장음표시 사용
301쪽
sussciens mihi sum, Sir.i i. v.26. Imprimis Ante praemonuerat eos ratione scandali. Jam in fide eosdem confirmaturus est, quando ipsis reminiscentiam verborum suorum tempore crucis injungit. Illud finis remotivus est , quo scandalum ab illis
vero crucem ne aversemur , non cnim
ex intentione mala nobis immittitur , sed quos diligit Dominus, castigat, Hebr. n.
Hortulanus,si arborem frugiferam ha- remotum ri: hic finis consecutivus, quo il-beat, saepe eandein visitat, putar& mundat los in bono.& maxime in fide consit marea luxuriantibus & retorridis ramis: arbores vult, ut nulli ambigant, quin Cluis ius ve- vero sylvestres luxuriari sinit dum detrun- rus promissus mundi Meilias sit,quia om-cet eas, & igni mancipet: Eodem modo nia ipsis obventura dudum ante praescive- Deus cum nobisi agit. Impios, tanquam ar- rit. Hanc Cyrillus indigitat, qtiarido ait, ebores infrugiferas , non dignos aestimat, ideo factum: ut in ipso perlecutionis icm- quos Alce crucis putet: veras vero Clui- pore illorum certior ab eventu rerum, sta- stianos falce ciueis continue mundat , & biliorque fides esticeretur: quomodo enim amputat, quo sinceri &sine incommodo natura Deus non est, qui sutura ut praesen-: hi diem Chris i sint, Phil. i. v. io. tia novit λQuando igitur coelestis Pater castigat Nos sermonem Christi hodie tenus ad-te,inde colligere potes,quod non spurius, huc habemus in Scripturis , illae enim sunt sed Filius ejus sis, Hebr. n. v.8. quae testificantur de ipso,Joh.3.v.ue'. ideo Quando tibi utDux gloriae calicem cru- que illas in memoriam revocemus nobis cis propinat,inde intelligis, quod te sanare tempore tentationis,juxta illud: Psal. U9.&salvare velit. Omnis enim dilaiplina in V.2ῆ.V. O. praesentia quidem non videtur esse gaudii, Recordemur ejusdem sed moeroris , postea autem fructum tran- I. Tempore externae tribulationis. Crucis quilium,exercitatis per eam, reddet justi- exercitus saepe militant advelsus nos, Job.
V Hebr. I a. v. II. IO. v. II. ut nesciamus, quid agere debea
Quando ille, ut coelestis hortulanus fal- mus, a. Chron. 2 o. v. I θ. Verbum enim ce crucis resecat, quae impedimentum sa- Chiisti immotum perstat: Non relinquam lati tuae allanira sunt, ex eo pei spicis, quod vos orphanos , Joh.I4. v. l8. in hoc tuto foecundam arborem reputet te, quam tandem ex mundo hoc in coelestem Paradi- . sum translaturus est,ubi justi, ut palma vi .rebum,& sicut cedri Libani crescent, Psal
III. Uesiorum Christi recordare. Hic: Christum ad discipulos dicere audimus :Haec lacutus sum vobis , ut cum venerit confidamus , quoniam postrem uia justo
Satanas tela sua ignita in nos torquet, Eph.
g. v. II. ut ratione peccatorum commistbrum in spirituales tentationes incidamuS,
quiritantes cum spirituali Sion: Dereliquit me Dominus , Esa. 49. v. l . ibi iterum hora, eorret eminiscamini, quia ego diai non melius nobis considere possumus , obis. quam si cum coelesti sponso nostro in viri-
302쪽
darium ejus ambulemus, S elegans flos--Sicut igitur pius ille Iosephus insertiliculum plenum consolationis decerpamus P J. v. s. 3. Tempore ultim emigrationis. Quan. do oculi non amplius vident,aures non au-tate septem annorum magnam frumenti copiam collegit,ne homines ingruente au-
nonae caritate fame interirent, Gen. . .
