장음표시 사용
121쪽
quia quid di finitionem haberet illius de monti rabilis, illud sciret sine demonstratione. C Sed haec ratio probar Potius demonstrabile non sciri definationetas defini hi - . te non sciri detrili ratione . Ideo Philo n. lupplet ra tione: na pari caeli de limbi e demostrat ione sciretur,cano poliet ic ira dc finibile demonstratione nisi ut de serabile per allum pia tune de monti rabile sine demo seratione sciri posset. Posset. n.sciri definibile, qu esset demonstrabile, sola definitione, re prius cp sciretur de stratione, dc ita demo mirabile leuetur sine proprio eius modo sciendi. Sie .n supplet Philo. oc bene .c Sed Me dices ad quid seruit prima supp5. l est ut Unius inquarii κ ip vniim non sit nisi Mna scientia . si Fortasse seruit ad tacita ratione nam ex illa pol fieri alia ro: quam no expressit.Tralluit. n.ad aliam qua expressit no totam. Theoo phrastus:& Alexander in narrat Simplictu, Dinerunt
Arasito. addidi ite in suppone inqulitum Unum,quia eiuladem rei pollunt esse plures scientiae non tame quo Vnii
est: sed quo subit uicem plurium scibilium. 1Praeterea tem trationa principiabunt dis initiones. Qv o
rum non esse demo*Dationes. antea demonaraumus. Ait qMn
λ .i t mmuum esset pro esto. Etenim aut principia demonstratur, primamuram mi sempor principes oti sq: nullas unquam M occurrit it m prunis stetur necesse est, sitie quidem σ d jutiones sunt, demo serari non pollunt. Ampia s principia dcinori stratiori si definitiones sunt, Porus, non fiat demonstrationes demo i Data hi prius. Aut erut principia demonstrabilia Cr principiora pret pia , Cr hoc in in ini.
na&bit. Et prunae desinitiones erunt tria Mirabiles. I
- a. Secado ide prohat & sumit primo definitiones esse principia demonstrationu.Accipit seculo principia demonstrationa esse indemonstrabilia, na si erunt demonsirabilia, erunt principioru prine ipia,& sic igitur in In fianitum. Aut oportet dicere prima pricipia esse definitiones: indemZabiles:inquit. C Amplius principia demonserationii sunt definitiones. hoc est definitiones sunt de monstrationii principia hoc est primum: accepit sim: ocinquit. CQuorii in no sint de strationes: oficium est prius. Et probat hoe sm, de inquit. Aut erunt principia demonstrabilia, δἰ principioria principia, & hoc in infinitu abibit Patet ergo secundia. principia demonstratiori iesie inde monstrabilia. illis assutnytis,infert conclusio is ne,oc inquit. Et pro ergo prim definitiones erunt inde
'monstrabiles. Vnde syllogismus eli. Principia demo nostrationii sunt inde monstrabilia lis e est maior: Sc suit secundia assumptu. Definitiones sunt principia demostra tionii. haec est mi tabc fuit prima alsumptu. Ergo defini--berim tiones sunt in demonstrabiles. CQuo vero ad uerba at x euis tinet. Et graece η- l cribitur: & in translationibus antio
vel habeturitia dc legi debet ν ergo: hoe pacito dc derinitiones erunt inde monstrabiles . . ergo prinis definitiones in demonstrabiles erunt. Addit verbii minas no ad necessitatem sed ad innuendum definitiones oes respet eorum quom fiunt esse primas. e Sed dices ex hoc
implici, syllogismo nihil aliud Lr nisi destnitiones esse indem rahites. At initra intentio est probare no olum quorum
est de uiri esse demonstratione Quam dubitationem Simplicius tetistit.CDieendum ex hoe haberi proposirum nam li definibilium sunt definitiones , uitae de illis non simi demon sirabiles: aliquora erunt definitiones f. desinibilium quoni in no erunt demonstrationes. Et ita
non omnium erunt demonstrationes quorum erunt definitiones. C Themistius legit hunc textum causaliter. ' hoc modo. Principia demoti rationum per definitionε
intelligunt. Per demonstratione vero minime,alioquin procederetur in infinitii. Ergo no omnium, quorum est definitio est de demonstratio. Inquit Aristot .principi rum demonstrationii sunt definitiones: quorum P non sit demonstratio ostensum est prius,& item probat ut
patet ergo non omnium: quorum definitio est,esi de monstratio. Verum melius hic textus legitur: ut nos fecimus,nam eum illo modo Simplicius legit.
At si non inrus eiusdem, cuι ne saltem qjuntio de deis
Sed uirum si non omnis eiusdem , sied alicuius eiu levi dimi. h
tio G demonstratio. Duo problema Arispersoluit. sq, non omnis cuius si ς is est demonstratio sit de definitio. i, non omnis: cuius est definitio sit demonstratio. Ex solutione horum duor i. Sequitur non omnis eiusdem esse demonstratione mi de definitionem,ideo quaerit tertio, si non omnis eiusdem di, est definitio de demonstratio in sequit ex solutione it lorum duorum Vtrum saltem eiusdem est definitio de demonstratio. Quo vero ad verba attinet: - λη rasce hic potius pro ne intollititur: licet vetus translatio 'sed . habeat. Sed nihil variatur: quouis modo I Ratur. phii itio, si Philoponus vero hane teri iam dubitationem sic in- ductio.
ducit: nunquid si non in omnibus accidit hoc mim dc idem subiectum simul.& secundum idem per definitionem. 8c demonstrationem eo nosci saltem i aliquo e rio possibile CThemistius vero: de Simplicius hanc dubi vrationem induxerunt,ut nos exposuimus de quide magis ad verba licet ad rem nulla prorsus sit differentia. An neq; hoe esse pol. Non. n.eias est demo striato cuius et definitio. Etenim definitio est ipsius quid eas stantiaqἰ declarat.
Demo irationes autem idinum subiiceres ereq ἰ uiditur. Maothematice numq: curd ei unitas,quid par,qmd impar, accipitit, Heraes demon irationes simulare. An mpo ibile di nonai aes demonseratio, cuius eu desertio. Desinitio quide Uus qui e Sio subtaliae est. Sed demo Da. di attones omnes videntur supponere eraecipientes quod quid est: tmathematicae quid amus,s quid imparis alae 1 inritur. Soluit nunc tertia dubitationem. Verbum enim an: ς siue aut: solutionis signum est vi Philoponus inquit ScThemistius exponit Et syllo ietat sic assumens primo quod vult probare dc inquit. Non enim eli eiusdem demonstrat io: cuius est de definitio hoc est quod vult probare, de debet utiliterialiter intelligi hoe pacto: nullius . esi de monit ratio: cuius est definiri quod probat, cu inquit. Definitio quidem. n. ipsus quid eit de substantiae est,intelligit autem per quid est, de substantia ut expc l unit Philopono naturam fe s eciem. Sed demonstrati nes omnes non sunt ipsius quid est de substantiae, cuius icaulam asiima quia demonstrationes omnes vident . an rsupponere,oc esse accipientes quod quid est, hoc esi ut Piuloponus inquit . Omnes demonstrationes suppo niit ipsum quod quid est in cone eisum, at P cognitum,ut mathematicae scilicet arithmetici supponere Videbuntur quid tinitas sit,ut quod sit quantum indivisibi , te. Et quid impari quia est numerus non postibilis diui
di in duo aequalia. Haee enim arithmetica: in concensa sumit: similiter nec aliae scientiae propria principia
122쪽
ostendunt. Ex his sequitur q, nullius est demonstratio, cuius est definitio .Qd si nullius est demonstratio,cuius est definitio no alicuius eiusde erit definitio,&demostram 5 DI tio CSed occurres: quia ha e ratio si valet probat nulla de monstrationem esse definitione, ira syllogismus est iste Ois definitio est substantis. Nulla demonstratio est substantix . Ergo nulla demonstratio est definitio. Sed non hoc propos . Praeterea stat nullam demonstrationem esse definitionem Sc utrant esse eiusde CFortan olutio, se vis rationis Arist.haee est. Concessa non demrantur. Quod ad Se substantia: Sc definitiones coeessa sunt. Noemo demonstrantur: ire nullius est demostratio cuius Ap. dura est definitio. Vel si aliter occurret aliter dicam. Praeterea dubitabis videtur.ndefinitio no stilum subitaliae: sed accidetis cum accides habeat propriis genus,& propriam differentiam. CPraeterea falsum est definitione esse concessiim: cu fit duplex definitio. Altera Ut prin-T t. a. cipiti. Altera ut coclusio primo huius. r Dici potest ad sub iiiiiii, primu substantiam esse multiplicem. Alia .n .est secunda
multipleu rem,oc modum,ut prima substantia. Alia secundum re :& non modum,ut disserentia, Alia secundum modum 5e non rem ut abstracta accidetia, dc concreta respectu prsdicatorum sui generis. Dicerem ergo definitionem esse subst antis aliquo horum modorum. Accidentium vero non nisi quatenus considerantur respectu eorum,qus sunt sui generis, respectu. n. subiectoru quo ii sunt: non .er Ad secundum patet sol u. loquitur. n.de definitione: qus dicit quid,& propter quid. Hse enim ut concessum accipitur,definitio vero que est,ut conclusio est definitio materialis: de qua hic non loquitur. Praeterea omnis demonstratio aliquid demonstrat de aliquo,
ut esse,aut non Ge. At in distitione nihil de alio praedicatur oellati negi animal de bipede, neq: hoc de animali, nec item figura de plano. Non est enim planum fgura, neq; figura planum. Amplius omnis demta ratio aliquid de aliquo demostrat, ut quia est, aut noe. In definitione B mlul alterii de altero praedicatur it neq; animes de bipede, nes hoc de animali, neq; de plano Dura. Non enim planum figura est negi figura planum H.
