장음표시 사용
331쪽
Emangelium Luc. I 6 I 0 - 31. Ex ORDIUM.ER x x mpore Christi Servatoris
multer quaedam , quae habebat Spiritum infirmitatis decem &octo annis: & erat in mala, nesi omnino poterat sursum respicere. Quam eum vidit JEsus, vocavit eam ad se,&ait illii Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposujt illi manus,&confestim erecta est, &glorificavit Deum , Luc. 43. V. II. Ia. 's. Haec mulier idea est , omnium Epicureorum & filiorum hujus seculi, quos Diabolus aded ad terrena incurvavit, ut non multum de Deo, nec coelestibus cogitent e sed in concupiscentia oculorum, eoncupiscentia carnis, & superbia vitae summulnsuum bonum quaerant. Propte ea thesauros sibi colligunt de auro &aris .gento, quibus con fidunt, & ubi thesaurus eorum, ibi dc cor eorum, Matth.6.V. I. quin quo pluribus divitiis abundant, eo felleiores putant se, dicen tes: Beatum p pulum, cui haec sunt, Plat.144. .ult. Et haec causa est, quod aeque juvari nequeant, atque Christus mulieri huic opem tulit. quia morbum suum non agnoscunt, sed benedicum sibi in hoc statu, Psal. IO. V. 3.
incesIabiles delusti, 2.Pett. a. V. I. . donec in puteum cadant, in quo non est aqua, Zach. p. v. H. Tum fastus eorum cessat. Dabit enim Deus ignem & vermes in carnes eorum,ut urantur dc sentiant, usque in sempiternum. Judith. Is.v. 2I.
Exemplum prostat inpraelecta Pericope in divite epulone, qui omninδ carnaliter .affectus,non modo induebatur purpura de bysso, sed"idie splendide epulaba. tui. Sed infelici tandem eventui Quia
enim reprenis plane immersus fuit,tandem ex illis devenit ad locum tormentorum, ubi adhue inter damnatos poenas dat, inisteritum aeternu a facie Domini,&a glo-etia virtutis ejus, 2. TheiLI.V.2. Videbimus pro instituti ratione I. Triplicem uuerelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam
Ptime Regius Plaltes de Deo dieir. 'quod in coelo sedeat, palpebrae vero ejus probent filios hominum, Psal. H. v. q. In praelecta enimPerico pe ejus luculentum prostat exemplum, ubi Salvator noster. qui Deus est benedustus in lecula, Rom.9. v. s. de duabus diversi status & ordinis
personis verba facit, accurate novit,quae cujusque ratio sit, non modo quod ad reris . renas facultates,sed& pietatem &impietate concernit. Hinc alterum,divitem epul nem ad infernu a alterum vero nempe Lazarum ad coelum relegat. quae sententia quoq; in utroq; pdst mortem consumatur
Non, quasi divitiae ex seipsis damnandae forent, siquidem Scriptura expresse meis morat,quod benedictio Dei divites faciat.
332쪽
Si hodiernum mundum inspicimus,
idem se te fieri videmus: plurimi proptio
commodo inserviunt,&quando inarsupia sua impleverunt, nihil patiuntur super contritione Joseph, sive Lazari, Amos ς. v. s. sed continuo ut sanguisugae clamant: AFer, affer, Prov. o.v. F. Manus enim e inrumporrectae sunt ad accipiendum, &ad dandum collectae, Sir. q. v.ult. sicut&de Sodomitis dicitur: Saturitas panis,& felicitas tranquillitatis, & manum egeno &pauperi non porrigebant, EZech. l6. U. 49.
In h is locum habet illud Augustini : Si mnparisti occidisti e dc talis homo sanguinis
est. Sir. 34. V.27. Sed haec omnia susque deque habent, concedentes potius, ut aurum & argentum iu cista aeruginent, Jac.s.Wa. quam ut Pauperi levamento sint. Hinc Poeta avarum ita introducit, ut aurum ipsum eundem quasi accuset: Ferrea cista auri custos tibi,ferrea porta, Ferrea tota domus, ferreus es Domi-
inur, Chiistus sibi factum reputabit.
Matth 2 . v. o. Dum tempus igitur habemus,operemur bonum, tempore enim suo metemus, non delassiti, Gal. a. v. s.
