장음표시 사용
271쪽
ti ut eomnnicates passionibus eius & gloriae. Do cxercitus quorum est proto diaconus Christi, & misius & protomartyr Stephany Et sanctos patres nostros exercitatores, ὀ diu- Hebraeoturniore marinrio conscientiae certauerunt, qui circuierunt in melotis, in pellibus capri nis, egeni, tribuli , afflicti, in solitudinibus er rantes, dc montibus & speluncis, & cauernister ea quibus non erat dignus mundus. Pro i Phetas ante gratiae tempus,Patriarchas id stos, qui praenunciauerunt Christi aduentum. Ho rum omnium attendentes conuersationem, se mulemur fidem, bonitatem, spem, Zelum, vi tam , tolerantiam passionum, Se sustinentiam .' usque ad sanguinem, ut&corona gloriae cum ipsis participemus. haec Damascenus. l
I. Spiritus Saul malus cur Domini diceba
II. Damones sunt Angeli, in quibus vires
naturales post peccatum interra rema ferunt, licet per malitiam eorum depra
III. Demones nοpossunt aliqua re sensibit prae v. 3 ter
272쪽
'ter eortim voluntatem compelli. ...
IIII. Minae verba pides ct verba inra ira
non restriunt daemones. a meritum orationis Thobiae, O An si non fumus iecoris expulit daemonem. Per Exorcismos ct adiuratio . mones, morbi, ct cateria noxior genera repec
VIL Chrisin deditpotesatem discipulis,vis
VIII. Exorcisimorum primus ct praecipum omnium fuit a Christo in euangelio posit-.I X. Exorcismu/ quidsit, ct quomodo per inu
cationem diuini nominis, daemonis malitia a creaturis expellimus.
X. Benedi times altarium ortum habent ilege. XI. LAltaria ct ecclesias consecrare enselum Discoporum. XIL Benedictiones aqua panis, O reliquorum fructuum nonsum noua hominum iuuera
XIII. Dignitas sacerdotum m xi . PIRI TVS quo arripiebatur Saul, fmalus erat, dicebatur autem Domini non ob id solum, quod ab eo creatus, Expositῖo sed quod illius permissu exagitabat propositio Saulem. Vnde & ibi dicitur, Spiritus autem Donis. mini recessit a Saur, ct exagitabat eum 1 ritu Pu x xi*- Miuam a Domino. Dubium autem est.quom
273쪽
do Davide percutiente cytharam, recederet a . , Saule spiritus nequam'an scilicet virtute soni- . tus,&melodiae cantus & cytharae: an virtute
sanctitatis David, & psalmorum , quOS cane bat Huic dubitationi arbitror responden-n. -c 'dum: Saulis refocillationem ex Dauidis sania' 'p'RJΦ' Etitate, deuotioneque psalmos cantantis,& in cythara Deum deprecantis accidisse. Nam si des catholica pro constanti habet, i Daemones esse Angelos, ac in illis vires naturales post peccatum permansisse adhuc integras ι tame ii per malitiam deprauatas . Vnde necesse a seritur, non posse eos re aliqua ' sensibili prae- 1 1 .rer eorum voluntatem compelli. Sunt enim o- 'mnino spirituales, quibus corporales naturae
minime dominantur. Quamobrem Iob 41. de Iph ε'
daemone scribitur: Non est potestas,quae comparetur ei super terram. Non potuit ergo melodia quae res sensibilis est, siue cantus, aut sonus cytharae daemonem a Saule expellere .
Melodia tamen siue cytharae sonus ad id sanὸ proficere potuit , ut Dauidis,mente in Dei ς'ntemplationem phius eleuata, efficacior ardentiorque fieret oratio. ii Quod vero ple- IGI-runque accidit sive minis , siue herbis , aut lapidibus, aut verbis incognitis tanquam fugatos daemones videri a corporibus obsessiseijcit, est quod se proiectos, compulso si mutent: quo decepti homines. idololatriam, superstitiones, & pacta cum illis sequantur.
