장음표시 사용
101쪽
PARS PRIMA.eitia huius mundi, inimica est Deo Qui ergo
voluerit amicus esse seculi huius inimicus Dei conitituitur. ' Non esse vero carnem eden- I I I.'dana cum sanguine, varie, inquit Lyranus, ab L positio Hebraeis oponitur. Primo, ne membrum ab animali vivo excissum, comedaturi illud eruta LI ''V dele Se inhumanum existimans. Deinde, ut in Secundae. telligatur prohibitum strangulatum , submer sum, es per se mortuum: quod huiusmodi mo riantur absq: sanguinis effusione.Tertid, quod Tertio. prohibitus sit esus sanguinis a carne separatus. Quarto, quod si quippiam venatione, vel au- Quarto cupio caperetur, prius effundendus esset sanguis, quam comederetur. Arbitror autem my- Opinio auestica huius prohibitionis esse sententiam, quo H Qxi .
abhorrentes sanguinem, cauerent omnino ab
homicidio. Nam quo id magis amplificaret, homicidium quoque a bestijs faetum , se ultu
rum minatur. Qua de re sequitur: Sanquinem Genes renita animarum vestrarum requiram de manu
omnium bestiarum,& de manu hominis. i Un- IIII. de sorte non ineptἡ quidam asserunt, non esse opinio permissionis exceptionem, sed praeceptum, q*Qxun homicidium non faciendum. Dixerat enim: obiectio. Omne, quod mouetur& vivit super terram, erit vobis in cibum: Respondet, eXcepta carne Responsios cum sanguine e Carnem autem cum sanguine
appellat hominem: quoniam illius anima quodam modo in sanguine est. Vnde sequitur : Si igitur homo sanguinem effuderit humanum; requiret Dominus, sanguisque fundetur illius.
102쪽
Bestia pee. Si vero bestia interfece ri hominem, propter care non criminis errorem, qua uis peccare illa nequeat, P xς ι- morietur , quoniam interfecerit hominem adi imaginem Dei creatum. De hominibus nam Berosus li. que ante diluuium ita refert Berosus lib. 1. do a. de tepor. temporibuS: Manducabant homines,& proc rabant aborsus, in eduliumque praeparabant. Ne igitur eorum mores imitarentur, vetuit, hominem interficii carnemque cum sanruine non manducare. Ac proinde perperam haere- tici, ad sui erroris confirmationem, Moysen producunt.
Coepitque Noe vir agricula exercere, dic. Genes. 9. D. S V M M AE. V
I. Ebriet os eni peccatum moria f. II. Me ct Loth excusantur ab ebrietate III. Ebrietas Noe interpreεatur sapientia. IIII Noe ebristassigura ent Charitatu Cy risti. V. Ebrietatis mala.
S vir agricula exercere terram, ct plantauit vineam: biben 1 vinum, inebria H .Et Gen. IV. legitur: Loth inebriatum a Miab. Quibus duobus exemplis protegunt se haere lici quidam docentes, Ebrietatem no esse peccatum. Nam sancti viri aiunt) de quom salute non ambigitur, nunquam ebrietatem incurriciam,
103쪽
sent, si per ebrietatem Deus offenderetur.' At non vident, de istis ebriosis, quid dixerit Apo sciolus, i. Cor. 6. Ebriosi regnum Dei non possidebunt: Nemo autem regno Dei, nisi propter lethale crimen priuatur:Ebriositas ergo peccatum est. Viri autem sancti Noe Sc Loth, quanquam in ebrietatem lapsi non eam ex indus fria quaesierunt, sed ignorantia in eam lapsi sunt. et Nesciuit enim Noe, vino posse inebriari, cum istante diluuium non legantur homines vino usi: . Vitis quidem tanquam siluestris errabat: plin- Genes mtatur, colitur a Noe; vinum producit,3c nescietem opprimit ebrietate. Consolatus est au- Noe consolem Nue genus humanum ut ait Scriptura RIV est genon quia vel vinum repererit, vel ad ebrietate hum caeteros tuo exemplo mu tarit; sed fura bouζ. Noe pil-
primus iunxit aratro, & vomere primus terramus iunxit scindere docuit, cum antea manuum labore boues ara .eNerceretur agri cultura, ipse primus sudo x se res hominum in iumenta reiecit. Similiter & Loth in ina