III. Morinorum accessum. Dives Epulo hie Abrah imum orat, ut mitrat Lazarum in domum Patris sui, ad quinque fratres suos, ut testem rillis, ne &ipsi veniant in locum tormentorum. Si enim quis, dicit, ex mortuis ierit ad eos.poenitentiam agent. Vertim repullam ipse patitur, siquidem Abraham ait: Si Mosen& Prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis tar
Hoc olim apud Paganos non insolens fuit, qui defunctis peculiaria facri fi cia praestiterunt,& varia incantamenta adlii Duerunt, quibus ex Opinione illorum animae demortuorum vel inviti apparere,& futura indicare coactie sint. Quod & Judaeid gentibus didicetunt, ut Saulis exemplum indicat. I. Sam. 28. v 7. seqq.
His aliquaudo judicium sine miserieoidi, ' p-xv q 'Oque multa de animabus Qui enim obturat autem ' ' RIVM ν δ - ur, quae, uripsi qui
diant ista dirites, qui nolunt esse misericordes, . exclamat hic Augustinus. Emendate igitur mores, donec hodie cognominatur, Hebr. v.ls. & concludite eleemosynas in conclavibus vestris, h. e. in aerarium Christi, Sir.a'. v. t s. & aliquando largam reti ibu-Donem impetrabuis. Prov. I p. v. t T. Sicut Praeterea Re unicum quidem exem- enim Magi ex Oriente. apertis thesariis plum, neque in Veteri nee Novo Teia suic obtulerunt Christo, au ium, thus, & amento legitur, quod DEUS un- mytiliam , Mattiae. a. v. II. ita nos hodiὰ quam per mortuos cum viventibus eis
pauperes habemus, his quicqvid largic- gerit , aut hoc modo voluntatem suam Ir a iisdem
ratio Purgatorii dc aliarum occultarum retum sit,manifestare perhibentur. Unde dc Spiritus illos per peculiares characteres& formulas variis incantationibus adiurare amant. Verum hoc apsum verbo Dei d diametro repugnat. Vide Deut.
333쪽
manifestituerit : sed postquam vocat,Joh. io. v. 3.& in libro moniment sui seripsit, ut in aeternum non oblivisca.tur eorum, Mai. . v. Us. Hinc Paulus: Firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Cognovit Dominus, qui
Quodsi igitui bonum nomen conser-
Deus multifariam multisque modis olim locutus est patribus in Propitatis, novissimi s his diebus locutus est nobis in Filio,
Hebr. I. via I. seq. Et coelitus mandavit,ut eum audiremus, Matth. z. V. MD quo quO-que acquiescimus, reverenter suscipientes, mess, hac docebit BOS ut illa, Ela. 68. V. II. Habemus firmiorem setanonem Prophe
I. Ex La ara appillatione. Christus: enim eum nomine appcllat, ubi ex adverso impium divitein indignum censer, cujus nomen ab Evangelistis conlignetur , quod luculentum indicium LaΣ arum in numer v. χo. adeoque Diabolo & satellitibus oviculatum eius suille, quas nominatiin ejus ad resistendum Pare sunt Phlos.v. zo. Nec
quod nobis per Ministros suos annunciat. vare gestis, ut post mortem honoi ifica tui Qui enim vos audit, me audit, Luc. Ioia mentio fiat, operam da pietati, & dispone v. 16 negotia tua in judicio, Pial m. i Ia. v. s. Paliberrima quippe se uirura piet , ut Basilius ait. Immmoria aeterna erit julimis Psal. D 2. v. g. Deum ergo time mandata ejus observa, hoc enim omnes homines decet, Eccles. I 2 v. is.' Sic & tua moQuod vero in Papatu fit, praestigiae Sa- , tanae iunt, qui operatur in filios diffiden tiae , Eph. 2. v. 2 ut superilitiosa dogmata, de purgatorio , invocatione sanctorum, Mi lsis pio defunctis & ejus farinae alia confirmet, quo illis,quicaritatem veritatis. moria cum laudibus erit, Piov.Io. v.7. non receperunt, ut salvi fierent, mittitur II. Ex Anelorum praesivitatisne, caui ani- operatio errotas, ut credant mendacio, a. mam Lazari portarunt in sinum Aorali: Thest 2. v. io.' Nec raro a Clericis ipsis & adhuc hodie lunt administratocii Spi- eiusmodi praestigiae ad imponendum sim- ritus: in ministerium emassi propter eos,plicioribus exercentur, qualia exempla de qui haereditatem capient Ialutis, Hebr. a. Dominicano N Franciscano apud Sicida- v. I . num, apud Erasmum, & alios passim ex- Jacobo patriam suam repetituro, Esata stant. fiatet infensus obviabat cum quadringen- Caveamus proinde ne palpum nobis iis viris arn ali hinc metu percellebatur: obtrudi patiamur, ut & ipsi ad mortuos Sed Deus ostendeba ipsi duo Angelotum
nos convcrtamus: sed Dominum quaera- castra, quae corrulabant ut ipsum,hinc gaudio pertusus ait: Mahanaim, i. e. cama. Dei haec lunt Quando morimur, Fratres. δύ quidem beate in Domino; & nos tendimus ad ce
testem phtriam, ubi Christus sanguine Mmorte tua πολιτευμα acquisivit nobis Pliii. s. v.ao. Infernalis velo Esau obviam procedo i nobis,ut viam interesud u: idipi uirinν terreat nos, quia Angelos coni tes habemus,qui sunt potentes virtuse, Plat. ros. Disitir δεν Coo le
334쪽
me in agone deserent nos, sed animam, merito exclames: Ecce qtam bonum &ut mater infantem, portabunt i n sinum Α- quam jucundum, habitare fratres in unu , brahae, ubi custodietur in fasciculo viven- PSal. III. V. I.
