장음표시 사용
111쪽
1o Dominica VI. post Epiphaniam.
e Vanescebat. & Christus inpiastina servi dium sperare possumus, cur igἰtur filii hu- forma apparebat. jus seculi in eo confidunt cum tamen va- Unde patet,nullum in hoc mundo gau- nitas vanitatum de omnia vanitas, Ecclesidium esse perpetuum sed mox interrumpi I.v.r. Quilibet proinde aeternum illud Christus insinuPatris coelestis,nil nisi gau- gaudium anhelet, quod Deus praeparavit dium & laetitiam habuit : sed simulac in his,qui diligunt itum,I.COr. 2. v.f.
hunc mundum venit, moeror comm eius
fuit. Et quamvis in diebus carnis, imprimis in transfiguratione hac, gloriam suam nonnihil manifestavit, attamen continuo actum fuit de ea. Ut enim Apostoli eam per nebulam quasi ad exerunt, vix gaudium hinc concipientes ,rursus eo privati sunt, soli cum Christo, ut antea,Variis ad rumnis expositi.
Similem gloriam Jacob per somnium
vidit,ubi scalam coelestem conspexit, quo gaudio tamen & ipse post breve intervatilum,ut evigilavi caruit, Gen. 8.vers. IO. seqq Idem Paulo quoque accidit , raptus Gnim est in Paradisium & audivit verba
α, 2. Cor. 1.V. q. sed mox solus relictus,stimulum carnis , Angelum Satanae colaphizantem se sensit, ne magnitudine revelationum extolleretur,2. r. a. V.7. Quamdiu igitur carne peccatis infecta onerati sumus, nullum constans gaudium coeleste expectar e licet. Eodem modo comparatum est, cum
externo mundi gaudio & felicitate , quae inopinato derelinquit nos, sicut Hiob id expertus est,qui principio gloria S divitiis inclytus, c. .v.3. paulo post in aerumnis ab omnibus amicis suis desertus est . ut ipse
Quia igitur hic nullum perpetuum ga
Quaecunque mundus suspicit. Aurum licet transcenderit, Mundana gloria, Durat momento vix brevi
obest beatitudini. Secundo. Equitur Medela, quae fluito I. Exsuaricum Sanctis consortio , ad
quod in vita aeterna perveniemus. Cum Petrus Mosen &Eliam in claritate sua conis spiceret, prae gaudio vox eum ferme deficiebat. Quanto magis nos gaudio exultabimus, quando non duos Sanctos dun taxat, sed multa millia Angelorum', dc electoa Ium,qui ab exordio mundi vixerunt,in tu tuti sumus,ibi dicemus:Hic mandavit Dominus benedictionem & vitam usque in seculum, Psal.I3 .v.uir. Ibi offendemus Protoplastos nostros Adamum & Evam , sanctos Patriarchas,
ges & Prophetas, nec non B. Mariam, sanctos Apostolos, & in genere omnes majores,parentes, cognatos, liberos, amicos¬os nostros , qui ante nos beate in Domino obdormierunt,unde dies novissimus dies plenariae restitutionis dicitur ,
Nec modo conveniemus, sed & mutuo
112쪽
αFokemm& compellabimus nos, licet Gaudium erit infra nos. Quando impios viH corporali nunquam in his terris con- in inferno cum Diabolis juste torquerispexerimus nos, sicut hic Perius Mosen S conspiciemus: ibi stabimus in magna conia
Eliam nunquam sibi visos agnovit. Hinc stantia, adversus eos , qui nos angustiave- maximum in nobis excitabitur gaudium, runt, dc qui abstulerunt labores nostros. absterget enim Deus omnem lacrymam ab Sap.s. . . oculis nostris,Apoc. .v.ult. Gaudium erit circa nos, rationejuminis Maximo vero assiciemur gaudio, quod dissimi consortii.Cincti enim erimus choia societatem habebimus cum Christo, can. ro Angelorum, Archangelorum,&Omm-ctorum sanistissimo, Dan.9.v. q. quemvi- umesectorum,in quorum societatem ad debimus a facie ad faciam, I.Cor.I3. v. a.dc sciscemur. sicuti est, .JOh. .V.2. Augustini votum fuit,videre: Romam in flore, Paulum in ore, Christum in carne. Quis hoc ultimum,ut Servatorem suum in carne videret,non similiter optareti Verum
