장음표시 사용
121쪽
Palmites quoque tenetos palis alligari
convcnit, ne a vento decutiantur, aut alio
modo damnum patiantur. Hoc de puerorum educatione intelligatur, quam Deus parentibus commendavit. Adolescens enim imbutus, juxta viam uiam ,etiam cum
senuerit, non recedet ab ea, Pro U.22.v.6.
Quilibet in functione nullum laborems,bterfugiat, sed sicut Dominus vocavit
De Ammonio Historia Ecclesiastica refert,quod in Episcopum electus, sibi ipsi dexteram praeciderit, expresse significans, nisi mitterent se, linguam quoque decurtaturum sibi esse. Saul abscondidit se apud vasa, cum Rex
Israelitis delignandus esset, I .Sam. Io.V22. Multi ideo conjugium fugiunt, quo molesta liberorum educatione supersedere possint. Hoc vero nefas est. Homo enim natus ad laborem, ut avis ad volatum, Job. F. V.7. Atqui melius est laborare in vinea Domini, quam satana: Ministerio mancipare te; non oderis laboriosa opera, &rustificati oraena creatam ab Altissimo, Sir. T. V. I 6. bonorum quippe laborum,gloriosiis est fructus, Sap. . v.ls. II. Gratiam Dei expecta. Hic operarios, qui diei pondus &aestus portarant , & a Solis ortu ad vesperam in vinea Domini laboraverant, cum Patrefamilias expostilis lare, & murmurare audimuς. Verum hic
respondet illis,quod liceat sibi in rebus sis ficere, cprod velit: Sc quia sibi libitum fuerit. posteriores prioribus adaequare,, non
elia, ut id moleste ferrent, sed cogitarent potius, mei cedem hanc non ex merito,sedcx promissione pacti censendam esse. Jam vero conclusit Deus o os in increduli-
tatem, ut omnium misereatur, Rom. Ir,v.ῖ2. nempc propter Cluistum, quem toti mundo Servatorem dedit, ut omnes, qui credunt in eum, non pereant, sed habeant vitam aeternam, JOh . v. I s.
Id quod Apostolus passim in Epistolis
suis inculcar. Arbitramur justificari hominem per fidem, sine operibus legis, Roman. S. v. 28. Conser Ephes. 2. v. 3. Luc.
Haec nostra quoque mens est , qui expresse profitemur, quod operibus nostris bonis, cadum de aeternam beatitudinem promereri non pollimus: non enim re fecie bona sunt, quia peccatores sumus,& volentibus bonum facere, malum ad cet, Rom. 7. v.2I. quod vero b emi praestamus, non a nobis fit, sed a Spiritu sancto, qui operatur in nobis& velle, 5 pellicere, pro bona voluntate, Phil. 2. v. Is . ideo
omnia in fide posita sunt, sine qua impossibile placere Deo, Hebr. H. V. s. nam ut Gregorius ait: Quantum ci edimus, tantum diligimus. Fides radix sive arbor est, opera sunt fructus e fide prodeuntes, hinc Ecclesia: Quae facta complacent Deo, Vera fide signuntus ;Fidem improbamus merito Quam ficta non sequuntur:
Fides tamen beat modo, Fructus ministrant proximo, Fidemque contestantur. Hoc Pontificiis opponamus, qui operibus suis a seipsis excogitatis coelum promereri satagunt. Verum fustra. Vita enim aeterna est χαρισμια του Θεου , ROm. 6. v. 23. quae iis datur , qui non operantur, non quaei uni iustificarionem ex Operibus,
122쪽
bus, Rom. 4. v. s. sed in Christum credunt, Johan.3. v. ig. qui factus est nobis a Deo, sapientia, de justitia, & sanctificatio,&redemtio,i Cor. I.v. 3Ο. Si igitur gratia, jam non ex operibus: Alioquin gratia iam non est gratia, si autem ex operibus, sam non est gratia, quandoquidem opus iam
III. Selatio prasta. Hac in parte Paterfamilias nobis bono exemplo praeit, quando Procuratori operariis mercedem reddere mandat. Hinc Deus ipse: Non negabis mercedem indigentis, Deut. 24. v. I . &seqq, Inveniuntur, qui hac in parte justitiam non observant, dum mercenarios vel debita mercede inique defraudant, vel ultra tempus definitum differunt. Verum hoc ipsum tale peccatum est, quod in coelum clamat, ut Veteres hoc versiculo signifi
Clamitat in coelum , vox sanguinis & Sodomorum, Vox oppressorum, merces detenta lari borum. Operae pretium videtur, idipsum latius
deducere. I. Peccatum in coelum clamitans est
