장음표시 사용
211쪽
inseribo compendium alutis: ne hoc qui- ρ , ο α
sublimiter id magnifice prolatum uti mi digitur quae est oratio mea Hi quoque, Ut Moses ille clarissimus, pastorali virga ab co uieti, sibi tradita, diique Pharaonis,&bo
ilis exercitus eius appellati,in tenebrosam, dc persecutricena AEgyptum , in peruersan', inquam, dc ratione carentem descenderunt, diuinoque verbo , B: digito Dei sicut ille, plagis saeuissimis eam flagellarunt,
profundum falsae infidelitatis . ligno crucis atque in eo suffixi admiranda imitatio. ne , & communi salute , quam in medio terrae ipse solus operatus est, post illum . SI cum illo pertransierunt, AEgyptiumque 5 sit perbam mentem, Pharaonem dico, qui
fidem eum Mose montem conscenderunt, C γοωε τυς ρον που Κυυου- ὸ Amalec improbum prauarum moti num architectum extensione manuum ,& figura noui mysterij, ineffabilibus intelligentiae essicacitatibus nrostrauerunt; qui post primam illam illustremque victoriam. Dei po-s ulum impudenter iterum in se r. Inco umna lucis & nubis per solitudinem ii praeiverunt. Manna quod sub rationemnia.I,.st 19. cadit, Christum , inquam , in alimoniam immortalitatis a Tatim his praebuerunt. De petra percussa, lateris Domini videlicet
melle novo, quodam modo eos saturarunt: Idque tanto excellentius, quanto haec typi Silli, & adumbrationibus excelsiora, male-
statisque pleniora sunt. Quid amplius Dei iussu Sinai monte conscenso, sine fulguribus, t'nitruis, procella, dc caligine quibus initiati exterrentur j dc ignem perrumpunt,ta cum Mose nubem ingrediuntur, & in tabulis non lapideis, sed in cordibus carnalibus , digito Dei sui cum ipsis rursus dicam nouum Ἱecalogum, ec compendium salutis inscribunt: dc hic quidem 1acrosanctaeTri-
Miati viam insculpunt fides siquistimstne operibus mora est, ut opera sine side: quod etiam ipsi docuerunt, inde non iam cum Mose, sed plus quam Moses anima & vultu floris cantur. Quod enim ille in vultu gerebat, hi magnificenti is & sublimitis in animabus habebant. Hoc quoque ab ipsis,quanquainde aliis dii uni est imoChristus etiam ipse hoc ipsum in perlona primorum discipuloruApostolorumq. suoru contatus est
212쪽
E monte diuinae apparitionis Deo similes effecti, de numine amati, dc Soles noui descendunt: Quin potius intra nubem ut ipsi loquuntur in mysteria docendos cum Petro , dc filiis tonitrui arcatio inductior. dc una secum introducunt , claritateque illa, mrsticisque splendoribus altissimae Trinitatis ,& sonti; luminum, eos steria, ut aiunt ipsi, verum illis interiora quoque, magisque mystica docentes. Ha bes enim, inquit, mr sterij notiora, dem ultorum aures minime fugientiat caetera intus, Trinitate largiente cognosces , post bruptismum & purgationem videlicet, quae apud te sigillo munita abscondes. Quaenam autem illa, &qualia sint,& unde veniant, iidem initiatos rursus docent in eodem spiritu, tametsi adhuc obscurius, nec omnino
Huius diuini&boni spiritus, o coelesti
numine instincti doctores , charismatibus& eficientia vos quoque repleti estis, ecper haee totum intra vos habetis, Vnum e L P de sancta Trinitate, totum in unoquoque habitantem, & totum cum Deo manen- tem, & implentem hoc Omne , M super omne, εc extra Omne existentem, iuxta doctrinam vestram. Suscepistis nimirum νας γλως - 'sat λων ὐ mn , & ipsi linguas igneas cum Apostolis inedi--vψλη φημ', ἈνοJφυ--σm,eλωε Mυαζ D hoc est , in excelsis , t ' , mentiS Vestrae cultodia dc contemplatione in αλ ων quemadmodum illi, e publicanis. Nsutorious, & piscatoribus vocati, unctique in Apostolos, & discipulos spumis
tunc Deo per sulti fiam praedicistionis stlaos facere credentes. Ima , inquir, in Deisapientia non 'eognomi mian Her spleniti Deum)sed ab oratoribus , los phis, dialectineis . M sapientibus ad veram Mantiquissimam sapientiam atque apostolatum venistis r ut etiam per inseriorem si pientiam, veluti sarcinariam quandam, ME ininistram stulta sane de imbecilla ex ternorum sapientia redargueretur. Ad salutem nostram egressi estis, ceu alij quidam per gratiam , & formatores saluaniadorum in virtute omnium opificis, & sor maioris , quique solus secund im naturam Deus est. Ac Moses quidem eximius ille tar- M ditatem & gracilitatem linguae , ac vocis suae, dc postea Hieremias immaturitatem aetatis corporeae excusantes, Merema.