- . ita etiam quilibet Christianus, dum diunt lingua non loquitur, pedra non am- mens eit sana in corpore sano,templum assebulant, de manus non palpant: tum sane sdge frequentet, & verbum Dei cum de- consolatione ves maxime opus est. Unde votione debita audiat : quo tempore tri- vero eam hauries in sic fontibus IsraelisZ in bulationis cor suum eo confirmare possit. quibus mors piorum describitur,velut pla- Licet enim in praesentiatum non appareat citus somnus Joh.i I. v. II. tanquam abitus quam utilitatem sententia haec vel illa affe- ad Patrem. Joh. I6,1.ut liberatio ex omni- rat, tamen suo tempore experiemur, nul-bus molestiis, Phil. I, 23. quis igitur eandem luna vel bum sine insigni utilitate esse . exhorresceret, dc non potius spe instantis quando vexatio ingruit , quae dat intelle- liberationis cum Paulo exclamaret: Cupio ctum. Esa. 28. v. i9. Adsit nobis gratiaChii dissolvi ,3 esse cum Christo, Phil. I.v. 23. sti, Amen.
Elangelium, Job. I . 2Φ. EXORDIUM.ctus est ad illum, ut egrederetur spe quod cum Elias fecisset, Dominus d
Um mirandus Propheta Elias, jussu Dei . ad montem Horeb venisset, ibique in spelunca per
noctaret e sermo Domini Dialunca: Dominus transi
bat.& ventus vehementissimus & sortis , disrumpens montes , & conterens petras, ante Dominum: non in Spiritu Dominus, de post Spiritum commotio: non in comis motione Dominus , & post commotionem ignis r non tu igne Dominus, de post ignem sibilus aurae tenuis. Quod cuin audisset Elias, operuit vultum suum pallio, de egressus , stetit in ostio speluncae ,& loquebatur cum Domino , i. Reg.
Haec mirabilis Historia est . in qua non modo idea visibilis Spiritus sancti effusionis ostenditur , in qua similiter sonus de
coelo,tanquam advenientis Spiritus veli mentis auditus est, Act.2. v. a. secsdiscimus quoque hinc , quomodo Deus in nos homines, praecipue vero fi deles affectus sit, quia hie Eliae in summa animi perturbatione vellanti , insibilo aurae tenuis se manifestavit. Et enim caritas ipsa, r. JCh. q. v. 8.hinc non potest, quin diligat illos qui
303쪽
vera fide ipsum amplectuntur . ut Moses non temere exclamet: Diligit populos.
Inspicite coelum & terram , & omnia. quae in eis sunt: quid aliud illa sunt quam testimonia caritatis erga lapsum genus humanum. Omnia quippe propter hominem, sed homo propter Deum, ut ejus beneficia laudetMeumque Porificet , Psal. Inter omnia vero dilectionis divinaeis stimonia, illud maximum &praecipuum est,quod propter homines , Filium suum unigenitum in carnem misit. dc Paracletum Spiritum sanctum super Apostolos est idit, &indies adhuc in Eorda nosti a eL fundit, ut ita, sicut Berialiardus optime sentit,totus exercitus coelestis homini quasi ministret. Angeli mittuntur ad tuendum nos, Filius Dei ad redimendum,& spiritus sanctus ad sancti sicandum. Imo hoc extra omne dubium est, si Deus, coelestis Pater, subluvius de carius quicquam liabuisset
Filio suo S Spiritu sancto , quod & illud
nobis ex ardentillimo in nos amore nonden egasset. Deus Filius & Deus Spiritus sanctus ejusdem essentiae sunt, cum Patre,
eiusdemque Majestatis & gloriae. Quando igitur Filium de Spiritum sanctum bis dat,donum sibi *quale nobis exhibet. Haec cautas est, quae Angelorum, nedum hominum linguis exprimi nequit. sicut de Deum coeli cadorum non capiunt, I.
Hac de re agitur in praesentia in Ecclesia Dei, maxime quod visibilem Spiritus sancti estusionein concernit, quam Christus Diaeipulis promisit , de quinquagesimo postiesurrectionem die prahitit, unde de
praesens festi vitas nomen accepit, quod a
GTaecis πεντεκος η vocata fuerir. Nos hac
vice pro instituti ratione meditaturi sumus I. Triplicem suerelam. II. Tnplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam. JJ. .
O Uando Judaei in V. T. Pentecosten
suana celebrabant,tenebantur Domiano sacrificium cibatorium novum asse re,panes Movendae duos, de duabus decimis bratae seruaentatae, ut constat exLevu.