clinat. Secundo idem probat,sic.Omnis demonstratio ostedit aliquid de aliquo,ut quia est vel non est, hoc est,aia firmative:uel negative. Sed in definitione nihil alterum de altero praedicatur,qd quasi inductive probat, nam indefinitione hominis quae est animal bipes, nec sal genus de hipede disserentiae nec cotra bipes differetia de aiali genere prsdicat item nec in definitione trianguli quae est figura plana, figura genus de plano disseretiarisdicatur, nec contra. Ergo nulla definitio est demon sitatio. C Sed primo dubitabis, quia ex hae ratione Geoncluditur .ppositu sed in definitio no sit demostratio. Dubfines. EPraeterea in Topicis dicit Arist. definitione esse ora tione siue propositione initur in ea praedicatur quoddade hac loquitur Arist.EDe tertia dubitatione disputat metaphy sici an genus de disserentia,an non i dicet. sed quia res hsc est extra propositu. ideo dicamus Aristoti voluisse genus, non prsdicari de differetia,nec cotra in desinitione ipsa, cum quaeritur quid est homo,& respondetur animal rationale,nam in hac oratione animal ra tionale, neutrum de neutro praedicatur, utrum Vero at terum de altero predicari possit extra hanc orationem,
quaestio est meta plavsica de praeter propositum. Praeterea disert quid est cr esse ostendere. At diffiitio quisdem quid est patefacit. Demonstratio uero quidpiam inesse cui optam uel non inesse demonstrat. Amplius alterum quod quid est,er quia est,est demonstrare. Sed definitio quid est odendit demonstratio autem, quia est hoc
Tertio id e probat. Alterum dicens esse quid e, quod C. Lindicat definitio,& quia est, vel no est: quod indicat demonstratio: erno demostratio non est definitio. CSed nillia non videtur iis c ratio differre a proxima. C Respondere videtur Philo accipi Es a Themistio: sa haec ratio accipitur a disserentia quaestionumnam per definitio nem qu sstio quid est terminatum per demonstrationem quaestio quia est de propter quid . Proxima Vero ratio processit ex disserentia definitionis de demonstratio- . nis ex seipsis sumpta. EAnimaduerte hanc ratione deabere reduci ad propositum,ut exters reducis sunt,quoniam non concludit, quod proposuit.
Diuersiora aute diuersa est demonstratio, nict quid totius sit pars .Quod qui e propterea dictil est , quod si demonstratu est,
triangulsi oem duobus rectis angulos tres quales alere dea . .. . 1 monstratinu est etia triangula duoru equae ιι latera tres anguisios aequales duobus ressis habere. Ictenaq. partis , i e totius ronem habere uidetur. At quid est essemn ita sese habere videratur. Quippe cum neutrum ad alterum partis babeat rationem. Alierius uero altera demonstratio est , nisi sit tanquam pars quaeli totius. Hoc ut dico quoniam ostensium ess duobus rectist quale bibere de Cochele, si omnis ostensiu est triangulus. Pars
Libi. i. 4. de quod a. C Praeterea animal pdicat de homine,ergo mia. de omni eo quod conuertitur cum homine, ergo de rationali: de de disterentia hominis. E Et dicendii ad primam P haec ratio potest reduci qm definitio non est nisi de termino demonstratio non nisi de propositione, ergo nihil est de quo fit definitio se demtatio. C Ad se
dictam cundam Vero: Dico vino definitiva in hie Themistius dicit est oratio in qua definitio prsdicatur de definito, at definitio pro ratione quae dicit rei essentiam noAd inua. est propositio, in qua praedicatur aliquid de aliquo, de enim Me 6t ilia totum. Haec autem adnuucem se non habet sic, quia est,σ quid est ion enim alterius alterum pars est. Soluit hic qusmonem tacitam virum videlicet quia est: de quid est aliquo pacto idem sint. Videtur.ri. prima facie illa eade esse,quia quid est E qusstio simplex, quia est est qus stio composita, ut simplex uidetur pars compositi, ergo quaestio quid est videtur pars quaestionis quia est,& ita aliquo pacto idem esse possi int. Quod si quia est:& quid est aliquo modo idem fiunt etiam definitio & demonstratio illo modo idem esse videntur. er Soluit de sumit pro solutione. Primo Φ diuersarum 1 2,in
rerum una est demostratio quonia ills res ita se haberi paci. . Vt totii de pars,hoc est: vi vie,& minus v se,ue mi cauta,
una est dempatio qua de triangulo demonstratur squalitas angulorum iu de Isbchele qus est species tria I i. Es .nnia quius totum v le. Isocheles est Ors illius de minus ule. Hoe accepto tan maiori,subiungit minorem, sed quid est de quia est non sie se habent quoniam neu -- trum neutrius est pars, non .n. qd est, iuersale tota est ad quia est,nee econtra. Quare si ipsius quid est: est definitio . illius non poterit esse demonstratio , 5c sic nec . Tecontra. Patet ergo solu dubitationis. Patet igitur nee eius demonstrationem esse cuius est didinistio, nec eius omnis distinctionem, te: tanu tu demonstratio.
123쪽
Qmbas efficitur ut omnino evis qua risiudi virus haberi non posit quare pers tivum est,neq. item esse di finitudinem demona
strationemqi neq alterum in altero se. Nil ea quae sub ciuntur militer profecto sesie balarent. Sed de his hactems fatu elum de hisee diximus dubitando. Nanifestum ergo quoniam nec . cuius definitio est/uius omanis demonstratio est,negi curas demtaratio en huius ola definiatio est. Quare omnino e dem nullius contingit utraqi habere. Nambesium ita . snes definitis tr d muratio idem erunt, neque alterum ni altero . Etenam subiectas luer be haberent. Haec ergo usti hoc dubitata sint. ς , 4 Epitristat nuc quae declarauit: & qus ex declararis sequuntur:& inquit C Manifestu ergo: quomane cu ius definitio est: huius omnis demonstratio est: in iecurado loco suu probatum,nem cuius est demonii ratio: huius omnis definitio est, ut primo loco dictsi est, deinde deducit quod ex his sequitur,& inquit. Quare omnino eiusdem nullius contingit utraqt habere,scille et demo Mationem S definitionem. Deducit etia quod ieeudo Ioco ex dictis sequit, cte inquit. Manifestii ita ne ladefinitio de demonstratio idem erunt rim: erit alterum in altero, Ut si cies in genere: dc cam dicit: quia si editidem: N alterum in altero essiet: subiecta illarum. s definibile: Sc deviostrabile similiter se haberent. f. in ervi Herct alterum In altero erita V silvcro quantum Processerit: inquit. Haec ergo us in hoc dubitata sint. Appellauit aut definibile subiectu definitionis,& demostrabile su .hiectum demonstrationis. quia subsunt illis insiderationibus quae iunt desinitio, ὸemonstratio. Et dixit v'thoe de his ed dubitatum quia more dialemci persoluit has dubitationes.sdubitando non asserendo. ' Nune inusigemus oportet utrum ipsius Fd est, ratioc masio fit dei non fratIsq;.
I sius autem Od est utrum Histimas Dei demonstratio
e Q. r. Quatuor proposuit Problemata de quibus inlinit co quod erat quom est definitio italuit declarauit ii melle idem secundum idem definitale ait demo strabile. Eκ cuius solutione tertiu determinauit, deelauium non esse idem demonstrationem de definition ,quo fit ut ii lorum problemat um duo sint modo definita. At nune ad primit transit. Vtrum scilicet definitio demoliretur,na hoc definitio. Secundum apparebit scilitet quo modo definitio in demonstratione cadet,& ira omnia eriit cinctio. determ irritae CSed occurreς.qa Ariscvidetur sis stum, nam sui Philoponus exposuit solusio praesentis pro hiematis apparo ex solutione praecede L. Si enim habemus q, definibile secundum idem non sit demostra bile & cν definitio non est demonstratio. Sequitur statim definitionem de definibili non esse demonstrabile,
quo fit,ut superfluum sit problema istud per se disputarotu . . ret. C Innuit Themi. Iu asserens hoc problema rursiise , .., i esse seorsium disputandum, quia controuersia ditnum' est & huius causa est, quia ut primo huius dictum est triplex est definitio. A lia quidem demostrationis conclusio. Alia demonstrationis principium, Alia tota de monsti alio positione differes,ergo aliqua est definiuci, quae potest demonstrari . Et ideo dignum est dubita tione si definitio possit demonstrari: Se quae sit illa, demst. HI. quis modus sit, quo demonstrabitur. E At Plissopo nus aliquo modo aliter dicit hoc problema non es le
dictis solutum, quia dato Q definibile secundum
idem non sit demonstrabile, nee contra, adhuc est per
se dubitabile si definiti de definito demonstrari possit. Est ergo problema si ipsius quid est syllogismus sit aut
demonstratio,quod est quaerere an definitio de definito demonstretur, vel syllogizetur. An non sit, ut nunc sermo noster supponit. Patet enim ratiocι natione quidem aliquid per medum de aliquo si per retendere. ipsium rem quid est proprium esse et hoc ipso quid est praedica Tra haec autem conuerti necesse est. Nam β. a iit propriam ipsius e. parat Φ.quos inius .e. Via. rvrsius ipsius.b .propria ese. Quost ut omnia conuertantur mulumq; praedicationem suscipia.