quia in hac vita id nunquam fiet , ideo in
alteram vitam hoc votum differamus oportet:ubi videbimus eum sne modo, βηι tedio, ne termino, Augustino dicente. Cum Iacobus cum Christo in assumta humanitate luctatus esset, prae gaudio exultavit,dicens e vidi Dominum, &salva facta est anima mea, Gen.3 .v.so. Quanto magis anima nostra salva fiet , quando Christum in propria specie,sicuti est,uisuri sumus, non diem duntaxat.sed in aeternum, Gaudium erit intra nor , quando pulcherrimum illum ornatum intuebimur , quo Deus 6c anima dc corpore nos decoravit. Ibi locum habebit: Beatuspopulus. qui scit jubilatisnem, Psal. 89.V. Is. Gaudium quoque erit, quia omnibus potiemur, qiiaecunque desideraverimus. Deside sapientiam ibi perveniemus ad fontem sapientiae, visuri in Deo omnia,
quae oculus non vidit, auris non audivit, nec in cor hominis adstenderunt , I. Cor. a. Vers'.
Delectaris quiete opace λ ibi hospiti.
um habebis in habitatione pacis, & in requie securitatis,Esa.sa. . I8. tum exultabimus laetitia inenarrabili , & Assicetis Raνi Musiua λ Ibi Angelorum gloriosa , reportantes finem fidei nostrae. τρισάγων de Beatorum Alleluja audies dc
salutem animarum, . Petr. I.v.8. Concentu Duo ornabis, Esse. v.f.
II. Ex culcibequentu viragaudio. Maximo Cocupiscis cibum 9porum ibi vesceris de gaudio delibutus est Petrus,ubi transfigu- ligno vitae in Paradiso Dei, bibes de fluvio rationem Christi, ipse non transfiguratus puro aquae vivae, splendido, tanquain cry vidit. Quanto nos gaudio superfusum iri stallo, procedente de sede Dei & agni. Α- existimatis , quando Christus transfigu- pOc. 2. v.I. rabit corpus humilitatis nostrae,configura- Desectaris conversatione Doctorum Ibitum corpori claritatis suae , Phil. 3. v. ult. accedemus ad civitatem Dei viventis, Hie. Gaudium erit bupra nos,videbimus enim rusalem coelestem, & multorum millium Deum a facie ad faciem, I. r. i3. v. II. Angelorum frequentiam , dc Ecclesiam Diuiliam by Gorale
113쪽
primitivorum,qui conscripti sunt in coelis ct si iritus persectoruin justorum , Hebr.
Avessoriam ct honorem' Ibi ad amplis. simos evehemur ,futuri cives Sanctorum,&domestici Dei, Eph. 2. V. 9. Appetisspeciola aedificia ZIbi perveniemus in domum Patris coelestis, in qua Christus nobis locum paravit, Ioli. I 4.V.2. Anhelas elegantes vestes 3 Ibinos coelestis sponsus cooperiet byssino splendenti A Candido, Apoc. Iy. v.II. & immarcessibili gloriae corona decorabit, I .Petr. s. V. 6
III. Ex insigni Christi enconuo. Sic entiri Pater coelestis de Filio suo ait Hie est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui hunc audite. Nos homunciones alias etiam filii &filiae Dei appellamur, verum non id fit per naturam, qua sumus filii irae. Eph. 2. v. s. Rom. s. v. 23. sed per gratiam, inquam nos per baptismum adsumsit , & potestatem dedit Filios Dei fieri, Ioh. I. v. Ia. De ejusmodi gratiae filio hic sermo non est, seὸ de filio naturali,quem Deus ab aeterno ex e sentia sua genuit, Psil. 2.v. 7. Hunc Filium suum diligit Pater I. Per esentiam, quia unum est cum Pa
2. Propter obedientiam , quia voluntatem eius secisi Plat qo. v. p. factus ei ob
diens usque ad mortem , mortem autem crucis, Phil. a. v. 8. Hinc magnum nobis fluit solatium. Paulus ait: Sunt Christi, qui carnem suam crucifixerunt, cum affectibus &..concupi centiis, Gal. s.v. 24. Et Johannes: In hoc cognoscimus, quoniam de spiritu suo dedit nobis, .JOh. q.U.i .
