장음표시 사용
171쪽
tuum .a tenebris aduersariis, ad lumen aeter-A R num coluierte Reuoca ipsum ab errore dia. --boli. ad diuinitatis unigeniti Fili j tui Iesu
Christi cognitionem. Confirma cor eius, inficie de dilectione Christitui partem dc hae- iη reditatem ei largire in Ecclesia tua.Tu enim ' με. es Deus noster, dcvnigenitus Filius tuus, ta Spiritus sanctissimus; nunc&semper insae . 'cula. Mox; Amen,respon ,sign6que crucisi inpreta eum dimitte; qui postridie Catechumenis accensetur.Eumenim exuuam &discalceatum sacerdos introducit atque intra templora valvas ad orietem sistit, eique m tertium insufflans, fronti x pectori eius si gnum crucis imprimit,manuque capiti eius Bimposita, orationem hanc pronunciat. In nomine tuo,Domine Deus veritatis,&vni
geniti Filij tui,de sancti tui Spiritus, impono
manum meam super huc seruum,qui adno 8 A R men tuum confugere dignatus eth; ut sub umbra alarum ruarum protegatur. Aufer ab eo veterem illum errorem i eumque imple ea fide de charitate quς in te est,ut cognoscat te solum verum Deum, ecvnigenitum Fi- - λ in lium tuum Dominum nostrum Iesum Chri- , . . stum dc sanctum Spiritum tuum .Daei,ut in cunctis praeceptis tuis ambulet; & quae tibi complacita sunt,obseruet. quia si fecerit ea Chomo, vivet in eis. Scribito eum in libro vi tae tuae,&vnito eum cum ouili haereditaristuα. Glorificetur nomen sanctum tuum in ' ' R R
eo. & nomen dilecti filij tui, Domini nostri
Iesu Christi,&vivifici Spiritus tui. Sint oculi tui intendentes in eum misericorditer, in perpetuum, dc aures tuae, ut audiant vocem cleprecationis eius. Exhilara eum in iactis manuum eius, Minomni generatione eius: ' - - ut glorificetur in te, adorans ec glorificans
te in aeternum cunctis diebus vitae suae. Ex M- - . UM b ETe namque laudat omnis virtus clorum, MOX Amen, responso, signoque crucis impresso, eum dimittit.
Postridie vero per exorcismum, seu adiurationem, religione obstringitur. Saacerdos enim illum denuo in templum duciti&insussians ter in seciem&aures eius tandemque exorcismorum orationes adiiciens, eum rursus signo crucis munitum a Ese dimittit, atque ita denuo Catechumenus
seu discipulus , in Ecclesia moratur,&scripturas audit. Deinde pcractis omnibus Ba ptismi caerimoniis, dignus habetur, qui diuina regeneratione eXpietur. Gracmeorum .rnathminimorum,seuexetr
EGo qui aSaracenis hodie ad Christiano
rum fidem accedomon ex violetia qua-da aut necessitate,ne tu dolo aut hypocrisi,
172쪽
αA A sed ex tota animal corde puro atque siu-
3,'λ- - μαία , ita onmρον π 'cero, quibus Christum 5c erus fidem diligo. I. Renuntio omni Saracenorum religioni,& anathematizo Moam edum qui alias Machumetus dicitur quem Saraceni ut Dei Apostol um & Prophetam venerantur. II. Anathematizo Alim, Moamedi generum; item, Apompi certum,Bacicer, Amar. Talchan, Apura cren, Sadicenum, Maevi E, Lupeerum, Aodelan , Zcit, Isith, Sait, Vin man,& caeteros omnes Moamedi collegas, sodales .ec successores. III. Anathe-B maiieto Gadi se Aise, Leinep, dcomoel thum; primas easque impurissimas Moameiadi coniuges; una cum Ρκatuma eius filia. IιU. Anathematizo eum qui dicitur Core, hoc est, uniuersam Moamedi scripturam,
quam sibi per Archangelum Gabrielem di uinitus delatam esse nngit; atque simul de
semel doistrinam eius uniuersam; leges,apocryphas narrationes, dc mysteria; necnon traditiones,lc omnes eiusdem blasphemias. V. Anathematiro Moamedi Paradisum, in quo fluuios quatuor esse ait , unum aquaec lympidae , alterum lactis suauitatem suam
