장음표시 사용
161쪽
do,elegit, ut ea quae sunt obliterarer, I. Cor. 3o. v. 3. exemplo est vidua Sareptana ,
Interea est& manet ille Dominus messis, Luc. t o. va. Et si adhuc hodie pauperes de abjectos mittit,non Personam elus Auditores respiciant,sed eum, qui inisi illum, memores illius Clitisti: Qui vos audit, me
a. De bustentarine. Simul quoque eo dem interrogat, nunquid aliquid defuerit ipsis. Equidem Divitiae & copia non indicant , illos qui illis praediti sunt, in gratia
Dei esse. Pauci enim offenduntur, qui it sis recte uti queant f Iurimi cor iisdem appo-n P, Psal. g2.v. II .dicentes obryzo. fiducia mea, Hi Ob. 3I. v. 24. Ideo Iacobus ait:
Nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, Iac. a. v. s. Sed quando hic Servator discipulis sitis ait: Nunqui dde tuit vobis i Hoc ipso necessariam susten- rationem respicit, quam illis per ordinaria media procuravit, per illas qui eos receperunt, oc hospitium largiti sunt. In quamcunque civitatem intraveritis & fias cepe
rint vos manducate, Luc. lo. v. 7.
Hoc ita Deus ordinavit .Quia enim qu, literis discendis incumbit, ab aliis laboribus vacare debet. Sir. 8. v. 2 s. aequum est,
bo, ei, qui se catechizat,in omnibus bonis, Gal.6.v. 6. Quis militat suis stipendiis ui quampl. Cor. 9.V. T. seqq.2. Per datam re pontionem. Dicunt illi,
quod nihil sibi defuerit. Idem multi experiuntur, qui licet curta sibi suppellex fuerit,
Lamen cum revolutione anni confiteri coisguntur,nihil desul ite sibi. Hoc opus divinae pro videntiae est, qui modica bene i ctione sua auget,ut accessitati uihil deliciarin ov.
Reg. 7.V. I 2. seqq. a. Statum futurum, inque eo I. Imminens periculum, quando dicit Sed nunc,nunc ait,alia vobis conditio ei st,non ulterius cibus Jc potus ministrabitur u bis , verum injuria afficiemini, de pers Mentur vos de civitate in civitatem , Mazili. 2 . v. q. Imo,oninis, qui interfecerit vos , arbitrabitur cultum se praestare Deo doli H .V.2. Hic apparet, in hoc mundo pios comitans gaudium non habere e sed licet quandoque Prosperis i ruantur, ut inopia nulla laborent: attamen fortuna mox ipsis adversatur, ut cum Paulo querulus cogantur: Usque in hanc horam,& esurimus, I. Cor. 6. v.II. sicut enim bonam diem, sic & malam fecit Deus , ut igitur in illa si uim
bonis , sic & in hac malum feramus moderate,necesse est , Eccles T. v. iq. Qui
id facere non vult , ille Christo dignus
non est.2. Fidele consilium, quod Christus discipulis suis suppeditat , dicens: Sed nunc qui habet sacculum , tollat, similiter de peram. Et qui non habet, vendat tunicam suam,& emat gladium. Dico enim vobis :quoniam adhuc hoc, quod scriptum est, oportet impleri in me: Et cum iniquis d putatus est. Etenim ea, quae sunt de me , finem habent. Hic duo consideranda Occurrunt I. Ueyborum sonus. q. d. Ego hactenus vos alui, vosque pro exI, ne qiuSquam V bis molestus esset. At jam admodum tristia dc periculosa tempora instant: ut vobis opus este videat ur,ea quae sese praesidia, qui bus dum talenta more vobi cum cIam ,
162쪽
non indigebatis Theophylactus ita: B lla Operacaelasignificat docens.ut ad omnia parati JAst. Ideo vult ut sacculum de petam necessariis alimen iis instructam habeant ,sirini liter & gladios emant , quibus se adversus injustam vim tueri possint. Velum non serismo est de gladiis corporalibus , siquidem Petro gladio percutienti praecipit, ut gladium in vagina recondat, Mailla. V s .
sed commendat illis scutum fidei . Scgladium Spiritus , quod est verbum
Dei, Eph. 6. versi . Nam arma militiae nostrae non carnalia sunt , 2. Cor. IO.