Haec figura debiti Christianorum fuit. quod hodietenus spiritualiter nobis ob servandum est , postquam per Christum
creatura nova effecti sumus, 2. Cor. S. V. t 7.& hoe fine Spiritiim novum accepimus , Psal. I i. v. Ia. ut ab illo agamur,& duc muti ne secundum carnem, sed secundum Spiritum ambulemus, Rom. 8. v.I. san- qua in aquilae renovatae, Psal. I s. V.F. quae surium seruntur,sapientes quae sursum sunt, non quae super terram.COl. 3. V. 2.
Id docet nos praelecta Pericope, quam pii Ueteres in Pentecostes festo in Ecclesia
declarandam ordinarunt. aQuerela relpiciti. a malorum Christi raritatem. Qui non diligit me, dicit Christus, seri nones meos non servat. Hoc axioma contei labile est, utrumque si quidem verum: Qui Christum non diligit.lermones esus non iervat:& qui sermones ejus non servat, vere quoque di-
304쪽
eere nequit, quod eum diligat, haec enim Unde constat, ejusmodi homines imp earitas Dei est, ut mandata ejus custodia
Quodsi igitur prosentem mundum inis tueamur, nemo non amator Christi videtivult et verum praxis ipsa contrarium proh dolor i testatur. Plurimi enim verbum Dei susque dea; habent, dicentes cum Auditoribus Esaiae: Manda, remanda,
v. I T. Qui igitur dilectionem Christi profiteri possunt
occurrunt Exsecratores & blasphemi, qui Sacramenta, vulnera, sanguinem dc mortem Christi in vanum adhibent,iisque proximo mala quaeque imprecantur,& tamen Christianorum nomine super brunt. Verum non bona est gloriatio vestra, T. Cor. I. v. s. Qui enim, inquit Christus, diligit me, sermonem meum servabit, qui vero non diligit me, sermones meos non servat. Hinc elucescit, hujusmodi blasphemos & exsecratores non partem habere cum Christo, sed eundem denuo cruci. figere, & sanguinem testamenti pollutum ducere, in quo sanctificati sunt, Hebr. 6.
Occurrunt scortatores &adulteri, qui ut equi libidinosi ad uxorem proximi tui hinniunt, Ier. 6'. v. 8.& tamen Christi nomen usurpant. Verum decipiunt seipsos, qui enim diligit me, dicit Christus, sermo nem meum servabit &c. Atqui verbum Christi vult, ut non modo in operibus, sed& in verbis de cogitationibus castimoniae studeamus, & ex adverso omnem libidinem vitemus . quia omnis,qui videtit mulierem,ad concupiscendam eam, jam moechatus est eam in corde suo, Matth. .V.23. ros, inter amatores Christi non numera
dos, sed pertinere ad synagogam Satanae, qui Spiritus immundus dicitur , Luc. II.
Inveniuntur foeneratores qui iniquis usiuris proximum aggravant, & violenter tollunt pelles eorum desuper eis, & carnem eorum desuper ossibus eorum, Mich. . U.2. Attamen Christi amatores videri volunt. At quia mandatum Christi de fraterna caritate non observant, frustra se Christum diligere gloriantur, I.JOh. q. v.ult. Hinc eri constat, quam rara avis interris sint amatores Christi, hinc Dei bonedictio quoque evanescit, dc Omnia com mercia jacent. Αt unde hoci Si quis non amat Dominum nostrum Jesum Christum, si Anathema, Mahoram-mollia,
II. Pacis mundara ranitatem , de qua Christust Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: Non quomodo mundus dat,ego do vobis. Ex quo apparet,inter pacem Christi, & pacem mundi ingens discrimen esse. Multae enim insidiae dolos, Sir.u .v.3 t. Christus vero testis fidelis est, Apoc.I.v.f.qui veritatem custodit in lac
Nahas Ammonites cum Israelitis in Jabes. Galaad. in hoc foedus ferire volebat,
ut erueret omnium oculos dextros, I.Sam.
Benadad quoque syriae Rex, nunciis ad Aeliab Regem Israel mi gis, illi intimabat:
Argentum tuum, & aurum tuum, dc ux
res tuas, & filios tuos dabis mihi. Et licet Rex Israel responderet: Juxta verbum tuum, Domine mi RcI, tuu4sum,ego &Omnia Disiligod by Cooste
305쪽
omnis mea r tamen non acquiescebat,
sed & diripere urbem cogitabat, I. Reg.