At uero si tam a. competit ipsi/au quid est ipsius qua.b .competat idet idem ipsi araecesse est tum .d deae .praedicetur, ut quid sipsius. Quod si non hoc pacto his illud quiduam sumpserit nassa
sane nece itas omnino compellet ut a.de.c. at quid est ipsius diis catur.i Vt β.a quidem ut quid est ipsesb.competere duceris λinem non eodem modo de quolibet .e praedicauerinquare non si tum a.de. b. dreatur oportet At quid est i sim, sias. quoq; de modo eodem praedicetur necesse est. I An non est sicut nane ratio supposuit. syllodsimus enim alia quid de aliquo demo irat per medium sed quid est π proprium est,ervi eo quod quia est pressicetur. Haec autem necessee est conuerti. st enim ipsius ae proprium est.aarambesum s er ipsius b. er hoc ipsius ae cluare omnia mi adinvicem. At ueτο σβ. a. in At paui eueo quod quid est c d mest er uniuersaliter. b. de orem.c. in es' πρ
quod quid est dicitur, nec e est cris eo quod quid est D. C. i. h.ν et
dici. Si autem non sic aliqvis accipet duplicans, non necesse erit, tu secua.de.c.praedicari in eo quod quid est,ut f. a. γιdem b. b. in eo l/' ζquod qvid est ira autem b.de quocunq; in eo quod quid est .si au , miletem ipsium qxid est utruq. habebunt. erit ergo cria. de .e. in eo g tu se quod pud est. vir. Iplum soluit nune problema,asserens ipsum quid est non de u quid a monstrari de desinito: nee syllogizari inquit. E Anno est scilicet ipsius quid est de stratio, nec fullonismus, 16. sicut nsic nostra ratio supposuit.Dehes scire Arist.in solutione proximi problematis supposuisse definitionem demonstrationis esse principium, Je inde monstrabile, quia si esset demonstrabilis tunc ut dixit principiorum esset principium,et ita in infinitum. Propterea dicit illic Perisic Ido suppositum m de finitio sit indemSstrabilis. Pro veritate ergo solutionis aecipit liuor suppositio ne s.c Prima est .m omnis syllogi sinus aliud de aliquo Quatus ostendit per certum medium,utpote prs dicatum de subiecto per certum media . Et hoc inst. Syll Risimus. n. tot be Maliud de aliquo demonstrat per medium . CSecunda ς pit.
est Φ definitio est i dicanim conuerit m de definitio in Osib. V
eo quod memiVt primo libro topicorum est dictum, Meiaida. dicitur sdem p sdicatum loco generis quia omnis definitio e sit prs dicatum N non econuerso. Dicitur conuersim ad disserentiam generis & accidentis, quae sunt praedicata, non couersim dieitur in eo quod quid est ad diruserentiam proprij, quod non sdicatur in eo quod adest inquit. Sed de inquit est & proprium est,hoe est conuertibile,& in eo quod qd est praedicatur. 7Tertia est: Triilia si definitio de definito syllogizetur, oportet maiorE Sminore terminum & medium inuicem conuerti,inquit. Hse autem necesse est couertia si definitio de ipso definito syllogizetur, nam si ipsiuς .c. propria est.a .hoc est si .a .conuertitur cum c .ut necesse dicere: ua est a. ipsius definitio manifestum in & ipsius. h. propriss etiam eon uertibile erit, Sc laoc. h. necesse e etia elle propria ipsius Suess.super Poste. h
124쪽
in a phil e quare remnia cini ad inuicε eonuertibilia .er Philopo.cticiis. ' vero asterit ira ne non esse tertiam luppositioia,sed pro
San U- halion Τ secunde. Aeeepit in definitionem esse propriis: ideo hoc prohat: ex eo quia conuertitur. Expositor autem arbitratur Arist. in hac probatione syllogizasse inarentum eκ illis duabus suppositionibus. E Quod non placet. Na Aris c are prohat illa tr. a eo uerti , qu est ter
o. et' tia suppositio es Quarta supposii est in si debet lyllo
icia: '' ni rari aliud de aliquo: ut illius definitio. Uerbi causa.a. de .c.ut eius definitio: debet syllogizari duplicato quid est quia semel alsumpto ad praed: tu ut ad .a. Se semel
ad mediis,ut ad .h.hoc pacto,Videlicet omne. b. est a vi quid est, omne .c. est.b. Ut qu1d e. Igitur omne .c.estra. Vtud est,na si duplato quid eit. Sequitur .c ei se .a ut sid est, inquit. At vero S si. a. in eo quod quid e omni . banesiti 5e Uniuersaliter.b. de omni. c.in eo qtiod ad est: dicitur: terminis Se a positionibus lie stantibus, necesse est Sc.a.de. e. in eo quod quid est dici. Si autem no fic aliquis a ficipit ipsum quid est duplicans, no necesse est .ade .c.Prs dieari in eo quod qu d est. Verbi causa: si .a. quid E de .h. vi quid est prsdicetur. ipsum vero.b na de quocunqrae. Praedicetur,ut quid est,siapple non sequitur.avt ud est prς dicari de e. Ideo addit. Si autem ipsum quid est utraque habebui, scilicet maius extremum Sc medium mo. quo diximus. Erit ergo &.a.de .c.praedieatum in eo ququid est. In graeco Codice sic legitur. Erit ergo. a.dc. b. vis tum m eo quod ad est. Et Ut mihi videtur,error est in libro: rotatu se loco. b. legi debet .c. Vt praeci legunt . Verba at illas aute ipsum quid est utra in habebunt. In graeco sic leguntur. Sed hoc pacto. Ipsum aut equid est Utracphabebunt. Et Plutop. p utraq: intelligit utras F propones:
. scilicet. a.b .et.b .c.quia non solum.a. b.propositio. Sed Et
a b c habere debet quid est . Et intelligit a It certo, Ut sit. si mi a illationis. Vnde secundia Philopo.debet texala legi. Si aut ξ non sic accipit aliquis duplican non necesse erit .a .prsdicari de .e. in eo quod quid est. Post politis aute Verbis ex eplificatiuis iteri suppositione ipsum certe quid est utraque habebunt. Erit ergo. a. de c. in eo ququid est. Verba autem illa ut si .a. quidem de .b .interponunt ut exemplii in contraria suppositione quast velit me illa in si no sie disponantur termini: iplum. a. Vt adest de . e. non prs dicabitur. Sic legit Philo. de non male: a me ut nos legimus textus clarus est. CSed hic sunt
dubitationes non leves. Prima quia videt posse syllogizari definitione de definito sine dupla ipsius ad E acceptione . Potest. nam mal bipes de homine syllogizari nanimal rationale. Ac tame animal bipes est definitio hominis. Sequitur .n Omne animal rationale est animal hipes.Omnis homo est animal rationale. Ergo omnis homo est animal bipes. Eece in animal de homine syllogizatiξ est,& est definitio . Igitur definitio syllogizari potde re .cuius e si definitio sine dupla acceptione ipsius Orte da. est .c Pesterea videtur sufficere una ipsius quid est acu ceptio: qa sequitur, Omne animal rationale est animal bipes, Ut O est. Homo omnis animal rationale est. Er go Ois homo animal bipes est,ut ud est. Ecce quod desivitia. nitio: Ut ad est syllogizatur siue illa duplicatione. C Insuper ut probauimus primo priorum omnis sylls reduplicat litus, reduplicat aut mediu.aut minore extremita tera. Non .n potest reduplicare maiore extremitatem,
quia esset inutile.& fallum, & intelligibile: ut Aristiniς
probat , de quouis modo fiat: reduplicatio non potest addi niti proponi maiori,cte ad praedicam illius. Vt Arisibide probat . CEt his sequitur magna dubitatio, est .n. ea. 3 s. mipsum quid est,nec medium fit, nec minor extremitas: mi εος non videtur facere syllogismu reduplicatum. Praeterea si faeeret,non deberet addi: nisi nitori,dc praedicato. Ergo vξ Arist .sibi ipsi contrarius er Hae sunt dubitationes Di Migras milii non leves, nee has legi in aliquo libro . Propterea
intraria lolutio: e pro libeter praeceptore audire. CAni rem1 dus
madueri Edum ergo prima de tertici dubitationE mul uit u*M .
