장음표시 사용
291쪽
ΗIsTORIA Qui aute non est crediturus iis quae a me dicenda sunt claru est eunetis quide credere tanqua veris qper Mosem, & Iesum, & Elia & Elisaeu facta sunt, nabere autem etia pro fabulis miracula quae facta sunt a sanctis Apostolis. Sin aute illa esse vera testatur,haec quoq; credat esse a falso aliena. at enim in illis operata est gratia, ea per illos quoq; fecit ea quae fecit. Perennis enim gratia,& eos qui digni sunt eligens, veluti per quosdam salientes, per hos effundit fluenta suae operationis. Ex iis autem quae sunt dicenda,ipse quidem vidi nonnulla. quae autenon vidi, audiui ab illis qui viderunt, viris virtutis amantibus, & qui digni sunt habiti ut & eos viderent,& eoru doctrina fruerentur. Euangelicae autedoctrinae scriptores fide digni,no solum sunt Matthaeus & Ioannes,magni de primi ex Euangelistis, qui Domini videre miracula: sed etiam Lucas &Marcus.quos qui ab initio viderunt, & suerut verbi ministri, non solum quae pastiis est 5 quae secit
Dominus, sed ea etiam quae perpetuo docuit,accurate edocuerunt.Etenim clim non vidisset ipse beatus Lucas, in principio operis dicit se ea narrare de quibus certior factus est. Nos aute etsi audiamus eum non vidisse ea quae narrat, sed hanc doctrina accepisse ab aliis non minus ei & Marco credimus quam Matthaeo & Ioani. Vterque enim est in narrando fide dignus, ut qui didicerit ab eis qui vid runt.Nos itaque alia quidem narrabimus ut quae a a nobis visa sint: alia autem ut qui crediderimus eis qui viderant narrantibus, viris qui illorum vitam
292쪽
M, SANCTORUM PATRUM sunt aemulati.Prolixiori autem de iis usus sum or tione, dum volo persuadere me vera narraturum. Hinc autem deinceps narrare incipiam.
Maius Iacobi Nisulis meminit Gennadiviis opere, Descriptorιbia ecclesiasticis. in
quo multa re censet praetem missa a Theodoreto: er numerat opera
quae abeoscriapta sunt. Eius quoq; meminit hic sie Theodoretis in hiastoriae ecclesia-
Oses ille diuinus legislator, qui imu maris
fundum aperuit, & inundatione aquarum aridam obruit solitudine, & alia omnia secit miracula,scripsit res gestas eoru sanctorum quisuere antiquitus . non ea Vsus sapientia qua acceperat ab Aegyptiis sed splendore gratiς accepto a superis. Vndena enim alioqui Abelis didicisset virtutem, & Enoch virtutis studium, & Noe iustitia,& Melchisedec pium sacerdotis, Abrahae vocationem,fidem,sortitudine,& quae ei magnae erat curet hospitalitate.vulgo iactatum filu sacrificiu, & aliorum quae ab eo praeclare gesta sunt catalogu: & ut
in summa dica diuinorum virorum certamina,victorias,praeconia, nisi intelligentis diuinique spiritus radios accepisset ξ Hoc mihi quoque in praesentia opus est auxilio, qui conor eoru vitam scribere sanctoru,qui parum ante nos &nostris teporibus claruere, & veluti quasda leges iis qui imitari volent velim proponere. H orum ergo sunt preces inuocandae,& incipiendii est narrare. Nisibis est ciuitas in confinio regni Romanorum & Persariim, quae olim quidem erat Romanis vectigalis, & eorum parebat imperio. Ex ea ortus magnus ille Iacobus, solitariam vitam & quietam est amplexus. de
293쪽
ΗIsTORIA 1δε ι& altissimorum montium occupatis verticibus,in eis vita egit.vere quide & aestate & autumno utens sylvis, & pro tecto habens coelum. tempore autem
hyemis, antrum ipsum excipiebat, quod ei paruupraebebat tegumentum. Habebat aute alimentum,
non quod cum labore nascitur & seritur: sed quod sua sponte producitur. Na ex sylvestribus colliges