213쪽
ταρμ.ολν ὐπνοκτον πώ ὀκλωθροκμακά officio fungi cumstabantu .praedicationemque differebant. At vos admirabili super hoc reuelatione,& oraculis inde acceptis, omni timiditate abiecta,& humanis cogitationibus penitus depositis,vocantem promptE, ut generosi, ut virili robore praediti, secuti estis,&ipsi quoque cum Isaia, Elace ego adsum, mitte me, aperte dixistis. Vnde etiam excellentius quam ille edivino& singulari illo altari, tanquam forcipe carbone intel lectuali spiritus operatione accepto non sin N;ιψα et φυοῆλαας ου- n, ωhra Ium Iudaeos, Syros, AEgypt os, aut hos aut o i
, STros, AEgyptios illogi sed Orientem & Occidentem, Aqlonem & Austrum & qua per orbem fatura re Dei verbum diuulgatum est , ad officium N curam vestram pertinere existimastis illum forbem inquam agitatum stabilire, ecqua jatum. linguis oppositis, sana veritatis
doctrina corroborare annitentes.
Porro qui magnae Caesareensium Ecclesiae tunc praeclare praefuit Basiliu sin & quasi s
crum quoddam Prytaneum, aut omni u oriabis Eceleliarum speculum,& curiam eam habuit, illinc verbo M opere praeest uniuer sis, omnibus' viribus,&ingenio,cum excelleti quadam spiritus virtute eas administrat, scribendo. docendo, admonendo, mandan do, disputando, confutando, hortando, reges praefectos, duces, principes, clerum populum, communem vitam traducentes,&Iolitarios, viros perinde ac mulieres, regiones totas, & urbes pro nequam pastoribus, Npropagatoribus impietatis seipsum subii ciendo: sermone & scriptis oratorem philosophum theologum agendo; spirituque ad. οἱ-γαλοι AI' ἴσους, η ΓM Ad M, δεινας, λ' αδα λω non βορειαι mia
magno Paulo dicere liceaz nita mea quotidiana ,siticitudo omnium Gisiarum. Ais x ranistar, evo non infirmor' quisbundati-
Alij vero amplissimae huius ®inae urbium I Constantinopolis J sacrum praesulatum ac principatum diuina prouidentia suo tempore si
rentes equuntur, eandem ver E maximam,ti omnium , quotquot Vbique terrarum extant , ciuitatum principem reddiderunt per qua, Nex qua Velut e earceribus,aut sanacto propugnaculo prodeutes,diuina oratio. neria &doctrinis venerabilibus orbis ter rarum fines obierui; tantumque antecessiores muccessores omnes,quotquot nimirum
214쪽
, ut propemodum maximam partem uniuersi ab Ecclesia ignorentur, de prae his nec denomine quidem coghoscantur: quanquamd multi in medio creati, de a doctrina moribusque non vulgare praeconitam consecuti fuerint. Verum hi utriusque splendoris magnitudine , non aliter quam sideribus ibi is claritas , obscuritatem attulerunt.