Vox sanguinis, quando nimirum ille malitiosὰ & innocenter profunditur, quale exemplum legimus Gen Q.V. Io. seqq. Cum enim Cain fratrem suum Abelem in agro occidisset , Deus eum interpellans ait: Vox fratris tui clamat ad me de terra. Sic fincti Martyres clamant voce magna dicentes: Usquequo Domine, sanctus M
verus,non judicas dc non vindicas singuinem nosti um, de his, qui habitant in terra
2. a Sodomorum, nempe effrenis illa& inhumana libido, quae a Sodomitis perpetrata est. Vide Gen. ia. v. ZO. cap. 1 9,
. quaines sunt v1duae de orphani, horum quidem lacrymae ad maxillam descendunt, sed exclamatio eorum super deducentem eas, Sir.3 s. v. l8. q. Merces detenta laborum. De quo Jac.
Quantum igitur peccatum est, si sanguis innocenter profundatur, Sodomia exerceatur, si viduae de orphani Offendantur : tantum quoque peccatum est si mercenarii promerita mercede defraudentur ; non minus in coelum illud clamat, quam justi Abelis sanguis, Gen. 4.U.
1 o. aut peccatum Sodomorum, Gen. l8.
v. ao. aut suspiria amictorum Israelitarum in AEgypto, EXOd. 3. V.7. Caveant igitur sibi Christiani,ne operariis de mercenariis meritam mercedem intercipiant, aeternum enim vae certissime sequitur. Vae,quis dificat domum suam cum injusticia, de caenacula sua non in ludicio , qui proximum suum servite facit
gratis, de mercedem eius non reddet ei, Ier. 12. Iῖ. Contra vero, quando operariis tempestive promeritam mercedem largimur,merces quoque nostra eo cOPO sior et it in coelis, Mait d. v. IZ. SapH. V 17.
123쪽
tium Deo Sacrificium obtuli Lset, prout ille mandaverat: descenderunt volucres super cada- vela,& abigebat eos Abram , Gen.ls.V. 1 Hac in parte Abraham typus fuit omni um Chriuianorum.
Licet enim in N.T. ejusmodi Sacrificiae irrationalia non amplius habemus .. postquam Christus ipse venit,quem Sacrificiae
Levitica praefigurarunt, Hebr. Io. V. I. at
tamen ossicii nostri est ut spiritualia Deo Sacrificia offeramus,qualia sunt I. Sacrificium contritio us, de quo David: Sactificium Deo, Spiritus contribulatus:
cor contritum dccantiactum , Deus nota
despicies, Psal. Lv.ls. a. Sacrificium precationis, quod cum fragranti illo thymiamate consertur,. quod Muninus Pontifex mane &vesperi incendere tenebatur, Exod. Io. vers. 8 Psilia
3. Sacrificium gratiarum actionis, nempta vituli labiorum nostrorum , Oi . . V. 3. Maxime vero, S ante omnia .eHMbeamus. corpora nostra hostiam viventem , sanctam, Deo placentem, Rom.D. v.I. Sicut autem volucres, Abrahamo sacrificante, desceia deruiu super cadaveIa, quas,
illle abegit : Pati modo, si sacrificia & cuia
tum notauin Deo offerimus, varia ingerunt se obstacula, quibus aut plane abstrahimur,aut in devotione impedimur. Ex una enim parte advolant Coryι nigerrimi,
quales siunt Epicurei, qui peccatum suu in
quasi Sodoma praedicanidaec abscondurat, Eu. 3. V. s. quo ipso praebent prava exempla, quae obscurant bona ,. SapAE. V. ra. Caltera parte, Accipitres infernales, qui verbum plane ex corde rapiunt, ne radices agat,&fructificet, Matth. 3. v. I9. Ad quod multum confert, si semen verbi divini vel in cor petrosum , vel inter spinas cadat, ubi radicari,vel, licet enascatur, ad maturitatem pervenire nequit, ut Servator. ipse in praelecta Peticope innuitia Opus igitur quam maXime erit, ut volucres ejusmodi abigamus , cum devota& fideli oratione, quae Diabolus eiici-citur . Matth. II. vers 23. tum , sedula auscultatione de meditatione verbi divini, quod est praporum assecti in fuga
ronum instrumentum , ut Iustinus loquitur Hotum adminiculo,.caro crucifigenda: e cum affectibus & concupiscentiis, Gal. LV 26. UO Deo rationalem cultum exhi
124쪽
beamus, δί verbum Dei in cordibus laostris frunum edat. Nulla enim conventio Christo est ad Belial, 2.Cor. 6. V. IS. In praelecto Evangelio, semen verbi divini tertia parte perire audimus, in illis , qui non sedulo vigilant, sed infernalibus volucribus conni vem, ut aut semen plane devorent aut fructificationem eius imp dian T.