Quodsi igitur Christi sumus, & ipse in
nobis est , nosque in ipso sumus, nos quoque Pater ejus diliget. Utique diligit nos, elegit enim nos in Christo ante jacta fundamenta mundi, Eph. I. V.q. Sumus Christi , ratione baptismi, in quo Christum induimus, Gal. .V. 27. Sumus Christi ratione coenae,in qua nobis carnem edendam S sanguinem suum bibendum exhibet , & consortes divinae
naturae facit,2. Petr. .v.6. Sumus Christi,quia nos genuit voluntarie verbo veritatisdac. I.V. 8.
Et tandem quoque Christi sumus, quia ipsius genus sumus, Ach. 17. v. 23. & ipse vi eissim nostri generis , frater & immanuel
Quia igitur tot modis Christi , in quo Patri coelesti complacuit, sumus, nihil tam condemnationis In nobis est, qui in Christo Iesu sumus, Rom. 8.V. I.
De Tertio. R Est x muteta, quae tribus absolvitut
. Regulis quarum I. Amorem mundι linquito. Hac in parte Petrus exemplo nobis est, qui ubi saltem in transfiguratione Christi praegustum vitae a ternae capit, omnium terrenorum oblivione capitur,& unice coelestibus intentus inquit:
114쪽
Dominiea VI. post Epiphaniam. I OZ
inquit: Domine, bonum est,nos hic eff., si destituemur omni bono . Psal. a vers ar
vis faciamus hic tria tabernacula , tibi unum,&Mosi unum,& Eliae unum. Imitemur hoc exemplum Petri, quaerentes ea,quae sursum sunt, Col.3. v. I. praeterit enim figura hujus mundi, I. COr. 7. v. I. In Gr. est vox quae habitum Comicorum denotat. Vita enim nostra nihil aliud quam fabula aut Comoedia est.
Mundus Theatrum est, duo habens ostia: per alter u ingredimur nascentes, per altei uegredimur morientes. Sicut igitur fabula brevi finitur : sic de figura hujus mundi, tanquam navis, quae pertransit fluctuantem aquam, est: cujus,cum praeterierit, non est vestigium, sap. I. v. IO. Si quis brevi intervallo pecuniam numerat, Summa non magna est. Atqui Satanam Christo in deserto omnia Regna om
l I. Sequentem vitam credito. Quid vita alia post hane vitam futura sit, verbum Dei sus icienter probat. Pu enim post mortem nanciscentur vitam gaudio plenissimam, sicut Moses 3 Elias ex hoc mundo in vitam aeternam assumtisuntvlle quidem per mortem temporalem : hic vero curru& equis ignitis. Impii vero & ipsi vita aeter na potientur,verum in perpetuo angore &cruciatu, ita vivent ut semper moriantur, S morientur ut semper vivant,mors depascet eos in aeternum, Psal. q9. V. I s.
