장음표시 사용
101쪽
Tales dormientes occurrunt in Chero, ubi dormiunt I. Doctores. Quando illi ossicio neglecto assimilantur canibus mutis, non valentibus latrare, jacent & amant somnum, Ela. s. v. IO. non attendentes sibi, & universo gregi, in quo Spiritus sanctus eos posuit Episcopos, pascere Ecclesiam Dei, quam acquisivit proprio singuine, Ach. 2O. v. 28. quin & causantes, ut auditores dormiant, N: in pietate languescant Gogitantes : Peccavi, de quid accidit mihi triste Sir. . V.4. Psal. 2q. V.7. exemplo esto Aaron, Exod. 32. v. 2s. Vide Ier. 6. V. 14
Idem adhuc hodie evenire amat, inveniuntur enim ejusmodi Pastores, qui vitia raro taxant: sed loquuntur placentia, Esa. o. v. IO. ne idem sibi obtingat, quod Α-
Uem1m Deus aeternum ipsis vae annunciat, inquiens: Vae, qui consilunt pulvillos, sub utraque axilla &c. Ezech. II.
2. Auditores. Quando negligentius conciones δc cultum divinum invisunt, aut in ipsa aedestertunt, dc terrenis cogitationibus occupati sunt , unde Paulus eosdem excitat, dicens : Surge, qui dormis, & exsurge a mortuis,& illuminabit teChristus, Eph.s. v.Iq. In Foro dormit Magistratus, quando blasphemos, scortatores, adulteros, fui es,& id genus homines justo supplicio am-cere debet. Nec minus somno dediti sunt, quando viduas & orphanos audiri,eosque eontra adversarium defendi fas esset. Item, quando inopes contra ditiorum impetum
Sed surgite de somno securitatis &negligentiae , Vos Chiistiani Magistratus lQuaerite judiciu n, subvenite oppresse, ja- dicato pupillo , defendite viduam, Esa. I.
meatis a facie viri, Deut. I.v. II. quoniam
vobis data potestas il Domino est, estisque Ministri Regni illius,&Altissimus aliquando interrogabit opera vestra, & cogitatio nes scrutabitur, Sap. 6. V.q.s. In Thoro dormiunt parentes , non con trahentes frontem contra filiorum maliti-
Liberi dormiunt, noluntque educati in disciplina & admonitione Domini, Eph.
Famulitia quoque somno correpta, heris debitam fidelitatem praestare nolunt. Non itaque mirandum est, tantam Zizaniorum in orbe messem inveniri. Quia enim homines adeo securi sunt, & in diem stertunt, Satanas libere Elgania sua disseminare potest. Vigilate igitur dc orate,quia adversarius vester Diabolus tanquam leo rugiens circumit,quaerens quem devoret. Cui r sistite fortes in fide. I. Petr.s.V.8. Beatus ille servus, quem cum Dominus veneri inveniet sic facientem, Matt.24. 46. II. Diaboli sedulitatem. Cum enim dormirent homines, venit inimicus ejus, de super seminavit zizania in medio tritici.
Vigilat hostis, ct νοs dormietist exclamat hῖe Augustinus. Quam negotiosus sit ad agrum Dei zizaniis suis perdendum, dicta & exempla Scripturae sat indicant nobis. Idque a primordio mundi ad nostra haec tempora facere non cessavit. Circumit enim α
102쪽
perambulat terram, ut ipse ait Job. I. V. Tiestque Episcopus maximesedulus, ut Latina rus Episcopus & Martyr Angliae eum appellat, cui nemo in vigilantia par censeri potest , aliis enim dormientibus ipse vigilat. Semper proinde vigilemus & oremus, ne intremus intentationem, Matth.26. v. I. In ter ina hoc solatium restat nobis, quod non dormitet, neque dormiat, qui custodit Israel : sed custodiat introitum
& exitum nostrum, Psal. I 2I.V. . 8.
ut ad arborem vetitam manum extenderit. Gen. 3. V. q.
