장음표시 사용
151쪽
Et fanata est filia ejus ex illa hora, ut Mat- commendatam habeamus. Multum en miliaeus indicat c.I .v. 2I. seqq. valet deprecatio justi assidua. Jacob. s. Nos quoque Remii Icere nostrum ce- vers. Is.lebrate possumus, quando pro instituti a. Ex fidei gloria. Dicit enim Servatot ratione , juxta manuductionem praelecti O mulier, magna est fides tua,fiat tibi sieui. Evanget i i consideramus vis. Ita perpetuo oculi ejus respiciunti fidem, Jer. s. v. s. Ideo haec praerim inristi a cura sit, ut habeamus fidem & bonam
conscientiam, I.Tinwζh. I. V.19. I. Oh. . V. 23.
3. Ex miraculosa stratioηis memoria. Sanata enim est filia ejus ex illa hora. Hinc apparet,quam praestantem Servatorem de auxiliatorem in Christo habeamus, 3 non modo os veridicum, cujus operas :in veritate, Ps 3 .v. . sed& manum Or. I. Triplicem querelam, ubi nobis exhi-
i. Mundi ingenium, qui veritatem ferre nequit. Cur enim Christus secessit in partes Tyri & Sidonis e Non aliam ob cau. sam, quam quia Phariseis 5c Scribis vetitatem dixerat 1, id male habuit eos, ut Seris vatorem odio infensissimo prosequerentur,& consilium de ipso interficiendo inirent. Verum Christus insidias eorum animadvertens, in tempore fuga sibi con- potentem habet, qua omnia mutari Psat 7.v. II. III. Triplicem cautelam, tribus Regulis inclusam, quarum . I. In menter clama, juxta illud rTi tur aliquis vestrum Oret. Jac. S. Hoc optimum medium est, 1 suluit. Idem piis Christianis evenit. Quia enim de mundo non sunt, sed Christus elegit eos de mundo, propterea odit eos mundus, JOh. s.V.I9. a. Fisola periculum, quae inale a Daemois nio vexabatur. Id Deus ita permisit, hodieque permittit, quando parentibus in Praeceptum, Pal.FO.V.Iy. memoriam revocare vult, quomodo in ju- 2. Repulsem tolera. Id mulier Cananaea ventute vitam degerint. Quando enim pa- observavit, a qua nos idem diseere debe- tres comederunt uvas acerbas,dentes filiO- naus, ne resiliamus, si Christus quandoquerum obstupescunt, EZech. I 8. v. 2. adeoque Peregrinum se simulet, sed auxilium pati parentum poenam luere tenemur, quale in enter expectemus. Quia non repellet in Davidis filiolo exemplum habemus , a. sempiternum Dominus, Thren. 3.
3. Matris repudium, quod tertia vice sere,
enim catellus coram mensa tamdiu latra dum offa panis idque propter peccata factum et erat enim mulier gentilis , sicut adhuc hodie Deus peccatores non audit,JOh.y. V. I. Peccata Ita nostrum quoque erit, ut cor)m enim nos & Deum nostrum dividunt, nos humiliemus, dum micas misi Esa 9.V.2. ejus accipiamus. Non enim sit II. Triplicem medelam, quaesiuit mo accipere quicquam, x. Ex praumu ricto, , quam dc nobis de coelo, Iob. .R17.
152쪽
Haec iterum hodierni Evangelii idea est, quam in Exordio hoc praemittere voluimus. Jam ad meditationem Passionis Dominicae nos conferemus, cujus Propositio trimembris est: I. Christi contristatio. II. Apostolorum litigatio. III. Status suturi pran-ιηtist.
