장음표시 사용
271쪽
36 In exquisita tui cordis curia diligenter perspicito, conuersantium tecum n ores ut Mueuomuia pernoscas ad amussim &quos charitas cO.lere compellit, dc qui tibi per fraudem adulantur: plerique enim per beneuolentiam
simulantes magno credentibus detrimento sunt. 17 Sermonem cum audis iuuare valen tem, ne auribus modo, verum opere etiam excipito : sic enim imperatoris exornatur
decoraturque dominium, quum vel ex se Λοννακιυσας ίφεληαυ αμλον, m νον κρηπιτον, συσυ S I I' . de raturque dominium , quum vii 1 .. - , B considerat quorum indiget usus vel ab Αον--αμου alio reperta non despicit , sed tum discit 7Hettia sine verecundia, tum exequitur sine cun λέο ctatione. A c τωλις ' ρ, ηις τε γήm,-ἀλiHuj . A quidem indepopulabilibus mu j - ων ' ν . . e T ri mun in contemnit obsidenteisse hoste .pium autem Vestrum Imperium , qui in re ηδ σμησο ααλεια - ελεηρο-- liberalitate erga miseros veluti muro ein ctum, & precum turribus corroboratum,stoc. inuictum, nulli hostium telis peruium fit,
Οὐ- S. L. ' p clara&celebria contra eos erigeiri tro- Νησις - 19 Utere ut oportet regno hoc inferiore, ι--ο- δεξιας. οἱ H- καλώι ut scala tibi fiat iuperioris claritatis: qui e
nim hane recth gubernanr,illa qlioq ue post modum digni censentur: hanc autem recthgubernant,qui paternam subditis ostendunt charitateira, dc pr,ncipi debitum ab ipsis recipiunt timorem: itaque minis quidem vitia eompeicunt: supplicij autem sensum ipsis neutiquam infligunt. co Vestimentum inuetustabile est bene- a...iaia ficentiae amictus; & incorrupta stola est charitas erga pauperes: quam igitur oportet qui pie regnare Vulc, talium indumento I τον απαλα-ν oti s τὰ simuM 4 c.-λην. - φλυς λη η προς Γά- ρ- γη. διι πιν βουλή ον qui pie regnare Vulc, talium indumento. ς--υ Qui καμωmi ν. inepti, Pulςhxitudine animam exornare a
re . i αι - bus hominibus ab eo sis praelatus. magi, - ν ετ ιπυ- οφ ο γερος omnibus eum honestare testina. Porro id
61 Recurrere ad superi um auxilium cum homo quiuis debet salutem qui expetat, tum ante omneis Imperator, utpote qui pro omnibus sollicitus est: quum enim a Deo custoditur, tam hostes generosa manu debellat, quam suos sedulo communit.
63 Deus nulla re indiget: Imperatorio is , a glo Deo r Imitare igitur nullius indigum, petentibusque fac uberem misericordiae copiam : tamen exaeta dc ad viuum resecante rem, ratione impensarum tuum er-
272쪽
get famularum utens, sed omnium de susti 'nenda vita petitionibus satisfaciens; longe enim satius est merito dignorum etiam indiagnis misereri, quam indignorum vitio dignos iis defraudare quae merentur. 6 Veniam quum delictorum tuorum petas, ipse quoque te offendentibus
ignosce, quoniam remissioni retribui tur remissio , nostrae cum conseriis nostris reconciliationi, Dei amicitia&L1 miliaritas.