Videbimus nos pro instituti ratione I. Triplicem Querelain. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
J J. Exegesis. DE Regum de mortalium Sapientissia
mo Salomone refertur, quod disputaverit super lignis a Cedro, quae est in Libano, usque ad Hyssopum, quae egreditur de pariete:& disseruerit de jumentis de voluctibus, dc reptilibus dc piscibus, I. Reg. 4. vers 33. Id multo magis de coelesti Salomone Christo Jesu adseverare possumus, in quo omnes Thesauri sapientiae & scientiae abs.conditi. Col.a. v. s. inultas enim profecto elegantes Parabolas ille ex natura desumsit,
in quibus simplicioribus mysteria Regni Dei dilucide explicuit,sicut& tota naturae nihil aliud est, quam agnitionis Dei,ut Basilius scribit,non abludens ab Apostolo, qui de ipse scribit,quod invisibilia Dei e creatione mundi, per ea, quufacta susit, intellecta, conspiciuntur: sempiterna quoque ejus potentia & divinitas,.
Gemplum proponitur in praelecta Pe-
ricope. ubi Servator de seminante condio- natur, ejusque semine, intelligit vero eo verbum Dei. Semen inquiens . est verbum Delia Quod autem in bonam terram: hi sunt,qui in corde bono de sincero audiisentes verbum retinent, dc fructum afferundin patientia. Querela respicit
I. Manisteriipicturam, quod hie nobis imidea seminatoris proponitur. Sicut enim semina tot mane de vesperi, hyeme de aesta .
te omnes nervos intendere cogitur, si emolumentum ex agri cultura capere velit :Mane semina timen tuum, & vespere necesset manus tua, quia nescis, quid magis oriatur, hoc aut illud, dc si uti umque sinitii-
Ita dc verbi Prata ones operam dent Ois portet, ut attendant sibi ipsi , de universio gregi,in quo eos Spiritus sanct us posuit Episcopos,pascere Ecclesiam Dei, quam acquisivit proprio sanguine, Act.2o. v.28 ita ut cum Paulo non cesssent interdiu de nocte Operarium inconfusibilem se exhibere Deo, .Tim.2.vas. Hoc res ipsa ita requirit. Non enim Deus in vinea sua otiosos serre potestsed talibus delectatur,qui pondus de aestus diei portate non recusant
2. Sicuti seminator justum tempus ob servare tenet ar,quod Deus cuiq; proposiato sub coelo adsignavit,tempus enim plantandi est, EccleL3.v. 2- quod momentum rei est, Eceses. .v.II Sic verbi quoque ministri tempori inserviant, necesse est Etsi enim Apostolus dicit, praedicandum ei Ieverbum opportune,im Portune, 2.Tim.q. V. 2. attamen non ita intelligendum id est.