Quod si qui etiam post generosos istos in
Eeclesarum maximae principatum ingressi, non humile quiddam , & praeclarum cum Iaude aut praestare visi sunt, aut praestite-1runt, mox illis inde appellatio , re nomen nouum a fidelibus inditum est, ta- . citis, quae pastores singuli gerebant nominibu S.
Neque verb magnos istos viri, mulieres , vulgus omne suis nominibus apis pellat i sed uni Theologi, alteri Chry- ω stomi vocabulum cum ingenti quadam voluptate dc reuerentia attribuit : Mostendit etiam hinc Ecesesia, neque id sine spiritu Dei, ut arbitror, illos primos , & propemodum solos secundum . primos Apostolos, totius Ecclesiae per terrarum orbem & pastores de doctores esse. Et hac eadem de caussa ipsorum doctrinae dogmatisque, dc Theologiae perinde ut sacris tabulis, diuinisque Euan.
geliis adhaerens, eaque ut animam & vitam tuam aestimans, nec appellationibus, nec facris eorum nominibus abstinere vult tquin etiam quos magistros post illos amanti 5: in quibus illorum imaginem de eruditionis vesti*ia vel cernunt, vel cernere saltem sibi videntur, hos corum cognomentis assciunt , amorem suum erga magistros illos quoquo modo indicantes solene, enim, inquit, qui vehementius quempiam 'diligunt, libenter etiam eius nomen usi r- pare) dc eos illustrium illorum nominibus honorantes, demonstrantesque non procul illos ab umbris de simulachris solium illorum abesse. Nam S: hoc ipsis magnum quiddam es . i ae item sapiens quidam paulo ante
nostram memoriam seclina admirans, ecpraestantiam cuiusque generis sapientiae, Morationis tontem, sublimitat cmque Ramplitudinem doctrinae magnorum istorum mirifice obstupescens, ac velut imaginem quandam eorum excellentiae essingem volens, sic , qui tunc aderant familiares est allocutus 1 Si quis huic grandi & excelsae columnae, in cuius supremo Imperatoris . statua est collocata sillam videlicet colum nam dicebat, quae ante portas maximi
templi Dei sapietitiae visitur in si quis igitur
huic alteram talem imponeret licet enim fingere j dc super ea iusti per tertiam loca ret, crassitudine altitudincque similem,
215쪽
in vertice huius tertiae columMae ego tres illos totius orbis magistros constituerem.
& quidquid sub soly gentium est, inde
simul eos docere : humi autem, ad basin primae columnae omnes simul sapientes ac magistros in orbem circumfusos, suas ipsorum disciplinas tradere oportere affirmarem. Ianta est, inquit , horum Pa-xrum dignitas, de auctoritas. Et haec quidem ille Ego vero etiam huic sermoni pridem suffragor , optimeque , & ut par fuit, dictum sentio, idemque affirma curum quemlibet autumo , qui Illos no
Ac Basilius sane & Gregorius Magni, factis, doctrina diuinatumque scri plurarum explicationibus . disputationibus Theologicis , & morum praeceptis Christi Ecclesiam cishoncitarunt : nec se vis queo dicere, in quo a me dictorum id cumulatius praestiterint i propterea quod in omnibus stim me claruerint: nec pol sint illa a quoquam vito modo inter se comparari Quanquam quod cum maioribus nostris , tum coaevis etiam hominibu , visum est ad Theolesiae montem & Verbum magis accesserant, diuinisque voces illas, & singularem per .fectissimamque de Trinitate Theologiam a Deo Verbo , quod tuit in principio apud Deum . secretillime susceptum , omnes docuerunt: sicut Sc nos iam utcunque ex admirandis S Theologicis ipso. rum verbis demonstrauimus: iiquid in de ad haec generolos illos tempus, Ecclesia rumque conditio dc necessicas magis vocabat quas nec modica tempestas ἐκ bellum graue tunc opprimebat, cum prolido, lor, lacerdotes , dc pastores m Deum impie agerent , & vehementer insanirent, ut sanctus Hieremias ait,Imperatoribus patrocinantibus, & κθύω acerbe ulciscenti bus, aulicisque nihilominus cum eunuchis, dc gynaeceo . contubernali , inquam, seudomestica ista societate improbitatis auctori una militante , atque opem ferente. Atque huiusmodi gubernatoribus ducibusque Christi Ecclesia indigebat. Idcirco &huc desuper vocati, ut iam diximus, Dei que paooplia , di munimentis cincti, gladio spirnius. quod es verbum Dei, m maianus accepto, errorum arces Viriliter euer