274쪽
Oblectio. Dices vero: Scriptum est Tob. 6. quod dixerit T0b 6- Angelus Raphael de iecore piscis, quod si s Q μ Αφ' per carbones ponatur, fumus eius eXtricato'mne genus daemoniorum sue a viro, siue a muliere,Ergo rebus sensibilibus sugantur det
mones. Respondeo, fumum iecoris non eXpa
V. lisse daemonem , 'sed meritum orationis T biae,& Angeli, quod sumi odor significabat. Tob8- Ac propterea iubente Deo Angelus Raphael antςll gen' apprehendit daemonem , & religauit eum in
isi hi Ah' E seperioribus Aepypti. Virtute igitur sancti
li Raphae. Angeli voluntatem diuinam exequentis,&no lis. virtute fumi iecoris fuit daemon expulsus;idq; Tob L ipsum cuilibet alij euenisset, si talis teruens oratio diuinaqι affuisset voluntas. atq; in huc modu verba sunt Angeli Raphaelis intelligeda.
VI. In nouo autem testamento essicacius sundamentum habemus quomodo per exorcii mos adiurationesque Daemones, morbi, reli quaque noXarum genera repellantur. Christus
namque dedit potestatem discipulis spiritu
um immundorum, ut ei j cerent eos, & cur rent omnem languorem per inuocationem nominis sui: qua potestate usi discipuli reuertem VII. res dicebant: f Luc. Io. Domine etiam in Luc. io monia sub ij ciuntur nobis in nomine tuo : imo quod mirabilius est . quidam Iudaeorum in Christu non credentium ad inuocatione nominis Christi exorcietando pellebant Daemones. Luc j. Quo Iacobus Sc Ioannes commi dixerui: Luci Praeceptor vidimus quenda in nomine tuo iicien-
275쪽
eiicientem Daemonia, & prohibuimus eum, qui non sequitur nobiscum. e Porro praecipu- VII Iium, & primum exorcismorum in Evangelio posuit Claristus dicens : Marci ultimo. Signa Mar. vlti. autem eos, qui crediderint, haec sequentur: In nomine meo Daemonia eij cienta inguis loque tur nouis, serpentes tollent, & si mortiferum quid biberint,non eis nocebit. Ex praemissis aperte satis colligimus calumniam, imo vela niam Valdentium & Vuiclephistarum este data valdenses nantium & deridentium eNorcisivos,&adiurationes, quae ab ecclesia fiunt siue propellendis dimisitan morbis, siue lid fugandas Daemonum potesta- rtes. Damnantq; praeterea omnes, & quascunq; benedictiones, quibus super creaturis utitur ecclesia,& eas Necromantiam appellant. Alta rium igitur candelarum, vestium, calicum, campanarum, panis, olei &c. nugae sunt, imposturqsunt,inuentaq: Daemonium. Hi profecto nega- Inimici
non possunt inimicos esse Christi, crucisque crucis Ch illius persecutores.Nam cum ista per inuocati- M onem sanctissimi nomini, Christi fiant,qui nocredit, virtutem illius nominis negat, qui non veneratur nomen Christi,abhorret, qui non fiadit, Christum id posse negat. Fecerunt autem haec Apostoli, fecerunt antiqui patres: cur non hodie facienda sunt cur hodie neganda qEst enim exorcismus graecὸ, latino abiuratio, IX. quae inuocatio nominis diuini est:per cuius virtutem malitiam Daemonis a creaturis expelli
276쪽
granum sinapisidiceretis huic arbori ,eradicare& transmutare in mare,& obediret vobis,Luc. Lue. 17. II.& rursus in Evangelio Mati. I . Amen qui pMatrii. i7. pe dico vobis, Si habueritis fidem sicut granusinapis, diceretis monti huic:Transi hinc illuc,& transibit,& nihil impossibile erit vobis. Sit gitur arbor morus, quae sensum non habet, Semons petrarum ad inuocationem nominis Dei a fideli factam discedunt, obediunt, transplan . tantur in mare,cur non insidiae latentis Daemonis in creaturis per abiurationem & praecep tum fidelis Christiani super aquam aliasque creaturas factam discedent cur non obedient Benedictio Non enim creaturarum benedictiones, & --n 'ς 'xorcismi alid tendunt, quam ad inuocationem