Quasi illi temporis dc auditorum rationem
125쪽
habere non debeant , sed potius haec eius bonos plerumque exsuperant. Sicut enim mens eri quod Pastoribus verbum seditio praedicandum, sive auditores audiant, sive
negligant, Ezech. . vi I. Allas utique tempori serviendum est, ut pro captu Audito
rum lae & eibus solidus iis subministretur: lac illis, qui rudes sunt,sermonis justitiae : cibus autem solidus pei sectis , qui pro consuetudine exercitatos habent sensus, ad discretionem boni ac mali, Hebr. I. vers I . Hoc ipsum vero summa indiget prudentia. Iccirco Servator Regnum coelorum comparat homini Patri familias, qui profert de Thesauro suo, Nova dc Vetera, hoc est. Legem de Evangelium, Ma th. I 3. verssa. Lex destinata est impce nitentibus, ut ad agnitionem peccatorum adducan tur: Evangelium vero illis, qui propter peccata laborant. & onerati sunt, ne desperent, sed fide in Christum sele erigant, qui ipsis refectionem pollicitus est. Matili.
3. Sicut Seminator multa incommoda sustinere , dc saepe in pluvia, vento & nive semen suum spargere tenetur, tempore &occasione id ita ferenter Ita & verbi Praecones inter seminandum multa adversia suis stinere, de dum Clit isto fideles sunt, mundi ludibrium esse opotiet. odio enim habent corripientem in porta, & loquentem perfecte abominantur, Amos. s. v.IO. sed minoris id pendentes,loquantur,quae Deus
mandavit, Jer.I. v. 7. & merces eorum eo copiosior erit in coelis, Matth. . v. a. Dan.
II. Ecclesiis mixturam,quae nunquam pura, sed semper bonis de malis permixta est, de ut Evangelium prauens ostendit, mali semen,de quo Christiis loquitur, ex tertia parte periit,dum cecidit partim secus viam,& conculcatum est: partim supra petram.& natum exaruit partim inter spinas, & j spinis simul exortis suffocatum est: partim vero in terram bonam . & exortum fecit fructum centuplum: Sic
Non omnes sancti, qui calcant limina templi rsed multi quoque occurrunt hypocritae,qui sermones quidem audiunt, sed non faciunt.&avaritiam tuam sequitur cor eorum, Ezech. s. v. s. dc nolunt reverti,
Hine Ecclesia confertur lilio inter spinas, Cant. d. V 2. vineae in qua uvae&labruscae, Esa. I.V. 2. agro. in quo triticum Metizania promiscue crescunt , Matth.II.
versa 6.domui magnae, in qua non solum sunt vasa aurea & argentea , sed & lignea
de fictilia , & quaedam quidem in honorem, quaedam autem in contumeliam , 2. Tim.2.v. 2 o. Civitati, Psal. c. v. s. in qua cives sanctorum S domestici Dei, Eph.2. v. I 2.& canes,qui foris sunt,& manent, A
Id ipsum exempla tam vetris quam novi
Testamenti abunde probant. In Ecclesia Adami fuit iuxta pium Abel , parricida
Cain, Gen. 4.v.8. In arca Noe octo tantum animabus interfuit impius Cham, Gen.9.v. 18. Abraham in Ecclesia siua habuit probum Isaac,& derisiorem Ismael , Gen. 1 I. v. 2. Isaac pium Jacobum, de sanguinarium Esau, Gen.ar. v. I. Jacob inter
duodecim filios duos saltem frugi habuit, nempe Iosephum dc Benjamin, Gen. II.
126쪽
v.2. e. ψ2. v.38. Eliae aetate credentes tam conicientiam & pietatem illibatam conia rati erant, ut ille se solum remansisse arbi- servarunt,sunt: Noah, Gen. .v. i. Loth
Nonne Christus duodecim Discipulos elegerat, S: unus ex illis erat Diabolus 3Job. 6. v. Io. In Ecclesia Corinthiaca fuit
incestuosus, i.COD . v. I 'Imo tot haeresi Sadducaeorum insecti fuerunt, ut resut rectionem mortuorum non esse dIcerent, I.
Sic nos nihil gloriari possumus , nisi in
infirmitatibus nostris, 2. Cor. IZ.V. . egentes gratia Dei, Rom. s. v. 23. In arca Noc fuerunt omnia animalium genera , pardus&haedi, lupus &agni. Sicin Eccletia sunt peccatores&justi, ait Hieronymus. Quis potest dare mundum de immundo λ Hiob.