Quam egregiam, si Diis placeti pacem
Senacherib Hierosolymis offerebat Facite mecum, ait, pacem, dc egredimini ad me: dc comedet unusquisque de vinea sua,& de ficu sua, donec veniam, & transferam vos in terram , quae similis est vestrae terrae, a. Reg I8. v. I. seqq.
Nee hodiὸ paei mundanae mimium fidendum est. Diabolusenis, valde negotiosus est, quo ignem belli succendat, quo vehementer delectatur. Unde eo diligentius Oremus, ut Deus pacis conterat Satanam sub pedibus nostris brevi, ROm. Is.
Interea hoc solatium nostrum sit, quod pacem habeamus ad Deum, per Dominum nostrum Jesum Christum. Rom.s. v. l. hanc pacem neque Diabolus neque mundus nobis eripere valebit, exsuperat enim omnem sensum, Phil. .v.7.quinimo major est, qui in nobis est, quam qui in mundo, I.JOh. .v. 4. Pax cum mundo saepὸ litigat cum conscientia, ait Cassiodorus: sicut de Sodomitis dicitur, quod ipsis fuerit felicitas tranquillitatis & abundantia,qua vero abusi sunt ad superbiam, & omnis generis peccata, Ezecu.ls. v. 4'. ideo pax externa non tam respici debet. quam interior conscientiae pax, hac si gaudemus , securi dicere possumus: Si Deus pro nobis, quis contra nos Rom. 8.v. 2. seqq. III. Principu mundι hostilirutem, qua ultimo hoc tempore vel maxime sevit, sci. ens, quod modicum tempus habet, Apoe. Ιχ. v. Ia. hinc Christus: Venit Ptinceps
h.e. circumit. ceu leo rugiens, quaerens, quem devoret, I. Petr. s. V. 8.
Quod Diabolus Princeps mundi hujus dicitur, id semel ideδ fit, quia Principatum
sibi arrogar, qui tamen ipsi non debetur,ut constat ex Matth 4.v 9. Deinde quia Regnum suum habet in filiis incredulitatis, Eph.2. v.2. qui in omnis generis peccatis volutant se, & hoc ipso Diaboli Dominio se subjieiunt. Nam qui peccatum facit,ex Diabolo est: & in hoc manifesti sunt filii Dei, 6c filii Diaboli, I. Ibh. . V. S.IO. Idipsum hactenus vidimus,& adhuc vi demus, dum Satanae molimine omnia fere sursum deorsum feruntur, in omnibus tribus Hierarchiis, nihilq; intermittitur, quod certumr hominibus exitium inferre potest, undὰ non immerito Abaddon,
Apoc. 2. v. II. dicitur, coram illo enim gaudet moeror, Iob. 61.V.II. O quoties aures hominum occupat, ne audiant verbum Dei. dc inde fidem concipianti Rom. Io. v. 7. quoties os, ne loquantur ad aedificationem necessitatis, Eph. q. V.2'. quoties cor, ut inde exeant cogitationes malae, homicidia, ad ulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia blasphemiae, quae coinquinant homines, Matr.
Quilibet proindὰ immaculatum se custodiat ab hoc seculo, Jae. I. v. 27. sicut Christus eum de mundo elegit, JOh. 13.V.