Idem fecit post lapsum , quando Cainum ad parricidium stimulavit, Gen. q. v. 8.cujus & ipsi posteri, tanquam corruptus ager, Zizania Diaboli,propagarunt: videntes enim filias hominum, quod essent pulchrae, acceperunt sibi uxores ex omnibus, quas elegerant, nec Spiritui sancto locum reliquerunt, Gen. s. v. 2. . III. inaniorum pravitatem. Per Zizais
nia intelliguntur filii nequam , sicut per honum semen filii Regni, ut Christus ipse plicat, v. 38. In Graeco appellantur, illa; πονηρῆ, quia juxta desideria patris sui Diaboli faciunt, Joh. 8. v. 44. Veniunt sub hoc nomine, pat ii in haeretici, qui non ac quiescunt fanis sermonibus Domini nostri Iesu Chiisti,& ei, quae secundum pietatem est doctiinae, I.Tim.6. v.'. partim hypocritae, habentes speciem quidem pietatis,
virtutem autem ejus abnegantes, 2. Tim.3.
V. S. Partim quoque scandalosi , qui fascinatione nugacitatis obscurant bona, Sap. Id ipsum quoque post diluvium continuavit, ubi juxta bonum Dei semen, quod erat Noah, impium Cham, vellit Zizania
Tempore Lothi zizania adeo invaluerant,ut Sodomi tae filii nequam, ad bonum semen radici ius exstii pandum, sese para
Haec zizania omnis impietatis Diabolus a principio ad haec usque tempora disseminavit. In primordio creationis Deus bonum semen seruerat, dum primum hominem ad imaginem suam, quae consistebat in justitia de sanctitate, creaverat, G necI. v.27. Verum mox adfuit hic inimicus, & sparsis Et ganiis suis, bonum semen corrupit, ut ex Dei imagine, quam homo gerebat, foeda peccati imago fieret, dum perverso mandato divino, Evam persuasit, Idem Spiritus ille malignus machina rus est, tempore Eliae, ubi adeo Eletania florebant, ut triticum ferme non appareret,& propterea Elias quereretur: Derelictus suin ego solus, & quaerunt animam me
am , ut auferant eam , I. Reg: I2. V. IO.
Et quamvis Dominus parum seminis reliquit, Rom. p. v. 19. sicut S Eliae aetatefactum, ubi reliquit sibi in Israel septem millia hominum, quorum genua non sunt
incurvata ante Baal, I. Reg. t 9. v. I 8. atta
men inimicus ille exivit, factus mendax in ore omnium Prophetatum , ut tempore impii Regis Achab, I. Reg. 22. V 2.& ita zizania sua plantat, ut tritico sit stocato , pretiosus fiat sermo Dei, ut tempore Samuelis, I. Sana. I. vers. I. δί cum
Davide querendum : Defecit sanctus, Psalm. I a. vers. a. seqq. Confer Mich. 7.
103쪽
Neque minus nocet inimicus ille, bono semini filiorum Dei zizaniis hypocris eos, sicut id E va cum omnibus posteris, irreis parabili suo damno experia est, dum serpens ille antiquus, blandimentis suis illam seduxit, Gen. .v.I. seqq.& sicut hac in parte in Angelum lucis ille transformavit se: sc & omnes Pseudo- Apostoli & operarii subdoli transfigurant se in A postolos Chii -
seqq. in hypocrisi loquentes mendacium,& cauteriatam habentes conscientiam, I. Tim.6. V. 2. Tales tempore Christi erant
Pharisaei dc Scribae, quos propterea hypOcriseos nomine Servator graviter perstringit, Matth. 2s. v. I s. Idem fit in Papatu, ubi Clerici rationem habent sapientiae, in electitiis cultibu & humilitate, Colos. 2. V. 23. quo ipso multos ad se alliciunt. qui deinde circa fidem & salutem naufragiis
iam faciunt, I.Tim. .v. I9. Hinc Servator praemon et nos: Cavete a Pseudo Prophetis. Mati. 7. V. II. I.JOh. q. v. I.
Deinde quoque zizania hypocrisios occurrunt invita communi, quae hostis ille malignus in omnibus statibus inter semen filiorum Dei disseminavit : Multi enim osterunt se falsi fratres, qui blandiores sunt ore suo,quam butyrum,dc ipsi sunt gladii, Psal. 1 f. V 32. Talis furi Cain, sub praetextu amicitiae
Abelem occidens, Gen. q. v. 8. nec non Ioab, 2. Sam. 3. V. 27. 2. Sam. 2 . V. 9.
item Iudas Proditor Christi, Matth. 26.