I . v. 4. Ecce. inter sanctos ejus nemo integer, de coeli non sunt mundi in conspectu ejus, quanto magis abominabilis & putridus homo,qui bibit quasi aquam iniquitatem, Iob. IJ.V, IS. i Quid igitur blaterant Anabapistae, Ecclesiam omnino puram in his terris asserentesρ Certe inter homines immundos &fragiles illa nunquam offendetur , sed adfuturam vitam pertinet: Ibi Servator Ecclesiam , quam hic lavacro aquae in verbo sanctificat de mundat, exhibebit sibi glo. nosam de irreprehensibilem, Eph. s. v. 27. Interea caveant pii, ne hoc Ecclesiae sta-iu offendantur , dc a Zizaniis suffocentur: sed sicut lii minaria luceant,in medio nationis pravae atque perversae, Phil.2.v.2s. Lilium enim inter lilia esse,magnum non est: sed lilium esse inter spinas, hoc est, inter
malos bonum manere , hoc vere magnum est.
Exempla eorum, qui intcr malos quoq;
Gen. I9. v. s.Jobus Job. I. v. I. Daniel cum sociis, Dan. I.V. s.
Horum vestigiis insiste, nec sequere, si
lactaverint te peccatores, Pro V. I. v. IO. sed
persevera in probitate tua. Veniet aliquando tempus,quo Dominus triticum a paleis, aves ab haedis , bonos a malis separabit, Matth.a I. v.32. ibi apparebit, quid sit inter justum de impium,& inter servientem Deo&lion servientem ei, Mai. s. v. ult. Qui igitur nocet, noceat adhuc, & qui tu sordibus est,sordescat adhuc&c. Apoc. 22. V. I i. III. Hypocritarum naturam. Qiii quidem templum frequentant , confestionem edunt, sacra Coena utuntur, qu d speciem tantum, te centro vero Christianismi non sunt sollieiti. Exemplum apparet in turba, qua quidem certatim Chii mim insequitur: at magno cum discrimine. Quidam enim ad finem perseverantes , explicatio nem Parabolae expectant. alii vero concIO-nem Christi, ut vulgarem 3c rusticam despicientes abituriunt , nullum proinde emolumentum hinc auferentes. O quot inveniuntur eorum , qui si die Dominica semel duntaxat temptu in frequentent, se officiosiuo abunde satisfecisse, opinantur, hinc caeteras conciones diebus profestis dicatas, alto supercilio despiciunt,
ubi tamen e re eorum foret,&illis interesse. Hoc vero minime probatur. Sicuti eminhodie non saturatus es, si pridie lauto dc instructo convivio interfuisti, sed corpus
quotidie alimentis suis indiget: Ita cum a-nuna quoque comparatum est, quae indies verbo divino reficienda est. In ill .s enim vivi
127쪽
vivitur,&In omnibus illis est vita spiritus quo Filiis suis praedixit,quid cum Ipsis, semet,ait His kias, Esa.38.v.Is. quioribus temporibus futurum sit , Gen. Equidem non semper in templo adesse, q9.vd. seqq. Item, Canticum Mosiis. Deut. aut domi meditatione Verbi occupati esse 32.v. l. seqq. Apologia Iothaia, Iud. 9.v. 8.possiimus,sed ut omnia tempus suum lia' seqq. Concio poenitentialis Nathan, quambent,Eccl. 3 v.I.ita certae honae Christiano ad Davidem habuit ,2.Sam. n.v. I.seq.& e- definiendae sunt , ut cum ipso die praxin jus genetis alia,&apparebit, priscos pecu- pietatis incipias, dc lectum petiturus finias, tiari artificio usos . dum res maximi mo- sicut Isaae consuevit exire ad meditandum menti verbis allegoricis significarunt: SE- in agro, ut verbo dc operibus Dei se oble- ut& in Prophetis smilitudines plurimae charet,Gen.24.V. 63. inveniuntur, quibus Regnum Messiae ad-Verum exercitium hoc non plane o- umbrarunt & delinearunt. Eundem mo- mittendum est, sicut non pauci inveniun- rem quoque Servator noster observavit . tur,qui rarius templum frequentant Sc s- aperiendo aenigmata, ut de eo praedictum. eta synaxistuuntur, dc tamen Christianos Psal.78.v.2. Quia enim nos homuncionesse profiteri non dubitant. Haec sane insig- adeo stupidi natura sumus , ut non percinis oscitantia,ex qua facile conjecturare li piamus ea,quae sunt Spiritus Dei,i. Cor. 2.eet quam frigidi in Christianismo suo sint. v. . optimus Servator quam simplicissi- Sermo enim Dei ipsis onus est,Jer.23.v. s. me nobiscum loqui voluit, ut indicarer, quem nolunt audire, Jer. s.V.Io. sed terre- nihil sibi gratius fore. quam si omnes ho-na sapiunt, Phil.3.v. I9.id que receperunt mines ad agnitionem veritatis pervenirent
Imperator Carolus V. D.Georg. Sigismundo Seldio aliquando absentibus omnibus ministris facem per gradus praetulisse.