non amittentis, tertium vini dulcis, quartum mellis ducissimi , atque suturo iudicudie, quae in annorum quinquagena millia definit, Saracenos in i plo commoraturosum cum propriis uxoribus, dc cum illis carnaliter sue ita dicam)- hoc est, cum perturbato de pathetico affectu congressuros; vitamque adiuros sub umbra quarumdam aerborum, quae Sidra Ec Talech vocan tur; atque auium quas cupient, carnes c mesturos, E ex omnibus fructuum s pecie
Eς Ιωμνου. εm . m. φ-ολγεῖ -αμων του Θεοs ros et tem vino usuros ; cuius cornu quidem ex fonte Theonim. orum Saracenorum, tam masculorum quam sceminarum aetates eiusdem cum c o magnitudinis; membra autem cubitoria quadraginta, clim citra sa tietatem coram Ueo Venerea exercebunt:
quia Deus sui ait ille nullo pudore sussum
ditur. VI. Anathematizo Angelos, qui propriis a Maomedo nominibus exprimuntur, ni intrum Aroth, Maronemazapha,& Maroua: quos, piis, in Deum prodigiolis mendacio, accenset i unaque cum illis fabulosos eiusdem Proelietas & Apostolos, scilicet Chud , Talecti, vel Stareta, Soaip. EdrEs, Duaciphel, dc Lochmam. VII. Anathema iati Zo testimonia omnia inramedi; quotquot scilicet ex veteri testamento adducit, quae in uertit 8c adulterar, infinit que adeo mendacia de Nodo, Abrahamo, Iiaaco, Iacobo, Iosepho, Iobo, Mose, Aarone, Dauide, Salomone, Elia, tona ec Zacharia, Ioannis praecursoris patre conterit. VIII. Ana thematizo quaecumque idem barbara illa
ec indocta theologia, cam de caeteris Dei Dis lippo by Corale
173쪽
creaturis, tum de Ible & luna disserit, Aelim equites eos esse tabulatur. IX. Anathematizo apocrypham illam Saracenorum disti plinam, una cum Moamedi promissionei qua clavigerum se paradisi fore ait, icintroduisturum in eum septuaginta millia Saracenorum iustorum. Deum autem, pec catores iudicaturum, quos quidem, tabellis colist cingentibus Moamedique libertos ductos, in paradisum ingressuros esse ait. X. Anathematizo impura omnia praecepta quata Cumque de nuptiis,de nuptiarum solutione seu diuortio de adulteratarum uxorum pumgatione,de uxoru&pellicum numero. De Bniq; impura omnia documeta quae de caeteris id senus tradit. XI. Anathematizo M camedi blasphemiam, qua sic loquitur, Deus quemcumque vult in errorem inducit, quemcumque vult ad bonum dirigit. Item di si Deus voluisset, homines haud
Vlaam mutuis se bellis conficerent, sed xcit qui equid vult, idemque boni
mali Omnis author est , Fortuna denique dc fatum rebus omnibus dominantur. XII. Anathematizo Moamedi nugas , quibus ait , quod Dominus & Deus noster Iesus Christus ex Maria Mosis& ronis sorore natus est sine semine, ex Dei Verbo S Spiritu lancto e quodque clim adhuc in- .fans esset, volatilia luto effingeret, in-QHando ac imam eis inspiraret, caecos sanaret, mortuos suscitaret. Item qu bd Apostolorum hortatu petiit 1 Deo,&detulit e
coelo mensam,&nutrivit eos. Item quod neque crucifixus est, neque re vera mortuus
vi homo; sed, ptantasia sola, ab Hebraeis ea perpessias. Item quod 1 Deo interroga tus; num seipsum in mundo Deum nomi i. nasset, negauit dicens: Tu scis omnia , 5 nosti quδd nunquam me Deum aut filium
tuum nominauit seruus enim tuus sum: nec tamen eb superbiae evado, ut eo me nomine
dici velim. XIII. Anathematizo doctrinam Moamedi, quae Christum Dei filium non esse dicit; sed Apostolum dc Prophe --m: quia inquit ille in Deo socius nullus est:& quicumque Christum illi socium adiun gunt, ij puniendi sunt in gehenna ignis. XIV. Anathematizo Moamedi doctri nam , in qua domum orationis Deo ab LAbrahamo Ec Isina ele aedificatam dicit, in Bacchis, seu Mehe, vel Maheta et quam.