Nullum est gaudium, sine dolore, tri
to proverbio dicitur. Id Christo Set vatori nostro accidit. Sicut enim in prae .cedentibus audivimus, ardenti flagravit
deliderio, discipulis suis valedicendi, &cum iisdem agnum Paschalem comedendi : Sed gaudium illud non diuturnum
fuit. Cum enim accumberet cum duodecim , de proditorem suum coram conspiceret, turbatus est Spiritu , tristissima usus querela, hisce verbis: Amen. Amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me, manus tradentis me ecum est in mensa. Hic notemus I. Ipsam querulationem, quam Evangelistae describunt I. Ratione temporis. Cum enim JEsius haec dixi flet, intellige, vos mund estis, sed non omnes, dc videbat, Judam haec Omnia despicere, valde per tu ibatus est, de nihilo minus in ejus commodum peculiarem actionem instituit. ten alis, Utrum ipsum ad frugem reducere pollit. Non enim delectatur morte morientis, EZecla I S. v. 32. ideo dissimulat Peccata hominum propter panitentiam, bap. H. v. 24.
sed apprime cavendum est,ne divitias bo nitatis ejus. &patientiae de longanimitatis contemnamus. Rom 2.v. . Tdm cito enim irasci potest, quam misereti, &ira illius in peccatores non desinit, Sir. I. V. TI.2. Ratione ponderis, quod observabis. considerandor. Contri lationis modum, turbatus enina est Spiritu εταραχθ h. e. tanto dolore perculsus est, ut eum abscondere non potuerit, dc vehementer animum. juSaninxit, quod nocentissimum ejusmodi colubrum in sinu quasi suo foverit. & proditorem suum hactenus commensalein alu rit. . Non leviter enim mordere solet. quando pro beneficiis e fido pectore pioiectis , nil nisi ingratitudinem recipimus. Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique. Tu vero quasi ordinis mei dux meus, dc notus meus, Psalm .ss. V. I . Hoc probe tenendum est. Adhuc hodie identidem in magnam animi pertu bationem & tristitiam conjicimur, aut, ratione commisserum peccatorum , quae animum nostrum angunt, aut quod clandestinum animi scrupulum habeamus, ratione multarum iniseriarum . quibus ab utero matris usque in sepulchrum subjecti esse tenemur. Cibat enim nos Deus pane lacrymarum , dc potat nos lacrymis copiose , Psal. 8 o. v. s. Sed confidite, Dilectit IE sus socius noster factus est,& perturbatione sua, ordinem moestotum sanctificavit , ut Deum diliget
tibus omnia in bonum cooperentur, Rom. 8. v. 28. dc cum venerit tempust retri.
153쪽
refrigerii, Ae .s. v ro . omnis nostra tiistitia in gaudium vertetur, Iohan. 2O. V. 2Ο. Dominus enim absterget omnem lacrymam ab oculis nostris, Apoc. T. V. I7.
vi cum Iubilatione mel suri simus, quae in lacrymis seminavimus , Psalm. II 6.
E. Verborum sonum. Amen, Amen, dico
vobis,quia unus ex vobis tradet me, manus uadentis me, mecum est in mensa.
O quoties adhuc hodie accidit, ut Cliristiani Parentes, Patres-& Matresfamilias Iudam suum in mensa alant λ Hi sunt sive filii degeneres, qui beneficia a parentibus
accepta non agnoscunt, iisque amaritudo Spiritus sunt,ut Elau, Gen. 17.v.qI. & Ab- solon, 2. Sam. II. v. o. seqq. sive infidelia famulitia , quae cum Dominis mensae accumbunt, ex eadem patina edunt, de saepe beneficiis liberorum fluuntur , attamen ingratitudo eorum tanta est, ut heros &heras contumeliis proscindant, imo si vitam eorum dc Opes cum sanguine perdere possent, non intermitterent , veluti exemplum Zibae demonstrat, 2. Sam. s.
Haec magna injuria est: Sed quicunque eam experiuntur, exemplo Christi se solari poterunt, qui idem a proditore suo Juda, quem multis iisque amplissimis beneficiis
affecerat, expertus est. Tandem certissi mapoena ingratos illos cuculos manebit. Non enim bene erit beneficia non compensanti, Siraci d. la. v.3. Vercenim cum Juda tandem ad restim deveniunt. si non eo modo,tamen ita ut maledictione pedic sequa infestentur per omnes dies vitae suae. Sir. ,v. 7. PIO aT.ν al.