arboribus fructus qui sponte nascuntur, & ex herbis eas quae sunt esculentae,& habent instar oleru, ex iis dabat corpori ea quae satis erant ad vivendu, ignis usum recusans. Vsus quoque lanae erat ei su- . peruacaneus. Asperrimi enim caprarum villi eius usum implebant.Ex eis ipsi fiebat & tunica & simplex amiculu.Ita corpus affligens,spiritale alimentum assidue exhibebat corpori. & cogitationis facultatem expurgans conleplantem, & diuini spiritus perspicuum efficiens speculum , reuelata facie, ex diuini apostoli sententia, gloria Domini speculans ,eandem transformabatur imagine a gloria in gloria, tanqua aspiritu Domini. Hinc quae ei erat in Deum fiducia augebatur in dies. & a Deo p tes quae oportebat petere,ea statim accipiebat.Porro autem hinc quoque futura praeuidebat prophetice. & virtutem ad facienda miracula a sanctissimi spiritus accipiebat gratia. Ex his pauca narrabo, de apostolici eius Mendoris radium iis qui nesciunt aperiam. Vigebat illo tepore in simulachra hominum insania. de inanimae qui de statuae diuinum cultum sibi vendicabant. Dei aute cultus negligebatur a plurimis.cotemptui aute habebantur
294쪽
1σι SANCTORUM PATRvM qui eorum ebrietatis nolebant esse participes, quique persecta virtute praediti, ea quae sunt discernebant,& simulachrorum quideridebant imbecillitatem ,Vniuersorum aute adorabant opificem. Illo tepore venerat in Persidem, visurus platas verae religionis, &ei qua par erat cura adhibiturus. Cumis autem fonte transmitteret, puellae quaedam quae pannos lauabant, SE vestes pedibus emudabant, ne
nouum quide, & qui decente prae sese ferebat gra' nitatem,sunt reueritae habitum. sed exuto pudore, S: perfricta facie, & impudentibus oculis diuinuhominem aspiciebant,neque capita operientes,ne . que vestes quas succinxerant demittetes. Hoc cum aegre tulisset homo Dei, & vellet Dei virtute in tepore ostedere,vt facto miraculo liberaret ab impi tate, sontem quide est execratus, & fluentum confestim euanuit. Puellas quoq; est execratus, & im- . pudentem earum iuuentute castigauit canis ante tempus induistis.& sei monefactum est consecutia..i In utatusque est nigror pilorum:& similes evaserui nuper plantatis arboribus, quae vere circumtectae
sunt soliis autumnalibus.Eς aute cum sic sensissent supplicium na & fontis fluenta Hugerant, & sua
inuicem capita intuentes,videbant repentina illam mutationem cursu ad urbe contenderunt, renunciaturae illud quod acciderat. Illi aute cum accurrissent,& magnu Iacobum offendissent, rogauerutvt ira copesceret, & supplicium remitteret. ille autem non diu cunctatus, Domino quide prece, obtulit : fluenta autem rursus,scatere iussit. Illa vero
295쪽
HIs TORI AP aσs mox rursus e suis emanarunt penetralibus, iusti derivata nutibus. Illi aute cum hoc impetrassent, petebat ut filiarum quoque suarum crinibus color suus redderetur. Aiunt aute eum hoc quoque concessisse, requisiisse autem puellas quae illa acceperant disciplinam.& quonia no venerunt, reliquisse suppliciu, documentum teperantiae, & argumentum moderationis, & diuinae virtutis perpetuum& euidens monimentu. Tale est noui huius Mosis miraculum, quod quide non factum est virgς percussione, sed operatione accepit signo crucis. Ego
aute praeter miraculum valde quoque miror mansuetudinem. Neque enim,ut magnus Elisaeus, impudetes 1llas puellas ursis tradidit immanibus: sed quada innoxia disciplina, de ρος dedecoris parum
habebat , usus, pietate simul docuit & moderatio. nem. Haec autem dixi, non ut propheta sevitiae accusem,absit ut adeo insaniam: sed ut ostenda quod cum eandem haberet virtutem, ea effecit quae congruebant Christi masuetudini & nouo testamen to. Is cum aliquando vidisset iudice Persam iniqua tulisse sentetia, quenda maximia lapide,qui prope situs erat,execratus, iussit eum conteri & dispergi,& illius iniqua arguere sententiam. Lapide autem statim cominuto in particulas innumerabiles, conterriti fuere qui aderant. horrore autem plenus iudex ,reuocauit quidem priore,alteram autem iusta tulit sententiam. Et hic quoque suum Dominum est imitatus: qui cum vellet ostendere se sua sponte