Quia igitur mundus plenus est zizaniis insidiarum, Sir. II.v.3I. pii Christiam tempori inserviant oportet, ut sint prudentes sicut serpentes, S simplices sicut columis
bae, Matth. lo.v.ls. h. e. ut Siraci desidera explicat: multi sint illis pacifici, consiliarius autem unus de mille, c. s. v 6. Conser
Spargit quoque Satanas zizania scanda. lorum , quibus nobile triticum si non penitus 1 upprimitur, tamen ad minimum inficitur. Ejusmodi scandalum excitavit,per id lolatriam Aaronis, cujus occasione triginta tria millia hominum cecideiunt, Exod. 32.
Ejusmodi zizania adhuc hodie pervaria peccata & flagitia spargit,& Regnum
suum amplificat, ut non abs re moneat Apostolus : Attendite vobis dcc. Actor.
De Secundo. S dqvi tui Medela, quae fluit
I. Ex seminantis humanitate, qui in praelecto Evangesto vocatur homo, &inexplicatione parabolae hujus, filius hominis i is est Christus ipse, qui ita appellatur,
quia est semen mulieris, Gen. . .II. natus ex Maria virgine. Hic praedicat in praesenti Pericope, ut & in quatuor Evangelistis. Et ante adscensionem suam homines administerium verbi ordinavit. Hoc ipso Altissimus nobis singulare beneficium exhibuit: quod si enim immediate ipse nobis concionaretur, Masestatem ejus minime ferentes , potius ab ipso fugeremus, quam ad ipsum appropinquaremus, ut ex promulgatione legis patet, EXOd. 2O V. IP. Et quam vis in verbi ministerio per Angelos nobiscum ageret, nec Angelicam claritatem sustinere possemus. Angeli enim Spiritus sunt, non habentes corpora, sicut
104쪽
Dominica V. pos Epiphapiam. o I
sicut nos homines : unde & metus atque Diligit Deus populosi cum stupore excla terror oritur, si homo Spiritum talem illat Moses, Deut. J S. v. s.conspiciat. Vide Judi c. c. v.22.23. Tob.
Φιλογψrιtiis suam in eo igitur nobis probavit , quod homines nobis praecones constituit, qui confratres nostri sint, de thesaurum verbi divini in vasis fi ctilibus habeot, 2.Coi . . V. 7. &Italia II. Ex seminis bovit.im. Cluistus ipse ait: Bonum semen sunt filii Regni, h. e. pii Christiam, qui haereditario accepturi sunt paratum sibi Regnum a constitutione mundi, Matth. 23. V q. Hi igitur bonum semen sunt, non per Spicitu lenitatis restaurare nos possunt, si naturam, sed per gratiam. Natta laenam praeoccupatus fuerit homo in delusto all- nemo bonus est, nisi unus Deus, Matth. I9. quo, Gal. 6. v. I. quia enim de ipsi infirmiec peccatis obnoxii sunt possunt eo melius patientia in Auditores uti: Auditores quoque commodius instructionem eorum
suscipiunt, quam si Deus ipse vel Angelus cum illis ageret. Agnoscite igitur hoc
beneficium, obedientes Praepositis vestris M parentes eis&c. Hebr. IJ. v. Ig ITv.i7. Contra Vero omne figmentum cogitationum cordis tantummodo malum est omnibus diebus, Gen. c. v. J. c. 8. V. ZI.