Epicurus, gentilis ille Philosophus ania mam cum corpore interire statuit , hinc Symbolum Epicuri de grege porcorum e Ede , bibe, lude , post mortem nulla voluptas. Cum his conspirarunt Sadducaei, qui di-
bis terrae G σοι χρόνου ostendisse legimus, xerunt, non esse resurrectionem, neque An-Luc . v. s. hinc facile colligere possumus, gelum, neque Spiritum, Act. 23. v. 8.mundi gloriam adeo magni aestimandam Uerum horum impietas veritatem non non esse. Eccur igitur gloriam mundanam evertit, perientur illi cum damno irrepa- tantopere affectamus , qui hic non habe- rabili, quod hic credere noluerunt,quandomus civitatem manentem , Ebr. I . v. Iq. Vermis eorum non morietur, & ignis non
Potius quilibet suspiret: Coeli bona
Vincam juva Deus me. Fecere hoc David, Pul.42.v. I. Assaph. 7 .v.21. Paulus Phil. I.v. 23. Horum vestigiis insistentes. mundana exstinguetur, Esa.66. v.ult. Pii vero Christiana hine maximo solatio superfunduntur,quia tum omnium miseriarum finem Sc refrigenum sentient. Tunc stabunt justi in magna constantia ad versus eos, qui se angustiaverunt &c. Sap. I. V.I. seqq. Impiis sane millies melius esset, si de anima de corpore interirent,nullaque resurrectio futura esset ed pii consolantur se fu-
promte dimittamus, siquidem transtoria tura resurrectione,& cosequente vita aeter . quidem amittimus , sed duratura cum na,dicentes cum Iobo: Scio quod Redem- CHRISTO invenimus , ubi non tormeus vivit,Job.I' V, .seqq.
115쪽
Qui igitur vita aeterna potiri cupit, praedicat,ajens:Tollite jugum meum super corde&ore confiteatur: Credo resurrectionem carnis & vitam aeternam. Moses enim & Elias , ceu Candidati aeternitatis, testantui de vita beata,eaque aeterna. DI-ves vero epulo de aeterna infelici vita de tormentis, dum exclamat: Crucior in hac
III. Sermonem Christi capito. Sic enim Pxter coelestis:Hic est Filius meus dilectiis in quo mihi complacui, hunc audite. Quo
ipse Filium suum toti mundo tanquam universalem Doctorem commendat, ut ei obediamus,Deut. I 8. v.Ir. Audite igitur eum,eique obedite,omnes homines, quando ai t: Quiescite agere perverse,discite bene facere,EE.I.v. IG. Audite eum omnes,qui laboratis, & onerati estis:& venite,ut vos reficiar, Mati.
Audite & obedite verbo ejus, quia salvare potest animas vestras Jac.I.V. LI. Audite & obedite ei, quando de cruce vos,& discite a me, Mati. II verss. Postquam vero Servator praesentiam visibilem subtraxit nobis,& in coelum adscendit,& verbi Pi aecones loco suo ordinavit,ut verbum praedicent, Mare.16. v. 2s. itinios non aliter, ac si ipse praesens foret, audiamus Qui enim vos audit, me audit,ait ipse
Ioatham Sichem itas allacuturus, ste tit invertice montis Garitim , elevataque voce clamavit,& dixit: Audite me, optimates Sichem, ita,ut audiat vos Dominus , Iud. 4. V.γω Similiter si dc vos Christum, ejusque Ministi os audieritis,vos vicillim, quando ad eum clamabitis, audiet, vosque ut obsie-quentes oviculas, quae vocem ejus audierunt eumque sequuti sun r, I Oh o. v.27. ad se suscipiet, ut eum in vitam aeternam sequamini,& ad facie ad faciem intueamini,
Id quod JESUS nobis, largiatur ,
ue olim Naboth Istaclitae vinea, vicina erat & prope domum eius. Quiae juxta palatium Achab RegisSama- vero Naboth id tenuit facere degebel uxorriae Hanc expetit sibi Achab per- Regis produxit adversus eum duos viros mutantam in hortum olerum,quia falsum testimonium dicentes et Benedixit Deum
116쪽