te uult sacri nominis Dei, ut per illius & Christi virtu
tem pellantur D mones, morbi sanentur, Scab inimicorum insidiis reddamur securi; neque nos nudis verbis fidimus, neque virtutem nostram obij cimus:Sed per orationem, postulationem Sc deprecationem, diuinam potenti am imploramus. Certo scientes nunquam illa nobis de sutura, si pie postulauerimus. Aug. Aug. lib. lib. Io. de ciuitat. Dei cap.2.inquit: Vera pieta io. de civi. te Dei homines Dei aeream potestatem inimi η. cam contrariamque pietati, exorcizando eijciunt,non placando, omnes tentationes aduer
sitatesque eius vincunt, orando non ipsam,sed suum Deum aduersus ipsam. Non enim aliquem vincit, aut subiugat,nisi societate pecca-
, 9.In civi erso nomine vincitur, qui homi-
277쪽
nem assumpsit,egitque sine peccato; ut in ipso sacerdote ac sacrificio fieret remis sio peccato- obiectiorum. Quod si dicat aliquis : Non semper' eue nit, quod creditis. Nam Sc saepe adiurantur
D mones,adiurantur morbi neque tamen diccedunt. His respondet Dominus Matth . 17. Matth. i . qui discipulis dixit quaerentibus, cur non po Responsio. tuerint eij cere Daemonem; Propter incredulitatem inquit vestram. Non est igitur sacri nominis culpa, sed rogantium infidelitatis. Quamobrem igitur cum A postoli per nomen
Christi exorctgauerint,adiurauerint,& a Crea riuris expulerint Daemones: Idem etiam nunc ecclesiastici viri eos secuti ron facient sine ne Cromantiae aut artis diabolicae nota nisi velis dicere Apostolos fuissa necromanticos.Hacte nus de exorcismo. Nunc ad aliarum rerum be- . nedictiones accedamus. 'Benedictiones alta xrium ex veteri lege ortum habuerunt. Nam Leo Papa Moyses ex praecepto domini in tabernaculo e-ι- in epist rexit altare, & ipse unXit. Ex quo argumen
to deducit Leo Papa huius nominis Irimus in epistola 6 6. Solis episcopis, ' quorum XL
figuram flammus sacerdos repraesentauit, lice Damas pare altaria consecrare,& benedicere. Hoc idem pὴ epist det
docet Beatus Damasus Papa in epistolis de coepiscopis. Idem censet concilium Ispa' Coneii. talense secundum capit. . suorum decretorum: spalen late Demum concilium Agathense capite I . ita cundu c. 7 decernit: Altaria placuit non solum unctione
278쪽
XII. sacrari. t De benedictione aquae satis supra di- Concil- ε- sputauimus, quae lector non contemnat vide g tbς' ς- re, quonia ex eo loco multa hauriet huic Pro
Benedicti possito apta. Benedictiones panis & reliquoruones panis fructuum, non sunt nouae, Se ab hominibus in-di aliorum uentae : Quemadmodum ecclesiae impingunt fructuum Vui clephutaei sed ab ipso Deo processerui, qui non iu0x ohere, Se verbo ita nos facere docuit. Nam cuveleti Te Dςu4 Pisces maris creasset, benedixit eis. Et iustamento. EXOdo. Non adorabis deos eorum, nec coles Genes. . eos,non facies opera eorum, sed destrues eos, Exod.z.- & confringes statuas eorum. Seruietis q. Do
LE.. ,' mino Deo Vestro, Vt benedicam panibus ve- Deut. is se quis Et in Leuitico Dominus praece pit populo Israel dicens:Cum ingressi fueritis terram quam dabo vobis . Se mestueritis segetem, seretis manipulos spicarum,primitias vestras ad sacerdotem. Qui elevabit fasciculum