terunt, fortem in nequitia virtute spiritus alligarunt. & vasa eius diripuerunt 1 sicut in Evangelio Christus ait , nunc quidem cum Praefectis N imperatoribus, nunc cum Eccletarum p x ulibus , N lupis potius re crudelibus gregum dilaniatoribus, non pastoribus . nunc cum Iudaismum &Gen illismum sectantibus decertantes, de vique ad exilia, mortem, lapidationes, in pu te in in Ecclesia concionibus perlequentes:
216쪽
IN sSs. BASI L. GREGOR. ET CARYς'
etsi pericula , D mortes , & ealamitates
illas omnes diuino adiuti auxilio, propter nos videlicet & salutem nostram to
Ioannes autem , lingua aureus , etsi alio orationis genere nullo excelleret, ex sola profecto Tseologia, quam eXimiam dc admirabilem consecutus est, Mex dimicationibus contra Graecos ac Iudaeos , eorumque Zc similium peruersa opinantium , Arianorum puta , Sabellianorum, Macedonianorum , Mani chaeorum , ac Valentinianorum , Marcioni starum , fatumque contra voluntatis 'libertatem impie inducentium subuersione gloriosum sbi nomen comparasset: Nunc ore illius aureo, dclingua Theologica , flumina Theolosica erumpentia , quantum terrarum salutaris Christi disciplina complexa est, irrigarunt. Sermonum porro eius potabile suauissimumque pelagus, Sc sublimium atque lectissimorum sensuum in. finitam abillam , dc humano captu superiorem abundantiam , altitudinem , riter, & perspicuitatem , iucunditatem,le dulcedinem illam inexplicabilem , rhe- thoricamque persuadendi efficaciam , dccum veritate orationis neruos & imp
tus , quibus Graecos alioqui eloquentia celebres prae se pueros fuisse ostendit, quibusque totam veterem dc nouam scripturam explanavit, profund que illius, de comprehensu difficilia in lucem apertumque protulit, venerabilium mysteriorum ceremonias celebrauit, de sanctos Patres ae Martyres collaudauit, & Ora. tiones de moribus, dc suasorios, tanquam fontes quosdam perennes, dc fluenta fluis minum semper manantium ex corde graistia pleno emisit: quorum nunc multituis dinem supraelestantiam, nunc elegantiam supra multitudinem , immo enim vero utrumque semper admirere : ut etiam sabulosus ille Sirenum cantus, nugae & luridus cum istis collatus videatur e haec, in .uam, ec istiusmodi non sollim nemo pro ignitate laudare , sed nec particulatim saltem enarrare, re describere utcunque poterit, nisi cyatsio Atlanticum mare, occoryla vastum Nilum metiri, aut Euphratem exhaurire velit. Illa autem mundum, ut dicebam complexa, non per Graecos MRomanos duntaxat, sed etiam per Syros,aEgyprios , Mauros , Hispanos, Gothos, Triballos , Scythas, Omniumque barbararum voces Ec linguas admiraDiliter , dccum gloria dc stupore maximo sese diffu
Caeterum haec trium communia sunt, non moab, quδd his N inubus eorum unusquis
217쪽
que plenus est sed quis d nec proprium quippiam sine paribus sibi honore possidere
cupiunt, verum quod habent, commune facioni, dc cum amicis honor Itque iocus Communicant, ec vicissim sapientes isti sua impartiunni,&inuicem ex aequo mutuantur, propter honoris aequalitarem, conlpirationem atque contentum, amorem mutuum videlicet.