Loth, nolens & imprudens inebriatur a filiab', stum la-λ ideo quanquam criminis poenitentes indui bis ηx gentiam obtinuerunt)aliqua eX parte sunt eX-cusandi. Vnde id potius considerandum esset, quod alter propter ebrietatem labitur in ince stum cum filiab': Alter vero subi jcit Chanaam cum filiis suis seruituti fratru suorum. Non desunt autem, ut Friciscus Georgij Tomo I. pro Francisci blem. ior, i Quid dicant ebrietatem Noe non GeorgiiT. fuisse ex vino, sed ex nimia terrenarumrerum P 'sepiςnxi δ, quae plenanq. per vinum designatur. 1 i '' ' 'μ
104쪽
Vnde fit, vi qui nimium eam prosequuntur, voluntque sapientes haberi,in laniant: namque
Achitophel suis consilijs ad suspendium adij
citur. Hac ergo sapientia inebriatus Noe, oste-debat pudenda, id est, sorte quaedam, quorum sapientes puderet, faciebat. l Alij autem ad figuram Christi reseretes, dicunt: Tunc inebria tum Christum, cum charitate feruidus , pati tur, nudatur crucifigitur. Hoc fit in tabcra c Io,id est, in Iudaea, in qua tanquam domesticus nascitur Christusi deridetur a Cham: quia IQ- daei deridentes , in necem illius consenserunt. Sem autem & Iaphet duo sunt populi, ex praeputio & circumcisione credentes: qui laquam unus deferunt pallium, Christi nuditatem cooperientes i id est, Christi passionem, sacramentis x venerabilibus my sterijs tegunt, ho norantin a Iudaeorum Chanan eorum derisio ne defendunt. Porro vertunt dorsa, quoniam iam Christi passio transacta Esti futura non ex pectatur: l Vina quidem vicerunt Loth, quenon potuit vincere Sodoma ι quo ostenditur, varia fieri adulteria, , pollutiones, turpitudines '& peccata per ebrietatem : Et idcirco fugien
dam ι ut docet Apostolus ad Ephes. s. Nolite inebriari vino, in quo est luxuria. Non dicit Apostolus: Non utamini vino ,sed:Nolite ine
briari vino. Res enim bona vinum est, abusus vero malus. Vnde monet Dominus Lucaeat. dicens: Attendite vobis, ne corda vestra gra
105쪽
decimotertio, inquit : Non in commessationi- Roni et bus & ebrietatibus. Isaias autem quinto capite Ila. s. clam t: Vς qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, & potandum usque ad vesperam: ut vino aestuetis, Cythara, & Lyra, Sc tympa- num, & vinu in conuiuijs vestris,&Opus Do- mini non respicitis. Et subinferens, ebrietatis poenam, sequitur infra. Propterea captiuus du- Etus est populus meus . nobiles eius interierutfame . Sc multitudo eius siti exaruit. Et Eze chielis decimo sexto scribitur: Haec fuit iniqui Ezech. 16.tas , domae, abundantia, saturitas, ocium,&c. Et OZeas quarto cap. Fornicatio; & vinum,& Oῆς . . ebrietas auferunt cor. Per gulam enim Sc e brietatem deseritur, negatur, maledicitur Deus. opter gula ieiunia Ecclesiae nostruantur, festa non coluntur, parentes & superiores despiciuntur. Quae peccata non facit ebrietas homicidia, vulnera, 'iolentias, mendacia, falsa testimonia, detractiones c Nulla latior , nulla Vinima Vesecurior porta, qua ingrediatur Venus, quam nςΠ p x vinum & gula. Venter enim mero aestuans,fa- '
cile ait Hieronymus a despumat libidinem. B Hiero Quadere, squis defeetus in veteribus Patribus inuenitur, vel compassione dignum, 'vel mysticum habere intellectum, vel a nobis es e fugiendum,
106쪽
EXPLICATIO. XV. Vixit autem Noe post diluuium, &C.
II. Anni, quot men Um constabant III. Anni antiquorum simileου nostris. IIII. Uita autiquorum, quare tam longa. H. Vita hominis poni Christi aduentum quare breuio acta.
