장음표시 사용
111쪽
troclin Hei forier Acbi Alexander, ersi caeteri reaetifices praui non sunt, nec philosiopbi. Et si duces praui non fiuit,quia sepe superantur, necsophistae. Et β.oporistet priuatos existimationis uestrae curam haberrim uos Graecorum existimationis. Alius a temporis consaderatio
ne, ut Iphicrates proHarmodio. Et sistitum petenti an tequam saceret dedilbetis, nunc cum fecerit, non dabitis Num igitur accepturi quidem pollicemini: cumr uero a ceperitis,tunc aufertis E t rursus ad istu an Thebani philippum in Atticam patientur pertrans es antequam auxilium eis aduersus Phocenses tulerit, petisse spondera profecto. I ncredibile igitur, si quia prodidit ac credidit, iccirco transitum ei esse negaturos ius ex ks quae quisipiam dixit,in se sim reiectis sed modus disre,ut Iphi
crates in Teucro aduersiis Aristophonta βcit nam cu bistophon,si proderet nauta pecunia, rogatus,ne Gii tulit deinde:Tu qui Aristophon es,non prodidisses s ego uero,qui sim Iphicrates, prodidissem. Oportet ut ut magis isse icturus uideatur. Nam aliter ridiculum uideribituri ut si aduersis Aristidem accus intem id quis iam dixerit. Verum ad detrahendum accusatoris . omnino
enim accusator destia ore melior esse uidi. Ad igitur tiniae uersaliter reprobandum, locus e , quod alii quispiam facere reprehendat quae ipsie uel non facit,uel non faceret: aut facere hortetur quae uel non acit ipsi uel non fico ei. Alius ex definitione,ut si dicas, lemonium nihil est aliud, nisi Deus,dut Dei opus. atqui si quis putat Dei opitu esse, hunc putare necesse est deos quos esse. er sicut Iphicra res dixit genero finium eum esse, qui optimus est. nihil enim Hannodio er Aristogitoni generosium erat, anteae quam generose gesserant. Et quod propinquior ipse. nam
112쪽
resti mea Harmodi1 atque Aristogitonis gestis propinis
qriora junt,quum tua Et sit in Alexandro, omnes pro eis dio concedaemus non unius si vitionem corporis impuros cupere. Id etiam quod Socrates dixit, nolle ad Archela. Iam proficisciturpe nanque similiter aiebat esses benerimo lectus non posis reprre, quemadmodum si malefiacio.Omnes enim isti cum definierint, acceperint que quid fit,tunc de quo dicunt,ratiocinantur. Atius ex eo quod miltipliciter:ut in Topicis de eo quod recte. Alius ex partitione,ut putasi omnes trium causa iniuriantur, aut his
ius,aut istius,aut illius rei ratia, er propter haec quidem imposibio, propter tertium autem neque ipsi dicunt.