2. Rationis pendus. Quoniam ait. adhuc hoc,quod scriptum est, oportet impleri in me: Et cum iniquis deputatus est. Hoc ipso Servator respicit instantem suam passionem 3c mortem. ubi vere cum iniquis deputatus est, primo in horto Oliveti, ubi Iudaei, nocte intempesta, velut maleficorum pessimum eum invaserunt , captum laqueis constrinxerunt , dc ad summum Pontificem Caipham deduxerunt, ubi colaphis caesus de ad mortem condemnatus est, Matth. 26.v. 7.seqq.Deinde in praetorio Pilati , ubi nequissimus latro Barrabas ipsi praelatus . & cum eo permutatus est, qua tamen velut latro & seditiosus, duplicitet mortis reus factus fuerat, Joh.I8. versult.& tertio in loco Calvariae, ubi inter latrones medius su ensus . & velut bipedum nequillimus, lucifixus fuit, Luc. 23. vers 33. Veluti igitur hoc Propheta Esaias dudum praedixerat,c. n.v .ita significat ipsis Christus, hoc aeque ac reliqua Vaticinia in se complendum esse. Et hoc optimum nostrum solatium in omnibus adversitati
bus est, quod sciamus, nihil nobis sortuito obtingere pol se, sicut nec Christo Servatori quicquam acciderit , quod non per Prophetas praedictum sit. Ideo dicamus:
Fiat voluntas tua, Matth. I v. Io.Siquidem Deum diligentibus omnia in bonum coo
3. apostolorum ingenium . qui sentari
verborum Christi minus capietues,semper terrenis cogitationibus occupati sunt, ideoque dicunt: Domine, ecce, duo gladii
luc. q. d. Optime Domine &Magister,ne sis sollicitus de gladiis. ecce hic duo parati sunt, Se si illi non sussiciunt , facile plures
comparabimus, quibus ita hostibus resistemus,ut reipsa experiare, quod te inpericulo non relicturi,sed strenue pro te dimicaturi simus. Dominus qui ruditatem eorum facile perspicit, colloquium hoc abrumpit,dicens:Satis est.q.d. O quam sinistre verba mea interpretaminis quam parum sensium verborum meorum allequimini l ego de gladio spirituali loquor, dc
vos de corporalibus intelligitis. Satis est , susticiat haec meminisse. Veniet utique tempus , quo verba haec mea inmemoriam vobis revocabitis , & plenius intelligetis. Perspicimus hinc, natura nos obteneis bratum habere intellectum, Eph. q. V. I 8. nec percipeie ea, quae sunt Spiritus Dei, I.
tet ut det nobis illuminatos Oculos cordis nostri, Eph. i.v. T. quo videamus mirabilia in lege eius, Psal. II 2. v. i8. & de die in diem crescamus m lcientia ejus, COII .v. I.in qua usta aeterna consistit,Joh. II. v. Imprimis vero consolatione plenum est, quod Dominus discipulos suos propterea non abji-
163쪽
cit, sed infirmitatem eorum patienter to- armaturam comm dat , quibus & nos.lerat. Similiter enim adhuc hodie affectus hodie omnes de singuli indigemus. Vita est erga te,nae,&Omnes peccatores: cala- enim nostra perpetua militia est , Job. .rnum quassatum non conteret , & linum vers.I. Atqui nemo coronatur, ni sit tumigans non exstinguet, Eu.42.v. .Sed si Sitime certaverit, 2.Tim 2. vers s. ideo benedictus Domini ceciderit, non proji- ierendum & certandum,si coronam vitae, cietur, quia Dominus sustentat manum Apoc. s. vercu. coronam justitiae, a. suam,Plal. 7. v. 24. Tim. .Vers. 8. immarcessibilem gloria: co
- . . . t ri . ronam aliquando reportare velimus , i.