Basilis siquidem Magni hoc peculiare aiuntesib, motiones animi ex Theologiae rationibus subtilissim E & eruditiis me perspiceredi examinare, diuini opificii prouidentiqque modos expendere, mores dc nabilitates ani marum ingeniose obseruare, atque ita de his singulis disserere, ut sermoni In animo inspirasse animam,&eius verba Vluere videantur, sicut iple de quodam rhetore non Christiano restatur. Gregorij quodammodo peculiarem aiuntes le Theologiam, & genu, Orationis reconditum in rebus Theolo cir ,ssublimes intelligentias, verba,compositionem & elocutio Deiri,1 1blimia: Quocirca commune Theo logorum nomen quodammodo iuum unius effecit, quando aptum solum,&peculiariter Theologum . post filium tonitrui, primumque Theologum dc Euangelistam fidelium Ecclesia nominat. Eius etia est breuitas, d acrimonia dc paucis verbis ae sylla bis magna illa dc eximia valde comprehen dere ut argumentorum prςltantiae,& admirabilitati adstrictior dictio non modδ nihil ossiciat; sed cum singulari quadam sublimi late perspicuitas quoque, dc nouus quidem ornatus, sententiarumque perspicuitas 5: perfectio adsit, ecpraeclarus vir insuper se cundum omnia Rhetorica caussarum genera commendationem mereatur: & siue suadeat, siue laudet, siue iudicialem controuersiam disceptet, ubique sibi similis, ac sium mus sit, & nihil interim 1 grauitate Eclubh-mitate tua vel tantillum discedat. Et quoniam ornatus, & grauitatis . seu granditatis, Sc quasi roboris cuiusdam e ius in dicendo mentionem habuimus, hoc quoque necessariis adiungendum duco, Gregorium solum ex Graecis omnibus, in Graeca Atticaque sapientia dc lingua si quisquam alius, exercitatum suisse, nec necessenabuisse illorum item legibus, & mo. ribus seruitutem seruire: sed Atticae quidem dictionis fucum & curiositatem, ut inane ac superuacaneum quiddam aliis reliquisse: de Graeca autem sapientia quod purum, hone stum ac simplex est assiumentem, antea non visam orationis ideam seu formam, compositionemque S phrasin veluti legislatorem ipsum, de dicendi magistruna in ignem in . uenisse. Ex quo in admiratione, & nimium quatum clarus fuit,apud eos praesertim uni uersos, qui supra.cqteros eloquentia coleret ης ,-omm , t - α
218쪽
A & amarent,& adhibere in scribendo artiuficium scirent, ut animis Nauribus &subiatilitate, stiuitate & nobilitate, incredibilique dc diuina iucunditate,&melle oratio ianum illius suspensi penderente torperentat tem omnes smul ad hanc minime commuinem,& inimitabilem ideam, cum stupore mirantes, quaenam dc unde extitisset, naturalemque ornatum illum,&ad describen, dum difficilem, ambrosiam quandam &nectar. teu tu rex diuina scriptura potilis dicam) orationes eius panem Angelorum, d sacrum mandae castimarent,quibus sapientissima de humana supera or mens atque lingua tam cacro an ista illa de Theologia & di uinitate tam mirifice edidi ei. Illa praeterea de rerum rabricatione procurationeque , dc magnum illud magnae circa nos conomiae Christi secramentum quam sancte& diu in E tractauerit, quis dicendo consequatur Et veteri scripturae nouam conciliauit: & quemadmodum figurae& umbra te is ad Euan elicam perfectionem veritatemque transierint, completae- que fuerint, omnibus patefecit, tam inge niose ac dextre, sapienterque, tanta per sua
sionis vi, adeo perspicue, B quantum dici non potest, dulciter, & modo tam mirifico, ut de hinc potilis Ecesesia Christi veneranda mysteria non solum sublimiter videre ac intueri, sed multo etiam sublimilis pati,ac sentire, & percipere, &ad illam oeconomiam salutemque evehi pulcherrimaque de altissima mutatione immutari queat. Quare iisdem paene laudibus quibus Patres doetis.