Deum &Regem, quam ob rem eduxerunt Hoc fine adhuc hodie exit cum primo eum extra civitatem.& lapidibus interseis diluculo, in seram usque noctem, ad conducendum operarios, qui eam colere tenentur, ne sylvescat, sed uvas serat , hic in tempore gratiae, fiden , caritatem, spem, de alios fructus Spiritus, Gal. . vel s. 22. ibi vero aeternum gaudium & salutem: Ubi non amplius bibemus de genimine Vitis, Matth. 16 v. 29. sed de fluvio puro aquae vivae splendido, tanquain crystallo,
Hac in parte Naboth typus Christi fuit. Naboth enim idem est ac ό νo, quo
nomine Servator noster saepius appellatur. Imprimis vero Baptista discipulos suos instruit: ut quaerant Dominum: Tu es αεν , an alium expectemus e
Vinea notat Ecclesiam quae dc in veteri plo cedente de sede Dei & agni. Apoc.22 de novo Testamento vineae consertur, imprimis vero Ese. s. v. 2. Psil. 8o. V. s. Cant. I. 2. s. 7. cap. de alibi passim, quo de parabola hodierni Evangelii referri potest. Sicut igitur Naboth vineam suam no-Iuit permutare, ut hortus olerum fieret, quia eam haereditario a parentibus suis acceperat e Sic de coelestis Naboth, Ser. vator noster pientissimus justo vineae suae zelo percitus, concedere noluit, ut in hortum olerum mutaretur, h. e. Pharisaicis traditionibus & falsa doctrina corrumperetur,quia eum Pater ejus coelestis plan-
taverat,Psal. 8o. v.9. eique haereditatem δί
possessionem dederat, Psal. 2 . I- jubilantes prae exultatione cordis ita
Videbimus nunc I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam
Ut vinea spossidere, iisq; cum emo umento frui vult, nulli labori, nec operae parcat, sed tempestiva cultura omnia adornet, necesse est, alias fieri amat, quod Salomo dicit : Per agrum hominis pigri transivi , dc per vineam stulti: de
v. 8. Omnis enim, inquit, plantatio, quam non planta- ecce, totum repleveram urticae,& Operuevit Pater meus coelestis , eradicabitur, rant superficiem ejus spinae , ProV. 24. Matth. Is. V. I s. propterea saepe cum Scri- v. 'O. 3I.
bis & Pharisaeis confii status est , donec Id probe perspexit Paterfamilias hic in tandem. non quidem ut Naboth lapidibus praelecta Peticope, de quo Christus air, obrutus, sed occisus, & in ligno suspensus quod primo mane, deinde circa horam
est, Act. IO.V. s. tertiam, post circa horam sextam 3c no- Attamen inter Naboth de Christum nam, quin id circa undecimam exierit, hoc discrimen occurrit, quod ille vitam conducere operarios in vineam suam, ne cum vinea amiserit: Christus vero rertio quid negligeretur, sed omnia tempestivo die reta gens, vineam suam adversus Dia- efiicerentur : sicut de operarii haud inviti bolam de latellites ejus defendit,&defen- in vineam abeunt, ad mandata Patrisfainsium est,ne eripiatur ei in aeternum. milias exantianda.
117쪽
Querela erit, si consideraveras Il. I vis otiantis caterram. Paterfami L Laboris oeconomici molestiam. Hic Pa- lias hic distinctis vicibus, uno die nonnia tremfamilias per totum diem occupatum los in foro ostendit otiosos, qui tot- esse, percipimus, ut modo operarios con- pore dc otio totum diem terunt, ideo tania
ducat, qui in colenda ejus vinea operam dςm indignabundus ait: Quid hic statis to- suam ei locent. Haec idea est curarum & ta die otiosi molestiarum, quae in oeconomia occur- Idem hoc vitium adhuc hodie famili runt. Postquam enim Deus propter la- re est senioribus dc adolescentulis. Si cau-psum Adamo ejusque posteris poenam & sim quaeias, culpa haeret penes parentes, maledictionem imposuit, ut in sudore vul- qui plerumque liberis in juventute nimitus vescantur pane suo, Genes. . v. I9. jam um indulgent, nec eos ad orationem &honestos labores, neque ad pietatem adissuefaciunt , sed moribus suis vivere peris mittunt. Hinc est, ut ad ut ii laborem fugiant , &ad varia vitia sele componant. locum habet illud Salomonis : . Cunctae res laboriosae: non potest eas homo explicare sermone, Eccl. I. v. g.