Docet vero nos Christus exemplo suo, quod perturbationem in animo non so- vere & abscondere, sed in sinum fidi amici effundere debeamus, Vox enim amici vox
II. Dispulorum perturbationem, quam
declarant I. ExIerno maerore. Contristati enim vaIde, adspiciebant ad invicem discipuli. Nos exemplo eo tum instructi, si vel bi Pracones de impoenitentia & secutitate hominum conquerentes audiamus, non insuper id habeamus, aut ludibrio & ii sui exponamus , sed ex animo gemamus& doleamus , super cunctis abominationibus, quae in mundo hoc maligno perpetrantur, Ezech. v. v. q. Hoc ita Deo arridet, ut saepc hoc ipso permoveatur ad parcendum toti urbi, imo integrae regioni. Convertimini ad me, in toto corde vestro, Joel. 2. V.I2.seqq.
r. Animi angore. Animi enim angebant sese. Hoc bonum est indicium. Filii hujus seculi illudunt peccatum . PIOv. ΙΑ. v. s. nullus est qui doleat, & agat poenitentiam, super peccato suo , dicens, quid feci e Jer. 8. v. s. Veium, qui sincero sunt corde , de peccatis contristantur, dicentes cum Jobo : Si erravi, dc iniquitatem locutus sum , ultra non addam, Job. 34. V. A. Haec optima est resipiscentia. Si impius egetat poenitentiam , non moIie
Quem vero legis Praecones non possunt ad mentis angorem permovere,hic in tem-POie gratia, illum aliquando dolores infe
154쪽
inferni circumdabunt, Pul. I 8. v. 6. Esa.
I. Veri orum tenore, is si enim coeperunt quaerere inter se, qui esset ex eis, qui hoc facturus esset. Et coeperunt singuli dicere, Nunquid ego sum Domine Hic egregium exemplum habemus, quomodo conciones verbi divini non superficialiter . ut plerisque familiare est, audire debeamus, sed cum vera animi deis
votione, ut conscientiam nostram exami
nemus , si peccata & flagitia ex suggestu
reprehendantur , dicentes : Nunquid ego sum Ejusmodi conscientiae Examen multos ad poenitentiam perduxit, qui alias in damnationem incidissent. Qui auditores verb verbi sunt, non vero factores. comparabuntur viro , consideranti vultum nativitatis suae in speculo, Jac. .V. 2I. ideoque nullum hine emolumentum capiunt, sed verbum quod audierunt, nec fecerunt , judicabit illos in die novissimo. . Joh. u.V.q8.
III. Proditoris manifestationem, factam a Christo
I. Generatim, ubi observandum I. Indutum. Dicit enim Dominus. Unus ex Duodecim , qui intingit mecum ma num in paropside, hic me tradet.
Apostoli erant lumina mundi, Matth. 3.v. Iq. sed non sine delicto suerunt,quinimo ex illis unus Diabolus factus est, Joh. c. v. o. Id adhuc nobis inservire debet, ne efferamur, ted cogitemus : Si in viridi ligno hoc iactum, in arido quid fiet.
2. Supplicium. Filius quidem hominis
Reminiscere. I Ivadit, sicut scriptum est de illo. Vae autem homini illi, per quem Filius hominis traditur : bonum erat ei. si natus non fuisset homo ille.
. Quando Christus vae clamat. non vanumcid est. Pi enim ejus sunt ποίγματα, EZech v. I .