Ei esse difficiles quia Aris . non negat definition E de definito demostram possie absolute, quia cui docuit primo n, huius una definitio est,qus est demonstrati Omi conclu τὰ Licisio. Altera que est demonstrationis principiit,& ita de finitionξ demonstrari de definito est necessarium. Sed intentio Aristo. eii hie probare definitio non possit demonstrari de definito, in est definitio, quod e it dicere ut Phil exponit q, non possiimus demonstrare aes ms bipes esse hominis definitionem. Nem .ra.dubita re debet animal rationale demonstrari posse de homi ne qa Vel P propria hominis passionE: vel per ali 1 demnitione,vel per d. finitione definitionis CSed tota dubitatio nia est: si pol animal bipes demostrari esse hola definition E. et virili possit aiat bipes demostrari de homine .ut est, Uel in definitio hominis,& Arilio..pbat
hoc fieri no posse ut Videbito Ex his sequit, i, si debeat syllogizari aiat hipes de homine,in definitio. In a ponibus sylli omnibus vel aliq addi debet uerbii illud in definitio Vel verbis illud , t quid eli Ad QE sonat.alioquin non habebit de hole animal bipes vi cid est vel ut definitio. vel animal bipes et Ie definition ξ hominis, q eadesonat. Et sie diluuit prima dabo. C Pro solutioe tertiae L raeci .ident facere differEtia inter reduplicatiua sy IIo- puerita iani simit,& duplatili i, ria reduplicativus dr, v aut medis lydo. redua ut minoris extremitatis e replicativus, utpote qn reduplicat mediii vel minore i a pone maiore.& eX Pte Ni graecκα. .eaii. de de hoc posuit Arist praecepta in lib. I rio. Duplatiuus uero vel duplas ibit, E:q his aliquid in omnibus. vel qui in utral spone aliquid id accipit sicut hic, u ia. b.& t.b .c. 4 ponibus utrasin accipit verisi illud.ut OE aut ut definitio.& hoe pacto appellat ipm rasci duplate syllim Filathie sylis ad syllogizadii aliquod praedicatu specificatu de liquo sulio ut ii vel emas 43bare de homine sedicari de pluribus ut v se, acciperemus bis uerbu in via: hoc pacto spes prs dicatur de pluribus: in ulla Homo est si s ut ust. Ho praedicat de pluribus,ut uni
uersale eodE mo ad syllogie adii aiat bipes, ut qd est dehoie a batio E aliculus specificati de aliquo. Et ideo duplado illud specific5s dicet syllὲ duplativus,vr specificatiuu .er Possimus Et aliter dicet reduplicatiuii suismerduplice. veluti duplex ε reduplicatio,aut rei, aut it et i se
nihrei ade e quoties subiecta reduplicat ex parte mi φ
125쪽
oti,in si dixero animal est Orthographus inquat si gramaticus. Reduplicatio interionis e G qnilim, aut I iacatu redii plicat. Sed qn addit plicato aliq intentio, o ne cuius i dicatsi verifical de subo, ueluti si dixero h5 Especies viviis: quo sit,ut sylis bifaria reduplicat linis sit rei quide, e lietionis rei est duplex,ut Aris dixit t.priorit,aut me di aut minoris,m reduplicatione maioris nulIus utilis est,ut ibi Ari exposuit reduplicatione interistionis est, no qui alique svllogismi terminii reduplicat. Sed aliqua intentions in proponibus duplat. in syllogizel praedicatu specificatii de subie ,veluti in proposito nostro: sa volumus syllogizare de homine animal bipes ut quid est siue ut definitio reduplicamus ipsum quid est ut animal bipes specificatu per quid est veri ficetur de hole .c Hie ergo istis est duplicativus intelio εα a. nis,& sie de let tertia diibo. CRestat ergo qo in secuda, cur videlicet reqrat illa duplatio Iletionis,cu ex una sola illius acceptione in Nicato maioris sufficiat. Haec .n.qo e mihi no leuis. Ab Aristi .no plus habemus nisi q, si duplatio illa no fieret, ipm qd e vi definitio de definiton5 illogizabit hoc m. valde diminutu ecla up posse syllogizari Π Vna sola illius acceptione i. a.b. I pone. C Ex
verbis tui Themistis de Simplicii: 8e Philoponi colliae dii esse arbitror qd quid est, ut definitio. Syllonia ari noposse de eo cuius e. nisi ad pescat si addat uerbii ut ad e, vel ut definitio G sine illius assumptione qd qd est de
eo cuius est,no,ut definitio syllo letabit sed ahio Ilate et ita Q haberemus ipsum qd quid est esse eius definitione cuius est .s quid est sine ergo acceptione Verbi: ut quid est i spone . a. b. sylis n6ster esse no mi. Restat niacas,ig are cam cur ii .h c..pp5ne ipsum ut ad est sit re plica du de dicamus hoe esse, qa qni aliquod plicatu de aliquo subiecto p d cal aliquo addito,& stam illud eo de addito iterii de alio subo plicatur necesse est ii 'o addito prona prMieatu de ultimo subo sedicari,ut si . a. de h. ipso.d.addito pdicat.&.bde. e. eo de addito iterit plicatur .a de e. illo .d.addito necesse e plicari. At ubi pri-m4 pdicanss. a.de primo lubro.Lb.risdicaretur.d. ipso addito. Sch. pdicaret de .c. Sed non .d. ipso addito: non oportet. a se dicari illo addoto de .e. substati a. n.de animati in etenim micatur. Haec. n. vera E animal e suba, Ut genus. Sed ua no accipitur animal in stenus plicari de homine ideo no se at holem esse subsitaria in genus sedica
ri de hole ideo non sequitur holem esse subitati a. ut genus .Quare si animal bipes. Vt definitio syllogia abit de homine debet pdicari de aiali ronali in ud est uel ut definitio.& animal ronale de homine ut ad est. Sic .n .seat animal bipes ut quid est Nicari de homine, ia ut Philop. in t) qe quid est definitio definitionis est definitio definiti sibus fit talaino esse, utile ad 4 posititii solii a. Quaelam h .pponi adderer er Sed adhuc qres cur i selibreduplicativo reduplicatione res no reurit illius rei in utra arRespin. Pone acceytio. e Ca est. et additio interionis est quasi diminueς illa rei no hae rone laetionis additio dupla e edebet. at illa rei. Cli.n illa laetionis sit cisi diminu Es nisi medio adderet . fiet q4 sylis in qtuor terminis c5mitte eo paralogisma acclitis. At in additione rei nulla fit diminutio, no ergo oportet addere e S i utraq;. Hee milii uident et fueriit mihi no facilia. Verii si melius occurretrio recusabo aliter dicere. Satis .n .mihi fuit inbarasse Iocu. CAiaduerte in syllita duplate fieri posse lictione addita ad utra spone. no in ad altera earia bis possumusn .se syllogizare Sprs micatur de pluribus ut ille. Ho Espes ut ule. Ergo ho micatur de pluribus ut ille. Silr uaolet.Animal ronale est animal bipes,ut ad er Ho est Halronale ut m est: ergo ho est animal bipes: ut quid est. At at uolui sic esse syllogizandii Animal r5nale ut ud est,ergo animal bipes ut quid est. Sed istud no resert,na ipsum. ut qd est: si no adderet: nisi semel a parte pili cati: cocludere tulis ipsum animal bipes esse ipsius hominis: ut ad E. CSed die es tue aliquid bis sumptia ingrederet concione C Et solutio est,hoe no esse absurdii. qa illud his sumptii no accipitur,ut media, sed, ut specificatio P- dicati,& medri: qua ingredi coclusione Olubet nihi, minmo in distractivis necesse est utrim addi,si debet i c5es ne addi. Ex his colliget lige urta suppo m si quod qd est syllonizabit de eo cuius E,ut ud E,8c ut definitio opor tet ipsium ut qd e in utram δ' pone semeI salte accipi uiud licet: in .a.b.& in. b.c. Na sie sumpto: sequit a. pdicari in qd quid est de .c.& illo non sie sumpto non sequitur. Haecinata sintsi in utroq: rotinatio iis inimiano ipsium quid est qui istast: sumatur quidditas nimiril antea qua eoncludatur
in i sio medio ratiocinationis termino eollocabitur. Atq; omninosi fieri potest it ostendatur quid nam si homo, sive .quidem hosmo. a uero quid Eipsius. De sit animal bipes siue aliquid aliud. Si igitur bulusce rationati ictyeces est .a.de qualibet.b.praeu
dicetur. Hoc autem erit acta media inter .a. σά. ratio, quae quis