Licet enim nec velocium est cu se Hςς quorum tantum abest ut rubore suffunfortium bellum, nec sapienxium p*0yβε ης ς datu ut . iu potius illudant peccatum, intelligentium divit , nec arx hςum g δ Piov. lavri. & iniquὸ agendo sese fatitia r sed tempus casusciue in omnibuS, . Eccles. 2. v. II. attamen debita cura adhi- tibenda, nullusque labor fugiendus est, si Hoc quo vitetur, veri Christiani otium utiliter rem expedire velis, licut Iacob ex- declinent, liberos quoque suos, a teneris, em plo est, qui die noctuque aestu urgeba- ut dici solet, unguiculis ad laborem pertur, geluque, fugiebatque somnui ab Ocu- ducant, ne otio pascantur, & in eo langustis ejus, Gen. 3I. V.6O. stant. Otia enim dant vitia, Sir.23.v.29.. . , - . - Hoc inde est, quia mens otiosa nihil coritare
Hine Salomo: Mane semina semen tu' -- - escis aut de reme, ut Leoum. &vesipere necesset m Du x.δ ς'qψ δ - Sive in Chrysostomus loquitur: nelcis. quid magis Oxiatur, λος-ψ νηψμ' boni facere, hoc ipsium est malum facere.& si utrumque simul, meliu ς ix, dςς ςs Cor enim hominis nunquam quiescereri V K potest, si non bene, male agit: Sicut mo- Equidem insignis Dei benedici Q ςssi seudinum, nisi frumentum molat, seipsum statiarum actionem me e tu , qWy. yςm eonterit, Sic homo otio indulgens, se- familiarem, ab agricultura, Vinearum ςψ' dit milibet ii itur illud Hie-
tu in & re pecuaria instructam h bς-x; std L observet - Semper aliquid operis& curat,tabores, periculὸ, & molςsti 000 nete Diabolus inνemtotiosum. desunt, si omnia prout decet,adminiitrari, conservati debeant. Summa, labor & Praeterea otium hoc incommodum aD dolor,ut Moses teliatur, Psyo.v. H. fert cultoribus suis,ut tandem ad inopiam
118쪽
& mendicitatem illi redipantur. Qui enim tantiae eorum sese opponunt, eosque ra- stertit aestite, filius confusionis est, Prov. tione'repugnantiae obiurgant, mercede Io.v. s.&vestietur pannis dormitati O, Pr postulata, iisdem valedicere & abitum pa-
Hinc tot mendici hodie occurrunt. qui xl Q p Q heros, herasque mordet, iisque variis praetextibus hoc vitae institutum n*0k- Olacrymas exprimit, nec tamen eo- palliant: sed si penitius rem inspicias. de Vm Opςx ca ere pollunt. Illa enim jam sidia in culpa est, quia laborem fustiunt, Uxyβ δg tu , supeibit puer contra se
- . r nem,&homo inhonorabilis contra virum
de otio se ab incunabulis manciparunt. Hi quia inordinate ambulant, & curiose agunt, in Ecclesia minus ferendi essent, 2. Thess. 3. v. II. Memento dicti Siraci dis r Fili, noli mendicare ;.melius enim gravem, Esad. V. . Versim aliquando aliud iudicium sequetur, ubi Dominus servum ejusmodi nequam dividet, partemque ejus cum inest inori, quam mendicare &c. c. o. fidelibus ponet , Luci 2.v. s. ubi unu V. 29. seqq. quiSque, quodcunque fecerit boni sive mali, hoc recipiet, sive servus, sive liber. III. . Operariorum malorum ideam. Sicut Eph. 6. v. 8.enim in Evangelio audimus, eos operatores, qui circa primam horam conducti erant , cum Patren milias expostulare. dicentes : Hi novissimi una hora fecerunt, & pares illos nobis fecisti,qui portavimus pondus diei & aestus e Sic adhue hodie ejusmodi mercenarii, servi & ancillae inveniuntur, qui non contenti sunt mercede promi ssa, sed si opus extraordinarium forte obeundum ipsis committitur, peculaarem mercedem praetendunt, hinc non raro cum heris suis expostulanr,