Peccatum enim originale, quod omnibus innatum est, essicit, ut malum semper nobis , renatis quoque adjaceat , Rom.7. V. 2o . ex hoc velut scaturigine dei ivat ut peccatum actuale, quando enim concu-Quamdiu Deus per homines & verbi piscentia concepit, parit peccatum, Jac. I. ministerium nobiscum agit, gratiam suam v. I 3. & ita sumus populus, gravi iniquita- offert nobis : Quando ver δ homines prae te, semen nequam, Esa. I. v. q. Verum per malitia, homines verbum annunciantes . semen in cori uptibile verbi divini, quod audire renuunt, Deus alio modo praedi- est verbum veritatis, genuit nos voluntacare incipit, sive per horrenda prodigia rie, Jac. I. v. I 8. ut jam vicissim simus bo- in coelo, in aere, dc in aquis: sive per Co- num semen, quod giatificavit sibi in dile- meten . quod peculiare irae divinae indicium est. & certissimas poenas, quin & s pe exitium temporale dc aeternum post se
Celebramus igitur merito ingentem Dei gratiam, quod nobis ex fratribus nostris Doctores constituit, dicentes: Quid est homo, quod memor es ejus ' dcfalius hominis quoniam visitas eum , Psal.8. V. . Quod de Filius eius ipse homo de hominu praeco factus, eo fine humanitatem induit, ne ab ipso metueremus', scd potius peretiatiosa sua labia nos ad se attraheret. cto, Eph. I. v. 6. Hoc bonum semen conservabit sibi Deus ad consummationem seculi I. Per regenerationem, quae fit in baptismo : Quicunque enim in Christum Jesum baptizati sunt, Christum induerunt,
Gal.3. V. 27. & cum eo fecerunt stipulationem bonae conscientiae, I. Petr. .V.2I.
2. Per Spiritus sueti mysticam communicationem , quae plu viae conferi ur, Plat. 68. V. I9. per hanc enim pluviam Christiani bonum semen parantur, ut sint arboresn tulit
105쪽
iustitiae . plantatio Domini, ut glorifice- longanimitate Dei ad poenitentiam addu-tur, Esa. 6 I. V. 3. Producunt quoque varios cantur, Rom.2.v. . ex hac ipsa enim caula fructus Spiritu quales sunt: charitas,gau- oriri facit Solem suum super bonos &matadium, pax, patientia, benignitas, bonitas. los: & pluit super justos & injustos, Mart.
longanimitas, fides, mansuetudo, comi- F. v. 4s. ut omnes ad poenitentiam Ievernentia, castitas, Gat .s. V. . Quemadmodum vero bonum semen fructum non fert, nisi prius emoriatur in terra, in qua sepelitur et Lic& vetus homo, in nobis emoriatur necesse est, qui corIumpitur secundum desideria erroris: Deinde renascitur novus homo, qui secundum Deum creatus est, in justitia & sanctitate, Eph. 4 v.22
Tali patientia invitavit Deus primum
mundum, Genes. 6. v.3. nec non Ninivitas ad poenitentiam, Jon. .v. 4. qua longanimitate nos hodie quoque expectat, est enim clemens, dc misericors, patiens, &multae miserationis, Jon. q.V.2. Haec consolatio tua esto, mi Christianel si forsan ex innata infirmitate in aliquo Quia vero in mundo hoc imperfecto delicto praeoccupatus es, Gal. 6. v. i. non perfectionem non assequi valet, sed in fine propterea statim prolicteris, quia Domia vitae seminatur in corruptioner tamen siuia nus sustentat manum tuam, Psalm. 3 .get in in corruptione, I.COr. I S. v. 62. & 'tum virebit ut palma,& sicutCedrusLibani erescet, Psal.92. . II.
III. Ex dirina longanimitate. Ubi enim famuli zizania animadvertunt, Dominum suum accedunt, dicentes: Domine, nonne honiam semen seminasti in agro tuo pUnde igitur habet zizania Z Et ait illis rInimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt illi: Vis igitur, imus & colligimus ea. Et ait: Non, ne forte colligentes zizania , eradicetis simul cum eis di
Hie Christum zizania non eradicari, sed crescere velle audimus, usque ad m essem, h. e. usque ad diem ultimum, tum de. mum triticum a ZiZaniis congregandum ἐκ in horreum vitae aeternae perferendum curabit, ubi Haania in inferno igne inexstinguibili comburentur.
Interea videant impii, ut bonitate RRE stat Cautela, quae tribus absolvitur Regulis, quarum I. Hostem obsterra. Quod sat sedula via
gilantia. Cum enim dormirent homines, venit hostes ejus, dc seminavit zizania inter triticum. Sicut igitur somnolentia causi est sparsorum zizanioriim inter triticum: ita spirituali vigilantia inimico aditus intercludi potest et unde Petrus, vigilate, I.