quidem domum, oratorium obseruationis nominat: dc mandat ut ubicumque simi&orent, facies suas versus partem illam conuertant. XU. Mathematizo insuper ipsam orationis domum, quae in Mecca est i in cuius meditullio lapidem iacere aiunt, qui Veneris effigiem referat; cui tamen is ho nos deseratur, quasi super eum Abrahamus Agarem compresserit, vel omelum ei alli gauerit, cam Isaacum immolaturus esset.
174쪽
h autem qui eb profieitcetrantar, manum
alteram lapidi protendere , altera in veTopropriam auriculam detinere, atque ita in orbem sese circumagere solebant, donec tenebris excaecari caderent. Vt Anathematizo vero ipsum quoque Mexe,&eaquς ambitu eius continentur omnia necnon Sa. . racenos qui septem ibi lapides contra Christianos iaciunt; omnem praeterea orationem , omnem cultum, omnes denique ritus eorum. XVII. A nathematiZo Moamedi de camelo omina narrationem, quam, climsacrata Deo ellet, ab illius lὰculi hominibus occisam fuisse ait quocirca poenas ab illis Deus repet uerit. X V II I. AnatheiὶNati Zoeos, qui matutinam stellam seu Luciferum dc Venerem adorant , quam Arabico etiam sermone Chabarem illoc esti magnam n minant. XIX. Anathematizo cuncta S quoque Moamedi constitutiones, in quibus itulos maledictos incessan S, - ω venales , M - ' a communicativos,&ν - α - sodalitati
addictos vocat: & Saraconos in corum caedem & odium instigat viam Dei noli mans, bellum quod aduersus Christianos sustipituri Saracenosque qui eo in bello moriuntur, Dei filios, atque paradis. dignos appellans. XX. Anathematizo impos illas de im puras Moamedi de precibus constitutiones, in quibus de hoc additiis aquam in promptu non inueniant, minutum puluerem acci piant , eoque oculos dc manus terant. XXI. Anathematizo Moamedi doctrinam de A dami seu hominis formatione; in qua quidem , homo ex terrae mole, gutta, hirundi nibus, & subactione formatus est homi nemque formatum. caeteri quidem Omnes Angeli iussu Dei adorauerunt; solus autem Beliar adduci non potuit, ut illum adoraret. X XII. In primis autem Moamedi Deum anathemati Zo , quem unicum Deum, aur6que ibi id constantem Deum esse ait; qui nee genuerit, nec genitiis sit, nec sibi simi lem quemquam habeat., Christianae sideUupra confessio selymur. SV ν R A dicta ergo omnia, ipsumque
Moamedum, atque Deum eius hoc, est totum auro confictum' anathe matizans, eIsque renuntians , vero nunc demum solique Christo Deo adhaereo, credoque in Patrem &Filium N Spiritum sanct sit sanctam consubstantialcmondiuidu. imque Trinitatem: necnon dispensationem illam in carne factam atque ad homines aduε tum unius E sanista Trinitate confiteori nimirum
udi geniti fili j & Verbi Dei, qui fi Patra
ante saecula genitus est , per quem omnia facta sunt. Confiteor eum,nominem omni
175쪽
lvis mimeris absolutum revera fuisse; qui si- Α- ' :
que vere Deus n& vere hominem elia, sine ulla cinifusione, conuersiono, dccommuta tione,in unica perlbnaec naturis duabus qui Ocnhia passus vItro sit ; qui carne crucifixus, diuinitate impatibili manetite, qui sepultus sit,tertia die resurrexerit,m caelos alsumptus sit, indeque venturus cum gloria ut vivo sic mortuos iudice. . II. Sanctam praeterea Virginem quae illum in carne peperit, Dei pro pri3 vereque matrem esse credo &e5fiteori eandemque, ut revera Dei qui homo factus
est aestus isuxν. transemuratia in Sacraticio.