I9.Diaboloq; tanquam communi adversario nostro vera fide resistat, I .Petr. . V.y. ne aliquando poenas det, interitum aeter-
306쪽
num, a facie Domini ἡδύ a gloria virtutis In hoc mundo Deur aliquando huic uer
I. Ex Patris redamatione. Si quis diligit me, ait Christus, sermonem meum servabit, & Pater meus diliget eum. Haec ingens gratia est. Quamvis enim Deus coelestis Pater universum orbem diligat, Milli fidelem amicum conciliat, a quo sicut animam suam diligit, diligitur, ut Davidis& Ionathani exemplum probat, I. Sam. ΣΟ. v. t T. Verum facultas iuvandi Lepe deest. Qui vero Deum amicum habet, cum
Asaph dicere potest: Quid mihi est in c cxlO Z &ate, quid volui supeirerram PALT'. v. 2 . Scut enim nemo bonus est, nisi ita etiam impios in mundo : sicut dc So- ipse solus, Matth. I9.v.l7. ita etiam ardensem suum oriri sinit, super bonos de malos, Mai. .v. 44. de vult ter id, omnes salvos
fieri, I.Tim. 2. v. . a Iamen specialis Dis
spectio in electis ejus, Sap. .v. 9. quos ut animam suam diligit, & ut pupillam oculi
Sicut igitur insignem laetitiam affert piis subditis ii Principem suum sibi bene cuperer diligit, Os.II. v.8. ut Pater, Psal. IVI. v. I s. Mater, Esa .v. ly. in caritate pe petua, Jer. 33.v. . Psal. IO .v.47. II. Ex SS. Trinitatu inhabitatione. Ueniemus ad eum , dicit Christus, te, &Patrem cum Spiritu sancto, indigitatas, de
mansionem apud eum faciemus. Hinc omnibus sinceris amatoribus re norunt, sicuti Haman multis praedico Christi, qui corde & ore ipsum pronten-bat, quod Rex Alias verus super alios eve- mr, dc verbum ejus servare student, ingens ctum in delitus haberet se, Esther. s. v.Io. gaudium suboritur. Deus Pater amas noS, 1eq. Ita nobis multo magis exultare conve- Joh. 16.v. 27. & in hunc finem Filium su-nit, quod Rex Regum nos gratiose respe- um unigenitum misit in mundum, ut viva in alit, os gratia sua dignatur. Omnis enim mus per eum, IJoh. q. v.9. homo mendax, Psal. Ia6. v. H. Sed hie
Dominus nunquam mutatur, Mai. . v. g. omnia opera ejus in veritate, Psal.33. v. q. citius montes commovebuntur, dc colles
Filius Dei, de oleo bono, quo unctus est, velut caput,aliquid in barbam de in vestiinenda h. e. in Doctores & Auditores stillari fecit, Psal. Is ι .v.2. de Spiti rum san- Ioco movebuntur, quam apex de verbo ctum super omnem carnem effudit, Joclia ejus deficiat, Esa. q. v. lo. a. v. 28. Hinc non modo preces nostras exaudst, Spiritus quoque sanctus, nullum diseri quando invocamus eum : sed dc in angu- men observat, inter conversos Judaeos restia constitutos blande consolatur, ne ri- gentiles, ut Petrus restatur, Ach. IO. v.3; meant, se enim adlaturum ipsis in tribula- innuens gratum hunc hospitem,non modo notae, erepturum, dc glorificaturum eos, super Apostolos effusum: sed de omnibus Pal. 9 I. v. ult. quod re opere ipso copius mssum esse, urgratiosa sua inhabitatione demonstravit: neminem enim unquam quilibet in i ngressu, progressu de egressu videretivit, qui sporaritan eo, Sir.λ. V.M- ζα fiuali se
307쪽
In vitae ingressu, seper infantes effunditur, quando Christo in baptismo initiantur,
Tit. .v. s. quin & Baptistam in utero Matris replevit, ut in exultationis gaudio Meiasiae adventum gratulatus sit, Luc. I. v.Aq. In vitae profressu templum & habitaculum suum aedincat, non modo in senibus,
sed& in juvenibus, filiis & filiabus. Joci,
a. v. 18. babitat in sene Simeone, Luc. 2. v. 16. habitavit in matre & avia Timothei, quarum utraque plena fidei & Spiriatus fuit, I.Tim. I. v. F. habitavit in Regio Psalte, per quem quoque locutus est, L. Sam. 2 .v.2. habitat quoque in mechaniiscis, sicut in Besileel & Oholiab, Exod. 3t. v. 2. Summa: Nullus aeger cum Jobo adeo infirmus, Iob.33. v. I9. nullus mendicus
cum Lazaro adeo egenus, Luc. I 6. v. 2 O.