61 Qui in eulpabiliter principem agere
st ut et cum notas cauere debet, quae forin. secus inuruntur, tum seipsum ante alios verecundari, ut&aterte delinquere abstincat propter alios, dcaseipso cohibeatur, quominus priuata seorsum flagitia committat. Si enim ex lubditis sunt, qui reueren digni habentur, multo magis ea dignus Imperator efficitur. 66 Privati vitium esse assero, patrare
praua supplicioque dignae Principis vel ro culpam . non facere quae honesta
sunt, salutemque pariunt: neque enim malorum abstinentia iustificat potentem, sed bonorum editio corona ς eundem: Ne igitur malitia duntaxat abstmere cogitet , sed iustitiam etiam capessere con- stendat. 6 Dignitatum splendores mors haud reformidat di omnibus enim voraces suos dentes infigite ergo ante illius inelucha bilem aduentum opum copiam transportemus in coelum: nemo enim quae colligit in mundo, illuc prosectus abducit, sed omni bus in terra derelictis, nudus de vita sua reddit rationem. 67. Imperator ut est omnium Dominus: ita cum omnibus Dei seruus existit. Tum . igitur demum vocabitur Dominus, quum ipse sibi dominari, nec illicitis voluptatibu, ' famulari patietur, tum adiutricem piam ra tionem auumens, inuictam scilicet impera. tricem animi perturbationum rationis expertium, indomitas cupiditates armatura castimoniae debellabit. 69 Quemadmodum umbrae corpora se chantur. sic animas flagitia comitantur,euidenti effigie actiones exprimentia,ideo non datur in iudicio negare: ipsa enim uniuscu. iusque opera obtestabuntur, haud sanὸ vocem emittendo, sed talia prorsus sese reprae- seu tando, qualia a nobis lint patrata. o Nauis per mare commeantis imitatur transitum cbmpendiosa praesentis vitae conia ditio , qua sane nos nautas fallens suos, scpedentim cunctanti raptans cursu, tandem ad suum cuiusque exitium perducit: si igitur haec ita te habent, praetercurramuS praetercurrentia mundi negotia, adcurramusque his quae ad saecula saeculorum saernaa
273쪽
1 Fastuosus& superciliosus homo, ne vitavrus atricornis eleuetiir, sed ani irraduertens Carnis subsistentiam. ledare debet cordis tumorem: nam etsi factus est princeps in rerra, ne tamenitnoret sese ortum ex terra, quum ex ptiluere ad solium conscendere, atquem puluere tandem
descendere possit. i Studeto semper, inuictissime Imperatori& sicuti scalas qui scandunt, non prius desistunt, aut ad superiora ferri desinunt, quina ad supremum perueniant gradum: ita tu quo que iugiter honestorum ascensum continuato i sic fiet ut coelestis quoque regni fructum aliquando percipias: quod utinam &tibi tribuat. dc coniugi, Christus Rex omnium , dc qui regnant, dc qui regnantur, in
Clitastiani, Theophrastus, siue de Animarum immortalitate, & corporum resurrectione, Dialogus, e G raeco in sermonem Latinum conuersus.
DS hoc ibore, alium efffilenitam adeos ut siripiorum Ecclesia corum illusinum μνωον sconte. currunt: Ex his ramen quae ad em operis Alaeus narriat desupendo tu miraculo S illorum Conuersorum in Africa, quosinpesecutione mandaticassensis it uuab HEnneraco Reve Arriano, dire postea se expia tu loquenaei vim non amisse commemorat: mait , Heri, or qu/dem paulo anteia factum, sesequoque confessores illos De lingPis uiuentes vidisse: mιmfeste ostendust temporibus Zων-ms Imperatoris seu Ana 1υιxisse: nam miningum illud sub Zenone contigisse, S. Vinoros. 3 de perseri exitiove 'sanaeti , cstatist omnes mani Uuleram. 6. An I. Eccles anno Domini 8 cf. 8. se Latine redditus primum reperitariae η dialogusab Ambrosio m. Malensi, raelo aerius Bu-μ anno IJis. posteaprodyt ex tur Naiιου Ioannas mol θ Tigurim haeretici, cuius interpretationi purum odiam. ε
INTERLOC VTORES. AXIT HE Us s YRUS. THEOPHRASTUS
ATHENIENSIS. AEGYPTUS ALEX A N DR IN US.