simi,& martyres, condecoratus est: qui sci licet propter eximia librorum monumenta, quae reliquerunt, non miniis quam propter sacras actiones,&Apostolicam vitae rationem certaminaqueas Ecclesia decantati honorati sunt. In pocsi autem,& versibus, varioque metrorum genere, quae de compluribus argumentiS, dc pleraque ad communem Christianorum institutionem diuerse composuit,in poeticae demum prationis,& discipli-nς exercitatione,quis Gr corum poetarum ei se opposuerit,nec illi in his artis perfectionem facultatemque concesserit De quibus etiam non nemo nostrorum capientum
in eius laudatione non citra stuporem dixit, tantum in istis Ec facultate,& doctrina,&a tificio valuisse, ut etiamsi aliarum literarum rudis fuisset aec ad tantum in illis fastigium praestantiamque peruenisset, ex carminibus istis, de poetica sola praedicari ubique id apud omnes eruditos pro magno & singulari viro haberi potui me. Atque haec ha
Quoniam igitur hi tres magni sunt simul,
magni quoque leor, ii co siderati adeoq. pri.
219쪽
vata sua inter se libenter communia fece .runt, vicissimque communicarunt , sicut a me paulo supra commemoratum est, tamque ingens est,Wadmiranda eorum gloria, dc magnificentia, aequE in doctrina, &actionibus, & per omnia plena coniunctio, consensus atque conspiratio,vi quod introeuerbio est , ex ungaibus leonem cognouas, etiam illa dictis conuenienter adiiciam. Climaduersus Iudaeos &Gentes ipsorum inuectivas & cofutatorias orationes lego, eceoru qui post ipsos, eodei ve saeculo cum ipsis vixersit,Christianos s. nngelium,ic interim impietatis inanitate similiter tuentiu Noeticam eluvionem Meleratarumque eratremam pernici videre videor, cuius impetu propu9natorum impietatis ac tyrano-tsi muri scelesti, ac monimenta deiiciuntur, quae non a quovis .quanquam volente deiiciae disturbari possunt,propter eoru habitum, inquam,&versutia. Quando de Filio,& Spiritu unάq.inTrinitate diuinitate,&quomodo c5prehendi non possit scripta lego, Deuquem habeo dilucidi magisque intelligo,
veramque monarchiam simul, dc Trinitatis mysterium ex ipss perdisco; Scenianentias,dc summissiones xcolunctione, diuitionemq; per narum simul&naturae, tempori item obnoxias generati es & procelliones,corporalem dissolutionem,&fluxum,sectatum natura minus & maius; dc Deum coprehensum,& deorum multitudinem. inaequalitatemq. Iudaeorum,&Gentiliu respuo Themlogiaeq. & speculationis certae rationes edo Ceor, quatenus edoceri me fas est; & Deu v- num legitime ac purd inTrinitate adcto qui nec coepit, inquit, nec aliquido destinet ceu pelagus essentiae infinitu Sc immensum,Om- sne cogitationem teporis ac naturae exupe. rans, nete sola adumbratu b hoc ipsum petaqua exiliter ac mediocriter, no ex iis quae eius natura cotinentur,msecudum ipsu , sed quae circa ipsum sunt: nec super his deitate effusa, ne deoru eaterua inducamus nec his deitate circumscripta ne paupertatis diuinitate condemnemus, aut propter monarchia cum Iudaeis aut propter multitudinem cum
gentilibus sentientes. Quando quae de diui. na fabricatione ac prouidentia scripserunte uoluens discutio,naturae & diuinae potetiae
