장음표시 사용
291쪽
Ecce quomodo clarissimo atquc maximo mi v I. raculo, sanguinis videlicet emissione,& aegro
rum sanitatibus ostendit, quo sint im/yinos ho-a i , nore a Christianish bend 7. Huic simile quid' pii siί
dam narrat Eusebius lib. 7. ecclesiasticae hi- coe hiil . . t storiae cap. I . ia Nicephorus lib. 6. historiae Niceph Ita ecclesiasticae cap. s. Quoniam in li us ciuia o nu. eces tatis inquit) Caesareae Philippi quam Pan e ,--Pλ' dem vocant) mentionem incidi:operς pretiuarbitror historiam hoc loco citare, quae digna plane videtur,quam memoriq ad posteritatem commendamus: mulierem illam sanguinis ip-tauio afflictam, quam sanctorum Euangelio, . 'rsim testimonio a seruatore nostro morbi re' Mulieli, a medium inuenisse cognoui rhus, eX ea ciuitate profluio oriundam,illiusque domum ibi ostendi ,3c ad sanguinis mirabilia quaedam seruatoris in eam beneficii libςxδxM monumenta &quasi troph a ad hoc tempus μ' duryre memorant. Pro foribus enim domus italius aeneam, mulieris effigiem genibus flexis.& manibus instar supplicantis in anteriorem Dartem extensis, super editum lapidem eollo 'μ' mcatam , huic e regione Viri erecLam imaginem domini noex eadem materia consatam, vestitu ad tales stri Iesu demisso decenter ornatam.& manum mulieri Christiere
porrigentem, ad cuius pedes in ipsa basi pere- θ' .grinam quandam& inusitatam herbae speciem enasci. quam quidem ubi ad aenei vestitus fim i , .
briam eaecreuerit,morbis cuiusque generis me Sozome,
dicandi vim&facultam habere ad Uit Sogo- nu.. prius:) quae quidem cuius gereris esset ne- '
292쪽
mo nostrorum medicoru, qui vel scientia volebant medendi vel experientia, omnino no uit. Hanc si a tuam effigie Iesu exprimere dictit. quam ad nostra usque aetatem manentem ipsi ad ea ciuitatem profecti oculis cernebamus. Nec plane mirum , eos qui ex gentilibus prognati, a seruatore dum inter homines vivebat
beneficij. affecti fuissent, ista effecisse, cum denos Petri & Pauli Apostolorum & Christi eo iam ipsius imagines in picturis colorum v
rietate expressas conseruatasque aspeximus
Haec Eusebius. Quem Soaomenus lib. s . hi L. ecclesiast capiti ro sequens ait: Illud porro diacitur a me quod etiam regnante Iciliano acri
''e' 'i is dit. Quod quidem ut Christi potentiam plane
indiean, indicat, ita iram Dei aduersus Imperato rem Christipo accensam euidenter ostendit. Cum certior fa- Matiam. Eius esset C sareae Philippi, est ea quide Urbs Phaenicea, quam Paneadem vocant) praeclara esseChristi statuam, quam mulier quae sangui nis profluuio laborabat, cu esset morbo libera ta ibi collocauerat, eam deturbauit , suam q. in eius loco posuit. Quo facto ignis violentu; docoelo delapsus statuam illam circiter pectus pinsecuit, caputo una cum collo in terram deiecit atqι in faciem humi ea in parte defixit quavsuerat a pectore diuulsa. Ex quo quidem tenve pore ad hodiernum diem atra tanquam salmi nis ictu ambusta manet. Id teporis igitur gentiles statua Chrim tanta cu violentia trahebant, ut ea confringere di. At Christiani postea eius si
293쪽
stagmenta cu collegissent in ecclesia posuertit, ubi etiam ad auc custoditur. Haec so ZomenuS. Hic obseruandu est primὀ quod statua Chri VIII sto erigitur, quam non modo spernit,sed nascd Primu tis herbae miraculo sanandiq; morbOS virtutς se eundus.. adornat.Deinde quod eo tepore Petri Sc Pau- 'Tertius. Ii apostolorum imagines in picturis coloria va- Quartus. 'ritate ex poesae conseruabantur. Tertio quod Imazines