eumque ita allocutum esse dicitur : Hoc tibi monumentum cape a Carolo Impera-a tore,Olim tot militib'&custodibus stipa-LI I. Exsimplicistyla. Loquitur enim de io, hunc jam cernis ab omnibus ministris Seminatore dc semine ejus,& hoc ipso me- derelictum,&cui tot annos ministrat st,ista Mysteria coelestia intelligit,ut ipse innuit tibi vicissim ministravit,& lucernam prae- quando discipulis interrogantibus , quae tulit. haec esset Parabola, dicit: Vobis datum est Haec humanitas Caroli Caesaris me- nosse Mysterium Regni Dei,caeteris autem ritbprobanda est.Sed quid de Christo di- in Parabolis. cemus Qui in diebus carnis suae, multo Haec antiquissima ratio docendi est, qua magis se demisit,dum non modo labiis suis non modo saniores Ethnici, sed de S. Patria gratiosis nobis praedicavit, sed & hoc ipso archae&Prophetae Testamenti Veteris il- lucernam Evangelii praetulit, ut nos, qui si sunt. Legatur I estamen tu in Jacobi, in sedebamus in tenebris N in umbra naor- repellunt verbum Dei ideo vicissim repellet eos Deus, O s. q. Vas.
128쪽
tis Ham ad coelum invenerimus, & adhuc dccirca fidem naufragium Actant, et Tim. invenimus, si hanc ejus lucem sequamur. I.Vers. 9.Joh.8.v. 12. Multi longe senta sustitia, Esainc v. u. Hoc plenum consolatione est. No- iniquitates enim diviserunt inter illos &strum esset , ut sicut oculi servommm Deum, Eu. 93.2. manibus Dominorum suorum,& sicut o- Propterea adhuc hodieLegatos & verculi ancillae in manibus Dominae suae, ita bi Praecones mittit, ut clament ex guttu- oculi nostii ad Dominum Deum nostrum re,& quasi tuba exaltent vocem suam, Esa. respicerent, Psal. Hl.v.2. At ille descendit II. V. I. ut hoc ipso citemur, ad quaerenis ad nos infirmitatem nostram adjuvat, dum Dominum, dum inveniri potest, Eu. Rom. 8.v. 26. Hoc clarum est judicium. s.v. 6. quod patienter agar propter nos, a. Petr. 3. Agnoscamus him fidelitatem Christi. v. 9.ca lanaum quassatum non contriturus, quam adhuc hodie nobis exhibet. Sicut e nec linum fumigans exstinctiirus , Esa. i. ni in hic clamavit: Qui habet aures audi- vcl. sed ducturus usque ad mortem , Psal. endi,audiat e Ita adhuc hodie ad ostium 8. v. ult. dum ed nos transferat, ubi ve- cordis nostri staticlamans&pulsans,dum niet, quod perfectum est, & evacuabitur, audiamus vocem ejus, eique januam cor- quod ex parte est , I. r. i3. v. io.Jer.3I. di Saperiamus r & tum intraturus & coe-
IL Ex Christi Z Io.quem in eo contesta- Caveamus modo , ne Obturemus auis rur, quod alta voce clamavit : Qui habet res, ut Dominus frustra clamet alias deis aures audiendi, audiat. senstitur misereri, Jer. II.vers.6. Nec rein Solemus inclamate surdos,semno im- spiciet nos,juxta illud , Prov. r. vers. 24. mersos , tumultuantes , & longe re- seqq. motos. III. Exfructu paria. Fructum enim affe-Atqui multi spirituales surdastii inveni- runt in patientia. Qualis hiemimis 3 Estuntur, quibus furor est secundum simili- salvifica agnitio Dei,ut & emendatio vitae. tudinem furoris serpentis ; sicut aspidis quae unice E concionibus fiuit, hinc subin-