rationes animaduerto, productarum q. TCrucognationet adipiscor, dc video id quod proprie est extra omnia,& super omnia esse; quo pacto,quq neutiquam sunt,condat, ecutsintesticiat natura . 52 facultates procreet,&. Meientias. 6c proprietates,& communi tates,&discrimina, dcvmones,&liabitus, Ecpriuationes, & motiones, & mutationes, dc alterationes unicuiq; congruenter det, sicut ipse dare nouit,& rationes proprias impertit ungulis,quibus res nostras miro modo, desu pra quλ dici, aut cogitari queat, cloderature ih η-ε-m τε, συμφωνία, μωξον ν λεο- , καυινα 'si Om G κε Ιου Παιων τετει ὰ νῶ
220쪽
A quaeque apparent in quibusdam inaequalitates, & imparitates, plusquam aequa- 'lia,& nimis ad amussim directa perspicio. Quando de sublimi sacerdotio exquiuic ab eis conscripta audio , Dei voces de coelo delapsias audire me arbitror , & a terra terrenisque recedo; Angelorumque linguis tum primum diuina naysteriadisco, quales ipsorum sunt, humi ambulantibus,mat riaque constantibus sine corpore propemo dum loquentes: coelestiumque mytheriorum reuelationu, & bonum ordinem hominibus praescr tum ac patefactum cerno: & Prophetas, Euangelistas, & Apostolos,& priscam ac nouam scripturam uniuer iam simul docentem; quo paeto, & quan do ad inaccessum accedere, quando se subducere quando ad accersentem adire oporteat: illud inquit,propter infirmitatem prinpriam : hoc propter vocantis potentiam .Et quomodo speciosum Ecclesiae Christi cor pus varie regendum, re tractandum sit, spectatis temporibus, rerutis, voluntatum personarumque discriminibus,moribus dc senatentiis, educatione, exercitatione, institu . tione communiter &sigillatim, commune' omnium caput Christum intuendo indὁ-que operum nostrorum calculum exspeiactando. Et quemadmodum cum Deo explo randi ac probandi sint, qui ab eo ad haec vo cantur, nec tempori, nec potentiae,nec amicitiae gratificando, ne non bene negligan
tur, qui propter iam dicta digni sunt: con tra, male deligantur, qui propter ignauialii indigni sunt: ut ita Vtrinque ah eo quod binum& perfectum est, turpissimh deflecta mus: nimirum bonum ipsum aspernantes dc malum asciscentes,& incorrupto iudici poenas hinc & inde debentes. Iam quod ad virginitatem celsilimam ἰ& regulas ac descriptionem monasticae Angesicaeque,& secum habitantis vitae attinet, ouid go dicam 3 quando non solum in his diligentissitne se exercuerunt cum Antonio, Ammone, Paulo, huius farnaliae primanis supra omnes alios: sed etiam legis-l atores, de duces , & magistri horum appellantur : ut propemodum eorundem duntaxat sit & egregia facere , & dicere, M scribere,&aliis talia praecipere. Nam
quis affectiones animae & carnis accura Pi us examinauit, marisque in foeminam appetitum naturalem , & cum ea conuenientiam conseniumque ut ita dicam , lequinam naturae motus sint, qui arbitra
tus , t qui consuetudinis , qui pessimi peruersissimique habitus , & a quibus propter vehementiam aegre liberari possis 3 8cunde his principia re caussie, unde incrementa kalimentat rursum, quae fauorex auxilio Dei haec destruant, aboleant,