ac lubentem subire passionem & facile si volui stet
296쪽
SANCTORUM PATRUM puniisset sceleratos, non eis intulit suppliciu sed ficum inanima verbo arefaciens, sua ostendit virtutem. Hanc ipse quoque imitans clementia,non puniit iniustu iudicem: sedictu lapidis illum docuit
1ustitiam. Cum his rebus esset insignis,& omnibus amabilis, & in ore omnium versaretur, trahitur ad munus Pontificatus,& suae patri praeficitur.Cum illam autem montana vivendi mutasset rationem,& ciuilem vitae consuetudine non ex sui animi cst isset sententia,neque cibu mutauit nec vestitu. sedoca quidem erant mutata,vitς aute institutio nutilam accipiebat mutatione. Crescebat vero labores,& erant longe maiores prioribus. Ieiunio enim,&cubili humi strato,& sacco quo induebatur, acces serant etia omnino curae eorum qui indigebant. vide viduis, inqua, esset sollicitus, & prouideret orphanis, S eos qui iniuria faciebant argueret, & iis quibus fiebat iniuria iustu afferret auxiliv. & quid opus est omnia recensere, apud eos qui norut quaenam illis copetant qui hanc suscepere curationem Insigniter aute ille tales amplectebatur labores, ut qui ovium dominum insigniter & cuperet & timeret. Q, aute virtutis opes colligebat maiores, eo maiore sanctissimi spiritus fruebatur gratia. &cum aliquando ei in vicum quenda aut oppidum iter esset,neque enim locum satis teneo,ad eum accedui quida pauperes, unum quempiam ex eis qui
cum eis versabantur, tanquam mortuu proponentes, & quae ad illum sepeliendu erant necessaria supplices ab eo postulantes.Ille aute concessit quidem
297쪽
mortuo, rogans ut ei remitteret quae in vita peccauerat, & eu in chorum iustoru dignaretur admittere. Haec aute cum dicerentur, eius qui tunc moriatem simulabat euolauit anima suppeditata sunt autem corpori tegumeta.Postquam autem parti processisset nomo admirabilis,lubebant eu qui iacebat surgere, ij qui actum coposuerant. Postquam auteviderunt eu non exaudire, & quod simulabatur id verum euasisse,& in vera faciem mutatam esse personam, ad magnu quidem adeunt Iacobii, suppliciter autem obsecrates, & ad pedes eius prouoluti,& actus quem temere agendu susceperat, dicentes causam fuisse paupertatem, rogabynt ut eis suum mitteret delictu, & ei qui iacebat ablatam restitueret animam.Domini itaque imitans clemetiam, &preces exaudiit, & ostendit miracului ut qui vitam precibus ablatam, per preces iaceti restituerit. Hoc autem mihi quide videtur esse simile magni Petri miraculo. qui Anania & Saphiram suffuratos metitosque morti tradidit.Etenim hic quoque similiter, eius qui veritate erat furatus, & mendacio erat usus, abstulit animam. Sed ille quidem cum surtu cognouisset,reuelauerat enim gratia spiritus, intulit supplicium. Hic autem actus argumentum nesciens, obtulit quidem preces, stitit aute vitae cursum ei qui simulauerat. Et diuinus quidem apostolus mortuos a calamitate minime eripuit. Salutaris enim praedicationis initia metu opus habebant. Hic autem clim esset resertus gratia apostolica, &puialit
298쪽
ιs SANCTORUM PATRVM puniit ad lepus, & poena mox remisit. Hoc enim opus habebat eo qui esset lucri factui us eos qui onsenderant. Sed enim & est eundu ad alia, & sunt illa breuiter exponeda. Postqua enim Arius, in uni
genitum & sanctissimu spiritu maledicti blasphemiaeque pater & opifex, in eum qui ipsum secerat lingua mouens , impleuit Aegyptum tumultu &perturbatione, Constantinus aute imperator maximus,gregis nostri Zorobabet: illius enim instar niuersam pioru captiuirate reduxit ab exilio, & diuina tepta humi disiecta in altu erexit & excitauit. Postquam ergo is omnes ecclesiarum praesides illo
tepore congregauit Nices,Venit cum aliis magnus quoque Iacobus,pro veris decertaturus decretis,ut