DEus tanquam supremus vigiliarum praeses, qui neque dormit, neque dormiistat, Psal lai. v. 4. alios visites,alios circuitores constituit, ideo quili bet sedulo excubias agat, ut in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat,I. COr.y. .2
V igilias agunt Uerbi Ministit,qui quando hostem, Earanus falsae doctrinae, hypocria
106쪽
erisios dc scandali adventare, animadver- Quo intempestivo zelo & Petrum abretunt, quasi tuba vocem exaltare, dc populo plum, i deoque a Chri sto objurgatum, le-
transgressionem dc peccata eorum annun- gimus, Luc. 22. v.ς I. Matth. 26.v. 2. Non
clare tenentur, Efg.s8.v.I. quodsi peccato- igitur hic Christus igne, feris & vi corpotem serio resipiscentem offendunt, velut rati Zizania exstirpari vult, ne&triticum amicum dimittant. Sin tales qui corda fidelium simul eradicetur. sua instar Pharaonis obdurant, renuentesaeeipere disciplinam , Jer. S. v. . peccata eorum tanti et ligent oportet, dumesi piscant a Diaboli laqueis, a quo captivi
tenentur, ad ipsius voluntatem, L. Tim. 2.
Vigilias quoque agunt Christiani Magistratus, qui & ipsi hosti zizania sua sparissuro in tempore resistere tenentur, ut malum sine personarum respectu eradicetur, non enim sine causa gradium portant,
In communi quoque vita quilibet excubias sitas agit, ideoque Diabolo zietania sua disseminaturo in tempore obviet, umque repellat,iuxta illud: Resstite Diabolo. fugiet a vobis,Jac. v.7. Ita D ilectit hostem observare tenemur, ne ager Dei xietaniis perdatur. Qui vero dormit & hostem negligit, ei Dominus miscebit Spiritum soporis, Esa. 29. V. I έ ut dormiat somnum sempiternum, & non consurgat, Jer.s V. 9. II. Importunitatem rita. Christus vult
Σὰania crescere usque ad messem simul cum eis triticum eradicetur. mc ipso Dominus importuno Discipulorum zelo occursurus est, qui ex rigore agere volebant,si paululum zizaniorum animadver-' tebant, sicut Jacobus & Johannes ignem
de coelo descendi petebant ad perdendam civitatem Samaritanorum . quia Christo hospitium denegaverant, Luc. y. V. I . Interea nec Magistratui facinorosos ulia timo supplicio assicere probi bitum est, siquidem gladium non sine causa portat.
Nec verbi praeconibus officium elenchiaticum interdicitur, qui jubentur vocem exaltare ut tuba, Esa.s8. . . Neque etiam parentibus prohibetur. qtib minus liberos castigent, contrarium
Sed hic potissimum Christus loquitur
de zizaniis false doctrinae,quod vi corporali eradicari non debeat, quia alias tritiis cum simul eradicaretur. Si ingrati Samaritani, ad petitum discipulorum Christi igne coelitus delapso abis sumti fuissent: Samaria deinde verbum Dei recipere non potuisset, Act.8. v.Iq. Tum & ad bonum finem Deus zizania tolerat,quod Paulus indicat,ajens: Oportet haeretes inter eas esse , ut qui probati sunt. manifesti fiant in vobis, I. Coi in th.
III. Mesem expecta. Hic meminit Christus messis, quod dicturus sit messoribus, ut colligerent prim sim zizania, & alligarent ea in fasciculos,ad comburendum: triisticum autem cogregent in horreum situm. In hoc mundo Zizania non raro mcic
vim vegetativam praeripiunt, & tacunis ditatem ejus impediunt. Hoc est, impii de hererodoxi plerumque fclices sunt, di incrementa capiunt, ut David testatur,
107쪽
Psal. I 44.V. 2.seqq. Verum pii flagellantur tota die, dc castigatio eorum in mat tinis Psal.73. v. 14. quin& impii premunt pios,ne crescant,dicentes: Venite,& disperdamus eos, ne sint gens, Pul. 8 . v. s. hinc dolore assiciuntur pii , ut dicam: Heu mihi, eo quod peregrinus sim cum Mesech, Pal. no. v. I. s. Conser Plial.ss. Vers 7. quod conspicimus ex exemplo Eliae, I .Reg. I9. v q. & Pauli, Phili p. I.