Vis infertur huic textui quando PQnxi' p. f. V sex hinc potestatem utriusque gladii , de spiritualis de politici sibi adstiuere satagit Quamnobis omnibus tempore suo laria Neque enim Christus Apostolos gladii& giri dignetur ex gratia , Deus coelestis , Pater,per Jestim Christum, in Spiritu san-cts , Deus laudandus nunc & in lacula,. iAmen rcorporalibus se munire jubet, sed hoc ipso indicat ipsis suturum periculum , quod proxime instet, ubi tacite ipsis spiritualem
minica oeuli, quia olim in Ecclesia Latina in introitu cecinerunt ex Psal, 2s. Oculi mei semper ad Dominum. Hoc ipso Malores nostii respexerunt, ad hodiernum Evangeli, una in quo de obsesso agitur, cui Diabolus linguam ligavei at,.ut non potuerit loqui, aures, ut non potuerit audire, oculos, ut nequietit adere.Verum Servat arChristus. miserum hunc homuncionem respicit, de Daemonem ab eo expellit, ut ex tempore restituatur & sanetur , sicut pluribus S. Lucas describit, cap. I i. v. I . - 28. Ideo recte dicitur oculi, sive aperi oculos, ut consideres
I. Triptum Querelam , quae nobis in Evangelio proponitur, ubi spectes i. Obsessisspectaculum, quod indicat nobis Satanae truculentiam & tyrannidem ,, quam adhuc hodie exercet. si ipsi Deus id permittat. Ideo vocatur Abaddon, Apoc. F. v. N. O quot occincar,ut non fulgeat eis illuminatio Evangesti gloriae Christi, qui lt eae :
164쪽
ess imago Dei, 2. Cor. 4. v. . Quot surdos vinctos suos de puteo ,in quo noni est aqua, essicit. ut verbum Dei audire nolint . vel ut Zach. o. v. H. Judaei Jer. 6.v. Io. Quot reddit mutos, ut justitiam non loquantur, PsalJ8. v. a. sed stultiloquium & scurrilitatem , quae non decent Clitistianos, Eph. s. v.4. liebrem deducit, plenam potestatem habet, talidemque praecipitat in stagnum, ardentem sulphure dc igne , quae mors est secunda
2. Recidiva periculum. Non enim otio- .sus est Diabolus, sed nocte de dic.circumit,.
quaerens,quem devoret, I. Pet r. I. v. 8. Ideo
non Iheuri simus , si semel resipuerimus e
3. Consequens diste irium. Quando eniim homo in pristina peccata relabitur , hoc vi Satanae ansam ministrat, ut assimiis septem nequioribus spiritibus se ipso, in vetus hospitium laetabundus revertatur. Unde etiam ejusmodi homo dissicillime ad frugem adduci potest sed discit malum,
ut non possit benefacere, Ier. 3.V.24,rsania it de iniquitate ad iniquitatem, Rom. 6. V. 19. dum mensura impleta, thesaulizat sibi
iram Dei, in die irae , & revelationis justi judicii Dei, Rom. 2.v. II. Triplicem Medelam, quae fluit I. Ex Chrio miraculo. Hoc ipso enim Iaculenter probavit , se promissum esse mundi Messiam de quo praedictum, quod
contriturus caput serpentis , Gen.3. V. I s. giganti praedam erepturus, Esa. 69. V. 2 q.
ec in languine testamenti sumit mirus sita. Ex Dei digito, quo Dominus Diabolum expulit, B miraculum suum patravit, sicut ex prelse ait in hodierno Evangelio, seper digitum Dei Daemonia ejecisse. Quodsi igitur id Deus digito perficere potest , quanto plus praestare poterit dextera lita ,
quae omnia mutare valet, Psal. 7.v. II. de brachio suo,quo potentiam facit, Luc.I.V.