nullus famulus cum Onesinio adeo vilis est, Philem.v.Io. quin habitaculum situm in iis figat Spiritus sanctus. Propterea non modo in Pentecostes festo super Apostolos effusius, sed jam tum in V. T. Mosis ductor fuit, Prophetisque quid loquerentur, inspiravit: qui de futui a Piria pro phetarunt , scrutantes, in quod, vel quale tempus significaret in eis Spiritus Clicistii praenuncias eas, quae in Christo sunt passiones& posteriores glorias, I. Petr. . V. IO.1t. sicut adhuc hodie communicatio ejus nobiscum est, 1.COr.ls. V. ult. ut ejus instinctu, quae recta sunt facianrus, claman. ies: Abba Pater, Rom. 8. v. I 6. In vitae egressu, virtute sua nos confirmat, ne mortem horrescamus, quam suavissimis ideo nominibus insignit, quod sitabitus ad Patrem, Joh. Iq. v. a. pacifica dimissio, Luc. a. V. I9. janua ad vitam, Joh. I. v. a. . Optata di lutio,&dives
lucrum, Phil. r. v. 2I. Quin ille ipse spiritus est, qui Iesunt a mortuis resuscitavit, dia quia in nobis quoque idem habitat, certi sumus, quod & nostra mortalia corpora vivificaturus sit, propter inhabitantem spiritum in nobis, Rom. 8.V. I.
Quando igitur gratum hunc hospitem, Patrem, Filium & Spiritum sanctum nobiscum habemus, & quidem ita, ut templum dc tabernaculum suum in cordibus nostris construxerisimeritb,quod nobis alus factast, adseverare possiimus, sicut de Zachaeo, ad quem Christus diverterat, di
III. Ex ulitii Sp. S. deseratione, quod consistit
I. In consiolando. Adjuvat enim infirmitatem nostram, Rom. 8 v. 26. dans lassis virtutem, Ese. O .v. 9. secundum divitias gloriae suae corroborari, in interiori . homine: de Christum habitare per fidem
an corditas nostris, Eph. . V. G. a. In informando. Ille vos docciat Omnia, ait Servator: potissimum , qu modo Deum ratione essentiae & voluntaris cognoscamus. Nan , ut Hieronymus ait: Omnis homo pecus es, absque notitia ui Creatoris. JOh. 17. V. 3.3. In revocando. Suggeret vobis, pergit porro Servator, omnia, quae dixi vobis. Natui a rudes & insulsi sumus, ut non percipiamus ea, quae sunt Spiritus Dei, I. Cor. d. v. I4 'sicut Apostoli ipsi saepe nesciebant, quae illis Jesus loquebatur, Joh. I s. v. I 3. Luc.I8.V. 4.qua de causa&saepe ipsos ob fidem infirmam objurgavit, Marc.9. v. I9. Nos insuper ita affecti sumus, ut faciliis me bona quae legimus, aut audimus oblivioni tradamus, instar viri, considet antis
308쪽
Deiem nativitatis suae in speculo, Apost- Id fecerunt Jobm, c.79. v. 11. Paulus, qu1m eonsideravit se, abiit.& statim obliis Gal.2.v.2O. Thomas, JOh. Io. v. 18.tus est qualis fuerit, Iac. i.v. 23. Ideb Spi- Idem& nos faciamus, iit in omnibusti tum sanctum infirmitatem nostram ad- adversitatibus, morte quoque ipsi ad veris iuvare necesse est, ut non modδ aperiat no- bum Christi tanquam ad sacram ancho- his sensum, Luc. 2 . V.4s. sed 5 legem ram confugiamus. Amen. Amen diis suam in eorde nostro scribat, ut semper vobis, ait servator: si quis ferinonem meis norma nostra sit, Jer.3I.v.33. sic benὰ nobis erit,inveniemusque gratiam&disciplinam bonam, coram Deo βc hominibus,
um servaverit, mortem non videbit, inae. ternum, JOh.8. V. I.
II. Per coUesionem oris. Ne pudeat nossernionum Clitisti, Marc.8.v. 38. sed parati semper simus, ad satisfactionem, omni poscenti nos rationem, de ea, quae in REstat Cautela, quae tribus absolvitur nobis est fide, I. Petr. 3. v. s. Rom. Io. Regulis, quarum vers. Io.
I. Vrebum Christi serra. Qui diligit me, Hoc nisi fit, sed confessio oceultatur, ut ait Christus, ferinonem meum servabit. diligas gloriam hominum magis, quina Non dieiti Audiet sermonem meum ;li' gloriam Dei, Ioli. Iruv. s. indiciums eet enim & hoc vero Christi discipulo nὰ est, sermonem Christi apud ejusmodi requitatur, ipso Christo teste: Qui ex Deo homines in tenui pretio esse alias illud comest, verbum Dei audit, Joh. 8.v. T. at- fiteri minus vererentur, siquidem Christus tamen nudum audire non suffcit: sed& expresse ait: Nolite timere eos, qui occi- vita juxta auditum verbum componenda dunt corpus, Matth. lo.V. 23.