statua Iuliani apostatae loco illius quae Christo erecta erat positam deiecit de coelo ignis. Quar ἡ- id quod fragmenta illius a Christianis collecta is solidet. custodiuntur in ecclesia. Vnde colligitur, non Niceph I. displicere Christo cum illius imagines Venera- 2. hist. cap'tur ab ecclesia. Sed breuitati studens omitto p ' refert Nicephorus lib. historiaru ecclesiast. a. cap. . quὀd Christus effigiem sui vultus linteo sti lii, Eoimpresiam Abagaro regi miserat : Omitto & impressa. 'quddeiusdem lib. ca. s.refert, quὀd B. Luca, Damas Paprimus Christi&B. Virginis matris atque bea p in 'irtorum Apostolorum Petri 3c Pauli et sigi uni GA... 'pinxerit, Sc pretiosum ipsius opus per totum I inest ad inbem suerit deportatum. Relinquo & quod Constant. JJamasus Papa in vita B. Sylvestri recenset, Co Imper. I. stantinum Augustum post Basilicarun co- Πλῖgine structionem Saluatoris effigiem aurcam , Ω duodecim Apostolorum argenteas effinXlia &pauli. 'se . Taceo adhuc quomodo Adrianus pri- Patru de mus in epistola ad Constantinum Imperato- nitio in sy. rem , quae in Synodo Nieaena lecta fuit, multa nodo Nicσ
294쪽
antiquam patrum trad: tionem esse recipien das atque venerandas docuerit, Sequod Syluo.
ster Papa Petri de Pauli imagines Imperatori ostendit. Verba Synodi Nicenae uniuersalis secundae tantum subiungamus : His sic se ha bentibus inquit Synodus, regiam viam ince dentes, &sanctorum nostrorum 8c diuinorum patrum doctrinae insistentes, & Catholicae e clesiae in qua sanctus spiritus inhabitat traditionem obseruantes definimus cum omni dilige-tia & cura venerandas, &sanctas imagines admodum 3c formam venerandae & vivificantis
crucira coloribus & tessellis aut alia quavis materia commodὸ paratas dedicandas, & in te piis sanctis Dei collocandas, habendasque tum in sacris vasis & vestibus, tum in parietibus M tabulis. in aedibus priuatis,in vijs publicis .m xime autem imaginem Domini & Dei serua toris nostri Iesu Christi . deindο intemerata*Dominae nostrae deipare, venerandorum An gelorum , 8c omnium deinde sanctorum viro
rum. Quo scilicet per hanc imaginum pictaru
' inspectionem omnes qui contemplanxur ad Prototyporum memoriam & recordationem &desiderium veniant, illisque salutationem& honorariam ad orationem exhibeant, non IX secundum fidem nostram ver m latriam, i qui
24 his hi' sis 4m diuina Naturae competit, sed quemad iurae com m*G pQ VeneraRdae& vi uificantis crucis petii. & unctis Euagelijs, de reliquis sacris oblationibus suffitorium de luminarium reuerfrer accedimusa
295쪽
di mus , quemadmodum veteribus piὸ in con- isuetudinem hoc adductum est. Imaginis enim honor in prototypum resultat,& qui adorat i magi nem, in ea adorat quoque descriptum amgumentum.Sic enim sanctorum nostrorum patrum obtinet disciplina vel traditio catholicae ecclesiae, quae a finibus usque ad fines euange
lium sis cepit. Paulo ergo sic in Christo loque ii, omnique Apostolico caetui & patribus saniactis idem sentientibus inhaerentes , seruamus tradἰtiones, quas suscepimus, de subscriptione facta sancta Synodus exclamauit: omnes sic Fid credimus,Omnes idem sapimus,omnes approia st0:0 vi' bantes subscripsimus. Haec est fides & Aposto--eia lorum, haec est fides patrum, haec est fides ore dentium
thodoxorum, haec fides orbem terrarum confirmauit. Credentes in unum Deum, in Triniatate laudatum, venerandas imagines*m pleX Cone. NI
mur. Haec Concit. Nicenum Actione so. Cui ce.actio. Concilium Trident. sest .as. inhaeres atque per
o mota sequens idem definit. Π - ς, Τ. pudeat ego Heraeticos contra sententiam sanctissimorum & orthodoxorum patrum in surgere.Pudeat sacra concilia in Spiritu sancto congregata reiicere . Pudeat uniuersalem & vetustissimam totius ecclesiae traditionem non
amplecti. Ac omnino vereantur ne cum Iulia- .