Atqui adhuc hodie per Ministros suos
vae annunciat, quando eosdem in suggestu sistit, ut quas tubam exaltent vocem& annuncient populo transgressiones eo rum, Esa. s8. v. I. ubi sand quandoque dicitur: Vae vobis.viri impii, Sir. 2. v. Ir. quod non minus efficax est, ac si Dominus ipse clamaret. Qvj enim vos audit, me audit, Luc. Io. V. g. Hinc merito stimulum ejus in conscientia sentientes cum Uae respondeamus : Vae nobis . qui adeo peccavimus i Sic jucunda orietur Echo.& Deus admisericordiam permo vebitur. Irritata enim est anima eius super miseria Israelis, Iud Iia. v. Isi. Ssp. q. v. II. Pal. spv. 23. 3. Frontistulum, Iudae Proditoris. Cmteris enim discipulis Dominum alloquentibus&quaerentibus: Nunquid ego sum Domine ρ ipse totus exhorrescere deinbuisset, sed perfricta fronte quaerit, quasi nihil ad se attineret: Nunquid ego sum
Hic ingenium omnium hypocritarum nobis depingitur, qui animum suum male feriatum pulcre celare norunt. Sed seipsos fallunt. Vae, qui profundi estis eorde,
Esa. 29.v.2s . Inspientem enim esse opor tet , qui Dominum celare audet consilium suuin, Iob. 42. v.3. cujus oculi multo lucidiores sunt ipso Sole,Str.23. V.27. t 2 2.Spe
155쪽
a. Speciatiim. Magis enim ad speciem descendit, discipulisque reliquis peculiaria indicia praebet, ex quibus hominem hune nefarium de ingratum deprehendere de
Ubi considerandat. Petri cura. Innuit enim Iohanni, qui sep a pectus Jesu recumbebat, quia dili-xebat eum,ut exquireret,quis esset, de quo Iesus diceret, quod se traditurus estet. Conspicimus hic,quod & unus exApostolis majori reto praeditus fuerit, quam alter. Johannes recumbebat supra pectus Jesu, sed non tanto fervore rem agebat uti Petrus, sed per eum ante commonendus erat,quam proditorem investigaret. Ita dona diversa sunt,ut alius nutu suo plus efficiat , quam alius objurgationibus & imprecationibus. Sed Auditores dissimiles sunt. Johannes actutum animadvertit, ubi Pettus innuit. E contrario alii reperiuntur, qui fulgura si minitentur,despiciunt. Percussisti eos, de non doluerunt.
a. Christi tinctera. Ubi enim Johannes quaerit, Domine,quis est Ecce, Dominus offam panis intingit, sine dubio embam. mali, quod juxta agnum Paschalem comedere tenebantur. Et eum intinxisset panem, dedit Judae,Simonis Iscariotae. Tum sentit Iudas, quod manifestus esset, ideo post buccellam introivit in eum Satanas, non quod per buccellam hanc Satanas ipsi romedendus exhibitus fui siet: sed quia hoc ipso, quod Dominus eum manifestaverat, ed magis exasperabatur pessim uni suum propositum in rem ipsam deducendi.
gne sacra cama utuntur. Licet enim & illi corpus & sanguinem Domini accipiant, cum pane de vino benedicto, attamen non
ipsis ad vitam, sed in judicium de damnationem cedit. Hic vero corpus & sanguis Christi minus in culpa est: sed illi ipsi, qui illotis manibus & laevo corde corporis de sanguinis Dominici participes se reddi
3. Iuda raptura. Dixit enim ei IEsus: Quod facis, fac citius. Hoc autem nemo.lcivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos ha- - : 3bebat Iudas quod dixisset ei Iesus: Eme ea, aquae opus sunt nobis . ad diem festum. ' 'Non enim precario Christo quicquam ii
dabatur, quae edere volebat, emere tenebatur. Alii putabant, commonefa a 4 rcere eum Christum, hoc ipso, ut egenis aliquid daret. Verum Iudas melius caeteris omnibus intelligebat, ideo ita cundia percitus abibat, ejus exequendi gratia, quod sibi proposuerar. ' Ubi Evangelistae non sine causa addunt : Erat autem
nox. Utique Iudam nox occupavit, ut lucem vitae non amps ius cernere potue-
rit, sed a Christo ad Diabolum se contulerit, & e coelo in infernum prolapsus fuerit , in quo hactenus ignis tormenta passus est, de ulterius patietur maerer- '
Videmus hie ingenium filiorum hujus seculi, quod libenter in abscondito dein tenebris degant. Omnis enim , qui male agit, odit lucem, Iohan. 3. v. 2 O.