VI 2utata hominis erit perfecta in alio Iazis.
et in libro Geneseos describens Moyses. dixit: Adam vixisse nomoentis 2 triginta annis. ω Malam sed of tingentis nonaginta quinque a
Propositio ct Iareth non entis sexaginta duobus, ct athi Cenes. ue salem novgentis sexaginta noγemAt patet Gen. s. Supput/- Quae cum ad Graecos 3c Latinos eo prauertimii η'nid' tempore, quo pauci. vel nulli centenari j homi. μ οδ' nes reperirentur,deuenissent; Vel falsa eorum supputatio annorum, vel ad paucitatem men sium , quo compleretur annus, rQ serendam Plin. lib. a. esse, existimatum est. Nam & Plinius libro a. c.p- Α - cap. 48. homo in primis doctus , de diligens, cum audisset homines ad tot peruenisse an nos,haec omnia inscitia temporum prouenisse est arbitratus: inquiens, quosdam transisse annum aestate, & alium hyeme: Arcades trium mensium annos habuisse, Lauinios tredecim: Arct,
107쪽
Archanan s sex: Vnde facile tot poterant esse anni, si unus pro mense v0l paucioribus, quam duodecim, compositus, acciperetur. 1 Nam 1 Id sorte haec excogitata sunt, quo sacrae sempturae non diminueretur audi oritas, sed potius causa
coprobandi, ut quq vel dissicillima, vel impossibilia viderentur, hac vel mensium, vel anno-norum numeratione possibilia probarentur. Verum Scriptura, cum a summa veritate con- Verlias dita sit, auxilio non indiget humano. Statuen- craescij- dum itaque et , non alios, sed earundem hora-xus rum dies, & mensium annos, cum annom sup putationem facit Scriptura, fuisse, quales hoc nostro tempore videmus. Qui autem Voluerit Anni reduvarietatem anni, quo modoque apud diuersos ctiqalutio populos variatus iit; Sc postremo a lulio Coz- Casare. sare ad trecentos sexaginta sex dies redactus, nouisse. Consulat Macrobium, Censorium, Se Macrobi'. Sueton tu in vita Iuli j Caesaris, quos breuitatis Suetonius. caula omittimus. Iosephus vero lib. i. antiqui- ιυiςph. li, ratum, cap. 8. testes pro hac re adducit Graecos& Barbaros, qui rerum antiquitates co scripsere. Nam Sc Manethen, qui descriptionem Manethenefecit Agyptiorum, Et Berosus, qui Chaldaica Berosus. deflorauit &Mochus,&Estius: Sc Hierony- Isidorus demus Aegyptius, qui Phaeniciam disposuerunt, qu/m Isidorus quoqi,& Hecathaeus, Ephorus,& Ni--laus in historijs suis memoriam faciunt antiquorum, annis mille vivetium. Non ergo vana vel fabulosa est historia, cum ad tot annos peruenisse honii ner, legitur. B. quoq;Aug.lib. I S.