dem etiam quid est ipsius bess erit. Sumitur igitur id prost togata demonstrare oportet 5 nugi diffinitio ipsius hominis est. Si igitur quod quid est, ex quid erat es' utraque habent, in media termino erat prius qxod quid erat esse, Cr omnino si est demonstrare quid est homo, sis. c. homo.d. vero quid est me animal bipes , siue alia quid aliud. si ergo Blogietatur: necesse est. a. de onmi. b. praedirari, huius autem erit alia media ratio, quare, ex hoc erit quid est homo. Accipit igitur quod oportet ostenadere Etenim. b. est quid est hola. His quatuor Himptis. Nunc stendit .ppositu. sq, definitio demostrari no possit de definiato ut quid est na si quid est demonstrari possit de definito. Maius extrema de medio, &mediu de minori extremo ut quid necesse est prsdicari. Hsceonsequentia patet ex tertia & quarta suppositione. Ultra si maius extremit de medio. 6c medium de minori extremo ut quid est praedicatur. In medio termino erit prius quod qusrebatur .s quod quid erat esse, quarecii coseques sit absurdum. Primia antecedens erit absurdum,non ergo potest definitio ut quid est de ipso deis monstrari,inquit. er Si igitur quid est quod alio uerbo et quod quid erat esse dicit utram interualla habEt.sita P extremit maius de medio.& mediu de minori extremo ut quid est predicetur. In medio termino erit prius quod quid erat esse,& ita sumetur quod qu ebat. Des ducit consequentia in terminis,& inqitit Et omnino si edetnostrare quid e homo,sic. e. homo. a.uero quid E ips
126쪽
sius hominis: siue tale hominis quid e sit animal bipes,
siue aliquid aliudu .animal ronale terminis sic colloca ris, Mat. Si ergo syllogizatura a. de.c. hoc est animal bipes de homine,in ud est,necesse est.a. de Omm.b icariret ad eli P tertia de quarta Huius aute erit alia media ro, hoc est, qu quide . h. erit huiusTipsius .c.alia me dia m. i. alia definitio quali medias iter. a. prima rone, Se
& illa ud e Ii videlicet tonale animal .Quare si .a.de. b. Vt OP dicatur:&.b utro media plicat de c. de ita iterii ut MemSi trans accipit i medio termino: qu oportet ostendere. Etenim accipit. h. qu eii quid est hominis: &Dalum ita eius erit petitio qd pricipio q ebat. E sed occurres Ari.accepit qtuor suppones: tria prima erat syllin ee alicuius de aliquo st mediii. Scua fuit definitione; esse pdi catu conuertim in eo qd se. Tertia fuit m ad syllogizadii definitione de definito oportet o s terminos sylli esse couertibiles . Quarta fuit ad syllogizanda qd ad Ede eo,cuius eli,oportet accipi ipsum ut quid e utroq; interuat lo sylli. Postea cii 43bauit propolitii.c. non pol se definitione demon lirari de definito se syllin. usus est Nuito qria tm,oc ita caeters vident su2 duae. C Et dicenda, oesillas suppones fuit se necess4rias, tertia qle de quarta ad usum p 3ationis,na in ὁγb Illo ne necessariu est lupponere no polle syllog zara definitione de eo,cuius e,nisi per mediu couertibile cu Utrocm extremo, de huic seruit tertia suppo iterii nec ellariu est. Supponere.b couertibilecti.c. oc.a .cii balabere ipsum quid e,na ut dicti eii nisi ivtro interuallo accipiat iplum Ut ad eli,no i equit syllogizatii esse .a.de .c. ut ud est, Sc ita tertia dc clita tertituta bationi. Pruna at de secuda leruiunt terminis, quibus
utimur in ip l. pbatione, na li it edimus p 3are ιν definitio accipi G potest de definito a syllis, oportet sciρ ad sylis fitia que acciperet vel no acciperet, oc ad hoc seruit prima, oc oportet scire ad na sit definitio, de q dicimus ipiam syllogizari non polle, bc sic seruit scaa.OEsAlla tuba iret utiles sunt si Vlterius occurres quia definitio qqrit
et t. a. quae at sumitur petiturin et . b. Et ita no id e quaeli- 14sui tu,et concessum e De hac dabo ne mulis erutrilliones Q oenque diximus .n. oli quini modis peti principia. vel sumi qI para fit qu rebatur, ut libro topicorii. 8 .dicit Aris de elecorii. i.
. , '' ' Primo ude mo ut siquis in proponibus id qd demrare
C ap. s. vult assismat. Secudo Vt sius Voles demostrare particu -ς s. . IasE .lhm assumat illi subalterna. Tertio ut siqs Univer sale velit demolirare: particulare petat illi sub alternata. Quarto ut siquis velit demostrare aliquod colunctum: petat parte illius qualibet seorsum Quinto uero ut siua velit demonstrare Unii couertibile. Petat sua covettibile aeque notu cit illo vel minus nota, & hoc quinto ma probare vult definitione de definito ut ut est. Sumit alterI .definitione Ut ud est aut aeque nolli cum priore alit minus notast diximus,illud qu stritur atq; probati videlicet. a.esse aliud ab eo qd petitur in sylib υidelicet. b. Tamen siub eade mne petitur. b. sub qua probat. a. quia . b. Ut quid ei h petitur de homine,&.a.de homineci itur ut ud eit, de ita est ide qlitum 5e concessum salte uae No νm ronem. C Qua tone non imperite dixerunt Neoterici in hoe syllb eise petitione eius qd in principio quaerebatur sim intentione. aut e secundum rem, q. n quaerebata. sub intentione definitionis de . c. de petitur. b.dec .sub eade intentione,sub qua quirebatura quare eada
intentio sumitur,quae qusrhur. CThem It dicit inhoesylta peti qd qus rebat quatenus a int Edit probare desinitione de definito, instituebat demostrare definitione hominis per demonii ratione. Sed itatim sumit sine deismostratione alics esse hominis definition E. Est ergo peritio eius O in principio ua si volebat syllogizare definitione de eo,cuius eii nulla supponebat definitionem. In probando Mero accepit aliqua,& ita eadE qus rebat, decocedit. Na supponebo nulli ea qua sumpsit no su poposivit,& accipit qua non supposuit,quare eade urebati l conceditur Quare Philop.approbat. Sed postea alia assignat Arist.eius O in principio qusrebat, petitionE.er Ulterius occurres, ua Aris proposuit an definitio de tam se definito possit dempari,et syllogizari, re tit sola probatill 1 demrari non posse. Propterea quispia dicet eam salt E polia sullogizari CAn quia ide est, na si syllopiraretur, id qu qrebatur peteretur. Propterea quod de deis monstratione asserit, de syllogismo uoluit esse assertii. Id autem ipsium in duabus propo timctu ,σ primis medi
que uacantibus terminis consideretur oportet. Maxime autem
id quoi dictum est elucescit. Oportet autem ui duabus proposimonibus G primis et immediam considerare. Maxime enim manifestum, quod dicitur sit.
Quid velit Aristi, te no facile patet,qiiquida Alexa. verba hse aliter, teri Simplicius itelligit. r Propte ς-
rea ut mihi Aricremouere quada dubitatione circa ea, quae dixit. Accepit. n.a. esse definitione ipsius .e. Syllogizanda. b. vero ei a d E. c. esse medi a alia definition E.sin ter a.&.c. Posset ergo quisbia dicere adhuc iter. b. 5cae. elia tertia definitione qua oportet alsamere ante lesb assumat de .e C Res det igitur Arist.& inquit. Coportet aute hoc ipsum qa pauloante diximu*,co siderare in duabus pponibus,& primis,& immediatis. NI siue iter
h.&.c.det alia media ro, siue no eu non sit processiisi i firi tu,tande ad immediata de prima ronE oportet venire. Et lac in talibus exemptu nostra cosideret,na tale ex e plia i his magis elucescet C Uel Ut placet Siplicio. a. de sim, 2 Q. h. v. b.de. e. vii mediatas spones de primas alsumpsit Assignat nae cam, cur ut immediais: Sc Drims a Isimpissum ua si a se acclitia n prima & immediata demolira tur: multo maRis quoJ qd est se prima de immediata demo strabitur,& maxime qa si p immediata definitio deis monstrahit fiet manifestiua: qu dicta et t. sqd petat quq usrebatur .er Uel aliter Ut Sim.Et exponit dicamus Alia in q, Ari declarat quo voletes demeare definitione, spones debent assumere, de dicit oportere .poones duas assis mere ea a dem 3strare qrit definitione de definito: deprimas, de immediatas. Primas quidem Sc immediatas, Ut seruet ius demtonis q a est: ut sit ex primis S immediatis Maas vero, Ut mistis eluceat.qa dicta es de petistione eius qI Q ebatur na m .iltitudine proponti no ita eluceret,cii accideret tofusio er Haec tertia expo reserti,sc verba ad dem Instratione. st qua iducebat definitio de definito. Primae duae verba retulerunt ad exemplTmli istitur per ea corruertuntur,quid flamma, quid iam, uel quodvis aliud conamur ostentire , bi petunt ii sine dubio quod initio querunt demonstrares nituntur. Vι β q is emi arit id animani esse. quod est sibi uiuendi eausa, atque Me numearum esse seipsum morιentem. Is enm necessὶ est pol tu et adeo arrimam numerum esse stipsum motu cientem, ut idem tu anima ma
127쪽
Qui quidem igit in per eonuersionem ostendentes sunt quid est Anima aut quill est homo, Aut aliud quodlibet et ilium, quod
minui it ex principio petunt ut siquis putauerat ammam esse eamlim A: Η ' ea ara uiuendi. Hoc autem numerum seipsum mouentem.