156쪽
Interim tamen nihil adeo absconditum est,quod non manifestum fiat, quodsi in hoc mundo id non accidit, certe die fiet novissimon, ubi Dominus illuminabit abscondita tenebrarum , I. Cor.
DIgrediemur nunc ad alteram partem, ApostoIorum litigationem contemplaturi. Ubi notandar. Ipsa litigatio. Ubi describitur I. Tempus. Uerba enim antecedentia inis dicant , contentionem hanc factam et IeHieroselymis,in coenaculo strato,ubi Seta
Regno Christi terreno quod sibi imaginabantur,disceptant. Hic conspicimus nimiam Apostolarum ruditatem, &simul distimus, quod de inter sanctos ejus nemo integer sit, Job. II. vers. Is. ideo nemo viribus naturali, bus confidere , sed semper in vera animi humilitate vivere debet , cum Paulo di-eens: Gratia Dei sum, quod sum, I. Cor. s. vers O. y Scopin, quem intenderunt, nempe quis illorum videretur esse major. Quis piscatores hosce tanta ambitione perci tos fuisse autumasset Declinate hoc vitium Dilectit Et in mansuetudine opera vestra perficite, hoc superat omnia , quae ab vator cum discipulis agnum Paschalem hominibus diliguntur . aut desiderantur, comederat,& simul sacram Coenam instituerat. Ideo merito aliis, iisque melioribus cogitationibus occupati elle debui csent. Verum hoc non attento , Diabolo morem gerunt , & de praerogativa contendunt. Videmus hic,Diabolum eo tempore , quando homo ad devotionem se parat . plerumque negotiosissimu esse,&prohibere,quo minus seinen verbi divini in cordi
I l. Secuta placatio. Ubi ipsis explicat r. Regni sivi discrepantiam. Inquit enim: Reges itiundi dominantur, & qui po testatem habent super eos . benefici vo
cantur. Vos autem non sic. Hic audimus,quale Servator Regnum habgat,nem .
pe non terrenum, quale Judaei sibi imaginantur, sed spirituale, quod per spiritum oris sui, verbum de Sacramenta propagat,bus germinet, radices agat, & fruct um dispertitque Regni sui consortibus, justiti- producat, dum austeri, quod seminatum am, pacem, & gaudium in Spuitu sancto,
2. Coeris. Facta enim haec contentio est Quicunque igitur pecuniam de opes a- inter Apostolos, qui in vana hac persuasio- pudChristum quaerit,ille nescit, quid qum ne hactenus fuerant, Dominum & Magi- rat, nee intelligit. quale Christus Reg- strum suum terrenum Regnum inchoatuis num habeat. Ideo spiritualiter affectos tum, Herodem & Pontium Pilatum abro- nos esse ,'de terrenas concupiscentias ab-gaturum,eorumque sessiones sibi distribuis negare oportet, si membra de Regni eius turum esse, adeo ut hunc Pro. Regem, ilis consortes esse velimus. Amicitia enim Ium Cancellarium istum Consiliarium in- hujus mundi, inimicitia est Dei , Iac.q. timum constitueret , ideo deproedriam veri 4.
157쪽
a. Exempli ui praeli intiavi. Na ii quis, confirmemus corda nostra, quoniam ad inquit , major est , qui recumbit , aut ventus Domini aperopinquat, Iic. s. versqui ministrat Z Nonne qui recumbit e 7. 8. ibi locupletissimam remuneratio-Hoc ipso eos ad humilitatem invitare vult nem laborum accipiemus, reipsa compe- ut omnibus superbis cogitationibus ex a- rientes , quod non sint condignae passio nimo profligatis , exemplum suum se- nes hujus temporis ad fututam gloriam . quantur. Quod enim hominibus al- quae revelabitur in nobis . Rom. s. tum est, abominatio est ante Deum, Luc. vers. I S.