Verum confidite Dilectit messis fili
rum Dei brevi orietur e tum zizania, h.e. impii Tyranni & pei secutores in fauciculum alligati. igne insernali comburentur et ex adverso vero justi, tanquam nobile triticum in fasciculo viventium colis lecti, I.Sam. 13. V.29. in horreum aeternae gloriae & Letitiae assumenturi tunc illi, qui hie seminarunt in lacrymis, cum exultatione metent, Pal.W6.V.
Id quod nobis JEsus Iargiatur, Amen.
soceri sui, Saeerdotis Madian:& minasset gregem ad interiora deserti, venit ad montem Dei Horeb, apparuitque ei Angelus Domini, in flamma ignis de medio rubi,& videbar,
Hic rubus procul dubio, praeter inca nationem Servatoris nostri, ubi mirabilisu riu Sque naturae personalis unio facta est , inui praefiguravit praecellentem transfigurationem Christi in monte Th
Rubus ardens est Θεαν Rubus suo modo humanam naturam, ignis vero iuvinam Iepraesentat, Dcus enim ignis conssi mens est,Deut. . 24. Unio ignis cum rubo est combinatio divinae & humanae naturae. Ignis per totum rubum se diffundens, significat,totam pIenitudinem Divinitatis in Christo inhabitare corpo- Ialaser, C Ol.2. v. v. Et veluti ignis rubum non consumsit, sed clari ficavit : Ita nec Divinitas Christimhabitans humanitatem laesit, ito minus plane destruxit, sed Eotius rais divinae Masstatis suae illustravit, ut visa gloria ejus, gloria quasi unig niti a Patre , plenus gratiae & veritatis,
figuratione, praesentibus quibusdam diceipulis demonstravit, quo in fide eosdem
confirmare te scandalu exprofundissima ejus Diuitigod by Gorale
108쪽
Dominica VI. post Epiphaniam. Im
eius exinanitione & servi forma caperent: hujus i seriis compotes fient, cum nimiis propterea radios gloriae & Majestatis suae rum die ultimo, universalis clarificatio Fi-ipiis commonstrat, ad quam post statum liorum Dei futura est , cujus praeclarum exinanitionis perventurus erata de transfi- praeludium nobis in ipso Evangelio pro-guratur cola ipsis, quoad hamanam naim ponitur in Petro, qui voluptate ejus miri-ram, non quidem siubstantialiter,sicut Uxor fice perfusus est , ubi saltem praegustum Lothi in statuam salis versa, Gen. i'. v. 16. quendam in transfiguratione Christi ha-lad accidentaliter, ut nulla servi forma in eo buit. Interea aequo animo gloriosa haec re- amplius apparuerit , sicut rubus Mosis veIatio Filiorum Dei expelianda nobis est. quoad lubitantiam non in ignem commu- Rom.8I.I'. Patientia enim necessaria est latus,sed per eum tantummodo illustratus nobis,ut reportemus praemissionem , fuit: Sie se Christi facies resplenduit sicut Hebr. I . v. s. nec aegre feramus , cum Sol, vestimenta autem ejus facta sunt alba. Christo primum in statu exinanitionis via sicut lux,ut praesentes discipuli, non minus vere,dum ad statum exaltationis perting ac Moses, rubi ardentis& non comburen- mus. Post sexiduum enim demum ad gloritis admiratione ideo ducti, in votis habue- ficationem pervenimus,hoc est,post tribu-rint ranc risti clarifieationem perpetuo lationes exhilaramur,juxta illud per aspera conspiciendi. Videbimus I. Triplicem Querelam rII. Triplicem Medelam. III. Triplioem Cautelam.