Necesse est erum petere uniniam, quod quidem est esse numerum
ine tu ut stipsum mouentem , se sit cui idem ens. Numerus seipi a Sibi inuendimouem Ut ud est. ca,ut Qu est. Anima
Hic textus uno m exponitur sectasi veritat ε. Alio modo secudit Iuniores: secti dii veritate quidem. C Debes scire, quida consiti tuebant cuiuslibet definiti duas definitiones, & dicebant alteram de definito per altera demostrari verbi caula: ipsius animae duae definitiones
sunt se ei indu Xenocratem: altera quaesita altera concessa quaesitavi numerus triplum mouens concessa libi suiuendi ca Dicebant ita Φ q ux litam demoli rari per e cessam .qm per ipsi vivendi clim demoliratur de an manum erus seipsum mobias. Vbi patet i dei stratione tauli demonstrari definitione de definito: Se tam Τ nee in ri positionibus .nec in cocliisione ponitor Ut si s est. Ars creto primo demolirauit no posse drinosi rari de fita nitione de definito nisi in Gelutione addatur ut qd eit. Alio ia non man .s stremus praedicatu syllogizatum esse definitione: Q aliud praedicatu .s ventile vel accides: vel .pprid. Postea declarauit. no posse definiri E demostrari de definito in quid est: nisi in utrarii propositione ponatur ipsum ut qd est . Quibus deduxit esse petitiomem principia in medio termino. At esse vult ostendere Q dato P ω demonstratur definitio de definito vi q1 propolitiones no debet xccipere ut ud est: de ubi no acciperetur coclusio ut quid est neq; propositiones: licet non peteretur principia formaliter peteretur Π identitaia. s. ut ita loquan idet lae .unde iquit. CQui quiddieiq; Per couersionE Ostendentes sunt quid est anima. ut Xe- nocrates: qui Dite sit anima est e numerii te ipsum mouetε per conuersione. i.n esse sibi causa Quedi quae est de finitio c5uertibilis cu illa definitioe demostrata. Aut udest lio, Aut quid est aliud quod ui entisi: quod ex princirio petiit. Et assignat exemplii: N inquit. Vt siquis puseauerit anima est. eande sib ipsi cam uiuendi. Hoc asit, s.cam sib ipsi Viuedi putauerit esse numeria seipsum mouente. lite sic syllogizans petit qd est in principio ira necesse est petere anima.quod ada petere est accipere ipsam esse numerii l. ipsis ira movete δε ita quaerebamus anu emo. anima lit numerus seipsum mIues,& lioe petiti. CSed occurres . quia no petit anima esse numerii sipsum ira, uente si id i minore petitur anima esse causam sibi ipsi immutem uedi. CRndet Plillo'. Aris. supponere ide esse .h R. c. hoedanima de sit, pii cam Ulaedi.Cuius cam assignat. Quia siti. esset aliud. a. . tuc.a. in quo ponit numerus se Um mouens esset definitio duoria. ipsi u . b.& ipsius. c. qd eit cotra pcepta desinitionis: ua igit ita est. Patet ideeξ.b.&c.& idi sibi Uiuedica de anima. Quod si . b de .e.
petit numerus seipira moves: Et .h. est ide ipsi .c qa sibi Viuendi ca e. ianims,ergo de . a.Petil de c. hoc est numerus seipsum moues petet de ipsa anima. ted hoc utebar: sit
qd principio qrebat: petit Hac rnsione innuit Ar i. csi in qt. Sie sicut. i. ens, si dicat sic sylloaietas petit anima cile numeris seipm mouente no format . Sed sic sicut ide ens hoc est Π idelitate, petit. n.i maiore id elice: ia accipit de b.hoe est de ca sib apsi Pilaedi qd est ide ipsi .c.aiae. Quare petit idelice: dcta ita sit sequii i talibus sylsis. Insibus G s,batur definitio,in ud est de definito. Adhuc cornuti salie nidelitat E petitionE pricipii .er Sed dices Ari. docuit demolirare formale definitione P materiae . de ecotra. Eroo dociliiset demtare P sallatia petit onis principii C Vno modici pol utra Φ definitione differre a definito ua viral dicit parte quae no est sua tota de utra aque iter sie differt. Formalis. n e res alia a definito. de materialis et sicut sorma alia a coposito de materia silla iter se quo ardi steriit sicut materia & forma at definitiones couertibile Me ubus locutus est Xenocrates erat ambae totales: de simple datae de anima. Io ambae int er se eaede de cit ipsa anima . C Uel diei pol no te absurdisi comitti petition E principii demronibus idelica . MO no comittat
sormaliter: desidicit Arii .iducit hoc laq: absurdii corra Xenocrate dici p. , t hoc ho duxis Ie ta in absurdii: ua non deliruxit iplum. Sed solii υoluit inuere et aliquo mo peti in talibus lyn s. licet no a bet per ipsos definitio ut qd est .de ita no vi absurdii hoc iduxit sed Ut digna coliderat Ge. CAlr hic textus exponis i secti dii limiores: Vt dicamus Ari. velle phare no posse altera definitione dem5strari P altera ut ud est,qa peteret Principiti secundit intentione ina ca assi meret in minore anima esse sibi pacam vivendi Ut ud est petit numerus seipsum mouens: im sed secudar iuventione: na licet. a.sit aliud. aibali subearone petit.baub qua ibat . a. ia2 h. vi qd est petit de anima,&.a.Vt ud est cjrit dehole: de ita esst 4 dec5cestum de uani saltem icum eade itentione, de hoc inu . Necesseeut .n .petere anima, qu side petere est accipere numerii seipsum mouentem Pistin ore. Licet n.hoc sc dira re M accipiat in minore accipit sic sicut idem ens,qiii accipit b. t j idem ens ipsi. s.cii accipit sub eadem itentione. At tu ibi, eadem intentionei iccipitur, et si non accipiatur
vere idem illi, iii, cuius intentione accipitur tamen ac eistitur usi idem illi.&lic in minore petitur. a. non uere, sed Vt idem en ς saltem secundum intentionem. At hoc ei se absurdum superiuq de es iratum est. Notienim si .d.quidem ipsium ., b uero. e. ipsium sequatur .a diffini: is erit invisae. ea deippo tantum urire dicetur, ut patet. Neaque si rursus .a. ratione utatant De competit G de oram. b praei catur.d. continuo di initio erit ipsius .e.
Non enim si consequitur.a b C hocae. erit ipsi, M. quod quid erat esse sed uerum erit dicere solum. Neques est .a. quod quid
Superius Arist .accepit no posse 43bari definitionem de desinito in qd est nisi utram interualla habeat ut adest. Sed qa accepit laoe: Sc no Obauit. Nurac a bat csi ina
id quid erat esse. Sed Perii erit dicere solii, sic tritur i pol definitio de definito demtari ut quid est , si utra a
s accipiatur absolute qa ubi sic abiblute acciperen tur,non sequerit r. a.de. c. Vt quid est. Sed absolute a.de
128쪽
c.verbi ea siquis P syllogizabit, OE sal est stilia alata
sensitiva.omnis ho est alat,non irnea I equit. Ereto ho Esubstantia animata sensitiva in ud est. Erut .n Assumpte suba aiata sensitiva Animal Homo
. Enes Vers,& coctio falsa. Non. n. stilia animata sensitiua de hole dρ ut definitio hois,ca dicat de animali ut definitio,& no de hole. Prsterea ne la sest .a.de.b.Vt sd visi altera Opo sola sit ut ad est Aa no si in maiore accipiatur ut ad est. Non n sequit si .a de . h. Ut ud est i dicatur: S. b.de .c no Ut Ad est . sed absolute: Ut. a. de D. pdicet ut
id est unde inquit Nel si est a.qu quid est & Niceture ol. h.ut quid est,su p. sequitur .a .Pdicari de. c. Ut quid est. Non n seqtntur: Oe aiat est substantia alata sensitiva Suba aiata sen
an quam α.unimalis esse de hominis esse Aritur, omne mimal rationalis particeps sub faria uere est animal particeps. ect principia bentiendi queadmodum ex omnis bo est uti tamen hoc dicitur pacto ut unum μ.Si igitur qui branoc Me pacto terminos sumpserit, nunquam. a. sane quidditatem ipsus .e. Maniumq: ese conclusierit. Et n. ammesis esse praedicantur de hominis esse. Verum M.es de omni, is esse animalis essescia cr de remi homine EA. Sed non sic ut unum esse. Siquidem igitur non e accipiat non olologizatur sa. t ipsus .c.quod quid erat ese e substantis. Suba ala ta sensitiva Aial ronale Homo
Vt quid est Ois ho est animat: Ergo olet ho est substant Iaalata sensitiva Ut ad e, na ainbs p pones sunt vos,& coclusio salsa,cu ut dicta eli) Suba a lata sensitiva no patiacet de homine ut quid est, sed de aiati sila rone ii sola minor heat ud est. No. n. i equit. OE animal ronale est subiastantia alata sensit lux s lio est animal mnale, ut ad e: Suba a lata Animal ronale sensitiva. Ut quid est Homo
Ergo Ois ho est substantia alata sensitiva: ut quid est, ca ut diximus Substatia alata sensitiva non est definitio hois, ideo non pol inseret de homine, t illius qa ud est. Tacuit at lioe Aris quia de silibus ide est iudiciti. Cu.n. Obauit ex sola maiore linte Ad si no sequi cocione licem Eoi de voluit editelligEdu de minore. uare si debet demtaria hole subaaiata sesitiua,vtud E. utraq; debet Suba alata sensi- Aial ronale Homotiua ut O est salla υt ud est salsa.