ginam omnis creaturae diuina gratia essecta, adoro&veneror. III. Panem insit per icvl-nu, quibus Christiani mritice faciunt, quorumque participes diuinis in sacrificiis una sunt, credo & confiteor. Credo etiam corpus de sanguinem lesu Christi, reuera esse quae diuina eius virtute, intellectualiter Minuisibiliter, supra omnem naturalem cogitationem, utque tu, ille nouit, transmutata sint:eaque ita ego etiam me percepturum polliceor; ut quae reuera sint caro&sanguis cipsius,in sanctificationem animae&corporis,ic vitam aeternam, denique regni coelorum haereditatem,transmutata iis qui persectam fide commi inicant.IV. Rogo Insuper,ut sancto Christi bapti simo intingaradque puro dc
minime doloso animo. cordeque octide sinisceris;mihi procul dubio vereq ue persuades, ipsum expurgationem esse quae 1olopem piatur intellectu, necnon regenerationem animae 8c corporis. U. Venerandarn denique crucem eiu em veri Christi&Dei nostri; ut quae non amplius sit interitus &execra-
que vitae atque victoriae senum, uuam ille re
morae & 4int, olo reportauit. Venerandus
etiam itum Dei Verbi ad homines aduentus ν κης. ετ a m ω zα ομειον in carne. sanctaeque Virginis Sc Dei genitri-- eis quς illum ineffabili quodam modo pepe- αφώ ς. πντεκθυσης αγης νς νου rata Aneelorum etiam diuina forma praedi-
: Angelorum etiam diuina forma praeditorum,& Sanctorum omnium imagine&;tAquam prototyporum seu exemplarium symbola approbo,veneror, Ec saluto. Imo vero ipsbs etiam sacros Angelos,& sanctos uniuersos qui Deo grati ec accuti fuerunt,tan quam seruos de fideles ininistros illius veneror, & eultu diuino prosequor; eius honoris me ad Christianorum fidem recipio. Quod si haee ex hypocrisi Ec dolo a medicatur; iron autem ex fide, quae tota ex anima, & corde Christum diligente, procedat sit mihi δύω τά με; hoc est,siisque deque sacer ec intestabilis ipse sinue animaque mea cum Sa- daemonibusque collocetur.
176쪽
A NAST. BIBLIOTH. EX THEOPHANSIS MONACHI
carq Ecclesiastica historia. MV NDi , anno vi CXXII. Diui
nae incarnationis, anno D C X X II.