Ad undantia gaudiorum est cum vulta
tuo:delectiones in dextera i ua usque in aeternum , ait Dominus Messias ad Patrem suum coelestem , Psal iis. v. ult. hoc ad astra per angusta ad augusta. uerela re icit I. Dieru'crucis multitudinem, post quas Corporum nostrorum clarifieationem insepetramus.Post sex enim dies, inquit Evangelista assiimsit Jesus Petrum & Jacobum.& Iohanne in fratrem ejus:& duxit illos iamontem excelsum seorsim:& transfigura
Quomodo hi sex dies alias ad senarium mundi millenarium transserantur, alibi Ostensum est. Hac vice ad sex calamitatum dies homini subeundas applicamus is confirmans se in passione, fore, ut priusquam ad coelestem glorificationem post eam ad abundantiam divini gaudii ille perveniat. exaltatus ad dexteram Dei Patris pervent I. Est dies conceptionis, qui vere Miserabi-rus sit. lis est,si rem accurate trutinamus. Illoenim Idem solatium veri Christiani arripere, in peccatis concipimur, Psal. I. V.F. si pec& ex praelecta Pericope certi esse possunt, quae verba Ambrosius: Antequam nascimur quod abundantia gaudiorum. & delecta- maculamur contagio, antequam usiurum laci tiones in dextera Dei usque in aeternum eriginis ipsius excipimus injuriam. Merit. ergo
109쪽
ro et Dominica VI. post Epiphoiam.
menta natura, quod prius in homine inciperet videmus tamen aliam legem in memia macula,qua=η vita. Hanc ob caulam omnes bris nostris repugnantem legi men- natura filii irae sumus & in peccatis mortui, tis nostrae , & captivantem nos in lege Eph.2.v.I.3.nec non sub peccato divenditi. peccati,quod est in membris nostris, ut vi- Ron . .v. q. ut cuilibet cum Bernhardo tarpertaesi exclamemus eum Paulo: Infelix lamentandum: De parentibus illis venio , ego homo , quis me liberabit de corpore qui ante me fecerunt damnatum , mortis hujusλROm.7.V.22. seqq. quam natum. Quicquid enim ex Praeterea dies vitae nostrae aerumnis de carne natum,caro est,Joh.s.v. c. ne dicam calamitatibus adeo miscetur, ut licet bre- de incommodo , quod die conceptionis vis,tame mala illa sit, Gen. 7. ,. Ps.so, In nostrae inchoatur, ratione obscuri carceris 4. Dies mortis. Equidem Salomo ait: in quo inter stercora dc urinas, sepulti ante Dies mortis melior die nativitatis est, Eequam nati delitescimus. cles.7. V.2. attamen quia mors stipendium a. Dies nati νitatis. Sicut in peccatis Peccati, Rom.6. v. s. non cum voluptate, concipiinur,ita dc in peccatis nascimur, Ps. sed cum dolore 6c cruciatu nobis obrepit. s I. v. . propterea omnibus calamitatibus Interea perpetuum est foedus hoc mortis lubjecti. Homo enim nascitur ad laborem, quod morieri Sir. i , 3. Hic nemo pro ut avis ad volatum, Job. .v. 7. Unde si- sus excipitur , in omnes enim homines mulae in lucem editur, miseriam suam de- mors pertransiit, quandoquidem omnessset,est enim prima ejus vox,quam emittit, Peccaverunt, Rom. s. v.ra.Job. o. .23. Sap. . v.3.nec abs re dies mortis melior die s. Dies corruptisnu. Homo pulvis nativitatis habetur, Eccl. .v. . Die enim est,& in pulverem revertetur, Gen.3.V.I'.
nativitatis miseria nostra incipit, quae die id quidem homini horrificum videtur ,
mortis demum finitur, tunc gaudium vitae quod ita corruptioni obnoxius, a vermia
aeternae siuccedit . quando in fide Christi bus, serpentibus&busonibus devorandus
mundo huic valediximus. Beati enim mor- est,Str. io.v.I3. interim si instar tritici reviis tui,qui in Domino moriuntur amodo, Α- rescentis e tumulis nostris die ultimo pro-Poc. I .v.Iy. pullulare volumus , corruptio minus
3. Dies vita. Ubi occupatio magna horrescenda est. eteata est omnibus hominibus, δc jugum s. Dies iudicii,quo de omni verbo oti grave super Filios Adam , a die exitus de se , quod homines locuti simi, rationem
ventre matris eorum, usque in diem sepul- reddent, Matth.ra.v. s. Nam quae sunt. turae, in matrem Omnium, Sir. 4o .v. I.2.& cuncta adducet Deus in judicium , etiam
militia est vita hominis, dum vivit, super omne occultum,sive bonum . sive malum terram , Job.7.V.I. Caro concupiscit ad- sit, Ecclesia.v. ult.cujus recordatione etiam versusSpiritum , Spiritus autem adversus iustus pavescit,non enim comparatur Decieatnem, haec enim sibi invicem adversan- homo justificatus: Si voluerit contenderetur,ut non quaecunque velimus, illa facia- cum eo, non poterit ei respondere unummus, Gat .s,i .Et licet condelectemur legi de mille, Hiob.9.v. 2.3. Psal. 3. v. .
