장음표시 사용
81쪽
inspirante dederat prςceptum Pater, ut unum ' Deum colerebi, illiusque praecepta seruarent, & ne terrenis voluptatibus macularentur ι &praesertim,ne aliquando ' cum filiabus Caym, quas propterea filias hominum appellat, quia . . Urelicto Dei cultu, hominum voluptatibus erat immersae miscerentur,matrimonia ve inirent. Pulchritudine ergo & concupiscentia filiarum pulchrit Caym victi filii Seth, patris praeceptum obliti, doufiliarsi acceperunt eas in uxores,&in omne libidinis, C.y luxuriaeque scelus prolapsi sunt. De his Bero- Berosus lia susti. i. de temporibus ait: Scribunt, illis tem- i. de tem. poribus circη Lybanum fuisse Enon urbem po ibus. maximam gigantum, qui uniuerso orbi domita Φ'- RQ nabantur, ab occasu Solis ad ortum. Hi vastita te corporis, ac robore confisi . inuentis arm somnes opprimebant libidinique inserui entes, inuenerunt papiliones,& instrumenta musica,&omnes delicias. Manducabant homines, de Hominum trocurabant aboris , Eduliumque praeparat genus cruriant ι &commiscebantur matribus, filiabus, delissima. sororibus, & masculis, & brutis, & nihil erat sceleris, quod non admitterent contemptores
religionis de Deorum. 4 Vt rectὸ ob id dicaturr Via Omnis quippe caro corruperat viam suam; quia tam fili, Seth,quam filiae Caym orbem replentes, Dei cultum naturaeq; usum peruerterant.
Et lige vera causa est diluui j,iraequeDei, quam Moyses commemorat, dicens : Videntes fili j Moyses poDei id est filij Seth religiosi) filias hominum nil diluulf λος Oit,de stirpe Cay6quod essent pulchri. μι--
82쪽
OG eit, lasciuar, rubricae,dissolutaeque conor- piscentia victi, acceperunt uxores sibi hoe est ad eorum voluetates explendas, nullo habito delectu)ex omnibus, quas elogerant Quod ve
Propositio mine in aeternum, quia caro est. Uno modo e
brihi si ponitur a Lyran O : Non permanc bit spiritu F positio est, indignatio mea contra hominem Lyrani. aeternum Quia peccatum eorum non Erit ita remediabile, sicut peccatu angelorum, sed pq nitentia poterit expiari centum & viginti. aim norum, Et huius benignitatis afferens ratione, is ubdit. Quia caro est, id est , si agilis conditionis. tkpos Io Alio modo eXponitur: Non permanebit,aRa-I Abi Salo. bi Salomone: pro non disceptabit. Ac si dic Limonis. non disceptabit Spiritus meus, An debeam a quis diluuij delere homineiaut non Z Non am- plius suspensam retinebo sententiam, sed nunc profero: Hominem esse delendum hinc ad cen. tum & viginti annos. Raso et quia homo caro est scili cet nimis peccatis, voluptatibusque carnalibus implicatus ι ut quasi euaserit caro. Expositio Tertio modo exponit Hieronymus: Non petanHieron. manebit, id est, non iudicabit Spiritus meus homines in sempiternum: hoc ess , non puniam eos sempiterna, sed temporali pama: quia caro est, Eius verba sunt: Non iudicabit spiritus meus homines in sempiternum,. Quoniam caro sunt, hoc est,quia fragilis est hominum con ditio :non eos aeterno cruciatui reseruabo , sed.