I. Ex repetita vocatione. Paterfamilias enim exiς primo manc Sc vocat operarios de hora ad horam, quod & totum diem continuat, ne quis causam habeat juste conquerendi: miserationes enim ejus diluculo novae, Thre n. s. v. 2I. nec delectatur perditionibus nostris , Tob. s. v. za. sed id ed exiit, ut nos introiremus, eos passim traducunt, aliosque a ministe 'λλ ix, nos 1ntroiremus,
Eo eorum prohibent. Hujus farinae φῖς ΠηqRς si tum participes evaderemus, mercenarii saepe Dominos ad justam iram qChristus sanguine & morte sualc indignationem irritant, sicut Hastat S, RςqWisi Vix nobis. Med idipsum pio
- . - adnoscamus , Videntes. ne in vacuum K indignationem irritant, licut Hastat ba- ρον '
Multi occurrunt, qui facile sequuntur si
Quodsi Patres-& Matresfamilias petu- lactentur a peccatoribus, dicentibus: Veni
119쪽
vobiscum, insidiemur sanguini, marsupi- vitis alienaee Ierem. 2. v. M. Verum perni unum sit omnium nostrum. Prov. I. Christum Omnia meliorata sunt. Post-v.Ii. I . aut quando ipsis Diabolus ostendit omnia Regna mundi, Sc gloriam eorum, Matth. . V. 8. aut a propria carne pelliciuntur ad peccata, quae semperconcupistit adversus Spiritum, Galat. F. V. U. At Deo vocanti nemo auscultaturiis, nemo obtemperaturus est, sed quilibet quasi in diem stertit, sive graditur in via non bona, post cogitationes suas, Esa.6s v 2. Tales homines omni salutari solatio destituunt ut , spernunt enim consilium Dei contra seipsos, Luc. . v. 3o. qui de tenebris eos vocavit in admirabile lumen situm, I. Pet. 2. v. λ. ipsi autem in luce ambulare renuunt, communicantes operibus infructuosis tenebrarum, Eph. '. v. II. idipitim vero simul consistere nequit, nulla enim est conventio Christo ad Belial, 2. Cor. c.
Genuini Christiani in vocatione hac laetantur.&ambulant in luce, ut filios lucis decet, Luc. I s. v. 8.& certi sunt, quod in hoc lumine aliquando visuri sint lucem
II. Expinea plantatione. Exiit enim P terfamilias ad conducendiam operarios in vineam suam: haec vinea est Ecclesia. sicut Esa. . v.I. Psal. So. v.'.& alibipassim v
Natura suimus omnes vites *lvestres, de vinea Sodomorum,& de agro G omoris Iliae: uva nostra erat uva seli is , & vinum nostrum fel Draconum, Deuζ. 2.Vers. 3 2 qua de re Deus ipse conqueritur, inquiens: Ego te plantaveram vitibus generosis, &totam optimo semine. Quomodo igitur converta es mihi in palmites degeneres quam enim in baptismo, tanquam uvae sylvestres, ipsi insiti sumus, nova nunc vi tute potiti,non amplius labrusca sed uvas iustitiae producimus, ut ille glorrficetur,
Id quod ipse Deus promovet, quand
hanc vineam ita providentia sua fovet, ut non modo murus ignis in circuitu ejus lati Lach.2 v. I. sed tempestiud rore& pluvia irrigat, de vicissim Sola collustrat, de irradiat, & ut semel dicam, facit, quod facere debet, Esa. s. v. q. tanquam magnus ille Paterfamilias coeli Sc tecrae, qui nos curat,
custodit&conservat. Ersorgit furundi
Ubi iterum perspicimus, ex propriis vitibus nihil nos essicere: gratia autem Dei sumus quod sumus, I. Cor. II. V.Io. ideoque nihil causae est, ut superbiamus cum operibus nostris bonis. Va hominum vita, quamvis laudabili, si remota misericordia Iudicetur , ait Augustinus. Quilibet potius oret cum Davide: Ne intres Domine in judicium, cum servo tuo, Psalm. 14s.