Alius ex inductione,ut ex Peparethi quod mulieres ubi aque de liberis uere discernunLNam tum Athenis Mantiae
oratori ambigenti de filio mater Ueruit:tam Thebis Isinenia er Stilbone ambigentibus,Isinenlaestium esse Doctonis confirmauit, ac idcirco Thessali eum Isiueniae filium
putarunL Rurμε ex Theodectis lege. Qui de alienis equis paruam curam habuerunt,ijsμos non trudunt. Neque ijs qui naues alienus euerterunt,aliquis tradit*as. Si ergo id ita in omnibus sit,ijs etiam qui aliorum salutem nes ex runt ii cuctoriam ui utendum non est. Et ut Alcidamus. Omnes,sequi quomodocunque sapientes honorant. Nam Parq Archilochum,quanquam eos vituperasset, honoratarunt.Et chq Homerum,quandum ciui Dus non esset. Et Iaiolenaei sappho,quamuis lamina uerit. Et Lacedaeae
nronii, quanquam miniine Philosi phorum studiosi fuit,
chilonem tamen e senibus 'cerunt. Itali quoque PF tbdisgoram.Lampsaceni uero Anaxagoram, Cr si peregrinus esset,inagnifice tamen sepelierunt,er ad hunc usque diem uenerantur henienses etiam .quousque solonis legibus h uteban
113쪽
L I B E Rutebuntur,beatis erunt,er Lacedaemonij I 'curgis Abius usi. Thebis quoque qui praefuerunt,Philosophier ciuitis erat tu Irlicitate. Alius ex iudicato,aut eodem,
aut simili,aut contrario, praesertim si omnes Cr semper, aut si saltem pluris,aut sapientes,eT ij uel omnes, uel
clariores,aut etiam si ipsi iudices, uel qui ipsi grati sunt, inet ij aduersitu quos iudicare non possunt,ut domini: uiladuersus quos iudicare turpe sit, ut dii, pater, do αctor ueluti nutocles dixit in Mixi nudam:Si forijs, qua sunt de esuscit poenas in Ariopago dare, Misitan da uero minime. Aut sicuti Sappho, Malim esse mortendij nanque,nisi sic iudicassent,morerentur. Aut sicut si , stippus ad Platonem acerbius, ut putabat: Atqui sodalis noster,inquit, nihil tale. de Socrate dicens. Hego pus quoque or culo prius in Obmpo usus, Delphis postea quaerebat ab Apolline, si quae putri, eadem quoque Abi uideantur quaue turpe sit contradicere. I ocrates etiam de
Helena scribit pulcherrimum fuisse. siquidem Theseus
i n iudicauit.Et de Alexandro, quem dij praeposuerunt. Euagoram quoque uirtute praeclari luisse,quὀd Cononem in caloniatem incidisset, relialis caeteris si uagorari solum petijt. Alius a partibus, sicut in topicis, quae mouet anima. Num haec, aut ilea. Exempli q; hoc fit ex fore, te Theodectis, Quod ille sacrum no pie coluits quos deos id si exit, quos ciuitas deos ese arbitretur Alius quoniam in pluribus accidat ut bonam quid, aut malum inde conisequatur con equentibus ιadere uel dissuadere,accus
re uel defindere, laudare uti uituperare, ut eruditionem senuidia malum con equitur, apientia bonum. Quare non oportet erudis ne habeamus invidos. Aut oportet. sapientem enim esse oportet, Hic larus totum casippi artificimu
114쪽
s E c V N D V s. ris est, si possibile, terat ut dictum est addideris. Alimem de duobus oppositis suadetidum uel distuadendum sit, hoc modo de utrisque dicere, quomodo exposivimus. Detri autem quoniam ibi quae frie obluti fiunt, oppois
nunturibis uero contraria:ut sacerdos qui damsitan uetatulat ad populum orationem habere. Nam si iniusti fuatis des inquit dij: si uero iusti, homines te odio habebunt. Imo uero habenda est ad populum oratio. Nam si iniusti,
hominessii uero iusti dicam ij me amabunt. Hoc autem idem est illi prouerbis,quo tur oleum ac salem em oportere. Et commutatio quidem est, c- ad utrunque duorarum contrariorum bonam ac malum con equantur, alte urum alteri contrari . Alius quoniam non eadem ocis