Mardochaeo magnae fuitgloriae, quod Regio equo ua plateicivitatis inequitavit,& supre nus Princeps Haman clamavit coram ipso i Sic fiet viro, quem Rex volechonorara Esther c. V. I-Sed nos majoris aestimamur in oculis Dei, quod coeli Principes sancti Angeli apis paritores nostri sunt. Quis non hic exclamaret cum Davide: Quid e homo. quod memors se aut filius hominis, quoniam visit 'na e Psal. 8. v. S. III. Ex iucunaa refocitatione, qua La rarus postinortem infinii Abiahae affectus est: portabatur enim ab Angelis in sinum Abranae. Sinus Abrahae nihil aliud est. quam locus, ubi est sine fine felicitas, Augustino dicente. Abraham enim Pater
omnium credentium est, Rom. 4. V. II.
Qui igitur in siinu esus est, ibi degit, ubi
Abraham est, nempe in vita aererna, quam Deus datur est his, qui fidem suam nunquam mutant ab co, Tob. 2. . 8.
Ante Lazarus, proprio domicilio destituebatur, jacens ad ima iram divitis in fimo; Iam vero ὀν τοῖς κολποιο Abrahae est, ubi sit spatii habet ambulandi coram Deo inicia a
viventium, Psal. 27. v. II. Ante ab omnibus alnicis deier turni, Nemo erat, qui cognosceret, Psit. Ad. v. .
Sed iam accessit ad multorum mulium Angelorum frequentiam,& Ecclesiam primitivorum,qui conscripti sunt in coelis,.& ludicem omnium Deum,scipiti tus juihorum perfectorum,& testamenti novi Mediato
Ante non habebat, quo corpus ex nece
stata tegeret, sed querelam Pauli repetere cogebatur: Usque in hanc horam & eQ-rimus, & suimus, & nudi sumus, I. Cor. q. v. II. sed tam incedit ornata speciosissimo. Esa. 6 I. U. Io. in byssino candido. Apoc.7. v. I . c.19, v. s. superindutus habitatione de coelo. 2 CD . s. v.2.
Anteadeo despectus erat, ut dives epula aspectu eum non dignaretur : sed iam honoratura Christo, qui eum nominet nus vocat; ab Abrahamo, qui eum in sinum suunt recipit k ab Angelis, qui ipsum inmanibus portant ; a Deo Patre ipso, qui
ut mater eum consolatur, Esa.66.V. II. .
Antὰ cibo destitutus micas mendicare cogebatur, amensa divitis cadentes, quibus tamen minus potiebatur : sed iam ad mensam Chiisti sedet, qui torrente v ωluptatis eum porat, Psal 36.v. 'o ut vitam Scabundantiam habear, Joh. O. U. II. Ante ulceribus scatebat, & doloribtis Jam terrestre hoc habitacalum depostiat,
2. Cor. s. U. I. expectatq; corpus clata ficatum, Phil. 2.v.ult. fulgens quasi splendo t
Adhuc hodie multi egeni Laetari hic illic inveniuntur, qui auxilium Dei praesto lanciar: Uui tam considant modo, Dominus non permittet illos tentari supra id, quod possinu, I Cor.Io. V. I s. sed liber bit ab omni opere malo. S salvos faciet in Regnum siuum coeleste, r.Tim. ψ.v.I8.ubias ua Deum, in Deo, cum Deo & in conspectu Dei abundalitia gaudiorum fruentur in aetervum, Psal. I s. v. ult.