III. Ex laboris compensatione.Cum enim sero factum esset, dicit Dominus vineae Procuratori suo: Voca operarios, de redde illis mercedem, incipiens a novis limis usque ad primos. Id quoque ille fecit. cuilibet dans denarium , sicut Paterfamilias cum iis pactus fuerat. Haec gratiae merces est, quia non ad proportionem meritorum distribuitur,
alias plus meriti fuissent primi, qui pondus &aestum diei portaverant, quam qui
120쪽
valcam duntaxat horam in vinea laboraverant. Iccirco parabola haec non ultra scopum extendatur, sicut in Papatu fu, ubi per hunc denarium vita aeterna intelligitur,& simpliciores persuademur, quod quilibet suis bonis operibus eam promereri de condigno possit, quod tamen proisiis absonum: sequeretur enim, quod Zc murmi rantes & invidentes eam accepturi sint, sicut & hic murmurantibus denarius datur , qSi tamen eXpresse excluduntur, Gaia
Optimum est, ut analogiae fidei ratio habeatur, quae haec est,quod coram judicio Dei, nemo de operibus & dignitate sua gloriari possit, siquidem omnia bona,quae Deus homini praestat, de praestare promist, merum gratiae Opus sun quod no pro mereri possumus : sed derivatur ex fonte mi seri cordiae Dei nostri, in qua visitavit
Eκultate hinc ex animo,Dilectit quodsi
vestriam meritum inane, Christi tamen sufficientissimum est, & propter eum coelestis Pater gratiaehunc denarium largietur, si vespera ingruet,h. e. die ultimo,ubi Dominas unicuique reddet, juxta opera sua, Plat. 62. v. ult. Nam super peccatores pluet Dominus laqueos, ignem, &1zulphur&Spiritus procellarum, Psal. I l .v. g. Verum
vobis,credentibus in nomen ejus, alia merisces proposita est, nempe vita aeterna, quam Deus daturus est his, qui fidem tuam nunquam mutant ab illO,Tob. 2. v.I
Estat Cautela, quam tribus tractabimus Regulis, quarum
i. Vocanti obtempera. Hic andimuhoperarios extemplb abiisse, δc Patrisfami has labores ita exantiasse, ut optime cum ipsis
Deus noster adhuc hodie providenticsimus ille Paterfamilias est, qui operarios vineae suae adhibet : Et sicut labor noti idem, sed diversus est et Vites enim putandae, pastinandae, ablaqueandae, pedandae pampinandae,impingumdae, verbo.probe colendae sunt , si messis opima sequi debeat i Sic omnes Hierarchiae operam dent , ut vinea Domini cultura sua
In statu Ecclesiastico Verbi Ministris inspectio debetur, ut attendant sibi ipsi Scuniverso gregi,in quo eos Spiritus sanctus posuit Episcopos, Actor. 2o.V. 28. simul quoque aedificent & plantent, Jer.I. V.Io.
arguendo,increpando, hortando, Opo tune importune, 2.Tim. q. v. 2. non dubitantes, quin Deus incrementum daturus sit. I. Cor. 3. v. 7. ne labor suus inanis stin Domino, I.Cor. I. V. 8.
In statu Politico munus quoque suum observent Christiani Magistratus, tanquam nutricii & nutrices Ecclesiae , Esa. 9.v.23. in gladio, quem illis Deus accin-Σit,palmites pampinarios, qui fructus non ferunt, sed fiuctuariis succum subtrahunt, praecidant, quo mala puniantur, &bona
remunerentur . non enim sine causa gladium portant, Rom.I3.V. 4.
In statu quoque oeconomico Christiani parentes, habent quod agant: ut novas virgas substituant , quo si veteres vites deficiant, semper novae propa sentur,& ita vinea in es Ie suo contesvetur.