no Apostata fulmine de coelo delapso poenas sui sacrilegij diuinitus serant. Cum enim ge storum quae a martyribus inuicto perlata sunt pro Clitati nomine memoriam obliterare con
296쪽
1ob i x o E X P LICAT. CATH O LICH. tendunt: Quid aliud expectare poterunt quam iram & indignationem Christi poenitus incur rere Nos vero sacra dogmata veterum Pa trum obseruantes, in Christi ecesesia manea
Ideirco colligam te ad patres tuos, ne videant oculi tui &c. . Reg.22.C. S υ μ μ ε S.I. Sanctisciunt quid agant viventes. II. Mortui possum diuersimodescio qua his
III. Sanctipro nobis intercedunt O impetrant
IIII. Sancti mittuntur ad auxiliandum
ri Pisantes Sanctos pro nobis orare, negant illos charitatem habere.
R Ost AE Regi Deum dixisse refert scri
l plura Idcirco coirigam te ad patres tuos, die ct colligeris a sepulchrum tuum inpa
ce ut non videam oculi tui omnia mala qua inre ducturus pumsuper locum istum. per verba haec Se illa Iob l . Homo mortum non intelliget, si nobiles 'erint j eim, siue ignobil , contendunt Haeretici nostra 3c viventium opera non v deri a sanctis in coelis. Aut quod mor ut aliqua
297쪽
tangantur viventium solicitudine. Namque si Hoc Ioeo mortui scirent quid agatur in vivis, no dicere- abusii sunt tur Iosiaei colligeris ad sepulchrum tuum in hMxςxi pace , Vt non videant oculi tui omnia quae in troductur' sum super locum istum. Ideo enim flagella post illius mortem differuntur: ne vi dendo affligatur. Quod apertius dicit Iob: m-mo mortum non iistet et 2 c. Sed pro horum ξηpψ' ixerborum intelligentia, quaedam sunt adnotata r rda. Plinium, aliud esse loqui de sanctis in Lim- phimum bo a te Claristi passionem existςntibus , & de notandum ijs qui nunc facie ad saciem vident Deum ι in s. Cor. i . quem aspicientes tanqualm in speculo vident&intelligunt quae in terris aguntur. Nam esto, quod illi in tenebris iacentes nescierint quid ageretur in vivisi de istis, qui modo vident Deu videntem omnia, dici non potest. Quod si non videre, aut non intelligere afflictiones, qui nos hic premunt, dicantur, est, quoniam ob illas, nullas patiuntur angustias, nullosque sentiunt
dolores, sicut sentirent,& paterentur, si vitam
Videre nutem eos, satis apparet,i quia non L diceretur a Domino Lucae is . Gaudiu est Angelis in coelo super uno peccatore poenitentia agente,nisi Angeli, peccatores poenitentes vi-
De Iohanne Baptista adhuc in mortali corpore existente scribitur , quod viderit cogitationes Pharisaeorum & Scribarum . Quinto illitur magis credendum est , San tos
298쪽
Primois Secundo. Tertios Tertium notandu.