I. per fiduciam cordis. Ne ulla creatura Quando igitur Dominus clamat: Agunos inde divellat, Rom.8.V. s. e. g. quan te poenitentiam. appropinquavit Regnum do Servator clamat: Venite ad me omnes, coelorum, Matth. . v. 22. non servis auo qui laboratis & onerati estis, ego reficiam ribus praetermittam us illud, sed resipiscivos, Matth. I.V.28. te quoque includas mus, dum peccare possismus, ne tempus oportet,&quia tu quoque numero la- fortὸ nobis deficiat, amanὸ enim usque ad borantium & Oneratorum es, neutiquam vesperam immutabitur tempus, Sir. I8. de refectione dubites: Est enim Servator vers. 25. omnium hominum, maxime v. fidelium. Quando Christus clamat: Cavete, ne h. e. eorum, qui sanctissimum ejus meri- corda vestra graventur crapula,& ebrietatum, quod pro toto mundo praestitit, in te, & curis huius vitae, Luc. 1I.v.3 . ite. individuo sibi applicant, I.Tim. 4. v. o. rum cogitemus; sermolem Christi esse.
309쪽
eundem que opere Ipso expleamus; In vi- usurpent, Zach.II.V. . & ita opus Evanis no enim est ἁσωlla, Eph.s. v.II. gelistae facienres, ministerium suum im. Quando Christus clamate Mandatum Pleant- Tim q. . s. novum do vobis,ut diligatis invicem: vicis. Magistratus. ut instruat eos, quomodo sim nostrum erit, id observare, ubi enim justitiam parvo& magno administrare d dilectio non est, fides non est, siquidem fi- beant, Deut.I.v.I . ne judicium supremides per caritatem essicaa est, Gal. s. v. 6. judicis subeant, de sileut tyranni eadant,
Quando Christus dicit: Si quis vult μst me venire, abneget seipsum, & tollat
erucem suam dc sequatur me, ex Matth.I 8. V. 14. iterum meminerimus, non modo donatum nobis esse pro Christo, ut in eum
credamus, sed ut etiam pro illo patiamini,
Hoc ita per omnes fidei articulos deduci potest, quos Christus, tanquam magnus ille Cancellarius a Patre missus, nobis r velavit, & enarravit, Joh. .V. I 8. Christum enim diligere & verbum ejus servare, nunquam separari possunt: pro- p terea illi, qui Christum diligere se praetendunt, dum verbum ejus negligunt, ad numerum verὸ credentium reterri nequeunti sed hypocritae sunt, qui ore dicunt, Domine, Domine, Matth. 7. v. TI. habentes speciem pietatis, Z.Tim. 3.v. q. opere ipso vetδ similes sunt sepulchris dealbatis: quae foris apparent speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, εc omni spurciistia, Matth.23.V. 27. II. Opem Spiritinsancti implora. Quia enim Christus ita in praelecto Evangelio eum describit, quod sit spiritus, qui Apostolis suis omnia docturus sit, in omnibus Statibus ope ejus magnopere indigemus: Verbi Ministri, ut doceat eos, quomodo recte secent verbum veritatis, Z. Tim. 2. v. I6. virgam amabilem dc dolorem rito Mereatores, opifices,&in genere omnes Christiani, ut inbormet eos . quomodo invocatione sua ambulent, ne naufragium bonae conscientiae faciant, quae auro & a gento potior est. Quid enim prodest homini, si universum mundum lucretur; animae vero suae detrimentum patiatur,
Imprimis, quod Christianismum nostrum concernit, Spiritus sanctus adehprora dc pupis est, ut etiam sine ipso Jesum
Dominum dicere nequeamus, I. Cor. I 2. vers. .
Rectὰ itaque non domi tantum & privatim auxilium Spiritus sancti imploramus, dicentes: Cor mundum crea in me Deus, Psil. Π.WiI. sed & pii Veteres prae clare ordinarunt, ut sub initium cultus divini canamus: Sanctum rogamus Spiritum, Veram fidem potissimum, Agone nos ut protegat, In patriam quando avocat.