Bibl. Patr. GL Lat. Tom. II. 1 EGYPTus. Quonam tendis, &vni de nobis ades Axithee γ ΑXIT HEvs. A Syris quidem huc aduenio , dc ad Athenienses conten debam AEgypte: sed ventus sinister navim violenter abripuit, atque interrupit nauigationem. Quis fit ut tibi nunc ad sim, Nilum qui . dem non autem Ilisum, Pharum non Piraeum
274쪽
AEcYPTvs. Masnam me hercle vento gratiam habeo, qui te vi sua actum ad amicos adduxerit Sed obsecro te,num adhuc meministi H ieroclis, S ud a ph/- - & eius quam is docebat philosophiae: quem nos DP - - pueri in plutosophia praeceptorem habuimus: Aa, re is quando nobὶs hoc Ipso, quod mutuum amare o-nium. muS, permultos amicos cociliabamus Ego vero haud scio an unquam tantopere doluerim quam cum ipse multa ac varia sapientia repletus di excultus, hinc ad Syros tuos discederes. Ac longii quidem tempus hoc est: sed tamen amoren in te meum haud quaquam interrupit, magisque meodem ipsum, quo te discedente fuit,vigore co. seruauit, ut multis anni S te nec viderim, nec visurum unquam sperauerim. Igitur mihi bona quaedam fortuna ad id, ut in conse ectum meum missu reddi rere, nunc adiumento fuit. teque mihi tantopere petitam praedam, optima venatrix ipsa, praeter spem meam est alsecuta. Ax I ril. Iam vero cum ea, quam dicis, mi na consentit,nec sinisterest, ed gratiosus&ami citiae nostrae amicus ventus, qui amicum amico transmiserit. Verum dic mihi num adhuc sint a pud nos aliqui, qui perinde ut Hierocles praeceptor noster consueuerat, philosophiae mysteria doceant f Et virum eorum scholas adeant nobi Iesaliqui &boni adolescentes, cuiuimodi erat
Protagoras Ille Lycius, Qui mihi aetate quidem par atque aequalis fuit,leia me venustate A inge nio longE superabat AEGYPT. Olim quidem vigebant hic praeclara illa hi nitatis studia, verum iam perlcre prorsus Ecdi1Γoluta sunt. Na qui in numero discipulorum sunt ij prorsus abhorrent a discedi studio Fra ἰ., βαι doctorum personas suscipuit atque ge h. i. , runt, ij docendi viam ac rationem prorsus omnesee,ae D. ignorant Orchestra quidem & circus abundane M- hominum frequentia ac turbis: at philosopho-ns si se . tum auditoria,5 Musis facra loca sunt in vastam atque asperam solitudinem redacta. Axi Tu. Eade ipse quoque suspicatus, 2Eo propraeterita Athenas cotendeba, explorfluviale licet an sapiεs aliquis apudAthenaeses superesset. Id enim velim ab eo laiseitari quod & apud pris. cos&apud nostros homines saepe dc multum m quaestionc venit at adeo dubium de incertu sui ut de eo aliter atque aliter sit disceptatum. AEc YpT. Habes hic,o amicu caput,ipsasAthenas,nimalis,arce,aut propugnacula, a ut naualia quam sapiente vim videre. Appulit huc ad nos
Nevh m magna Athenaru gloria Theoptarastus,& tertiuis Ela iam agit diem. Sed agedu ipsum accedamus. Ab illo disces quicquid rogaueris,sin miniis,hoc disces tamen, illud ipsum ab homine ne quaeri quidem oportere. Neque enim fieri potest ut vel Athenis, vel uspiam alibi, Theophrasto sapientiorem hominem nanc IsciqueM. AxIT HEV S. Diuinum quiddam ac sane quim auspicatum narras : quando penes N,-ium philosophiam Atticam inuenio , ac propterea, ut hanc discam , Immensa maria percur-xere non necesse habeo. Sed eamus ad illum,
275쪽
AEGYPTvs. Uenio, Theophraste, meeum adducens Axitheum illuna, quasi quendam ri-iralem meum, qui pbilosophiae studia perinde atque ego amplectitur. THEOPHRASTUs. Veteris amici loeo mihi sanEsuerit hic Axitheus, quando philosophiae studio ducitur. Haec enim &praeclara,&rara quaedam res est: quippe quae Athenis, qua in urbe quondam illustris tuit,iam prorsus est obscurata atque in nihilum redacta. Axi TH. Igitur frustra Athenas ferebar, si ne et mo,quen admodum ipse aperis isthic superest, qui ad proposit 1 quaestionem quamque possit respondere; tu inimeque frustra navigationem interrupi meam,quando mihi ceu Deo ad philosophia duce,praecipuum Atheniensium viruad fluentaNili reperio. Sed quaeso te, quoniam dicitu gyptus,no posse me ex quoqua melius
quod vaim,quam ex te cognoscere: an ne mihi licet,quaeumque de re libuerit te percontari THEOpHRAsTus. Quin percontare, si qui . . ι νω , dem mihi Velis gratum facere. Neque enim C quisquam multis iam annis, noul quicquam ex
me quaesiuit.1 Axi TH. Perbeati nobis videmur esse,quibus datur de discere dc hoc ipso quod discere volva Dissistatio uinus doctori gratum facere. igitur quςro,nums p hic viva prius extiteritamina,&phil iterum sievit tura an etiam peraeho vitae praesentis c ursu, rebus humanis soluta ac libera sit futura. THEOPH. Et vixit antea, 8c est omnino ite. rum victura, siquidem verum est quod sapientes prisci tradiderim t. AxITHEvs. An statuis eandem animam in ATIS. Λ. Οὐ-λλάκις ς D humanam lianc vitam iterum atque iterum πη,τειαν εἰσπνδε γν β