3 i. Ideo confidamus ipsi semper. Non enim impossibile est apud illum ullum veris
. Ex muliercstia encomto , ait enim de Christo clara voce : Beatus venter, qui in portaviti Quia vero Christus respondet de ait: Beati, qui vel buiri Dei audiunt de custodiunt,patescit hinc quod pius Christi nim, qui verbum Dei veneratur, & ad illud vitam suam componit, aeque beatus sit,ac Maria, Domini Mater, quae Domi-mnnin utero portavit,& uberibus suis nutrivit. Non enim propterea beata est sacta, sed quia credidit,Luc I.V. s. III. Triplicem Cautelam, tribus Regulis ines usam,quarum i- Diabolo resiste. FIoc fiat per fidem ,. I. Peta. s. v. 9. Diabolus enim est Spiritus impudens,qui identidem corda pullat, ubi vero cor fide munitu & oppessulatu est. ibi quidem requiem quaerit, sed non inveni & re infecta discedat oportet. Hinc Jac
2. Concordiam fove. Id Christus man-
divisum, desolabitur: & domus supra domum cadit. Concordia enim res parvae crescunt,discordia magnae dilabuntur. Id-u 3 eo
165쪽
eo deponamus omnem dolum, & simula
ro solliciti simus servare unitatem Spiritus,in vinculo pacis, Eph. .v. . Psal. II. 3. BIasiphemias fuge. Nefandam blasphemiam commiserunt illi,qui dixetunt christum in Beelzebub Principe Daemoni rum ejicere Daemonia. Fugiat id quilibet
cui animae salus curae est. Levit.24. .H.juia
sit Deus blasphemum lapidibus obruere. Non enim insontem habebit Dominus e .um, qui assumserit nomen Domini in va
Compendiola iterum hodierni Evangelii Idea haec est. Nunc absque ulteriori praeis ambulo ad Passionis Dominicae Declarationem accedamus. Partes sunt duae: I. Horti ingre spin. II. yuia accessim.
comedat fructum pretiosum siuum. sta invitat sponsa spiritualis sponsum suum coelestem, cui ipse respondet: Venio in hortum meum , soror mea siponsa , messui Myrrham
meam cum aromatιbus meis,Cant.3.V. I.
Haec verba allegorica sunt. δύ quamvis per hortum hunc Ecclesia Iudaica potissimum intelligatur,in quam Filius Dei venit, cum naturam humanam assumsit: attamen hortus oliveti non excludendus est , in quo amaras Myrrhas adeo copiose messuit, sicuti tempore messis frumentum metere solemus,ut sudorem sanguineum,praeammae dolore emiserit , & Angelo de eoelo. ipsum confortare opua fuerit, ut praelecta Histotia testatur. In prima hac parte notandum est I. Tempus. Accidit id, postquam agnum Paschalem cum discipulis sivis Dominus comedisset,& hoc ipso Leviticis V. T. Ceremoniis finem imposuisset , loco autem ejus lacram Coenam instituisset quod
Evangelista indicat hisce verbis: Et hymno dicto. Judaei enim peculiarem hymnum
habebant , cx 8. Psalmis concinnatum . nempe a II i. usque ad Hy. quem Alleliij x Magnum vocabant, dc quando agnum Paschalem comederant , finiebant coenain illam hymno hoc : id quod de Servator noster cum discipulis suis Observare Voluit, ad instructionem nostram, ut & nos Deum coeli de terrae,pro omnibus beneficiis ejus, quibus nos copiose dc indies cumulat, exanimo laudemus δc celebremus. Psal. o.v. 4.2 .Epli,s.V. I 8. Imprimis, quando comedimus, dc satiati sumus, gratiarum actionem omittere minus debemus , ut Deus ipse praecipit,
Deut. S. v.Io. Omnia enim per preces sanctificantur, I. Tim .si,v. I. 2. Locus, de quidem I. A quo.Qui erat Hierosolyma, &ccenaculum in quo cum dilectis suis discipulis agnum Paschalem comederat. Ita discimus hinc, quod quidem silva conscientia
convivia adire, dc cum probis conversari hilariter possimus, sed de in tempore desinendum est. Tempestive a convivio rec de, Sir.32. II. I 6. II. a. Per quem. Hic suit torrens Cedron, ut Johannes testatur, qui nomen accepit sive ab umbrositate loci, quaa utrinque in ' a litore
166쪽
litore magnae Cedri steteruntrentem hunc inumbrarunt , ut aqua ejus
subnigra visa fuerit; vel quod magis credibile est, a camo dc stercore, quod ex urbe in torrente hoc confluxit . unde torrens
quae toris dum ducuntur,&usque ad sanguinem resistere coguntur, Hebr. D. V. q. Pauperes pressuram bonorum & facultatum, veluti Lazarus,ad ostium divitis jacens, Lue.Is. V. ao. Tentati pressuram animi,veluti Pau-Κidron sive niger appellatus fuit. Hoc my- lus,quem Angelus Satanae quotidie colastice interpretari possumus. Nos peccatis phizabat, a. Cor. I 1.vo. quod nihil aliud nostris promeriti fueramus, ut in inferna- fuit, quam spiritualis tentatio, qua illum
Iem torrentem Κldron aeternae damnatio.