culte atque aperte laudunt , sed aperte quidem quae ii,sti fiunt, atque honesta maxime, occulte autem malunt, quae conferunt, dure operam, ut ex bis alterum colligaritur. Num hic Iocus, eorim quae prster opinionem sunt, principalisimus est. Alius quoniam ita ex proportione conueniat: ut Iphicrates cum censores filium cius pueorum adsuc aetate, quoniam stitura longus erat, ciuintis onera 're cogerent: si longos ex pueris, inquit, uiros putabunt, breues ex uini pueros esse prosicto censebunt. Et Theodectes in lege, carni tributa pendentcs, ueluti NStrabaca Cr charidem , propter probitaton ciues friciatis, non expelaetis eos ex civitate, qui in tributarios
nefanda commiseranis Altis a con equenti, si idem sit, quod er a quibus consequitur, eadcin sint: ut Xenois phanes dicebat similiter eos impios se, qui deos asserunt
fctos, quemadmod eos qui morituros asprinant, cum utrinque accidat deos aliquando non se Omnino autem
quod ex utroque dccidit,quo semper item capiatur I h , dicaturi
115쪽
LIBER dicaturi autem estis,non de socrate,sed de profisione, an philosophandi sit Et quod dare bterram; er aquam: id seruirecti. Et communis esse participem pacis, id est iussi
facere. Sumendum autem alterutrum quod accommoda
litus est. Alitis ex eo quod non idem ab eisdem semper elis gitvrsed oppositum prius aut posterius, ueluti hoc entis
menta:Si exulantes pugnabamus ut reduceremur: redi stonte exulabimus ne pugnemus Aliquando enim pugna re ut domi'essent eligebant, aliquando non esse 'domi, napugnarent. Alius, si cuius gratia id fetum non sis,hu ius Iratia esse, aut factum Aisse dicere: ut si quis a traeuipiam aliquid, ut cum abstulerit doleat. Vnde illa dinum est, Multis non ex beneuolentia deus ingentes praestat prohermies,uerum ut nobiliores suae fani caedis anitates. Et illud Antiphontis ex Mela ro, Non ut ferari occideret, ed ut de virtute testes N eleagro ad Graecia esssent un*ersam. Et Theodectis ex Aiace, qu)d Dioni non ut honoraret elegit VI F sed ut minor esset, ac si queretur.Posibile nanque est huius gratia 'cisse. Alius litigantibus er consuletitibus communis, ut Lasoria er uasoria confideres,Gr ea quorum Bratia uel agunt,nil
fugiunt. haec enim fiunt quae si in vii QAdini est: utputus ρο 'ibiles utilis scite aut sibi,aut amiciquetsi nocuum
damnis illativum inimicis,aut si iactura minor est emolumento.Ex his enim suadent, ex contrari' autem disti, lgent.Ex his etiam ipsis er accusent ex defindunt, deis pndunt quidem ex disyiasorijs,accusant uero ex Lasorijs Ea autem bis locus Pamphili atque casippi ars uniuersa. Asius ex Vs quae fieri quidem uidentur, incredibilia uero sunt,quoniam non crederentur nisi aut essent, aut prope In eo quishin--.--quq Pr
116쪽
s E c V N D V s. ii, babilia fiunt,o edunt si ergo credibilia, er non probabiali uera pro icto sunt. Non enim quoniam probabilia, ideo credibilia sic uidentur,ut Androcli Pγtheo leges reta prehendenti exibilarunt, quoniam dixit lege opus esse latagibus,quae ipsas corrigat. nam Cr sale piscibus. Non enim
probabile nec credibile uidetur,c- in muri enutriuntur, salis egerrioliuacris quoque oleo, quamuis non credibile oleo ea egere,ex quibus oleam gignitur. Aliuκ Henricus quo repugnantia considerantur partim in aduersario, si quid temporalistis,orationerepugna hoc pacto: Devim de dicit uos amare qui cum triginta uiris coniurauit. Parratim in seipso ic:Deinde Istigio in me ait, litem vero uti iam me unquam suscepisse non potest ostendere.Partim Oin seipso er in aduersario, hoc modo:Et ine quide nihil
unquam mutuo dedit . ego autem pro multis etiam uetaprum solui. Alius cum res aut homines fustecti sunt,uel uideantur causam eius terre quod fusticionem scit. Est enim aliquid quare ita uidetur : ut cum reprehenderiretur quaedam , filio . nam quoniam osculabatur adolescentem,impudica esse uidebatur causa dim soluit fu
rionem. Et ut in Aiace apud Theodecten aduersus Aiace
vidi,ta dicit,qu)d cum hi Aiace fortio tamen non uideatur. Alius a causa si est quod sit, si non est quod non fit.