anno vero imperm Heraclij xxi. Ioannes Papa Romanus liabetur. Hoc etiam anno Mua med Saracenorum qui de Arabum princeps dc pseudo- propheta, moritur, promoto Abuba charo cognato stuo ad principatum suum. Ipsoque tempore venit
auditio eius, re omnes extimuerunt, at
vero decepti Hebraei in principio aduentus eius , aettimauerunt elle illum qui ab eis expectabatur Christus : ita ut quidam eorum J qui intendebant ei, accederent ad ipsum, & eius religionem susciperent; Molis inspectoris Dei, dimissa : erant autem numero decem qui hoc faciebant: cum ipso quoque degebant usque ad caedem eius. Porro clim aspicerent eum c medentem de camelo, cognouerunt quod non esiet quem aestimabant &haesitabant quid agerem, Ec Vt rcliginirem eius dimit terent: tormidantes mileri, docebant eum contra nos Christianos illicitat & donuersabantur cum ipsis. Necessarium autem
treori narrandum de generatione huius, ita. Ex una generalistima tribu oriundus erat, Histrahelis videlicet, filii Abrahae. Nitatus enim Hismahelis pronepos, pater eorum omnium ducitur, hic gignit filios duos, id undarum scilicet rc Arhabian. Mundarus gignit Cum ralbn & Κaison , de Tlieominem , & Asadum , & alios ignotos: lai omnes habitabant Madiani teneremum , & in ea nutriebant pecora, in tabernaculis conuersantes. Sunt autem echis Interiores, qui non sunt de tribu ipsorum, sed ex Iectam; videlicet hi qui vocitantur Amanitae , id est Homiritae , quidam sane ipsoruni negotiabantur in camelis suis. Cum autem inops dc Orphanus praedic tu esset Moam eth, visum est sibi ad quan- introire mulierem locupletem & cognatam sitam , nomine Cha digam , me cenarium , ad negotiandum cum eam elis apud AEgyptum M Palaestinam. Paulatim autem fiducia penes ipsam percepta mulierem, quae vidua erat, accepit eam uxorein. 5: habuit camelos illius atque si1bstantiam rcumque veniret in Palaestinam , conuersabatur cum Iudaeis te Christianis : capiebat autem ab eis quasdam scripturas. Porro habebat palIionem epilepsiae , quo comperto ,huius coniux oppido tristabatur, utpote nobilis &quae se huiusmodi copularit egeno i cilicet dcepi leptico. Procurat vero ipse placare illam rata er, dicens,
177쪽
n ANAST. BIBLIOTH. SARA C. FITH.
visiorum , P ti Gabrietis dicti contemptor 1 non ferens Hilis aspe num, mente deficioste. δε e ipsa vero eum haberet & alterum quendam propter infidelitatem ibidem exsulem habitantem amicum suum , indicauit ei Omnia , nomen Angeli, at ille volens eam reddere certam , dixit ei, Veraotem locatus est: etenim ipse Angelus mititur ad cunctM Prophetias. Ipsa ergo prima, suscepto pseudo monachi verbo, credidit ei, S. praedicauit id aliis mulieribus contribulibus suis, prophetam eum esse :-taliter ex foemi nis fama venit ad viros .' primo dumtaxaς ad Abubacharum , quem dc succetarem dimisit, Ec tenuit haeresis eius partes AEthribi: postremo per bellum: nam primum quidem occulte et annis decem , dc bello timiliter decem , & manifeste no uem. Docuit autem auditores suos, quod qui occidit inimicum, vel ab inimico occiditur . in paraditum ingrediatur. Paradisum vero carnalis cita ac potus &comis mixtionis mulierum perhibebat: fluuium que vini ac mellis & lactis ι & foeminarum non praesuntium , t ed aliarum . E
mixturam multorum annorum, suturam,& assiuentem voluptatem o nec non Ecalia quaedam luxuria dc stultitia plena di compati tamen inuicem ,-auxiliari patienti. Porro eodenu anno natus est in Oriente David filius eius r eadem. que die natus est Heraclius, filius Heraclij iunioris. qui Ec Constantinus appellatus est: dc baptizatus est a Sergio patriarcba.
Anno impersi Heraclij vicesimo se- Icundo Modestus Hierosolymitanus habetur antistes, Abubacharus dux Arabum; qui tribus principatus est annis. Persae vero insurrexerunt inuicem, de sese mutuo debellarunt. Per idem quoque tempus , rex Indorum mittit congratulatorio Heraclio 1 in Persarum victoria r margaritas scilicet , de lapides pretiosos multos. Mortuus autem Moa- meth erat , qui statuerat quatinor ami-raeos expugnandi Christianos qui ex Arabum genere fuerant & venerunt contra Mucheas casteyum , in quo erat Theodorus Bigarius, volens irrueta in Arabes die quo idolis immolaturi erant. Comperto autem hoc Bigarius ςollesit omnes milites eorum qui eremum obseruabant 1 dc diligenter sciscitatus a Saraceno diem dc horam qua erant in illos aggressuri, ipse irruens in eos in praedio quod dicebatur Mothus , occidit tres amiraeos , plurimamque populi partem. Exiliuit autem unus amitas , Cha
Iedus stilicet, quem Dei dicunt.