nis abjiceremur. Verum Christus abitu hoc suo luctuoso nos ex illo redemit , ut jam cum gaudio exultare possimus: Grates Deo, strata est via, Nobis patescit coelum:
Christi recludit gloria Ante filii quod clausum: Hine gestiat mens gaudio, Quae praeparat se sedulo Ad subsequendum Christum.
3. Ob persecutionem , quam in Christianos exercuit, ad desperationem adigere tentavit. Quam mentis pressuram, HIob, David, Lutherus, aliique plures compererunt. V
rum non malo fine illa immittitur: sed ratione Filiorum Dei, nihil aliud est, quam esticax remedium , qua illi a peccaris praeservati, ad vitam aeternam conservantur, I.
2. Ratione consueta frequentationis: frequenter quippe Jesus convenerat illuc , eum discipulis suis, unde& Iudas, qui tradebat eum, locum hunc sciebat. Nos hodietentis templa nostra habe- Ad quem, nempe ad montem Oliveti,de quidem in villam,quae dicitur Geth- mus , in quibus ad preces Deo offerendassemane, id interpretative est pressiara Olivet, convenimus,unde & domus orationis illa unde non sine causa factum , ut Christus appellantur, Luc. I9. v. s. Imo,quilibet prope Gethsemane, hoc est, Olivae pressu- Christianus cubiculum suum habet, ubi in ram, internam passionem suam inceperit : abscondito orationem suam fundere , &sed hoc ipso innuere voluit,se eum esse, qui cordis desideria DEO explicare potest torcular irae divinae solus calcaverit, Ela. Matth. 6.v. 6. AEquum autem est, ut ad ex 63. v. r. & stolam suam in vino, dc pallium emplum Christi, caepe ad precationem consuum in sanguine uvae laverit , Gen. 49. veniamus, sive etiam in precatorio nostro Nobis adhuc hodie saepe cumServatore nostro ad Gethsemane progrediendum est, juxta illud : In mundo pressuram habetis, IOh.Ig.v.ult .Quilibet pressuram suam habet.Christus & S. Martyres pressuram sanguineam , quando velut oves ad mactangenua flectamus , de ram nostram ipsius , quam universae Ecesesiae calamitatem Ndesidelia ad DEUM deferamus, non dubitantes , quin in tempore percepturus ea sit , & opein laturus. Pr De Enim Dominus invocantibus est
167쪽
verum sicut Iudas quoque locum sci
vit,ubi Servator orationem suam exantiavit, sed raro eum invisit: Sic adhue hodie multi tempus norunt, quando Christiani ad orandum conveniunt e verum infrequentes iisdem intersunt: ideo haec notitia ipsis inutilis ,& damnatio gravior erit. Scienti enim bonum facere, dc non facienti,
Quod vero Servatornon alibi, quam in horto mortis sui agonem aggredi voluerit, id non fortuito factium. In horto Paradisi peccatum introductum erat , ideoque in horto Oliveti rursum expiandum fuit. Ibi mandatum Dei fractum, hic transgressionem vicissim frangi aequum fuit. Ibi ira Dei inflammata, quae hic exstingui iterum debuit. Ibi mors in mundum intraverat, hic vita ipsam absorbere oportuit. Ibi morbus peccati inceperat , hic ille rursum angore Filii Dei sanandus suit. Ibi homo coram judicio Dei constitit. DEUS namq; vocabat eum, dicens : Adam ubi es Gen. , Io hic homo per expiationem Advocati de Intercessoris a judicio Dei redimendus fuit. Ibi homo ob inobedientiam conisdemnatus , hic per Chiisti obedientiam