σας,μ ἔλεγών. Σ-αν γε ψου de revuBibl. Patr. Gr. Lata Tom. II. descendere TM EOPH. Sane quidem hoc ipsum dico nisi tu quid sapientius proferas. Axi Tu. Sed estne sua sponte an necessitate quadam a 'a reditura 3 THEOPH. Ego tibi veterum arcana quasi in sacrario quodam sedens, pandam. Heraclitu Ph M, Mictgityr qui idem successi obem esse necessariam opinio voluit animam sursum&deorsum ferri statuit. nes de anima. Esse etiam aiebat immodici laboris apud superos eodem subinde loco fatigari, & csi diis ha bere commercium, eorsim q. imperio subiici. Qua de causa non solum quietis & otii desiderio, versim etia libertatis ac dominationis ipse excitatam anima dictitabat superis in terras descendere. Ab hae aute opinione deterret nos Empedocles, qui dicit lege cautu esse, ne quae peccatorum aliquorum reae sunt animae , pos- tintinde descendere nimirum ad id ipsum sensim accedens quod Pythagoras etia subobscure significauit. proauus aut e noster Plato multa prete lare de anima disseruit.Ac de hac,siue eius motu siue incessu multachm dicat, no ubique eadem dicit. Et inPhaedoneSocrates quicquid
sensum habet, honore omni quasi exspoliat
276쪽
de ea ni quae est antinae cli corpore coniunctio gnem sic reprehenest, ut animam quasi vinculis . . constrictam atque in corpore quasi in quc damtumulo sepultam coqueratur: tum vetus illvit
quasiq. minister ij loco habitum dicissi probet. est,quas in quodam carcere, postquam huc ventu est, sui mus. Quod Empedocles M: ν,Plato verδ in libro de repub. nomine appellat. Quod deniq.anima hinc emigrat id aliud nihil esse ait ipse quam vinculis solui. dc ex antro effugere. Alias autem mPhaedroSocrates dici e videre
aninias quasi pennis lentim nudatas delccdere: - - ac nonnullas pennis iam diriuetibus grauatas reovsque descendere, dum corp ori alicui con----φνα iumstae consistant. Atque haec lit eius in terras descensus causa. Post euolutis aliquot teporis partibus,serunt eam iterum eodem ascendere, quo quidem eam tanqua in iudicium atque ad poenas mittunt. Quin volunt etia eam dc sorte dc fortuna dc necet state trahi. verum ad hunc modum illo animae in corpus descensu vituperato eum, qui Timaeus inicribitur,librii dem, δε λω etsis uu g- ας τύ αματ ά- ψυχα ἰλsφυ-
bus velut ec in indu hunc admiratur, eumque beatum Deum appellat,*anima quae in ipso apparuit,multa salute impertir,ac peramanter appellat,ut quam ab Optimo Maximo opifice. datam credat, idque ab omni hominu genere credi pol hulat. Illud ipsum enim quod uniuer sum appellatur, etiam mente praeditum sit ne eesse est: quippe quod citra anima non potve rit fieri perfectum ac luis partibus omnibus ab solutum. At hoc ipsum ut perfectu sit, ei quod uniuersum dicitur,anima cuiusq; suppecitat,' nugdo id quod sensum habet,& solet excitare
nempe vehoc requirenti opifici ipsisu sponte es s μὴ
subseruiat, ac ne pulchrum hoc opus eius ina neat imperfectum, facit. Voluit enim rerum conditor quae in illo qui mentis aerationis coapos est mundo iam ante extiterunt, in hoc nostro, qui sensibus est expositus, atque coram cernitur,mundo demonstrare. Atque haec qui .dem Plato. Aristoteles autem eius discipulus diuersum sentit, & animam, ocogitato nouo nomine id est, continuatam quandam dc perennem motionem appellat. quam existimat materiae quasi extremam manum
imponere;ac forma cum sit, simul cum corpo te dissolui. Axi TR.Equidem foeticem te esse Theophraste, iudico, qui clim hac de re veterum placita sint multa ac varia', nullum eorum omnium ignores,e que adeo perspicue tradas,ut abs te ipso potius quam a priscis sapientibus inuetas res,oratione efferre videare Quin mihi videris Hippiam superare memoria,& in his rebus usu atque experientia plurimhm valere. Verum ipse quid faciam, incertus sum, necdum comperi,cuius partes sequi potissmlim conueniat. απιλει-ε υιῶν-
277쪽
defucta suis apud saperos laboribus, quietis locum cum aliquem inueniat in hac vitam quasi 'conia meret an Empedocli ait entiar, qui putat
animam, ut peccatorum antea commitsorum
poenas luat in hanc vitam ablegario autPlatoni potius adstipuler qui modo statuit animam ad exoluenda supplicia: modo dicit eande ut illud quod uniuersu dicimus, perficiatur, idq'Modblua sponte modo coacta nariam aliunde excitata iam suo ipsus motu proprio emitti Arii in AristbtZυ telem enim qui nimia quada sua atqua int - imus.