hre quid est,hoe pacto OE ais rationale e substatua alata sensitiva ut quia E , Ois homo est ais tonale Ut quid est, Ergo tas ho est substatia alata sensitiva Ni id e. Sed
quia concio E falsa.& no rone minoris,ergo rone maio
ris. Patet ergo non polle definitione de denarari definito ut quid e .Qa erat quarta supi superius aismpta. Q d aut E ex duabus absolutis no syll gizetur defini- edi stitio de definitio Ut quid exponit si terminos .Et in a.Po
nit ron E anim ilis. substantia animata sentitiua in. h. G-NEhomnis. La nimal ronale .in. c. uero ponit hominem: et inquit. C Et. n. animalis elle. suba animata sentiva iube
animalis re dc ro prsdicatur de hominis esse .sde animali rational hquod est eme aio ho minis raDo. Verii l .est de Oi, hominis esse animalis esse,qm omne animal ratio Ie est substantia arumata sensitiva, Sicut de de omni ho mine praedicatur animal, non in ratio animalis de rona
me hominis prsdicat ut una esse hoc est Ut quid est nec ratio hominis de homine ut quid est Ana igit ratio alatis plicatur de rone hois non ut Unii de iderem qd est pdicari in quid est: nee etia in minore accipitur Ut quid est licet possit accipi. Dicit siquide igit no sic accipiat. s. t quid est in utra in a pone non syllogizatur Q. a sit iPsus .c.qd quid erat esse Se substantia, quia spones erutvers 5c conclo Blia ut intelligenti patet. Perspicuit igitest definitione no posse syllogizari de definito ut quid est nisi in utraq: accipitur Ut quid est erat urta suppo tacuit at ex epta alia. Vbi aut maior aut minor absolute acciperetur,quia facile est inuenire. C Debes scire et iis sim. Simplicius probat hic non posse syllometari defini- Piici. mone de definito ut quid est, ex altera reduplicativa sol na modus concionis sequitur modii alterius propositionis. Altera igitur Oppositionis erit reduplicat tua: Cpsi Un ergo Somnes. St. n.alterataisi sit reduplicativa, i Altera uero absoluta cii reduplicativa fit potior absolu cta vero debilior pars:& conclusio semper debiliorem d etcisio e Parte sequitur,ut in prioribus patet.conclusio absoluta propositionem sequetur .Quare conclusio erit absola ta: quod est contra praesuppositum. Si igitur conclusio est reduplicativa. Oportet omnes esse reduplicatiuas. Sirautem hoc acceperit modo tum antea prostra. bapsius e. λῆ initionem sum t ese quare non demonDabit. Sumit enim id quod mirio querebatur. . 'u Si uero sic accipiat prius erit accipiens in.e.qvmia est quod quid erat esses. Quare non demon Iratum est Quod enim erat in principio, accepit. Probata quarta sippone, breuibus repetit vi roni : cεαε; r.
i hypothetice sic c5ficit. Si definitio de definito demo strabitur,oportet ut demostrei ut quid est de suo desinit O
129쪽
finit . Alioquin non m Istis sciremus ipsam esse de suo definito definitione, at aliud i dicatii. Si definitio demos rat de sito definito Pt est Oportet i :t Utraq: .ppo haheat Ut quid est. Sinai ne sic accipiat in utram castum do iam n ut qd est. prius erit accipiens in .c.definitio,qmb.est qd quid erat esse ipsius, quare non demonstratum est quod .n erat in principio,accepit. Suppones .n. nulla ipsius. c. esse definitioni E, & queres a principio an aliust ipsius .c. definitio: accepit. esse insius c.definitione:
. b. - S ita accipit: in medio. qu usserat. CSimplicius tribus 15nibus probauit definitionem de definito. ut ut esit demonstrari no posse Prima quide ex eo quod nullsi antecedens demonstratione per demonstrationE demonstrat. At definitio antecedit demonstratione Secunda vero ex eo sa ita qui ita Oditas ad demtone se habet: ut intellectus ad anima. At intellectus prior anima est, quare & quid ditas demtone: non per dem rone accepiroterit. Tertia deni Q, q, suba acciate prior sit definitio est si, bstantia demon: iratio acclitia n se. quo fit, Ut definitio demtone sit prior. CSed QEi mnes hae Paleat dii
At qui ncq. per dius sui t ratiocinatio ut in prio ἄν olutinorum fiximus libro. nunquam. n. iv d si te fit ut tumhri sint necessario icta siequantur dii fit per inde atq: cum quiostiam inducit. Non n.de non 'rat iam non interrogare t5 lusione oportet nec quia data est. t eo ipsam ese oportet, sed necesse
est ipsam esse eum illa mi: si hisce qui respoulet non dicit nece sint itur. Etenim si qui tuam hoc ιnterrogat pacto, homo aniames ne an uiammarum e r deinde accipit aui mali nullum pro βις
ratiocinationem facit ut patet. Rursius si omne animal gre ibile esse aut aquaticum dixerit. Deinde gresbile reperit, nullam ruatiscinationem stat profictoiniec hominem hoc esse intum animalisquam ire ibile necessario ex dictis emerpit , sed hoc quoque perinde ut illa sumit. Atq; nihil omnino refert se in multis uein paucis De pacto fiat est enim idem. Tol. 4. At Rcro nes, per diuisiones uia λαβ oties fovi in resolatione circa situram stre dicta est. Nequaquisi necessirio fit rem illam esse e bee sint. sed fit ut nes inducens demonstrat. k in
enim oportet conclusionem interrogare iri; eo s concedatur,esse. sed necesse est esse, cura set ista, si non dicat respondens.
Vtrum homo animal est aut inanimatum Postea secipit animal non BDpetat. l terum omne animal ast gregibile, dat quatio
cum accipit ire ibile . Thominem esse totum animal gressibile non raecelle erit ex doctor. se accipit c Me distret autem iubilin multis aut in paucis se dicere. Idem enim est. Cet 33. Omnes sere arbitratur Aris nune velle .pbare defini Atia, ' is tion de re cuiu3 est definitio in diuisione Obari no posiis . Alis se. CQua exposition Tite. θc Auer. innittunt, sequuturre alios , i 'quς ipsam eaeteri CAt melius eu simplicio ait Phil. suis. R Uicendum est. Cn.n. Ari declarauit de inratiuam scien Cotinitatio tiam alia esse a destnitiva de desinitiori3 altera esse a dea monstratione, aula istitur.qui diuisione definitionE inuenit .lselloaizare videtur. Ideo os Edit nite diuisionE a de
stendens eo; q ad definitionis inuEtione diuitione ut iitur . nequa in syllothrare. C Ex his apparet error exposito M.qui arbitrantiir Aristot .velle probare definitione
. inueniri non posse diuisiva. Methodo, qu saltum est, nade finitio nulla alia via inlleniri pol. diuitione licet illano sit abscii petitione principit. Sed it edit . bare diu sione altera esse a sylla: demo iratione i ipsa, de v, a Ptia
tur diuisione ad definitionis inuξHonr: non fullo metat: neq; demonstrat. Et hoc proponit Ariscit inquit C At vero ne Φ Uia,qus p diuisiones est hoc est neq: Pia diuisiva qua in imur ad inuentione definitionis: syllo irat, sicut in libro prio. sere dicta est, qui liber est inscriptus de Glutione figurarii Ereto Aris non ne at definitionEinueniri diuisiva via. sed ait ill ris esse svlim. ne m de- y bmonstratione, probat uero Arist.hoe primo Syllo icmus si oratio in qua quibusda positis aliud sequitur de necessitate. Diuisio non est oratio in qua quibusda positis aliud semur ergo in secuda figura diuisio no est fullogi sinus. De ratione ponit minore: cii inut. Nequa tria.
necessario fit re illa esse: cii haec lint. q.d. Diuisio non eicoratio, in qua quibusda politis necessario alia res sequi lex illis. Quare repete conclusionE sin diuisso no est syllogismus .er Sed dubitabis fortasse,& qdE non ab rone, Dulsumna in diuisiva Methodo fiunt duo .s,cellus alter sivllogismus,alter enthymema uerbi ca. Si uoluero Obar omnΤhominem esse aiat facia hoc pacto OE animata animal est uel in animal,Omnis to est alitii Ergo omnis hemo antinal est,aut in animal. Hic est primus .scessus,qui syllonismus e. Secundus' vero est enthymemi hoc pacto, Ois ho est aiat vel inanimal. Sed non est in animal ergo est animal. Hoc .n .enthymema est,in quo Oced tur a toto disincto cii destructione alteritis partis ad altera: vel est processiis quida hypotheticus in quo procedit a toato disiuncto cudestructione alterius parti . ad alteram.
Quia si indivisiva Methodo nuit duo a cessis, inc sal -tε ipsa erit syllogistica fim primit sce sitim. No ergo recte Ari asterit nullo m5 diuisionsi esse synna cit se ei ind. I art E sit syll . ire minor ronis Arist 3. salsa est: qui saliai in parte diuisio est oratio, in qua ubus da positis aliud emergit. CEt dicenditis definitio non probat de de tantio per prima processum ut recte Neoteriei asserunt.