iterum absolutus est. Hae graves omnino causae sunt, propter quasSer vator in horto Cliveti agonem suum incipere voluit. Semper propterea hoc meminerimus , quando in viii daria nostra ambulamus :sie sane liliis convallium minus abutamur, nec
2. Chri haunina, quae lassicien ter apparet I. Ex Apostolorum siegregatione. Assimisit enim Petrum dc duos Filios Zebedae , Iacobum& Iohannem. Petrum propterea quia se cum Christo in earcerem & in mortem iturum praesumserat. Reliquos duos , quia , an possent calicem bibere, quem Dominus bibiturus esset, & bapti mate quo ipse baptizaretur, baptizari, interrogati, nimis temerarie responderunt: Possumus, Matth. io. v. 22. ut spectarent,
qualem agonem hic ex antlandum haberet Servator, quo parcius de se sentientes , i firmitatem suam agnoscerent. Reliquos vero ad radicem montis relinis quit,illisque mandar, ut sedeant ibi donec orationem suam finierit. Quo simul ex hiabet nobis I. Crucis probam, quae piis a Deo immittitur,ubi unum propius adducit, quam alterum. Optime enim novit ille,
Quid valeant humeri, quid ferrem
Interea verum mane albi multum crucis, ibi multum lucis & consolationis, Chryso
2. Sotitudinu fugam. Christus non solus manet: sed adsumit sibi tres discipulos: Ante enim in delerio satis compererat, quam,commodo suo Satanas solitudinem aptare soleret, Matth. . v.a. Nos igitur intenta
tionibus & moeroribus solitudinem fugientes,conventus Ecclesiasticos & piorum consortium sedulo invisamus, quo G piis colloquiis solatium haurientes , doloris nostri obliviscamur, Vae soli l Ecclcs. 4
I. Corporis tremore. Coepit enim contriis
168쪽
culae emphaticae adhibentur. I. λυπῶδ αι,
quae de Davidis luctu . quo Abiolonis
mortem persequebatur,usurpatur, Z.Sam. 18.V.2. 2. EκθαμβῶΘαι, quod est contreis
miscere, & de mulieribus, sepulchruin Christi visitantibus dicitur, Marc.Is. v. 43. αδ μονειν, quod est tanto angore, quanto moribundi & animam agentcs infestari solent. Haec omnia nostri gratia facta sitnt.
Peccatum enim ceu maximum malum,
tandem nil nisi mortis & inferni cruciatus consequi solent. De his Christus liberavit nos , per contristationem, pavorem &angorem . quae in horto oliveti sustinuit..Solatium igitur hinc hauriamus, quando in animi anxietatibus constituti, querulari cogimur: Tribulationes cordis mei dilatatae sunt, Psal.2J. v. II. imprimis vero caveamus , ne malitiose peccemus. dc hoc ipso animi angorem nobis attrahamus. Voluntarid enim peccantibus nobis, jam non relinquitur pro peccatis ho
tur, pavescit, de angitur, ubi passionem tuam subiturus est Ah Dilectit ingens
discit men Occurrit inter Servatorem de sanctos Martyres. z. Verborum tenore. In quibus obseruvanda I. Querela, quando ad Discipulos ait: Sancti Martyres erant homines privati, dc licet atrocissimam mortem, quam sus
tinuerunt, coram mundo non meruerant.