Simul enim causa,Cr id cuiu3 causa. Cr absque causa nia hil est,ut Leodamas se defindens, accusante Thrasabulo dixit quod in arce quidem constitutus eset, sed er peretriginta uirorum tempore inutile βῆbet. sibi enim magis propter odium in plebem susceptis triginta uiri crede urent. Alius,confiderares posibile erat, aut est melius; quod nsulit, aut facit,autjicit. Perstimum nanque si sic se habent, quod non stritticum nemo uolens ac sciens h malu
117쪽
ria L I B E Riuata eligat. Quod quidem fisum nonnunquari est. Nire sepe manifestatur postea melius aliter suo, quoi pranon erat inanist tuam. Alius considerare 1i quid Asto trarium acturi sint, ut Xenophanes Iugentibi ι Elearis, ac rogantibus an Matutae sacrificare consulebat ' imputabant, ne Iugerent: sin hominen ne ipsi sacri is Alius a perperam accus ire uti defindere, ut in Audea carcinibi quidem accus in quod lios Medea inim
erit,quoniam no apparent. Errauit enim Medentis
sone filiorum. haec autem se defindit, quod non filios I asonem intescerit. I d nanque nisiscisset,peccasti
quidem er alterum strilsiet. Hic autem locus ac enthminatis species tori Theodori prior ars est. Alius a nos ut Sophodes, aperte Sidero nomens ipsium frens Zt a
in deorum consueuerunt laudibus dicere. Et ut cono
Thraobul ' appellabat. Herodicus quoque in I se se
machum dicit,Semper tu Thra dimachus es. Et in polin, Semper Polus es. Et de Dracone legumlatore, qu)illo ita non bomnis Usen fed Draconis. Erant enim durazi apud Euripidem Hecuba in Venerem:Nomen quoppi bi recte inditum. d enim es metiae praesteti. Et chimmon Pentheus a*tura Mamitare appellatus. Laudunt rautem ex entisinematibus Henetica magis quam dein amfrativa. Nam er breuis contrariorum collectio est Gihmenia elancticum, Cr auditori quae inter se constranti si lucidiora fiunt. Ex omnibus uero ent me ualibus ruit a monstrandum quam ad redarguendum 'accommodari ,
ijs maxime plaudunt, quae Cr acuta fiunt,ta' audientes bitis cum inceperis percipiunt. Ipsi enim feram gauisu quod praeuiderint. Cr quae ita con equuntur, ut notitii
118쪽
De parentium enthymeα .matum locis.
alium non esse, sed uideri: necessee en ut enthγmentis quoque aliud ent menta sit, aliud non sit, s d uideatur. Siquidon enthγmema Hilo simus quidam est: Ioci autemcnt mematu quae non sunt,sed uidentur u fiunt. Primus
penes dictionem: cr huiu3 quidem una pars,ut σ in dirilediticis, non ratiocinatus coclusionein tandem inmi 'LNon est hoc, cr hoc, est ergo necesse hoc atque hoci esse. Nam quod in enthγmematibus conuolatim atque per opposita dirum est, id uidetur ent menta. Dictio enim huiusmodi capax erit mentatis est: videtvrs id se pe- .nes figuram diectionis. Est autem utile ad dicissi dictiori ne sγsso rica, multorum 6 rogisinorum capiti dicere, hoc pacto: Qui istos seruauit, qui nostros ultus eii, qui Graecos liberauit. quorum unumquodque ex alijs demo stratim est, sed simul collesti aliquid facere uidentur. Alter uero penes aequivocationem, ut si Mus Iaudand diceretur,quoniam nocteria inde dicantur, quae sacrori omnim maxime fiunt ueneranda. uel initium optim esse,unde initiati appellantur. Aut si quis cum canem lauri det, de coclecti simul dicat, aut de Pane: quoniam Pinradamus ait, Sylla quoniam magn- dei canem atque varium coelestes appellant. Aut si nullum esse canem dericori est, canetu esse dedecori est. Et si dicas Mercurium omnium deorum esse liberali ςimum, cum foliis communis Nercurius uocitetur: er si existimatione optimum esse