coram domino, ut acceptabile sit pro vobis,auDeut. a. tero diesabbati, de sacrificabit illum . Et in Deu. Praecipit Dominus ut de omnibus fructibus primitias offerantur Domino,& dentur face doti, ut invocet nomen domini super eos. Et Ezecb. 4 . apud Ezechielem expressius ait: Primitiua ciborum vestrorum dabitis sacerdoti, ut repol nant benedictionem domui tuae. Quem locum Hiero su ' exponens Hieron. ait: Primitiae ciborumve Pςx Lης-0 strorum sacerdotibus offerantur,ut nihil gustemus nouorum frugum, ni si quod sacerdos ante gustaverit. Hoc autem facimus A ut reponat
279쪽
ἱn domo sua, sue ut ad precationem suam Do minus benedicat domibus nostris: l Grandis dignitas sacerdotum, sed grandis ruina si peccauerint. Haec Hieronymus . Quid ad haec dicitis inipij Vui clephistie Nunquid Deus do
cuit populum Israel necromantiam, aut magi cae artis peritiam fabsit a cordibus omnium talis impietas.Deus enim strictissime inhibuit, M odiose nimis abominatur idololatriam , super quam tamen sun dantur magia, & necromantia. Sed ad legem nouam accedamus. Christus Ioan.6. panem multiplicaturus gratias agit & be di cit, ut intelligamus creaturam Dei, 3e si iratura bonam, sanctificari tamen per orationem, Scverbum Dei: Quod Apostolus infriore ad Ti- i Timot. rmotheum epistola explanas . t: Omnis cre tura Dei bona est, & nihil rehciendum, quod cum gratiarum actione per cipitur. Sanctific tur enim per verbum Des,& orationem. Quae
Verba etaponens Theop hylactus ait: Ergo im- Thς0phy, mundum erit nisi sanetificetur Nequaquam, , sed ex permissu id potiit. Nam primum asseue- rando nihil dicit immundum: Deinde conce dimus6nquit)immundum id fieri,habes tamequam adhibere possis medelam ι cruce obsi gna,laudem De b & gratias reddet sic immu di- 'tia omnis & foeditas dilabetur. Cum enim gra-
tias agimus ' omnia emundantur.Haec Theo
phylactus De sacris vestibus Ω pallis,& vasis,
quanti sunt momenti, de qua reuerentia contractan ἰ- aoeet Clemens Papa ia martyr in quR
280쪽
dam epithola ad Iacobum fratrem Domini, qui inscribitur de sacris vestibus & vasis, legat ea, qui de hac re doceri voluerit. De behedictione luminum solum afferam decretum concit jToletani . Illud enim Concilium de benedietio
ne cerei pascalis decernens cap. 8. suorum de cretorum, ita ait: Lucerna & cereus infra vigi-
lias apud quasdam ecclesias non benedicitur, & a nobis cur benedicatur inquirunt. Propter gloriosum enim noctis ipsius sacramentum h e soleniter benedicimus: ut sacrae resurre bonis Clincti mysterium,quod tempore huius nodiis votivae adueniti benedi mone sanetificati lumitanis susci primus. Et quia haec obseruatio p mul tarum loca terrarum, Regionesq; Hispaniae, in ecclesijs commendatur: dignum est propter nitatem pacis, ut i, Gallicanis ccclesijs conse uetur. Nulli aut impune erit, qui hoc contem pserit,sed patrum regulis subiacebit. Haec Concilium Toletanum. mocirca nemo est qui re ete dijudicare non poterit, Uui clephistas, Hu
sitas, Lutheranos toto caelo aberrare, qui ecclesiasticas benedi mones Daemonum incantatio nes appellant. Probauimus L nim antiquissimoeritu ecclesiae, consensuqι sanctorum patrum,nonecromantica verba, sed pias ,esse benedietio
nes supplicationes li. Quibus' non veriti sunt considenter sperare diuinum auxitium diuinaque virtutem illis rebus infundi ab e o qui promisit: Quodcunq; petieritis patrem in nomino meo fiet vobis. μ