attamen apud Deum innocentes non erant, Exod. 3 . vers. 7. Christus vero erat sanctus, innocens , impollutus, segregatus a peccatoribus, Hebr. 7. U. 26. Nihilominus eum Pater ejus coelestis pro nobis peccatum fecit, ut nos essiceremur rustitia Dei in ipso, 2. Cor. F. v.ult. Ideoque dorso suo bajulabat non modo unum at que alterum peccatum: sed totius humani generis inobedientiam : Omnia crimina, peccata & flagitia, quae ab exordio mundi homines commiserunt, indies adhuc committunt, &in posterum commi ssuti sint, sicut hanc ipsam ob causatra voca tur Agnus Dei, qui tollit peccata mundi,
Ecce, hoc ipsum Christo hane contriis stationem, pavorem 6 angorem effecit. Sed omnia nostro bono facta sunt: Tristis est anima mea usque ad mortem. Nis timuisset Christus, nos liberati non esse. est in Graeco, h. e. undique co- mus, ns doIuisset, dolores a nobis non abessent. angustatus sum, de moerore adeo pertur- ait Cyrillus. Sed iam cum Paulo dicetebatus, ut nihil nisi praesentissima mors ob possumus: Iustificati fide pacem habe- oculos mihi versetur. Sancti Martyres muscum Deo, Rom. s. v.I. laetabundi ad martyria properarunt, sicut imprimis de Stepsano Poeta ait: Ibat ovans animis, &spe sua damna
Idem de Laurentio, Babyla aliisque historia Ecclesiastica memorat. Quae igitura . Cautela. Manete hie ait, de vigilate
mecum, dc orate, ut non intretis in tentationem. Dupliciter ipsos in his verbis instiui I. Ad vigilandum, id & spiritualiter de corporaliter intelligendum est. Quia enim causa est, quod Christus adeo contrista- periculum, instabat , praecipiebat ipsis
169쪽
Christus, ut vigilarent, & somnum eXcuterent , maxime vero Spiritu vigilarent, ne Diabolus ipsis imponeret , qui noctu negotfosas esse, & li ominibΗs dormientibus zizania sua disseminare lolet, Matth.
Nobis quoque hoc observandum venit. Qui enim dormiunt, nocte dormiunt, nos autem qui diei sumus , sobrii simus,
I. Thest S. v. 7. Matth. 2q. V.qs. 2. Adorandum. Hoc unicum illud necessatium est , quo carere non possumus. Omnia enim per orationcm sanctificantur, I. Tim. 4. V. . Ideoque nulla vocationis opera nos abstrahere debent, quin omnia precibus ordiamur, peragamus &consummemus. Et solatium hoc restat nobis, quod labor noster in Domino non inanis futurus sit, I. Cor. Is.v. l8.3. Ex trina supplicatione , oblata Patri coelesti,
cipulis, quantum iactus est lapidis, ut indicaret , se unicum esse Mediatorem Dei &
Interea nos hinc exemplum capimus, sicut Cluistus oraturus a Discipulis suis sepalavit se: ita de nos corda nostia adiundo & Omnibus terrenis abstrahanam,& unice ad Deum elevemus, quando essicaciter x cum successu Orare volumus. Quemadmodum enim uno oculo non simul coelum Sc terram spectare ; ita nec uno corde simul Deo & creaturis adhaerere possitimus. Jac q. v. q. a. Reνmnter. Positis enim genibus orabat: Ita noli elato animo esse sicut Pharisaeus Luc. I 8. v. II. sed agnosce cum Abraham O, quod pulvIS dc cintl S,Gcu. I 8. V. 27.
de humilia te sub potenti manu Dei, I. Per. 1 v. s. humilium enim deprecatio semper ipsi placuit. Judith. 9. Vas.
. Con denter. Deum enim in summa mentis conturbatione Patrem suum appellitat, quamvis ille duru se ei exhibeat. Nos similiter nec murmurare, nec iniquo animo ferre debemus, quando Deus crucenos amigit, Quos enim diligit Dominu ,
castigat, Hebr. r. v. s. q. Patienter. Vocat enim passionem suam calicem. Hic calix tribulationis et , quem Deus in manu tenet, Psal. 7s. v 9. ut omnes ex eo bibere, & portionem nobis deputatam ex eo capere teneamur. Christianus enim Crucianus: sed hoc solatium nos confirmare potest, quod & Christus ex eo bibetit, de calicem hunc benedixerit,ut Deum dili uentibus nunc omnia in bonum cooperentur, Rom. v. 28. Deinde horam vocat, quamvis non horam dunis taxat, sed noctem & diem continuam duraverit. Sed quia hoc modo in aeternam gloriam inti abat utique hora tantum aestimanda erat. Ideo nos eo semper respicientes, firmiter credamus, passiones hujus temporis non condignas este, ad futuram gloriam, Rom. 8. v. 18.