distas, quia uiri probi non pecunia digni, sita existimaotione digni fiunt. Nam existimatione dignum non simpliciter dicitur. Altas quae seiuncta fiunt , coniunctis: arati h - γα
119쪽
quie conmmseluti lim dici . Nm quoniam idem esse ui idaeturicis sepe idem non sit:utrum utilius, id scire meZEst autem haec Eutisdemi praeceptio:ut scire quia tris iremis in PFraeeo fit. Quilibet enim id nouiti Et quod qui ielementasci camen quoque sciat idem enim est. Et quo* nium si ιιplum ualetudinariu,necfimplex salubre. Nam f duo bona fiunt,quomodo eorum alterum malums Quod ita dictis elencticum est,sic uero demonstratiu- Non
enim posibile est duo esse bona,quorum unum mulum siti
omnino autem' hic locus cauillatorius est. Rus quodlis Thras bulum Poldicrates dixit, quod triginta orannos deposuit.coniungit enim,Vel quod in Oreste Theodectis est ex friunctione, iustum, eam quae maritum occiderit,
mori:Cr patris ultionem a filio scri par est. E rgo haec μαα sunt:quae ct coniunxeris,non forte amplius luctum. Id autem etiam ex depctu esse potest. Non enim dixit a quo. Alius amplificatione confirmare aut refutare. Quodsis antequa demostraueris quodβcerthre amplifices.Eficit enim ut uideatur uel quod non scerit, quando qui cui sani dicitiamplificat:uel quod scerit, quando accusator
indignatur. Quare erit mema non est. Albo enim colli
git auditor fici in abeo e Gaut non ese, cum demonistratum non fit. Alius ex signo. Nam id nihil relligit:. ut si quis dicit amores ciuitaribus conducere . Nimi Harmodij er Aristogitonis amores Hipparchi destruis xerunt ranidenLAut sic:*rarur Dionasius prauus enim est. Nilii enim colligi cum non sit omnis prauus fir, sed omnis fur pravus. Alius per accidens, sicuti Pol is crates de muribuου dicit quod auxissium talibent arcuum chordas nodentes. Aut si quis dicat optimam ese in coonani uocari. Num Achiiles in apud Tenedu uoculm non
120쪽
s E c V N D V s. ollesset uit iram Achiuis. Conmt auton iram quas negleα .eium concinis i suisse: quod inde accidit, quod uocatMnonfui. Alius penes consequens, hoc pacto:Alexander magnanimim fuit. Destexit enim multorum consuetudisnem, er apud Idum secum conuersabatur. Nam quia ta les magnanimi fiunt,magnanimus etiam is uidebitur. Item exornat se delicate,noctu, circumerrat:adulter ergo.Ηustrale, quod in templis inopes Cr cantant, Cy saliunt,ta' quod exulibus licet, ubiculis uolunt habitare. Nam c-
ijs qui filices esse uidentior, c Vin Cr ij quibws assunt,plices putabuntiari sed in modo disterunt:quapropter aliis defctum incidunt. Nim penes non causam ut causam,
hoc pacto: Quia simul aut post hoc fictum est. capiunt enim post hoc,quasi propter hoc,Cr maxime qui Rem
gerunt,ut Demades Demosthenis administratione omni malarum causam esse dicebat, quoniam post illam bellum euenerit. Alius penes defctum eius, quod est quando erquomodo,hoc pacto: Non iniuria Helenum abstulit Alea xander,cum eligenti a patre daretur. Non enim semper, sed Deiad hoc enim usque in potestite patris erat. V et sic, Ingens contumelia est Iiberos homines pusure. Non enim omnino, sed cum non inceperint, manim infrre. Ad
haec, cui in contentiosis penes simpliciterier non simplicite sed quoddi' apparis Hilogismm,ut in Aesecticis,
scitur ignotum,scitur enim ignotum quod ignotum sit. Sic etiam in rhetoricis apparens est erit m a penes probabile, nonsimpliciter, sed probabile quoddam. I d uero est n5 uniuersaliter, ut Agathon quos dicit:Forte quis iisdprobabile putetit ita mortilibus esse non probabilia. Fit enim hoc praeter probabile: quare id et ii probastile, quod