335쪽
313- Dominica L post Trinitatis.
Tertio Deus vel mem postridi E, qui pereussit heia
deram &exaruit, dὶ Omne gaudium cessa-REstat Cautela, quae tribus includitur vir, Jer. q. v. G. T. Quid mundus aliud, Regulis, quarum quam jucunda hedera , cujus voluptatet . Luxum tempera. De Epulone dicitur, multi capiuntur,adeb,ut Dei obliviscannarquod indutus fuerit pulpura dc bysso, epu- & salutis detrimentum patiantur λ Amici- latusque quotidie splendide. Sed infelici tia enim huius mundi inimicitia Dei est,t hoe ipso enim viam sibi stra it d Jae. q. v. q. Caveamus proinde ne munc deliciis
ineicemur: Momentaneum est, quod delectat, aeternum quod cruciat. Qui veto in Domino delectatur . dabit ei petitiones cordis eius, Psal. T. V.4. II. Fιnem pondera. Diu apulo securus in diem vivebat, putans pro Cra V letudine, & omnium rerum abundantia frueretur, nullum subesse periculum: U rum ubi non existimabat, a morte abri- luebatur, nec in morte stia aufferebat, quo inguam suam torridam refigerare pO- tui 1set. Hoc dehortationi nostrae inserviat. Inquit Paulus: Omnibus statutum est ni ri,de deinde judicium, Hebr.9.V.27. Semper igitur meminerimus, quod mors certast. Determinati enim dies hominis sunt, Job. 14. v. s. quae in manibus Dei sunt, Psat Ir. v. I s. diem vel is mortis ignorat, Gen. 27. v.'. Eccles' v.ι2. Sedulo igitur de morte cogitemus, orantes cum Mose: Doce nos numerare dies nostros, ut applicemus cor ad sapientiam, Psal. 2Ο.V. . Deinde O iudicium paratum est, ubi unus quisque pro se rationem reddet Deo, Rom. q. v. Is prout gessit, sive malum, sive bonum,. 2. Cor. . v. o. Ibi nihil occultabi-M. IDMδMιLM a . 4. I. v tur, judex enim omniscius est, sciens. quod
Jonas laetabatur super hedera, quae um- in homine est, JOh.2.v.ult. Nemo effugiet: bram eapiti ejus praebebat: sed Paravit Judex enim Omnipiaciem, Psal. is i. v. 7.
insernum,in quem etiam & animaμ corpore migravit. Nos exemplo ejus cautius mercari discamus. Quod enim Epuloni accidit, idem omnibus illis evenit, qui a tricipiti mundi Cerbero , concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum,& superbia vitae infamantur. Ubi sunt amatores mundipcomederunt, biberunt, riserunt, in bonis dies suos duxerunt, & in puncto ad infernum descen aerunt , inquit Bernhardus. Nonne vir ille Israesiticus in lupanari laniacea transfossus est λ Num. 26. v.8. Baltasar temulentus interfectus, Dan. I.v.3o. Eliob nimiam in filios indulgentiam fregit
cervicem. I.sam. 4. V.I8. JeZebet E senestra praecipitata & a canibus devorata, eum in gratiam Jehu Regis se exornasset, a. Reg.9. v. 33. Si nemo certus est,quando, ubi & quomodo moriturus sit, unde quilibet ammae rationem sedulam agat, ne momentum in ejusmodi statu versetur, in quo salvari nequcar. Sicut enim ceciderit lignum, ibi erit, Eccles. N.v. . Nolite igitiar hoc seculum diligere,velut
Demas,2. Tia . . v. y. Transit enim mundus de concupiscentia eja , I.COr. T. V. 29.
3o. Qui hoc credere recusat, cum mundo
336쪽
o Dominica I. post Trinitatis. sis
Nemo eontradicet: Iudex enim omnipo- rem conditionem purpura &byta vestilens, qui vel verbulo omnes damnatos in tus, & quotidie splendidὰ epulatus sit. Et insernum praecipitabit. Verba enim ejus quamvis nonnunquam a Sacerdotibus de quasi ignis sunt, & quasi malleus, conte- Levitis admonitus fuerit, tamen non cre-Tetu petram, Jer. 2 s. v. 29. didit, quod illi de judicio ultimo, inferno. Haec probe perpendamus, eum metu & vita aeterna dixerunt. Iam vero irre& tremore salutem nostram operantes, parabili damno suo comperit, quod tum
Equidem multi hodiὰ Epicurei in munis do inveniuntur , qui coelum &beatitudianem suam in hoc seculo quaerunt, de futuis Ia vita non multum solliciti, hinc ajunt rFortuito nati sumus, & post hoc erimus, tanquam non fuerimus, Sap. 2.V.2. seqq. Verum habent illi mercedem suam, Mati.