surdae, M obdurantis aures suas, quae non de inculcatur: Poenitentiam agite; applo exaudiet vocem incantantium, venefici pinovavit Regnum coelorum , Matth. 3. incantantis sapienter, Pal.s8 v. . Vers. 2. Quiescite agere perverse, discite Multi dormiunt in peccatis, sicut Sim- benefacere,Esa. I.v.is. Nolite facere rem son in gremio Delitae, Judic.i6. v. ip. abominandam,quam odit Dominus, Jer. Multi,quindeo mundanis irretiti sunt, q*.V. . ut prae jubilis&exultatione nequeant au--Potito hoc fundamento, Detis ulterius dire quae ad pacem suam pertinent , sed gratiam suam largitur,ut cum effectu pre-Calcinantur iisdem , ut concurrant in eanis cari,patienter sustinere, & tandem beate
dem luxuriae dissolutionem, I Petti . v. . diicedere queamus.juxta illud: Beati mo ς tui
129쪽
tui, qui in Domino moriuntur, a modo , Apoc. I .v.I . . Semen variis tempestatibus subjectum est, frigori&aestui pluviis &nivibus, ventis aliisque aecis inclementiis,dum fructus suos afferat , & ab agricola cum gaudio metatur. Ita etiam Evangelium, est sermo cruciS,I.Cor. I.v. IS. R qui id profitentur , varias calamitates sustinere coguntur. Id. eo patientia illis necessaria est, ut facientes Dei voluntatem, reportent promissionem,
haec fecit, factum enim est,ut turba pluriama conveniret, & de civitatibus propera
Hoc exemplum probe observemus, ut&nos ad cultum Dei confluamus , i. In tali frequentia. Hic audimus mag-uum turbae confluxum factum, non modoc pagis, sed & civitatibus, ut ex ore Christi audirent verbum Dei, quod dum preti sum erat, i. Sam. 3.versi .sine dubio inter illas multi Mechanici, de cives primarii lii suerunt , qui negotia sua domi habu runt: attamen Concio Christi adeo arridet illis, ut neglectis domi rebus inis oeconomicis, illa nihil prius neque antiquius habuerint.b oc ipium noI quoque imitantes, Dei Ministerium pro unico necessario habeamus Luc. IO. v. 2. Quicunque enim
primum quaerit Regnum Dei & justitiam
elus, ei caetera omnia adjicientur,ως πιεσθά-
sueverunt: Non unctura rotam, non tardat
Missa quietem. Nos multo aequius de Concionibus verbi divini id asseverare possumus. Neque enim templi frequentatio negotiis nostris impedimento est , sed potius benedictionem Dei conciliat. In omnibus deprecare Altissimum , ut dirigat in veritate viam tuam, Sir. 7. v.I'. 2. Cum talι appetentia. Turba properavit ad Christum, ad audiendum sermonem Dei. Sic maxima voluptas nostra sit ituris in aedem Domini.Ibi enim audimus τὰ M-
για Tu θεου ι. Petr. .v. l. iisque instruimur ad salutem, a.Tim. 3. V. s.