Equidem Papistae illudunt nobis, objicia entes, habere nos neque Fidem neqye spiritum sanctum, quia quotidiὸ propterea remus. Verum laterem lavant ipsi, non perpendentes, quod &Deus de iis invoeari velit, quae jam possidemus, sicut vel ex sola oratione Dominica luce meridiana et rius elucescit. Deindὰ non suffcit, habere fidemsDiuitirco by Cooste
310쪽
fidem, sed requititur etiam incrementum, sicut diicipuli Christi quoqueorant: Domine adauge nobis fidem, Luc. I 7. v. I. Quin & firmamentum necessarium est, ne
a Chlisto forte deficiamus, sed ad finem
perseveremus, Matth. IO.v. 22. Haec per . leverantia carnis&sanguinis non est, sed donum spiritus sancti, qui propterea invo candus est, ut nos inficie conservet. Non
enim susticit, ut participes Christi effecti
simus: sed opus quoque est, ut initium substantiae, usque ad finem firmum retineamus, Hebr.i.v.Iq. Pergαigitur invocare Deum, flocci faciens calumnias filiorum hujus seculi. Quemadmodum enim in mari feliciter nais vigaturus, secundo vento opus habet*lias admetio amne navigabit: Ita vita nostra nihil aliud, nisi navigatio est. Vehimur enim in impetuoso hujus mundi mari, &ade. cummis fluctibus modo ad coelos evehimur, modo usque ad abyssos dejicimur, Psal. io . v.26. ideo secundo vento perquam nisbis apus est, qui naviculam nostram impellat, ne submergatur, sed inportum vitae aeternae feliciter appellat. Est hic ventus coelestis pentecostalis, DeusSpiritus sanctus, de quo Dominus, Ela. T.
v. s. sine hoc vento contrariis velis navi in Ramus. Non enun possumus Dominum
Jesum dicere nisi in Spiritu sanino, I. Cor.
I a. v. . Hic ventus purificat acrem, reficit plantas Nirae , affert benignum imbrem, qua haereditas Dei, quae languebat, confirmatur, Psal.68.v. io. Propterea vela erasilicemus, Deumque Oremus, ut navicuisam nostram hoc gratiae vento regere dignetur. Quicunque enim Spiritu Dei aguntur, his filii Dei, Rom. 3.V.Iq. III. D moremstrydemelimina. Propteria
rea Servator, ait: Non imbetur cor veis strum, neque formidet. Propter peccatum malam conscientiam ha bcinus, de perturbatam, quae semper praesuinit saeva, Sap. II. v. II. & essicit, ut cogitationes se invicem accusent, Rom.2.V. 1 f. ut recte Berialiardus: Nullapsena malor est mala co
sitientia, ipsa I dcx, ipsa tortor, ipsa carcer, ipsa aciabat, ipsa Iudicat, ipsa punit, ipsa damnat. Sed hie Christus nos bono animo esse jubet. semel, quia in via sit, ut ad Patrem
abeat, emundatulus conscientiam nostram
ab operibus mortuis, ad set viendum Deo viventi, Hebr. 9. v. q. Deinde quia nobis alium Parac ictum procuraturus sit, nempe Spiritum dilectionis, 2. Tim. I. V. T. qui foras mittit timorem, I. JOh. q. v. 8. Millos,qui se ab eo regi sinunt, animosos redindit quo juxta verbum Dei vivant, patienter feram, seateque moriantur. Quod si igitur res adverse ingruant, fratres, reminiscamini verborum Christi Non turbetur cor vestrum, neque formidet. Fidelis enim est Deus, nec sinit quenquam tentari, supra id quod potest, I. Cor.
Quod si Diabolus telis ignitis suis ad extris& sinistris vos infestet, 2. Cor. 6. V. 8.non turbetur cor vestrum, Christus Magister falxationum est, sciens suos e lenta tione eripere, 2. Petr. 2. v. 2. odsi mors e regione viventium vos ablatura: Non tul betur cor vestrum. Ego
sum resurrectio & vita, ait Servator, Joh.
Hinc B. Martyres alacres ad cruciatus properarum, sicut deHieronymo Pragensi Autor Pontificius memtarat: Nemanem unquatri