III.Anηexa consolatio, qua animum illis addit , ne de remuneratione osticioruin suorum dubitent, dum in I. Fideliter exaggerat.VVos, inquit,estis, qui perinantistis mecum in tentationibus
meis. Hoc merito patientiam in nobis excitare debet, ne leducamur a Filiis hujus seculi dicentibus Uanum est servire DEO, Mal. 3. v. ult. Hic Christum fidelitatem dc constantiam discipulorum suorum praedicare audimus. Attendit enim Dominus& audit, & scriptus est liber monumenti
SUperest tertium memiram, nempe Stais aliu futura praenunciatio , ubi attendenda 1. Valedictoria Concio , quam Servator ad discipulos suos ante discessum ex hoc mundo habuit. In qua agit r. Deglorificatione, de qua loquituti. Subsective dum indicat, quomodo
ipse glorificandus sit, & quidem in praeterito quasi jamdum factum sit, ad modum AS. Prophetarum, propter certitudinem ,
a. Prama diputat. Disponit illis Reg- quia dictum Dei habetur pro facto, ut Rabbinum , ut edant de bibant super mensam Salomo scribit. Eius ideam Petro, Jacoboseam in Regno suo,& sedeant super Thro- & Johanni in monte Thabor ostendit .
nos, judicantes duodecim Tribus Israel. Matth. i7. Sed per resurrectionem&ad-Hoc allegorice dictum , eoque indicatum scensionem suam, omnia in summo gradu fest . quod vitam & abundantiam habere consummata sunt. Sedet enim nunc ad in aeternum , Joh. Io. versi I. quod mun dextram Dei,& dominatur super omnem dum,qui hie nos judicavit,vicissim judica- Principatum, Eph. . v.2I.22. te . & magna constantia stare debeamus 2. Relatire,at indicet, quomodo glori- adversus eos,qui nos angustiaverunt, Sap. ficatio haec a Deo veniat , & vicissim ad .vers. I. . gloriam ejus referatur, nempe ad clarifc Eo igitur semper anhelemus, quando itanem iustitia esu dem, juxta quam huma- res advellae in hoc mundo nobis Obtin- num genus in gratiam ante recipere non gunt. Quemadmodum agricola e pectat potuit . quam satisfactum ei esset: γ quia pretiosum fructum terrae, patienter terens, nos ei satisfacere Gon potuimus, no pepe donec accipiat imbrem temporaneum & cit proprio suo Filio, sed pro omnibus no- serotinum: Sic & nos patientes simus, ta bis tradidit, Rom. 3. qui solvere coactus a
158쪽
ctus, quod non rapuerar, Psal. 69. v. s. ut dum est. q.d. non moras agitabit proditor nos per eum redemtionem haberemus .
per ipsus sanguinem, & remissionem peccatorum, Col. I. v. l . Ad c lar Icationem misericordiae eius. In hoc enim commendat Deus caritatem suam erga nos, Rom. s. v. g. P. ad clari aIionem veritaris qus, nescit enim mentiri, Hebr. O .vers. 18. ideo omnia
impleri oportuit, quae scripta fuerunt per Prophetas , de Filio hominis , Luc. I8. vers I. Solatium capite ex clarificatione hac , Dilectit Vos enim ejus quoque aliquando
Participes evadetis, nempe die ultimo, ubi meus,& revertetur cum magna manu militum & servorum Sacerdotum , qui me prehendent, & tandem crucifigentes ociscident , ut aliquamdiu me non conspiciatis
Haec tristis valedictio , ad cujus auditum sine dubio Apostoli lachrymas emi