ctos a corpore solutos, haec videre Abrahant Luc.16.dicit Scriptura ad diuitem Epulonem, fanimis cruciatum diaeisse: Recordare fili, quia recepisti bona in vita tua, &Lazarus similiter mala.Sciuerat ego Abraham voluptuolam vitam diuitis,ia calamitates pauperis. Ergo sancti norunt, quid agatvnin vivis. Deinde ad notandum, iuxta sententiam B. Aug. lib. de cura ageda pro mortuis cap. I . II.& I6.Quod mor
tui scire possuu quae hic aguntur, Vel reuelatibus hominibus, i qui decedunt; quomodo sorte Lagarui potuit vitam diuitis Epulonis indicare AbralimVel quod Angeli,qui adsunt
rebus viventium, nuntient ea mortuis, non omnia,sed quae tantum illos scire oporteat; Vel quod in speculo diuinitatia, in quo cuncta re lucent; videant sancti, quae circa nos aguntur, disponente volenteque Deo. Vel quod mo tui diuina dispensatione secretoque Dei iudiacio mittantur ad vivos. Tertio erit adnotandum, quod duplex est mortuorum cognitior Altera naturalis, altera per diuinam dispens tionem. De naturali quidem cognitione intelligendae sunt scripturae omnes, quae afferunt mortuos, quae fiunt apud vivos nescire, simpliciterque ignorare. Longe enim sunt a vive tium consortio semoti, dc spiritualium substantiarum conuertationi coniuncti. Quomodo ditice bat Iob:Homo mortuus non inteEget ,sinobiles fuerint sillyeius siue ignobiles. De cognitione autem per diuinam dispensationem, de modis quos
299쪽
quos supra diximus, non erit ambigendum. Mortuos autem generali quadam dilectione viventes,& maxime domesticos diligere, atq; August. eis bene cupere quis dubitabit Nescimus vi uentes quid circa mortuos agatur,generali tamen dilectione prosequentes, bene illis esse optamus: sic contra, illos circa nos affici est cre- E empturidendum. Quomodo diues Epulo erga fratres diuitis viventes in inferno positus afficiebatur, postu Luc. ι6. lans mitti Laetarum,ne 3c ipsi venirent ad locutormetorv. Quarto, quid moueat sanctos vive- Quartum tibus bene cupere, bene optare, illis q. quantu notandum possunt auxiliari,charitas est; quae cu nuquam deficiat , immo maiori persectione eos post mortem comitetur, efficit, ut vi uetes diligant. t Ne igitur ea charitate qua in hoc seculo erga Irin homines afficiebantur, destitutos esse dicamus, satendum est, apud Deum pro nobis orare, Mimpetrare. Qui ergo negant,sanctos pro vivis orare,negant eos charitatem habere. 1 Quod IIII. vero sancti diuina dispensatione ad vivis auxi liandum mittantur, docet sancta scriptura da Moyse. quem mortuum dicit De ut. sq. cum 'Helia tamen vivo in monte Tabor apparuisse Christo, Mat.1 . Testatur adhuc de Onia sacer Deut. 3 dote, sanctitate spectabili, quod apparuerit Iu- Mattit 7. dete Machabeo pugnam inituro contra Nicanorem 2. Machab.Is. Refert quoque Grego. lib. 4. μh' Dialog.ca. go. Paschasiu diaconu,& alios multa 'tos mortuos saepe apparuisse. In historia etiam .
300쪽
' nem allocutos Costantinum Imperatorem Quapropter firmiter credendum est,Sanctos orare pro vivis,& apud Deum patrem per I sum Christum pro nobis intercedere,videntes in speculo diuinitatis necessitates, quibus an Rςg gimur.De Iosia vero Quomodo fuerit cum eo . bene consultu, ut mortem oppetedo destructionem Ierusalem non videret:dicendu est,eum Gr tia qua ad Limbu sanctoru patrum, ubi de futura beati losi t deuβ tudine securus erat, descendisse; ibique malo-ςQR vlix' tum afflictionem, & si sciu erit, propter status mutationem neqι sentijsie, neque doluisse. Mhaec est gratia,quam illi contulit Deus.
EXPLICATIO LVIII. Sed timui ne honorem Dei transseti
I. Hebraei fortὸ externum quendam cultum soli Deo deferebant. II. Sem quo cultu sit actra W- . III. Deo debetur summus honoriam in interiori
IIII. Sacrificiumsoli Deo offerri potest , asteri vero applicari nonsine sacrilegio licet. V. Iidem actiti, licet 2 Deo ct hominibus