83쪽
est, non seueritas, quod peccator hic prosce lene visitatur ι Unde Deus iratus dicit Oseae q. Oseae . Non visitabo filias eorum, cum fornicatae sue rint. haec Hieronymus lib. de hebraicis quaest. Quod vero sequitur:t Erant' dire illorum cen. VIII. tum ct viginti anno 1 . Non desinit vitae. huta Gen. manae tempus post diluvium: si quidem multi amplius , quam centum & viginti annis, post diluuium vixerunt. Nam Arpha at vixit ter centis & triginta tribus annis:EtSalesuadrin- , gentis triginta tribus; Sc toto undecimo capi 'te,vsque ad Tharae, qui ducentis Se quinqiannis vixit, scribuntur qui per ampli iis quam C tum Sc viginti annorum, longiorem vitam duxerunt. Positi vero sunt centum & viginti anni ad poenitentiam peragendam : sed quia
in malitia perseuerarui,ante praetatim termi num centesimo anno deleti sunt: sententia est beati Heronymi lib. quaest. hebraicarum, cuius Hieron, verba referam: Ne aulcm videatur crudelis, ut iup. quasi locum penitentiae non dederit,adiungit: Sed erunt dies eorum centum viginti anni. Non enim intelliguntur.praedicti esse anni vi Expositio irae humanae, cum post inueniatur homo am-Hbu' pro
ius vixisse , sed intelligitur ante anno Gon si di itum viginti, quam inciperet Archa fieri; quae eoium facta, legitur centum annis, Deum ad Noe hoc tum vigin- dixisse, praenunciando diluuium, non vitae hu- Hanni manete deinceps fututae pr scribendo 'acium. sed eorum, quos erat diluuio deleturus: Haec autem porro lcripta sunt, ut severitate Dei
84쪽
Contra voluptuosos, adulteros, incaestuosos fornicatores pensata, animum ab his crimini bus compescamus.
Gigantes autem erant super terram,&c. Genes. 6. A. S U M .M ME. T. Gigantes cuim fuerint saturae. IL, Gigantes quomodo, vel uado orti fuerim. III. Gigantes an ex Angelis 2mulieri ii fuerint . IIII Giganis an ex Damonibus O mullari yietatisint . V. Gigantes fuerunt veri homines ex homia
8. quaesti super Gen. Origenis Dp mo de fellitur.
l quaest.super Genesim, opiniono, ut creditur Origenis, Gigan- in xς. ,-Ηobraicὰ dicuntur Ne philini, id est, cadentes, fuisse
homines naturaliter procreatos, statura hominum usitata,ac caeteris aequales. Propterea vero Gigantes,hoc est,cadentes, vocari, quod
Dei essent osores,aduersarij,improbi,& pro sus impij.Sed hanc improbans,sic ait: Ego ve ro, cum audio Scripturam dicentem de Og, quod a Gigantibus oriundus erat,i & quod cubile ipsius serreum erat, habens lonpitudi-
85쪽
imor cubitorum. Cum audio e X ploratores na
rantes , quod erant in conspeetu Gigantum tanquam locustae,& de Goliath, quod longitudinem habebat sex cubitorum, & palmi. arbitror, fuisse quosdam praegrides homines, Deo hoc sapienter dispensante. Augustinus lib. is. Augustath. de Civit. Dei, cap,9. Homines olim praegran de mit. des fuisse, Virgilij testimonio tr. Aeneidos de Pς ς-p pq Turno loquentis, comprobat . . ini pugnans praegrandem lapidem in agrorum limite infixum,&rapuit,& cucurrit,&intorsit in Aenea: auo ictu prostratus,a Venere matre contectus diffusa caligine nigra. Viae illudismbissex ruicesubirere,, alia nunc hominumproduin corpora testiti. significas maiora tuc corpora producer solero tellure. Quanto magis igitur tepori b.recenti t. mundi,ante illud nobile, diffamatumque diluuium,gradia corpora extitisio,credendam ost De dente Dicit quoque, se cum alijs multis vidisse in liti mol/rimi'tore Vticens,' molarem hominis dentem, tam μ ' ingentem, ut si in nostorum dentium modulos minutatim conscinderetur, centum ex nostris Sodem libet videretur sacere potuisse. Et eodem lib. cap.r3. ς-P y3' resert: Romae ante paucos annos, quam exci- F minadium pateretur a Gothis foeminam corpore ςς pQ ς