Nos cogitemus , quod & nobis aliquando Nostratibus valedicendum sit . statutum enim est omnibus hominibus . semel mori, Hebr. 9. v. 17. Sic certissime aliquado per mortem divellemur : Sed haec Dominus transfigurabit corsus humilita. consolatio nos manet, quod die ultimotis nostrie, Phil. . v. 2I. vicissim conventuri simus , ubi indisi a. De einervitane. Filioli, ait, adhuc mo- lubiles cohabitabimus semper, i. Thest .dicum vobiscum suta, quaeretis me: & sic- vers ir. 3. Sequela negatio. Quaretis me, & sicut dixi Judaeis. quo ego vado, vos non potestis venire. Hoc ipso respicit acrem illam diis sputationem, quae sibi cum Judaeis intercessetat,Joh. 8.V. 2I.s Probe advertendum, quod Christus ad gignit voluntarie verbo veritatis, ut simus discipulos suos ait. quo ego vado, vos non primitiae aliquae creaturarum ejus, Jac. I. potestas venire , nondum enim temporis ut dixi Iudaeis : Quo ego vado, vOS non potestis venire. Trahic notanda veniunt: r. Est blanda compellatis. Vocat enim Christus discipulos suos filiolos. Est enim Pater aeternitatis, Esa.9.v.6. quinos Hoc nostrae inserviat consolationi. Ques enim ipse nos vocat filiolos suos, filialem fiduciam concipere possumus, quod nos non patiatur tentari, supra id, quod possumus, i. Cor. io, I . sed quomodo Pater mistretur filiorum , ita &nostilina miserebitur, Pul.IO3. V. I . nec relinquet virgam peccatorum,super sortem justorum , Psal. a. Abitus nunciatιo. Porro enim Inquit: Filioli , modicum adhuc vobiscum sume hoc de passione dc moite ejus intelligen- ratio requirebat, ut Apostoli paterentur& morerentur. Solus enim Sacrificium hoc propitiatorium exant laturus erat , juxta illud: Torculat calcavi solus , Esa. 63. vers. 3. Sicut propterea unicus Mediator Dei& hominum dicitur, I. Tim. 2.veis F. s. De dilectione. Hinc ait: Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem: sicut dilexi vos , ut & vos diligatis invicem. In hoc cognoscent omnes, quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis adinvicem.
159쪽
Hoc nobis quoque dictum est. Dilectio
enim maxima est virtutum Omnium , I.
Cor. II, I s .ideo apprime op'erit,ut illi operam demus.Si quis dixerit,quoniam diligo Deum, δρ fratrem suum oderit, mendax
II. Immoderata Petri prasiumtio. Ubi ob .servandum x. Quaesitum. Audiens enim Servatorem dicentem: Quo ego vado, vos non potestis venire : Quaerit ille: Quo vadis, Domine Fuit hoc indicium I. Si pinastupiditatu. Dominus sine satis manifeste dixerat , quo vasurus esset rQuia vero id Petro, caeterisque Apostolis minus arridebat,idcirco nec intelligere volebant. Ita adhuc hodie multi conciones frequentant.& tamen nunquam ad agnitionem veritatis perveniunt, juxta illud .
' a. Humana fragilitatu. Vel justus enim
in die septies cadit, Prov.2q. V. I s. in ini mo quis intelligit delicta Psal. is. vis. id agnoscamus Oportet, adeoque cum omni bus sanctis pro remissione peccatorum
a. Resiponsum , quod valde memorabile,
I. Ratione argumenti,quo I. Corrigit, praesumtionem & temeritatem ejus, digito quasi ostendens I. TDnporis disserentiam. Quo ego vado, inquit, non potes me modo sequi, sequeris autem postea. Coram Deo enim omnia demensa sunt , quodlibet tempus suum definitum habet. Petrus quoque crucifigendus erat,sed tempus nondum insta. hat,id aequo ipsi animo expectandum fuit.
Nemo enim nostrum s bi vivit, & nemo
sibi moritur, Rom. Iq. v. 8.1. Diaboli trucul Iam,Satanas, ait, ex petivit vos , ut cribraret, sicut triticum. Quando triticum purificare volumus, crubro id tam diu ventilamus, dum pulvis docaeterae sordes separatae lint , quamvis Mnonnunquam bonum granulum pertransi eat. Ita, ait Christus, Diabolum omnes Apostolos collectim quasi cribro indidisse& ventilasse,instar tritici, ea spe,ut unus vel alter pertranseat, ut naufragium salutis f
Certissime persiuadeamus nobis, Dilecti s Diabolum adhuc hodie cum cribro
suo circumire, & interitum nostrum quaerere, cOIam eo enim gaudet moeror, Job.