Quod si igitur de tu precaris,& exaudiistio desiderata non sequitur, recorder Is v lim potionem hanc calicis, & horam amictionis, quam Christus expertus est : exi' cha Dominum, viriliter age, Plat. 27. v. uir. Veniens veniet, & non tardabit. Hab. 2, 3. . Decenter. Totus enim voluntati Patris coelestis se tradit, inquiens: Pater si vis transfer calicem istum a me. Veruntamen non mea voluntas, sed tua fiat. Sic & nos in temporalibus voluntati vostrae renun-
170쪽
ctantes, dicamus e Domine fiat voluntas quenqua eorum, qui ei considunt,passurutua, Mati. 6.v.IO. Ipse enim optime novit, quibus indigeamus, Matth. c. v.32. dc sicut Pater miseretur filiorum, sic ipse miseretur nostram, Ps Ios. v. IM Noli cogitare,si Deus in corporasibus te non exaudit,quod civio habeat te. Nequaquam. Moses Deoicrati Ismus erat,& tamen prout precabatur, Palaestinam ingredi non poterat, Deur.3 Α. .s. David pro sanitate filioli intercedens frustra orabat, moriebatur enim die septimo, 2.Sam .ra. v.I8. Paulus rogabat Dominum, ut Angelus Satanae, qui colaphizabat eum, discederet a se, dc respondebatur,ipsi.Sussicit tibi gratia mea, 2. Cor. XL.v.9. Hinc Bernhardus: Unum ex duobus dabitanter siperarepossumus, axi dabit, quodi perimus, aut quodnενerit nobis esse utilius. Id simper meminerimus nos. Commenda Dominovias tuas, Psal. 7. v. F. . . Ex rebenunti una colluctatione, quam I. Angesica confortatio. Apparuit enim illia gelus de coelo, confortans eum. Non
dubium est, quin sancti Angeli Servatori
assidue ministraverint, Matth. .v. H. Sed
λα peculiaris Angeli mentio injicitur, quieonne venit, ut confortaret Dominum.
Archangelus Gabriel fuit, ut ύων indicat, Gabriel enim ests,rtitudo Dei: dc mirandum sane est, eumhIc ab Angelo consortari, qui omnia por-
verbo potentiae suae,Hebr. I.v. .Sed nos
alium hinc hauriamus. Quia enim ejus- Pontificem dc Servatorem habe-
Mi sustentatus est, sicut di nos in omni
bus . de sericordia ei ne desperemus, sed firmiter cofidamus,quod compactrus, infirmitatibus nostris,Hebr. A. v.II. nec
tentari, supra id quod potest, I. r. IO. .sis a. Sudoriscruentatio. Et fictus in agonia prolixius orabat. Et factus est sudor ejus, sicut guttae sanguinis, decurrentes in teria. Si hie decem Galeni, viginti Avicennae. triginta Hippocrates,& ut breviter dicam. omnes Medici de Philosophi in toto munis do omnem artem dc sapientiam tuam con ferrent, nunquam tamen explicabunt, qua ratione hoc factum sit. Alias naturaliter fieri amat,si homo mala se habere incipit, ut sanguis ad praecor dia se retrahat, dc externa hominis membra pallescant, utpote ex quibus sanguisse subduxit. Hic vero in agonia Servatoris,guttet sanguineae cumulatim e corpore ejus prorumpunt, dc in terram decurrunt.
Alii moribundi gelidum aquae sudorem
emittunt: at Christus gelidum sanguinis sudorem. Alexandro Magno oculi sanguine stillabant, quando in aciem progredi batur.Scanderbegio labia sanguine purpurabant , quando in praelio contra Turcastra effervescebat. Christus vero majori seris vore de Zelocontra hostes salutis nostrae depugnat, propterea sudor sanguineus de toto ejus corpore largissi a manat.Hic viis demus SILO H, qui in vino stolam suam. de in sanguine uvae pallium suum lavit, Geis nec '.v.M. Hic conspicimus eum in labore molestnsimo. que ei fecimus in peccatis
nostris, EsM.v. 23. Hic vermiculus cocci neus est, Ps 22. v.7. cuius rubia tinctura n
mina nostra in coelo scripta sui,LucI2,2 . o Christianes ne permittas guttas has sanguineas in terram cadere,sed exciperas dem, corde contrito, & quando Satanas