Sed per sim ut omnibus peripicua est. At secundus non est sivi is nec oratio i qua duobus ad minus positis aliud sequitur necessario ex illis,no ergo diuisio erit si lis. Cliseclida pars. probat desinitione lyipsi sit. C Deinde sequunt illa verba. Sed sicut ne m inducens. Quuae Plii l. copulat ad praecedentia. aeripit. n diuisionem non este orationE in qua sibi Ma positis aliud sequit: no proba uit ideo secitdu Philopo. nunc illud probare videt. Simplicius vero vult Arishic facere fecitd1ron par tam 3 . tepte iii a limili sunt. n ut inquit. Tria areu meta: Aliud, ad procedit ab eo quod est mastis,ad id qu esit minuς, re quid E nestatiue, hoc pacto, Ut si qd magii dicitur esse: non est, qu minus videt esse , minime erit. Aliud qu procedit affirmative ab eo, qu minus est , ad id, qa inanis est, ut si qu minus uidetiit esse, in quod magis Ur esse,erit. Aliud qd procedit indissere ter affirmatiue, Se ne aliue
ab eo, id est simile ad M. qu simile est, & hoc pacto ut
Simplicius autumat Aris argumetatur. Na si quod allis cui simile est no est id cui simile E minime erit sed diui sio sintilis est inductioni,& induces ne i syllopinat: ne rue dem rati ergo nec diuisio Unde inquit. Sed si ut in uces no demtat ita sup .nec diuidEs demostrat. C Sed a sin nre quo nec inductio dempet, nec diuisio, Grsci interprae- tes,ut Simplicius & Palloponus Arist.declarare Volsit viri istex uerbis sequentibus. sua demro no interrogat coci, taxo. nem nec sumit illam Ut concessam. At diuidens,& inducens aut conclusionem interrogat,aut illam datam co-
130쪽
cessam et sumit ut postea declarabitur. Hxc exm uera in uno eii dub5.sa n Uerba sequentia Arist. solaondit de diuidente. Q iple consonem interrogat: aut mepita concellam suma: C l 'ropterea talis viri; non contradirum cendo. Sed solii innuendo dicere. Aris reliqIse nobis de Harandii quo iducens non demiar ne . diuidens. Accepit. n. a laut declaratu. i. prio. aut i a P nobis declaran-
fi i ii du er Quida intelligentcs pcrdiu ilionem prima Oceloquiv dam sum syllogisticu in diuissu a Methodo,dixei sit Arit .vo litisse eii no esse de inrone, sicut nec inductio est demro. u vero nec primus se essus diuisionis sylis lit dem ra. tiuus nec inductio, proba in a primu a cessiis diuisionis solsi syllogizat una cate orica de Nicato disiucto: ut si, ho sit alal xu manimal u postea alii impla cii destructione alterius partis inseri altera parae definitionis .seterius ergo scelus primus in diuisione n5 est demro. casit ordinatus ad a bada catestorica illa q4 pmissam in seclido processit, si lirone nec inductio denarat, cii sit ordinata ad Obada viemes postea accipiet ut spo i denaroc 'ut 'i' ne sire nec iductici nec diuisio de nitat. er Sediise expoverba Arist reddit sucioca,qm Arist. loquens de diuisione sol i ncit mentionem de scua processinu qsi argu- . mentii est a toto disi icto cii destructione alterius partis ad alterct iit i eius exemplo uidebit. Expositores etiaraeci ut Tite. X mp. & sthi .nihil primi .scessus meminersit. Ari etia proposuit de diuisione scum p cessum si ms n. vo ab illo dr diuisio. e Tliomas expolitorii latinorum princeps loque, se de scdo diuisionis .pcessit. Ait nec inducente,nec diuidete posse cocludere altera Pre, Ulla lemnisi det sibi a rita die in nihil aliud contineat sub illo coi, sub quo diuision fecit. Nili n. det cm oe aiatu est sal uel inseri'.2 inanima no pol cocludet si, lio sit aiat. Prsterea nisi deleti otii . cp ois hsi est Plato Cicero Cato et nullus aliuy,non potinducere,oem homine currere, si Plato Cicero, et Cato currat, Quare ta induces, i diuides accipit cosensum ris,
dentis. At denaro nullii colensium urit,& ita patet si litudo inter indιictione de diuisionem dc in inductio non litdemro & ita nec diuisio. CPot etia air dici qu i ductio
noe demto. sa cii accepimus Socrate currere 6c Platone currere,& Cicerone currer,non se ut oem liolem currere nisi induc Elidet arsidete . vel et, ilii sint Mshois:&nullus alius restiat pter hos vel in si v alii reniant, et illi
currat. Inductio ergo no e sit demto sit sine cosensu riide' in . tis nihil concludat. Silr neci diuisio dii iides .n .cu accipithoiem esse aiat Vel inaial nuc p poterit inferre liolem edaial nisi sibi dei liolem no ee in alat ut nisi sibi det oem est e aiat aut in alat.& nihil aliud. Patet eryo silitudo , Sqsio neutra e denico Deinde sequani illa uerba, non. Portet. Vbis in praecos interpretes Simp& Phi. Arisde clarat si tenus diuides no detrarat, δἰ c, liaec e .u diuidit aut interr et alia ut cum t coctanc,q denarat ne F interrogat neq: cum t coelone inr, idcinrat no diuidit, nec contra q diuidit denarat. Huius ronis accipit maiore, & ist. No n. eii sup u demi at . oportet cocibiar interrogae a r sidete ne in sup ea sumere ab ipso rii dete, sed necesse est, coelone esse est illa sint . ias Iu mulinoeone:&sin dicat rudens, neq; assentiat lisc e maior detri ponit exei lii .ex quo ut mihi vi vult hie minore sq, q diuidit, interronet cocione aut ipsam sumat et ivt. Verbi casias primo
interro et, Vtrii ho sit alat urinatatu de itellieit p inata, tu no colus ipso sali: v coe est aialibus N puris p negav
tione sed intelligit ad sule sali. sinanimali, ecce quo id sic ures interrogat de dii iiicto mo nurit de aliquo disiurio,vr interrogare de qlibet disiueti parie,& sic ita ures
a riidete eu interrogare Ur an ho sit animales erit coelo: facta igr interrogatioe,postea accipit alat,& sic accipies
no syllogizat .sed sola p co sensum ri detis q dicit holemno esse inanimal sumit sine syllo homine ee animal. Pa tet erro citenti diuides de concibile interrogetide illa sine syllb sumat u suit minor. Prsterea ide olidit de diuisione, si diuides m uenit differetia definiti, de inat. Iterii siss urat a rudente utrii oe animat,aut Rressibile, aut aquaticii sic querens intcrrogat de disiuncto,& de filibet parie illiu de ita de coc lone assii mdito consiensis: O animaloe sit stres ibile uel a ilicsi,accipit m ho sit messibile sine sulla Ra P consensium accipit in ho non sit a ilicsi, de ita sine sullb siuniit hominem esse gressibile, de sic patet minor.CDebes scire, ' δ posita interrogatione si ho est
animal uel inanimal. diu dens non accipit animal nullo alio accepto ut recte expositores animaduertiicua accipit hominem et se animal accepto cyno fit in animal.
Sed di accipere animal sine sis lib. qa .n accipit a riide te homine nocile inanimal. sime syllo accipit hominem esse inanimal de hoc pacto exponit Simp. Hoc aute accepto ipsum subdiuidit ho est animal aut tressibile, aut volatile aut aestile, poli ea sine isellis accipit hominem esse animal gressibile dico sine se lib. qa sola hoc accipit, qa rndes dicit homine nec esse animal a stile, nec volatile, & ita sine syllo sumit concibile filomine esse animai pressibile,& non solu accipit, u sic diuidit ipsum qd adest sim partem. Sed totii simul et qdem sine syllo et fine
necessitate linde inquit .Et hominem esse totum animai
messibile non necesse erit ex dictis,sed sicut accipit partes sine syllo, ita et hoc sine syllo accipiet. Quod totum illud sit accentu sine syllogismo, Patet, nam diuidens a
respondente accepit partes ex destruetione oppositarii partisi. a vero non de necessitate, pater etia,ud concessis partibus seorsium, non sequitur rotii Non.n ualeta diuisis ad coni. mctum, ut in libr.de interpre dissisi est. Non enim valet Socrates Cytharcdus, dc bonus,em' honus Cythare diis. Patet igitur diuisionem qua inuenitur quslibet pars & tot si non esse demonstrationem .
Tum quia aut interrogat conclusionem aut sumit.et totum non de necessitate concludit. Et quia pauca erant,qus in exemplo accepit. Duo .n. accepit .s animal. et 'restibile:& quia possent plura accipi propterea inquit. Differt autem nihil in multisaut in paucis sic dicere, idem enim est,quia omnia accipientur sine syllogismo. Fit igitur ut hi ce qvi hoc procedunt modo uiatilis fit bieinusis ad ea quorum fleri r uiocituris potest. Qt id uero probibet ut illud tota uere quidem dicasar de homine non tamen quid est,neq: qui stilarem deviret. b
d otisticus quidem igitur et usus fit se procedentibus, Et de contingentibus se ogietare, quid enim prohibet hoc.Verμ quidem omne esse de homine pion tamen quod quid est Aeq: q odquid erat es o leniens. o Primo cocludit diuisionem esse assyl Iorisiaca. & in quit. Astylo isticus & non demtativus igit& Usus diuisioni .sit .s scedetibus ut dictu E est ergo concita, usus diuisitius uinuenitur definitio est assylo isticus. C Sed tunc est dubitatio, im ulibet definitionis pars potest stilogizari de definito verbi causa, postumus syllogi re Primo