178쪽
γyμO GYες-- A Erant autem quidam Arabum iuxta post
eremi. Eodem vero tempore venit quidam spado daturus militum rogas 8c cum venissent Arabes secundum consuetudinem acceptum rogam suam , eunuchus impulit, dicens; Dominus vix ciat mittiιψ N-. Videntes ergo Barbari, id est Arabes hoc abierunt ad sui generis viros sic ipsi duXerunt eos in regionemGaZae,quae aditus erat eremi contra Sisenaeon montem, locuples valde. Mundi. anno vi cxx l III. Diuinae incarnationis, anno Dc XXIIII. anno imperii Heraclij vicesimo tertio, cum nusisset Abubacharus praetores quatuor, qui ducti fuerant i ut praetuli ab Arabibus, venerunt atque coeperunt Hiran, ta totam regionem Gazae, tandemque aliquando clim venisset a Caesarea Palaestanae . . . cum militibus paucis, inito bello perimitur primus cum exercitu, qui trecentorum erat virorum: Ec
laestina , dc apparuit signum quod dicitur
dociles, in coelo contra meruitem; praenuntians Arabum potentatum. Perdurauit autem diebus triginta , extensu na a Meri die usque ad Arctum: erat autem in mo
Anno imperij Heraclij vicesimoquari , . Alexandrinus C yrus , M almus Sophronius Hierosolymitamis habetur an tistes : quo anno Abubacharus mori P tur, qui principatus est annis duobus: de sumit principatum Hamarus: qui desti nat exercitum aduersus Arabiam, capitque Bostra ciuitatem, una cum aliis ciuitatibus. Profecti sunt autem usque Gametha. Cum his bellum aggressus Theodorus Imperatoris Heraclij frater ,victus est, & aci Imperatorem Hedessam venit, ast Impera tor ordinauit alium praetorem , nomine Bahanem i & Theodorum faccellarium, cum virtute Romanica : & aduersus Ara. bes mittit, cumque venisset Hemesam, occurrit multitudo Saracenorum, quibusTου Λ ε ο Acουζε ' et λλπα, α μηρὶσας ετ β -ο Asdος
. h , reliquos abigit usque Damascum : α
illic iuxta Baraanesium fluuium latebras fouer. Heraclius autem , Syria derelicta in desperationem ruens, sublatis quoque pretiosis lignis , ab Hierusalem Constantinopolim abiit , Bahanis autem a Damasco Hemesam redit una cum Theodoro sacellario , elim haberent exercitus quadraginnia millia; de insequuntur Arabes ab Hemesa usque Da
179쪽
Mundi, anno vi CXX v I. Diuinae incar- A 6- A1 co
perij Heraclij vicesimoquinto, Saraceni
aciem direxerunt in Arabiam contra partes Damasci, cum essent multitudinis infinitae. Quo Rahanes comperto , ad Imperialem sacellarium mittit ut veniret cum exercitu suo in auxilium sibi, cum plurima esset A rabum copia. Venit ergo sacellarius ad Bahanem: qui pros e. hi ab Emesa, occurrunt Arabibus: & consilio facto , prima die, ouae tertia seria hebdomadis erat, mensis Lot die vicesima tertia, superantur hi qui circa sacellarium sunt inuenti Simultate autem facta, hi qui cum Ba- hane erant, Bahanem prouehunt Imperatorem , dc Heraclium respuunt, tunc hi qui cum sacellario fuerant, discenserunt: M Saraceni, aditu reperto, bel. tum ineunt. Inter haec vento noto con tra Romanos spirante , non valentes inimicis in faciem occurrere propter puluerem , superantur, & semetipsos immit. tentes in arctas vias Hiermuchtham fluaminis . illic penitus perierunt. Eram auistem utriusque praetoris millia quadraginta. Tunc Saraceni splendide triumpnantes, contra Damascum veniunt, Zc hanc capiunt, N. regiones Phoenicis; & habi runt illic , re in AEgyptum aciem diri
dogmatum, perspicua confitati .