. iue perata sapientia falius,animara immortalitate
, λωσι μετα num ris', οἱ βυις υμίωρον ri deinceps hoc Omnes agunt ut alij aliorum sententias destruant atque conuellant: quo fit ut de aliis& sibi ipsis contrarias opiniones prodiit. Ti EOPHRAsTus. Equidem in hoc mirifice sese torqueant Academici,ut omnibus persuadeant, Platonem secum ipsum minim Edillidere, ideoque solent eius de sententias &dictiones,quocunque placet,detorqueret haud secus ac qui diuina oracula ex animi sui sententia ex- ι . e se ponunt. At illi mihi videntur Platonem ipsum Ris .m σι 'R iniuria afficere. Neque enim quisquam aut sui cm γεννεν, ουέ' ἐω ονοι - μαμον τι ελλη. ei a αἰχμο-οι E
aut futurus est,qui potuerit Platone plenius ac quentia melius, quae voluerit, verbis efferre. Alii quos studia. itidem pudet videri diuersum quiddam ab eius sententia docere, hoc ipso quod eius defensonem suscipiunt, nouum ei crimen impingunt. Aut enim obscurusprqceptor est philosophus, aut inuidia quadam agitatus mutem Sc senten. tiam suam de industria obscurauit. At neutro horum vitiorum Plato noster laborauit,magis
r ' 'ηη γ' qu/hi ipsi eius interpretes ignoratione ph βο-
clam suam importaret. itemque Pythagorae.&Heracliti,&Empedoclis placita in medium ac ferret. Itaque dum studet essicere ut eos qui in Academia philosophantur, omnium quae suntvspilisapienter cogitata, nihil lateat accidit, ut alias aliud dicere videatur. iste est illud quod ab eo de materia dicitur, alibi qui de eam nata,
alibi vero non natam ess e. Verum posteri cum Gntra piatσ- Platonis do strina multarum de variarum rerii atque opinionum cognitione perpolitam atq; ornatam ignorarent,idque unice spectarent,ut nouae alicuius opinionis excogitatione alius a--Πps mori ου ηγSις E lium anteuerteret turbas inter sese ipsi conci-
ει Γιτα ετ ΓΠυ,ν- Πλιπυλι. Xαλδα ιις misi; AID iοις Bibl. Patr Gr. La P. Pona. II. Drunt, ac deinceps partes in contrarias sparsi, neque Platonem neque se ipsi sequuti sunt. Qua ex re dolorem maximum cepi. AXIT HEvs Egregie tu quidem ista profers. Ego vero multitudine de varietate illarum opinionum perturbatus , patria amici Dquerellistis, Athenas nauigandum mihi duxi. Iam vero ubi in te incidi eam, quae in te est,sapientiam suspicio, mult6que magis miror L , qui istis iam explorate cognitis,adhuc studea sΓythagora,Platonem,Chaldaeos 5 2Egyptios
278쪽
sursum vorsum serri litos sibi ipsis coci live. Hi enim iisdem de rebus non unu ni idemque iudicium omnes ferunt, ac ne singuli quidem eadem stati iunt. At pugnantia atque inter se contraria dicere, non est hominis sapientis,ue rhin imperiti. At mihi quidem non videtur Deus huius doctrinae dux esse alioq uin eadem omnes docerent: bed existimandum esse humanam quandam sui ipsius admirationem atque arrogantiam, in qua multae eaeque inter se Contrariae opiniones varient. THEOPHRASTus. Agnosco quod dicis, optime. Nam dc Platoni ipsi placuit uti suis decretis eatenus staretur, clum aliquis diuinior lio. mo in terris appareret, qui veritatem ipsam aperiat: cui conueniens sit omnes assentiri atque obtemperare. AXIT HEvs. Recth ne haec di eis. Verum dic sodes,num hoc antea aliquando cognitum atque etiam animo reputatum fuerat. Me enim priscorum philosophorum perturbatio siuabquam perplexum 1acit. Quando eorum alij rursus in homines, alii in feras animam quasi praecipitem agunt. THEOPH. Si omnes nosses, non posses satis