DEI secundum interiorem hominem , Quia vero homiuibus semel statutum
110쪽
Dominica VI. post Epiphaniam. Ioa
e mori,post hoc autem judicium, Hebr. sicut Adamante lapsiam, Des vorem bene s. v. 1 .& Christianus Advocatum desi- ferrepotuit, vide Gen. .v.28.22.3 . Veis derat, ostendit eundem Iohannes inqui- rum quamprimum homo a Deo per peeens: Si quis peccaverit, Advocatum habe- cata defecit, inquit Adain e Vocem tuam
mus apud Patrem , Je n Christum, ju- Domine audivi in Paradisb, 5 timui, &stum&c. .Joh.2.V.I.a. abscondi me, Gen. 3. v. io. Peccatum igitur
Hi ita sex illi amictionum dies sunt, in culpa est, quod Deum, velut Numen qui querelam nobis movere possunt, ubi sanctissimum cum loquela sua ferre non tamen simul hoc solatium advertendum possumus. est, quod post hos sex dies Christus nos si- Quo vero tanquam infitiabi adsumturus, &in excelsum coeli mon- mitatem nostram adjuvaret, alium quem tem seorsim ducturus sit, ut eum in gloria sne horrore audire possumus, commen- sua intueamur, & ipse transfiguret corpus davit nobis inempeFilium suum dilectum. humilitatis nostrae configuratum corpori in quo diebus novissimis locutus est nobis.
claritatasiae,secundum operationem vir- Hebr. I. v. 2. is nunc nos non terrret voce
tutis suae , qua etiam potest subjicere sibi sua, sed reficit labiis suis mellitis, Matth.
omnia, Phil. . v. ult. II. vers. 28.
Cum Moses cum Deo in monte Sina es- In promulgatione legis populus Dei set,gloria Domini texi t illum nube sex die- vocem minime sustinere quibat,ideo dice-bus: septimo autem die vocavit eum Do- bat: Loquere tu nobis,&audiemus, non lo- minus de medio nubis, locutusque cum eo quatur nobis Dominus , ne forte moria- est, Exod .a . v. is. Sic dies illi sex praedicti mur, Exod. 2o. v.19.Quae causa Θ Dei Maje- abiconditi sunt obscura tribulationum stas & humana infirmitas non invicem nube:dum septimo die Dominus loquatur consistere possunt , ideo Deus ad salutem nobiscum, de in plenariam gloriam intro- nostram promovendam Christum , uniis ducat,tum e sex tribulationibus liberabit eum illum Mediatorem Dei de hominum, nos, & in septima non tanget nos malum, I. Tim.2. V. s. nobis proposuit, ut indicet Job. I. v. s. nobis,quid bonum sit, & quid Dominus II. Humana camis agritudinem , quae requirat a nobis: nempe judicium facere, inde elucescit, quod quamprimum disci- & diligere misericordiam , & humiliterpuli Christi vocem Dei de coelo audie- ambulare cum Deo, Mich.6.v. 8. ex hac I runt,proni in faciem ceciderunt,&rim ue- psa caula humanitate vestitus est, quomi-runt valde. Hanc di vinam&Majestaticam nus eum metueremus , estque magnus vocem humana natura ob imbecillitatem ille Propheta , de quo Moses praedixit, post lapsum ferre nequit. Deut.I8.V. I s.
Equidem ante lapsium Protoplastorum III. Discipularum cum Christosilitudinem. Vox Dei adeo horribilis non fuit, & si in Ut enim discipuli post consternationem statu innocentiae perseveravissemus , Dei aliquantum se colligentes neminem vid vocem&loquelam minime horruissemus, ruat nis solum Jesum: Ita omno gaudium