108쪽
Aurust.l b. de Ciuitate Dei, cap. la. insurgit contraevs, 33.de ciuit vel mensem pro anno, vel annum non pro Dei,ς duodec in mensibus confectiam supputant. Genes. s. Adam enim centum Se triginta annorum de
. . scribitur, quando tertium genuit silium, qui an. ni secundum eos tredecim essent ex nostris :Ibidem. Seth quoque centum & quinque annos habe bat, cum genuit Enos, ac propterea nondum. Ibidem habebat annos undecim Sed Enos nonaginta Ibidem. habens annos,genuit Caynam: Cayna vero se pluatesimo anno genuit Malaleel. . qui septem ex nothris faciunt annos. Ridiculum sane est, hominem asserere septem annorum generare posse. Falsia ita rue eorum est opinio, qui vo
lunt, annun)prO.mense computare. At idem
II l. Augustinus super Genesim scribens,l probat Angust. su diurnorum eloquiorum testimonio, eosdem per Genςs, tunc fuisse dies, menses A annos, quales nunc Genes. 7i habemus : Sexcentesimo anno vitae Noe: mense se cundo, die decim eptima mensis, rupti sunt omneτGexes. t sentci abessimagnae. Et Genes cap. V. subditur:
Roquieuit arca mense septimo, vigesima septima
die mensis, super montes Armeniae. At vero, aqua
ibant. decrescebant visue ad decimum mensem, abidem. Et post sequitur: Sexcentesimo primo anno vitae I De , Drimo mense, prima die mensis, imminutae junt aquaesuper terram . Nihil certo clarius potuit adduci, vivere probaretur, annum illius temporis , tot menses, quod habet noster, ha buisse. Tales igitur erant tunc anni, itales &IIII. nunc perhibentur. et Causae vero,cur totarinis
109쪽
tuerent: a pluribus plures reseruntur. Qui dam bonae corporis complexioni primorum opiniones parentum, & longo tempore in posteris suc- ciuersaecedenti tribuunt. neque alias existimare licet, primos parentes a Deo, quam optima corporis complexione suisse creatos. Alij ad cibos, Cibi ante qui tunc maioris bonitatis & nutrimenti erat. di imium quam post diluvium: ubi salsis Oceani aquis, μ' terrae inducta est sterilitas. Reserunt praeter id etiam, quod tunc parc8 temperateque viue bant. Sunt & alij, qui putent ex scientia Adae, cui herbarum, fructuum& lapidum virtutes notae erant , quae adseruandam sanitatem, vi tamque producendam conserunt satis, proue- nisse. Verior tamen perspicaciorque mihi vi- Auctoris detur esse ratio,quo ita disposuerit, ordinaueo Opimo. xitque Deus, ut genus humanum multiplica retur,quod breui temporis spacio fieri nequi uisseti Sc ut creationis mundi, diuinarumque rerum cognitio ci Patribus,& longo quidem tempore transfunderetur ad posteros. Refert Mag steri lenim Magister historiarum super Genesim ca ' ' hum Pit. io & Augustinus libro quaestionum super 'μpς G R.,
Gen. sim. Quod a Noe adhuc eo vivente, nati August'. lia sunt viginti quatuor millia virorum, Sccentum Qu:st ri decem, praeter mulieres 8e paruulos. Et ex Noe posse. Vno Abraham non multo amplius quadringe xi tis annis, tanta posteritas procreatur, ut in exi ' '' tu eae Aegypto sexceinta millia hominum suis se referentur bellicae iuuentutis. Addit Iose- Exod .ia.
Phus , quod propterea ampliora illis vivendi
110쪽
spacia Deus condonauit; quod virtutes, gitariosasque utilitates iugiter perscrutaruntur, id est, Astrologiam &Geometriam,quas minimὸ ediscere potuissent,nisi sexcentis vixissentat
nis: per tot enim annorum curricula magnus, inquit,annus completur. Sed eam arbitror po- rides doeul tiorem fuisse rationem: Quo, ut diximus, fidestus Dei. de creatione mundi, deque sacrificiorum, pro
uidentiae,mysteriorumque Dei firma, indubi Gen tabilisq, scientia haberetur: sine qua nec Abel Gen. s. sacrificia obtulisset; nec Enos cum Deo ambu Gen 6. lasset; nec Noe confidentia ductus, fabricasset Gen. iet. arcam;nec Abraham, reliditis Chald orum Ido. Gen. 6. lis, Deo soli seruiuissetinec Iacob unius solius ' Dei, etiam inter Aegyptios,cum iiiijs suis cultatum retinuisset. Igitur viventibus tritaciis, a lauis, abavisque, & eandem veri Dei religio nem colentibus, non difficilis erat illius,&cul. tus,& fides. Hinc firma rerum praeteritarum cognitione, omn que prorsus seclusa diabita tione,c pit tanquam non amplius necessarium humanum genus docrescere, & minorem Vt tem vivere. Hanc sermὸ ratione, licet non satis Ioseph lib. ab eo intellectam, confirmat Iosephus eodem i. cap. i . libro, cap. decimo quarto, sepulturam Tharae,
si R qui vixit annis ducentis & quinque, referens his verbis : Iam enim paulatim subtrahebatur de vitae spacijs usque ad Moysis aetatem : post
. quem centum Sc viginti annoru terminus Deo finitore est statui'. Errat: scilicet,quia peccata