demirari tantam docentium contentionem. C AIγυοτ ιοis . o. Saepe ego quasi e sublimi specula perspiciens, solus omnia quasi e de anguine tumultu plena vidi, quae tibi, quoniam & audire & discere multa cupis, in tabula depingere minimE gravabor.AEgyptiis sanE videtur,eade anima cum hominem,tum vero bouem, bc cane, & auem,&piscem induere. Quae ipsa, quemadmodum
'πυεrμm fert opinio, modo ceu orutum animal, ς UGAE ut formica, aut camelus, humi pascitur modo in balenam seu rhombum conuersa in mari vi-uit: rursus in naturam auis traducta,monedu.la, aut luscinia apparet icina eremendit: de- Dnique in aliud atque aliud animantium genus versa, tandem peragratis omnibus eo rursus unde erat' digressa, recurrit.' AEGYPTvs. Heu quae prodigia commemoras quam foelix essem si camelus aut rhombus aut monedula euaderem. AXIT HEvs. Rides tu quidem AEgypte: ego veroTheophrastum intuens obstupui quδd etiam cognitis his naeniis, AEgyptiorum conlucitudine&placitis nihilominus adhuc detinetur.
279쪽
υιο νηλ γ, - Aχμεα ου πιλεμ --, 1 ' νἐ ζοντα etco AH πιπιονι, im Vc OG sinasinos vertit. At ubi elicem illam ciuitare costituit, Orpheum Calliopes filium,postqvsa mulieribus di lcerptus, vita cum morte com mutasset, dum homo fugeret, cygnum dicit euasisse 1 nepe ut qui mulicus insignis extitisse artem muticam deinceps etia exerceret Ther siles autem is, qui fuit omnium, quotquot ad Ilium venere , turpissimus, qui Achillem non quidem in bello fortiter pugnando, sed Aga. In nonem reliquosque Heroas conuiciis petendo imitari colueuit, in simiam transforma
Axi Tu. Quid igitur,o amice Platonis sacroiaru custodes&interpretes nil il ne in his,perin. de ut solet in aliis eius placitis, subtiliter´ excogita aut nomina transponunt,aut sententias alias aliis confundunt,nope,ut quod ridiculum sit, sacratiore aliquo mysterio regant THEOPH. Prisci quidem horum sacrorum an tistites, eora quae sunt dies a nihil suo loco mouent, quippe quibus explorate sit cognitum.
Platonem postquam AEgyptiorum discipulus
extitisset istorumq verbis aures implesset, hoc ipsum qu bd anima humanam Omne genu S animatium transeat, per omnes libros suos spatasisse. Plotinus igitur &Harpocration: itemque Boethus atque Numenius, Platonis miluum qualem acceperunt aliis tradiderunt miluu: dc lupum,lupum: Masinum,asnu: nec simia qui qua aliud es eis quam simia, nec cygnus aliud quam cygnus. Et anima, aiunt illi,priuiqua cualiquo corpore c5iungatur, posse eoru quaeratione carent, animantium similitudinem assu- ν- -- mere . at cuicunque similis facta fuerit secun dum eius naturam ferri: denique etiam aliam senuni .