quodammodo . Giganteo longὸ caeteris praeminentem extitisse, ad quam visendam mir rabilis fiebat usquequaque concursus sed illud Hadmirationem augebat. quod parentes eius no
86쪽
uimus. Plinius quoq: lib. 7. cap. 8. putat esse in confesso, generis humani in dies minorem fieri staturam, obseruatumque raros patribus Co pii, In Proceriores fuisse: Atque subdit, in Creta ter
Creta in- raemotu rupto monte, inuentum est corpus,
uentum. stas quadraginta sex cubitoru: quod alij Orio Corpus nis, alij Etionis sui se tradunt. Orestis corpus MIςsti oraculi iussu defossum, septem cubitorum fu- Gell. lib., . is Q, monumentis traditur. Gellius etiam libro tertio dicit jummam adolescendi humani cor pus septem pedes esse: Quod verius arbitra tur, quam quod de corpore Orestis, septem Herodotu cubita logitudinis habete, scripsit Herodotus. II. De ortu vero eorum, et vel quando, vel a quibus factus sis, hoc certi statuit diuina Scrip
Genes. 6. tura, dicens Gen. 6. Gigantes aute erant super
terram in diebus illis: postquam enim ingressia sunt fili j Dei ad filias.hominum, ill que genu
runt,isti sunt potente, seculo viri famosi. Fatcogressu igitur filiorum Dei Sc filiarum homi- . Cp7niones num Gigantes orti sunt: Vnde variae natae sunt diuersi cir opiniones , prout verbum Hebraicum, Bene
Noe&Aea detur eX bonorum Angelorum & mulierum. cha. concubitu;verba illius sunt. Non Poetam more, Gigantes illos terr filios vult videri diuin Scripturae conditor;sed ex Angelis & mulieri-ἀII; bus generatos asserit. t In quo videtur sequotus Tertullianum de habitu mulierum , & L Rautium Firmanum secundo diuinarum insti ' tuti -
87쪽
tutionum volum.cap. Is. Et Eusebiu Caesarien- Eusebliis sum . Euangelicq praeparationis lib ro, ita scrita Caes. lib sobentem: Cum autem vidissent Angeli Dei filias hominum, quod essent speciosae, elegerunt sibi si lotis 'ex illis uxores, ex quibus procreati sunt famo sissimi Gigantes a seculo. Itaque omnium una videtur esse praedictorum sententia quod An geli coelestes ad custodiam hominum deputa- in , pulchritudine mulierum allecti, se illis mi seueritati atque inde exorti sint Gigatus. Hanc Reseli tueautem opinionem duo maxime impedire at- haec opin. que refellere videntur. Primum,quod tam ipse Ambrosius, quam uniuersa Theologorum schola aserit, peccatum c estium Angelorum non luxuriam, sed ambitum fuisse. Deinde ne mo prudens negabit, initio post Luciferi pec- ςatum, bonos Angelos in gratiam confirmatos, ut deinceps peccare non possent. QUOmo..do ergo cum muteribus turpiter isῖati sunt 'In cuius rei testimonium dicit Augustinus eo- Aug. eoda
de lib.&cap. Dei tamen Angelos sanctos nullo lib. dccap. modo illo tepore sic labi potuisse crediderim,nhede his dixisse Apostolum P ctrum Si enim Σ. Pet.2. Deus Angelis 'peccantibus non pepercit, &c. sed de illis, qui primum apostatantes a Deo,
cum Diabolo principe suo ceciderutit Sed alij IIIla
extimauerunt, verbu, filij Dei, siue Beneli elo-him,pro Daemonibus accipi oportere: Nam& Chos filios etiam Dei vocat Scriptura, Iob. I. Iob. Quaobrem ex ijs ortos gigantes credunt, quos
incubos, sue Sylvanos, & Faunos appellant.
