte manu tuam super collum tuu :& deinde pones eam,& in dies in arena. Is autem cum statim manu misisset super
collum,apprehendit paruu Aethiopem:& eu in dit in arena clamantem,& dicentem, Ego sum dς-mon superbiae. Et rursus facta est vox a Teu, dicens. Vade: quonia quod a Deo petieris, accipies. Is autem cum primu hoc audisset, prosectus est in eam quae habitatur regione,tempore Iuliani tyranni.&tunc venit in propinquam solitudine. Cum quandam autem parua occupasset speluncam, manebat S . subter
165쪽
subter montem. Eius autem opus erat toto diurnos pacto preces edere: noctu quidem ceties: interdiu autem toties,flexis genibus. Eius autem alimentutunc quoque sicut prius,admirabili & praeter opinionem ratione a Deo suppeditabatur. Ei enim insolitudine per angelum agerebatur nutrimetum. Eius autem indumentum erat lebiton, & paruum linteii in eius capite. Haec enim ei manebant in solitudine,nec veterascebant. Erat autem in solitudine propinqua terrae quae habitatur, facies signa &virtutes admirabiles in virtute spiritus. quas propter miraculi insigne magnitudinem nemo potest omnes dicere, sicut audiuimus a senibus qui cum eo versabantur, qui ipsi quoque erant viri perfecti, & praeerant multis fratribus. Fuit itaque protinus clarus ac celebratus,tan qua nouus aliquis propheta vel apostolus qui venisset nostro seculo. & cum imagna fama de eo sparsa esset, omnes qui circu cir ca habitabant monachi, semper ad eu veniebant,&tan qua patri germano, dona suas offerebat animas. Is autem alios qui de hortabatur ad contemplationem .alios vero instituebat ut persequeretur virtute qii e versatur in actione. primu ostendens opere caquae ipsos facere admonebat sermone. Ssepe enim eis ostendens exercitatione,dominica solum cu eis versabatur. ipse quidem non amplius sumens qua olera quς sua sponte nascuntur in terra. non panem interim vel legume, non ex fructibus arborum ali quid comedens,nec quaecunq: igni admota veni ut in usus hominu . Cum autem tempore Iuliani aliquando
166쪽
ΗisTORIA r quando audiisset, fratre in exercitu captum vin istuteneri in custodia, accessit ad eii cum fraternitate, rogans eum & admonens ut ellet fortis & constas
in laboribus, & despiceret pericula sibi imminetia.
Dicit enim esse sibi lepus certaminu , Ut tunc quoque mens eius probetur insultu tentationum .Post quam aute his verbis eius animu confirmauit, aduenies Tribunus, qui quoda sceleris ferebatur impetu,cu quida ei de ipsis significasset, clausis portis
custodiae,& i P sum, & omnes qui cu eo erant, monachos inclutit,tan qua futuros aptos ad militia. &cum eis quot satis ellent custodes constituisset, dotamum rediit. nec au ditione quide ab eis rogari sustinens. Media aute nocte, lampade serens angelus apparet custodibus, lumine illustrans omnes qui erant in carcere,adeo ut prς stupore hiantes starent custodes. QSi cu surrexissent,eos rogarunt ut Omnes abirent,eis apertis ianuis. Fatebantur enim esse satius pro iis mori,qua quae ad eos diuinitus veni Dset libertate, qui citra ratione detinebantur, despicere. Tribunus itaque cu magistratibuS, mane Veniens in custodia, contendebat ut viri egredereture ciuitate.Dicebat enim domu suam cecidiste terrς motu, & e suis seruis optimos oppressisse. I autem postqua audierunt Deo gratias agentes, abierut insolitudine .crantque omnes simul ut dicit Aposto- , , lus,habentes cor unu & unam anima. Docebat au-
te quotidie ornari virtutibus, & machinas diaboli in cogitationibus in principio protinus propulsa
re. Contrito enim capite serpentis, totum corpus
167쪽
est mortuum. Iubet enim Deus ut obstruemus caput serpentis. Id autem est, ne in principio admit ramus malas & turpes cogitationes . non sol una ut obscoenas animi nostri phantasias deleamus. Conari autem nos inuicem superare virtutibus: de nequis in his laudibus altero videatur inferior. Hoc autem, inquit, siti Vobis argumentum, profectus virtutum, quando fueritis vacui assectionibus & appetitionibus . haec enim sunt Christi dotanorum principium. mando autem a Deo habuerit aliquis ostensionem miraculorum, ne nimium intumescat, nec efferatur cogitatione, tanquam sitiam magis honoratus quam alij. neque ut ostentans quod talem gratiam acceperit. Sin minus : seipsum decipit mente captus , gratia multabitur. Habuit ergo hac magnam doctrinam in sermonibus, quam nos quoque sepe postea ab ipso audiuimus. In operibus aute, efficiebat maiora. Omnis enim petitio ei statim dabatur a Deo. ain etiam videbat quasdam reuelationes. Vidit enim suum fratrem natu maximum,qui ipse quoque fuerat cosummatus in solitudine, ae ipso pulchro vitae instituto eum superauerat, cum quo ipse quoque logo tempore vixit in solitudine. V1debatur ergo eum videre sedentem in eodem throno caapostolis, cum ei reliquisset suarum virtutum hae reditatem. & sic pro ipso intercedebat, Deum rogans, ut estet velox eius transsatio. Visus est autem ei dixisse Seruator, oportere eu adhuc paruo tem