Cum Abimelech , immani parricidio
perpetrato, septuaginta fratres suos super unum lapidem trucidasser, quo solus imperium ad se traduceret , Joatham frater minimus natu, qui solus remanserat, stetit in vertice montis Garizim, elevataque voce clamavit: Audite me, optimates Siche,ita ut audiat vos Dominus,Jud.9, 3.7. Ita & verbi Praecones in suggestum atascendentes, clamant ex gutture, ut tuba exaltantes vocem suam & annunciantes populo peccata sua, Esa. s8. v. i. Qui igitur illos audiet, eum vicissim Dominus audi
Sicut igitur Israelitae mane sutre erunt ad colligendum Mannam, quam Domi- .nus illis mittebat de Coelo, Exod. I s. V.2I. Ita verbum Dei, verum animae cibum ellem eminerimus, quam in Ecclesia quotidae dispertitur Deus:iccirco eo properabimus,
ut quilibet particulam suam colligat, & in corbu
130쪽
corbe cordis domum deportet. Non enim solo pane vivit homo, Matth.4.V. q. II. Diligenter ausculta. Christus sonora voce clamat. Qui habet aures audiendi, audiat. Exauditu enim fides est, Rom. O. V. a . Quod si igitur Spiritus sanctus in cordibus hominum fidem accendere debet, aures non obturandae sunt , sed dicendum
Veri Christiani id non insuper habent, sed quando campanae pulsantur, se mutuo
excitant,dicentes: Venite, & adscendamus ad montem Domini, Estat .v.f. non quo que in templo hinc inde vagantur cogitationibus suis, sed omnibus terrenis cur Is valedicunt, cum Maria secus pedes Dolnini sedentes,quo verbum illius audiant, de optimam partem eligant, quae non auis. retur ab eis, Luc.IO. v. 42. . Quodsi mysteria occurrunt,deS. S. Trinitate, Persona Christi.coena Domini, vita aeterna aliisque captum nostrum trans scendentibus in captivitatem redigunt intellectum suum, 2. Cor. Io. v.Is. in promissionibus Dei non diiudicantes per distidentiam,sed confortati in fide, dant gloriam Deo, Rom. q. U.22.
Quando ad poenitentiam exhortantur, non resistunt, sed ieipsos quasi cum discipulis Christi in examen vocant, Matth. 26. quando se sontes deprehendunt. ad frugem redeunt cum Jobo dicentes :Ultra non addam,Job. 34. V. sa. Admonitionem audientes,ei locum relinquunt,obedientes Praepositis suis& parentes iis,ipsi enim pervigilant pro animabus eorum,&c. Hebr. I 3.V. IT. Consolationes non minus corde tata-
butivo, excipiunt, cum DavIde dicentes Secundum multitudinem cogitationum mearum in corde meo, consolationes tuae laetificaverunt animam meam. Psal. 94, 12. Hoe si ita factum fuerit, verbum Dei non sine effectu erit,juxta illud, Esa .sJ. V. II. III. Verbum conserva. Non enim nudum audire lassicit: sed verbum quoque auditum sedulo conservandum cst, iuxta illud: Estote factores verbi , & non auditores tantum, Jac. r. v. 22. seqq.
Ubi Jacobus legans simile de speculo
desumtum,subjungit. Ubi quis ad speculum stat,& cicatricem sive maculam in Discie gerit hanc ipsi speculum Ostendit,prout re ipsa est, ideo nihil rei est, ut speculo irascatur,quod faciem aliter praesentaret, si formosior esset. Sic& Auditores minus excandescant , quando Pastores illis legem l raedicant,& ex ea peccata commissa Dcuis subsiciunt. Quid his imputares ρ Quodsi auditores meliores essent,Conciones quoque mitiores habeti possent. Emendate mores vestros, O nos evrendabimus nostros sermones, in Augustinus. Quja hoc vero raro fit, ideo Pastorum ossicium est, ut arguant,inis
crepent,exhortentui Opportune,importune,2.Tim. . V. 2. Hoc nili fecerint, vae illis. I. COr.9. V. Is. Omnem enim sanguinem deperditum Deus de manu eorum requiret,EZech.3.V. I 8.
Quemadmodum vero homo, qui consideravit vultum suum in speculo, quando maculam in eo deprehendit, illam emen dare enititur: Ita& nbstrum ei it,si per speculum verbi divini commonemur tu pitudinis nostrae , ut seria poenitentia eandem detergamus, secus enim non mag-uum emolumentum ex audito verbo i