vir sortis & princeps totius phalangis. Romataoruenim imperio tunc parebat Nisibis. Postquam autem fuit dimissiis sacer ille conuentus,& unusquisque in suam est reuersus,rediit hic quoque tanquavir sortis victoria potitus, exultas propter trophaea pietatis. Cum aute aliquantum processisset temporis,imperator quidem ille magnus & admirabilis, excessit e vita cum coronis pietatis. Illius aute filusuere haeredes imperij orbis terrae. Tunc rex Persarum,cui nome erat Sapores , coteptis filiis ut quorum potentia no esset patri aequalis, bellum mouit aduersus Nisibina magnis & equitum & peditum copiis. Duxit aute elephantos quoque quam plurimos. & ad urbem obsidendam diuiso exercitu,ea circunsedit.& machinas extruxit, & turres aedificauit. vallo'; figens, & quod inter eos intercedit,
299쪽
ramis tanquam cratibus cotextis, obstruens, iussit militibus ut aggerem extruerent, & turres contra turres excitarent. Deinde illic sagittarios collocas,& in eos qui erant super muros tela iubes mittere,
alios iussit in serius fodere murosq; subruere. Postquam aute omnia illi erant irrita & inania, ut quae viri diuini dissoluerentur precibus: postremo cumfluuij praeterfluentis, multitudine hominu fretus, fluxum prohibuisset,extructisque muris, & ad retinendum coparatis impedimentis, fluuij plurimucollegisset,id totu simul immisit in moenia, eo usus
tanquam aliqua vehementissima machina. Ea v ro aquς insultum non tulerunt. sed impetu cocussa in illa parte landitus corruerui. illi vero magnum clamorem sustulerunt, ut pote quod urbs iam esset captu facilis. habitantiu enim ciuium magnu murum ignorabant. Distulere tamen iri upere,cum Viderent non posse urbem adiri propter aquas. Cum ergo procul recessissent,utpote quod labor eis esset cessaturus,quiescebat ipsi & equos curabant. Qui autem urbem habitabant, ex animo conuersi erant ad supplicationes, magnu Iacobum habetes intercessorem . mi aute aetate adhuc vigebant, omnes qua maxima poterant contentione rursus aedificabant, nec pulchritudinis nec concinnae copagis vllam cura gerentes, sed omnia temere coponentes,
& lapides & lateres, & quidquid portabat quili
bet.vnaque nocte opus tantum processit,& in tantam creuit altitudinem, ut & satis esset ad arcenducursum equoru, de hominu asseclam absque scalis.14M Tunc
300쪽
, o SANCTORUM PATRvMTunc omnes ab homine Dei petunt supplices, ut& in muris se ostedat,& tela execrationu iaculetur in hostes. Is vero exoratus ascendit, & eorum plu- rima millia contemplatus, a Deo supplex petiit ut in eos immitteret nubem cyniphum & culicu. Et is quidem dixit, Deus vero immisit, ab eo laquam a Mose exoratus. & viri quide diuinis telis vulnerabantur.equi aute ac elephanti ruptis vinculis sugiebant,huc & illuc dispersi, ut qui non possent illos ferre aculeos. Cum itaq; vidisset rex impius &machinas nulli sibi suista usui, & aquae irruptione fuisse inutilem: murus enim qui corruerat, rursus fuerat aedificatus: & omnem exercitu & amigi laboribus, & male se habere sub dio, & vexari a plaga immissa diuinitus: vidisset aute diuinu quoque hominem super muros ambulantem, & coiecisset ipsum imperatorem ei praeesse operi: sibi enim visus erat & purpura indutus, & redimitus diademate, indignatus quidem est in eos qui eu decepissent,& ut bellu moueret persuasissent, & dixissent
non adesse imperatorem.& cum eos danasset capitis, limisit ex ercitum,& in suam regia rediit quam citissime. Haec in hoc quoque Ezechia Deus secit miracula,non illis minora, sed etia maiora, ut mihi quide videtur. Od enim cum corruisset murus, urbs non capta suerit, quodna potest esse eo maius miraculu Z Ego autem praeter hoc illud quoq; valde admiror quod cum uteretur execrationibus,no petiit ut fulgura & fulmina e coelo mitterentur, Vt .Ru.i. secit magnus Elias, quado ad ipsum uterque quin qua genarius