tare esse ita terra ad multorum persectionem, d
168쪽
HISTORIA. I Inec multi fiant eius virtutis aemulatores. Magnus enim monachorum populus credetur eius fidei,&pius exercitus. ut gloriam dignam laboribus consequatur a potentiore. Haec vidit,que etiam citcnerunt. Nam cum multi undique ex auditione ad euconuenissent monachi, & per eius doctrina & conuersatione plurimi omnino mundo renuncia flent,
facta est fratru cohabitatio, cum ad quingenti fratres simul apud ipsum comunem vitam haberent& unam mensam,tota veste candidati. δί incisim M pleta est scriptura quae dicit. Laetare desertu sitiens. II. N. D erumpe & clama quς non parturis. quoniam mul- , , ti sunt fil* desert. ae magis quam virum habentis. Nam 1mpletum quidem est hoc cloquium propheticum ex ecclesia quae congregata est ex gentibus .Perfectum est autem in hac etiam A egyptiaca
solitudine, quae plures filios Deo exhibet quam terra quae est habitata. Vbi enim sunt in urbibus. tot greges eorum qui salui fiun C, quot Deo exhibent quae sunt m Aegypto solitudines ZQuot sunt enim hic populi, tot sunt illic in desertis monachi. Ac mihi videtur dictum Apostoli etiam in ipsis, , ese impletum. Vbi enim abundauit peccatum, su- aem. . , , perabundauit & gratia. Abundauit enim in Aegypto multus & impius idolorum cultus, adeo ut in nulla gete magis. Canes enim &simias & qu . da colebant alia, & allia cepe: & ex vilibus olertibus multa Deos existimabant.ut ipsum sanctu patrem hςc narrante audiuimus,& reddente causam prioris ignorationas. Nam bouem quide aiebat in
169쪽
n sANCTORUM PATRVM Deos reserebant gentes quae prius apud nos habitabant. quonia per ipsum exercentes agri cultura, victum sibi parabant. aqua autem Nili, quonia irrigat omnes agros.Terra quoque colebant,ut quae esset alus omnibus regionibus fertilior. Reliquas autem abominationes, canes & simias, & reliqua omnem animantiu & olerum colebant turpitud1nem,quatenus eoru Vsus fuit eis occasio salutis,qui tepore Pharaonis homines occupatos tenuit, qua-
do ille lsraele persequens submersus est. Unusquis que enim id ua quo fuit occupatus, cum Pharaone non esset secutus, hoc in Deos retulit, dicens. Hoc fuit mihi Deus hodie, per quod effectu est ut non perirem una cum Pharaone. Haec qui dein sei monibus habuit sanctus Apollo. Ante sermones autescribendum est quae possedit in operibus. Fuerunt enim aliquando gentiles prope accolentesin locis omnibus: & dece pagi & qui erant ei propinquiores, magis colebant daemones. Erat autem teplum maximuin uno vico, & simulachrum maxime insigne. Lignea aute erat haec statua. Pompam autem ducebant,ea per vicos circunseretes sacerdotes,qui bacchabantur cu multitudine,veluti pro aqua nu- uiatili celebrantes mysteria. Accidit autem ut illo
tempore illic adesset Apollo cu paucis quibusdam
fratribus .Postqua autem vidit multitudine repente daemoniace furetem per regione, flexis Seruatori genibus, secit omnes gentiles repete immobiles. Cum aute non possent ex illo loco progredi, alius
alium trudentes, itu toto die torrerentur,igno rantes
170쪽
Ars TORIA Frantes unde hoc eis euenisset, sacerdotes eoru dixerunt esse quendam Christianu habitantem in eorusnibus sub solitudine, qui haec faceret, dicentes de Apollo: & oportere ei supplicare. Sin minus: fore ut veniat In periculu. Postquam autem qui procul
habitabant,auditis clamoribus & lametationibus, accellerunt, & cos rogarunt, Ddnam est, dicentes, quod vobis repete accidit: quo pacto hoc factu est Θ illi autem dixerunt se nescire, nisi quod virum habebant suspectu , dicetes oportere illum placare. at verὀtestabantur se eum vidiste accedente: S sic
rogarunt eos ut eis cito daretur auxiliti, adductis bobus conati sunt mouere simulachrum. Id autem imanebat tanquam immobile cum ipsis sacerdotibus. Clim nulla ergo euadendi rationem inuenio sent, miserunt per accolas legatione ad Apollo, ut illinc liberati ab errore recederent. His alite Apollo lignificatis, celerrime descendit homo Dei: &cum orasset,omnes soluit a vinculo .Hi aute omnes
uno animo ad ipsum proces erunt, uniuersorii seruatori credetes & Deo qui facit admirabilia, idolo 3 protinus igni mandato. os omnes catechesi institutos adiecit ecclesiis. Multi autem ex his in ho .diernum usque diem degut in monasteriis. Huius autem rei fama peruasit in omnes partes: & multi crediderunt in Dominum .adeo ut nullus amplius gentilis nominetur in eius finibus. No multo post . autem tempore, duo pagi inter se bellum incipitit comittere, pro agris decertantes. Postquam autem est Apollo renunciatum, statim ad eos descendit, .