4 I. v. I, Sed limites a Deo ei permisso
transire nequi t, ideo assidue oremus: Tentationem ne seras, Cum nos malignus Satanas Tentat,sinistre, dextere, a
Da fortiter resistere, Firma cataphractos fide, i Sanctique Spiritus ope. Sed & hoe solatium teneamus , etiam si Deus,ex sanctis suis causis, ejusmodi tentationem nobis immitteret, quod tamen Deum diligentibus omnia in bonum cooperabuntur, Rom.8.V. 28. Nam quemadmodum cribratioci ventilatio tritico non incommodat, sed potius hoc ipso purificatur, & a paleis aliisque sordibus purificatur, ut postmodum instar flavi auii in area conspiciatur. Ita & nos per amictiones Eetribulationes varias quasi cribi amur , Ut qui foris est homo,corrumpatur, & is, qui inius
160쪽
justus est. renovetur de die in diem, 2. Cor.
t. Erigit. Ego autem, inquiens, rogavi pro te, ut non deficiat fides tua. Hic videmus,cui acceptum ferre debeamus, ne Satanas nos in potestatem suam
redigat, nempe D n. nostro Jesu Christo , qui est ad dexteram Dei, de interpellat pro nobis, R om. 8. v. 3 q. Hinc Ecclesia e Nil eccet nostris viribus, Mox ille nos prostravit, Nostris at est a partibus, Quo Jova nos beavit.
Rex gloriae summus Nee alter est Deus, Hie solus est invictus.
Oves enim, inquit, meae vocem meam au diunt, & do eis vitam aeternam , Joh. Io.
3. Dirigit. Et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos
Id nostrum quoque debitum requirit , ut si hunc vel illum in delicto aliquo praeoccupatum viderimus, eum instauremus spiritu lenitatis, Gal. s. v. I. Jac. s. V.ult. II. Ratione Iuramenti. Ubi enim Petrus cedete nondum vult, sed audaciter praesumit,inquiens : Animam meam pro te ponam: &iterum: Domine, tecum paratus sum, & in carcerem & in mortem ire: Ipsi Servator indicat, quam parum temeritati huic tribuendum sit r. Nimirum nihil prorsus. Iurato en in adleverat. Anien, Amen dico tibi Petre; non cantabit hodie gallus, donec ter abneges, nosse me.
3. Christi veriloquentia. Geminum enina juramentum jurat, Amen, Amen dico tibi, quo non opus fuisset, mentiti enim nequir, quo vero abundanti' ostenderet pollicitationis linedibus immobilitatem consilii sui interposuit jusjurandum, Hebr.I. V. II. o felices quorum cavsa Deus Iurat .d infelices, sne Iurantι Deo credimus , ait Tertullianus. Certe durum illis erit adversus stimulum
2. Christi omnipotentia. Hic audimus, scire eum quando de quoties gallus cantaturus sit. Ita ne dubita mi Christiane, scit ille, quid facias, de ubi habites. ApOc.2. U. I s. Omnia in providentia ejus descripta sunt,& sicut gallus sine voluntate ejus non cantat, sic multo minus pecoribus tuis absque permissu ejus, incommodum oborietur. Ideo invoca ejus benedictionem, si ea indigueris , ipse cuilibet simpliciter dat. Jac. i. v. s. dc benedictio ejus sine molestia
III. Diresa Apostolorum conditio. Ubi ad animum ipsis Christus revocat, I. Statum pristinum, . Perpropostam quaestionem , in qua agitura. De ablegatione. Dicit eniim se saepe eos misisse sine sacculo sine pera dc calceamentis,quo ipso dubio procul sie refert ad mandatum, quod ipsis antehac dederat:Nolite possidere aurum, neque argentum, Matth.
Hic perspicimus Christum Ministros
suos non in liruere externis mediis , ut coram mundo in autoritate vivant: sed mittit eos sine sacculo, sine pera, & calceamentis, quae enim nihil sunt coram muta ii do,