aliud antinat induere. Hos secuti Porphyrius de οὐ MI Πορφζ5ιοι m vi I αcλω. O. D lamblichus non solum maiorum suoru philo. so pluam paulo altius considerarunt, sed etiam
veriti sui de Platonis asino de lupo & miluo dicere: tum etiam reputarunt,alta elia eius quod rationem habet, & alia rursus eius quod ratione caret,animantis substantiam:qubdque nonsbleant ita solum vertere subsutiae, vertim eaedem, quae eum primum egrederentur cranr, permanere. Neque enim ratione esse praeditu, accidens,quodda animae esse,quod eam modo accedere, modo deserere leat, sed esse differentia in ipsa substantia constanter permanentem : minime q. fieri posse V t ratio in naturam -- ἐν τῆ la sti 'φυαν. Io movi brutam couertatur: nisi cocedas,aiunt animali λογισα. οι, - I. μπις τα bruto hoc data esse, ut rationem furto auferre εἰς ο - φααζ queat. Hi, sero adem consideratis&errorem ,
in P a. iv . . , ν veterum minuendae&bruta animalia silentio
οδωλευ - αναναcιὼν ρον- ωπον εις λεοντα, Σμ εις λεοντα,λ-ούς - - cpuer, α et P ιεφίευ in πιμ-VTrveema. της --ης οἱ πισgIας ritare cum , A νι--το. Aλ ι θωνα, veterum minuendii, & bruta animalia silentio praetereunda arbitrati: hominem inquiunt,no in asinum,uerum in hominem asininum meque in leonem, sed in leoninu hominem reuiuisce- re. Non enim naturam, sed corporum formam transmutari: quemadmodum in scena qui petasonas tragicas suscipiunt. ac modo Alcingonis, modo Orestis personam gerunt.
280쪽
A M i T M E V ς. Linum lino, Theophraste, Amihi videntur illi ne iere , & malum remedium adllibere malo. Quid enim attinet co poris vinculis cinimam liberari. Quae rursus in aliud corpus immittitur 3 Inutilis etiam adleuandam molestus animam frustraque in medium introducta mors est. Erat enim perdirissimorum hominum vita eo usque propagarida . quoad ipsorum poenae fuerant extendendae. Ac si in lasciuiam prouoluta anima , mille libidinibus in hac vita, haud secus ac reginis quibuidam mancipata seruierit: quq ratio suaserit, ut ob hoc ipsum supplicio assi. cienda in hominem asininum reuiatiscat Ni mirum vi suae libidini agis magisqite inscrutat ac sipplicio illo non tollatur, ted augeatur etiam dc firmetur lasciuia. Atqui poena ἁ eis a Vitiosorum animae motuum , quasi medicina
exi=maria qua dam existimatur, quae coercCar,ri unc et,ucet,&penitus exscindM: non autem sui citet, inflammet, ullam materiam vitioso mo
tui suppeditet. Id enim si fiat, perinde fuerit. ac si quis iudex hominem furti reum
supplicio aliquo assici, rerum in sacram κdem T o et tins redi, dc inde , quicquid libeat , abripere C ε - , α πλωον Io, iuς eat: tum quoniam furti reus est , ut habendi studium satis superque expleat, etiam dona Diis suspensa auterenda praebeat. Iam
turpis aliquis puerorum amator,qui consileuit florentem adolescentium aetatem corrumpere, fi it iterum ipsis puer formosiis ut eadem ipse patiatur, scilicet. Alius sit adulter, &in mulierem con uertatur, ut adulterio prorsus infamis efficiatur. Y P T v s. Heu quam absurda narras: sic enim poena sceleribus irrogata ac scelerum omne genus ivomines, ceu leno qui ispiam pro
A XITH E vs. Sane, cum iubeant doctissi Draus ille Porphyrius numine amatus Iam
blichus, id quon in nobis est, iis qui sunt apud
inferos, iudicibus remittere, Scillas humanis delictis poenas irrogare: Atque hosce ut sequamur, Theophrastus volet scilicet. TH E op H R As T vs. Minime vero isthuc amplius velim Axithee: nam neque Syrianus, neque Proclus hoς sequuntur, verum proprium quiddam ac nouum excogitarunt.
A X i TH E vs. Quid verti id est, Theolphraste s, uis; ct T H E O P H M A S T v s. Animam eam, quae isemper ad rapinam prompta fit & parata,
era. non in miluum conuertunt illi i quando stabsurdum eam quae ratione sit praedita, in id quod ratione caret, traducit tum neque in milui similem hominem transmittunt; quando stabsurdiim, poenam maioris auaritiae causam fieri. Sed docent illi, miluum quidem habere si iam ipsius animam, eamque ratione destitutam: humanam huic alligata in , adhaerentem,