Ioanne Lacobo Beurero Interprete.
AR Λ c E N I usque ad Heraclij D tempora simulachris colendis dediti fuere, summaque Veneratione colebant Luciferi &Venere; qua quid illi Chubur
me hille qui blasphemiis magnopere nom- liratus est Hic e tribu ouada simaelitide ge. - --,nus ducens primu quidem iam uiuuenis Ne Iσμαηλ φυλώνυι, πλος, m
parecibus orbatus, seruitute seruiebat apud mulierem quandam viduam,quae genere ad A .
180쪽
, 'οι OB πνι λε mr οπ εἶπον ρον λ ντου 'ν. Biol. Patr. Ur. Lat. TOm. II. c cum ea concubuit, tandἡmque eam in uxorem duxit. Omnium itaque opum heres factus, saepenumero etiam merca uraecania peregre proficiscebatur. Quodam ergo tempore in Palaestinam iter iaciens, incidit in Hebraeos , deinde & in Arianos, tandem etiam in Nestorianos: quumque videretur ingenio discendi cupido, celeritere Iudaeorum quidem doctrina, Unius imp rium: ex Arianorum vcrb, Verbum lc Spiritum, res esse conditas: e Nestorianorum tandem, Hominis cultum hausit. E quibus omnibus inter sὸ iunetis, mixtam quandam religionem commentus est. Qui clim aliquando paralysi laboraret, praedicta ipsius uxor aegre illud de indi E ferebat, utpote quae non solum pauperi l ed id paralytico nupsissiet. Quibuscum familiaris esset in nachus quidam haereticus, in eas partes ob pravas quasdam de fide opiniones expulsus illic ex instinistu Moamethi, coniugi
eius confirmauit, non esse illum communem morbum quo maritus amictaretur:
sed quotiescumque conspiceret A rchangelum Gabrielem , dc aspectum ipsius inib-litum ac terribilem inaniis ferret, in hunc morbum incidere solere. Nam hic Angelus, inquit, ad magnos Prophetas ablegatur , ut iisdem arcana dc mysteria, scientiamque futurorum aperiat. Sed Mad maritum tuum, ait, mittitur ι tamquam ad Prophetam maximum. Haec verb exin orationi fidem adhibuisset, magno cum audio palam apud alias mulieres diuulga. at, Magnum Prophetam esse Moamethum suum virum. Atque hoe modo etiam apud viros haec fama mulieris obtinuit occonfirmata est. Sicque deinceps impostolille docere coepit te pestem suorum placitorum apud imperitos ac simplices disse
1 Hie diuulgauit scripturam quandam coelitus super ipsum dormientem delapsam. quae talem de Deo doctrinam complebore.
tur: nempe unum esse Deum conditorem uniuersi, qui neque genitus sit, neque genuerit: Et Verbum Dei, atque Spiritum Gius, quae sint condit ingressa Mariam sororem Molis ic Aaronis: hancque tae semine peperisse Iesum Christum, qui Propheta,ec seruus Dei fuerit: Iudae6sque inuidia concitatos,voluisse Ipsum in crucem tollere et quo comprehenso, umbram eius crucifixerint:
Christum vero neque crucifixum fuisse, neque obiisser Deum enim hunc assumpsisse, eo quod ipsum amaret. Deum etiam Christum, posteaquam in cadum ascendisset, interrogasse dicentem, O Iesu, tuane haec est oratio, qudd tu scilicet sis filius Dei, Sc Deus N Iesiam respondisse, se non docuisse hoc, neque erubescere se Dei seruum tale: verum hamiues haec ita dixiss*