88쪽
belli de te stamentisaa. Patriar-aharum in Testamen-
Quae opinio ex eo confirmari videtur, quod geniti magnam corporis molem prae caeteris hominibus gererenti viribusque alijs praestarent. Neq'e Incubis deesse poterat facultas. additis secundum eorum peritiam rebus qui busdam naturalibus, quae ipsam corporea molem adiuuarent, applicandi: Sed si hoc demus. fateamur etiam oportet, Gigantes non homines, sed Dqmones fuisse:Quod omnino eorum vita, progressus,& mors negat. Qua de re sequitur tertia Catholicorum sententia, quae habet, verbum Benehelohim, significare filios
Seth. Qui ob eam causam filij Dei appellantur; quia Seth sanctus &iustus fuerat: Et sandri Miusti in Scripturis Di j vocatur, iuxtα illud Psal-mi: Ego dixi,Dij estis,&fiiij excelsi omnes. Hi
ergo cum accepissetit uxores de stirpe Caym. 1 genuerunt Gigantes, id est, viros potentes. immensos corpore, superbos viribus . inco ditos moribus, sineque metu Dei. Nec debet videri cuipiam incredibile,ab hominibus, non ab Angelis, vel a quibusdam Daemonibus, qui mulieribus, ut aiunt, sunt improbi, eiusmodi, homines esse procreatos, quia & post diluuiu
corpora non solum virorum, sed & mulierum incredibili magnitudine extiterunt. Ain Eoi libelli de testamentis duodecimPatriarcharum in testamento Ruben referens causam magnia tudinis Gigantum, ait Ita enim seduxerunt vigiles ante diluuium. 3e illi con inuo videntes .as, affecti sunt des derio ad inuicem.&conce-P-runt
89쪽
erunt mente operationem, & transfigurati 1unt in homines, & in coitu virorum suorum apperuerunt eis, δe illae desiderantes menta imaginatipnes eorum, pepererunt Gigantes. Apparuerunt enim eis vigil A usque ad citum attingentes. Itaqi neminem ut arbitror) mo uere debet Gigantum magnitudo . ut homine, propterea non aestimentur. Nam placuit summo Conditori , non modo pulchritu dines rerum, verum etiam magnitudines, fortitudinesque corporum non magni facie das esse sapienti. Sunt enim bonis de malis aequὸ commuries, sed spiritualibus, immortali busque rebus, qui propriε bonorum sunt, be tincari homines monstrare. Et Deuter. cap. 2. Dcuto, dicitur, Terra Gigantum reputata est, ct in ipse Mins habitauerunt Gigantes,quos Ammon/ta v cant 'omaimmim:8Fulus magnuου, ct mustus procerae longitudinis, sicut Enacim, quos deleuir Dominu , ctc. Quam rem alius Propheta commendans, ait: ibi fuerunt Gigantes illi nomina Giganaosti, qui ab initio fuerunt statura magni, scientes h)ς unx praelium. Non hos elegit Dominus, nee viam - 'scientiae dedit illis, sed interierunt i quia non habuerunt sapientiam,perierunt propter inli-pientiam.Sed non omnes quippe fuerunt Giagantes;sed quidam tantum:Vt intelligeres,tam facila optimo conditori esse , maiores, velati
minores,creare. Neque dedit maxima omni. bus corpora, ut eorum amputaret superbiam
hiberetque arrogautiana. Nam si paruiscor-
90쪽
contradi. Aio. Exponitur propositio Homoiquomodo Fatus
ει EXPLICAT. CATHOLICAR. poribus, exigui sq. praediti viribus contra Desicreatorem extollam tur, quid censes iaccuros si maXima corpora essentsortiti
Videns autem Deus, quod multa mali, tia, &c. Genes . 6. A.
Homo vitare potest peccatum . nmmo praesiuis ad peccandum is , scdnon cogitur. CRIPSIT Moyses Gen. 6. Deum vidisse multam hominunt malitiam eatram multiplicatam in terra, ut cuneta cogitatio cordis intenta esset ad malum, capite octauo repetens, inquit: - 'coritatio humani cordis in malum prona sunt ab arii centia flua. ' Hominem propria natura ecse malum i & nihil posse,nisi peccare, alienuni esse a Moysi intentione, declarant, quae capite i. dixerat: Et vidit cuncta, quae fecerat Deu Sc erant valde bona; Inter caetera valde bona a Deo condita,creatus est homo.Qaomodo in lus ergo Deinde si homo ad similitudinem Mimaginem Dei creatur, quomodo natarama I Cuius nam mali, est imago Se similitiido Dei Item, si malas,quo modo ei bonarum re rum , imperium & administrationem concreta didit, dicens et Dominamini piscibus maris Avol