Thebanus Princeps Epaminondas, militem excubias agentem. somno oppressum offendit, hanc gladio transfixit, inquiens; Talem te relinquo.qualem te Invenio. Idem eveniet die extremo Epicureis &filiis hujus seculi, qui peccatorum somno immersi, ad bonum nunquam evigilaturi sunt, ut Christus hora, qua non putabunt, venturus sis, Matth. 24.v.qq.& tunc quoque locum habeat: Qualem te invenio, talem te judico. Quin adeo rigorose sudicium exercebitur, ut justus vix salvetur: impius dc peccatOI ergo , ubi compaIe
III. Mosen ct ProphetM honora. Hoc dives Epulo minime fecit, ideo Abraham ad ejus petitum , quo Lazarum ad fratres suos mittendum vult, respondetu Habent Mosen & Prophetas. Quia vero illeMoissen & Prophetas despexit, hinc & mali fructus lecuti sunt, ut substantiam hujus mundi habens, clauserit viscera sua a fratre suo, Idoli. . V.Ι7, nsu uiua cuia πι-- , Sapiamus nos ejus exemplo, ut hic in tempore gratiae Mosen & Prophetas sedu-dulo audiamus, & vitam ad eoium doctrinam componamus, nec dubitemus, quin 'hoc modo aeternam damnationem effugere,& ad salutem aeternam transire pocsimus. Sed fiat necesse est, dum seres gratiae patent: in altero enim seculo tempus deploratum est. Vocavi dc . renuistis.
Non dubium est quin dives Epulo seria
poenitentia ductus, jam Mosen atque Pro phetas libenter audisset, & morem gessisset, si e loco tormentorum redimi potuis sit. Uerum omnis ejus spes decollavit Nos veris in Regno gratiae adhuc vivimus, propterea inservientes tempori, ne des ratis collectionem vestram,Hebr. O. V.2s. sed observate Mosen & Prophetas, audite verbi Praecones,quando nihil extra dicunt, quam ea, quae Prophetae locuti sunt, futura esse,& Moses, Act.2s.v. . Scrutamini quoque Scripturas, exemplo Beri hom-sium, Act. 7. v. l.
Alii libri & ipsi utilitatem suam habent. ideoque magnifaciendi sunt, sicut Alphonis Arragoniae Rex libros in tanto pretio habuit, ut aurum, margaritas Mgemmas amittere maluerit, quam libros ruadet cium librum patentem symboli locis
337쪽
logus inversus, qui semper nititur in vetiis
tum cupitque negara, Rom.7.V. 22.
Qum & tota hominis natura post la-plum adeo depravata est , Iu jam non Dei, .sed Satanae imaginem geramus. Qui enim peccatuin DUt, ex Diabolo est, I.Joh. 3. v. 8. seqq. . Omnes igitur ratione carnalis nati vitam iis nostrae damnaremur, nisi Deus pro infinita milei icordia sua, lavaci um regenera tionis instituisset, ubi a peccatorum reatu abluti, ad vitam aeternam renascismar,& in foedus divinae gratiae recipimur. Quicun-- que enim in Christum Jesum baptizati estis , Christum induistis, Galat. s. v. 27. Agnoscamus id grata mente, cum Petro dicentes: Benedictus Deus & Pater Domini nostri Jesu Christi, qui secundum mμ1ericordiam suam magnam regeneravit. Ros&c. . Petz. I. v. Fieqq.
Equitur Medela, quae fluit r. Ex Nicodemi admissime. Noctu enim Christum accedit, & tamen ei gratus est, ut inveniat, quod quaerit,& accipiat, . quod cupit. Tibi quoque mi Christianel gratiae ciis stium semper patescit, ut quandocunque
veneris, misericordiam consequaris , &gratiam iuvenias, in auxilium opportu
Nehemias coram Deo,nocte & die,pro filiis Israel oravit, & ipse annuit precationi ejus, Nehem. I. v.f.
. Idem fecerunt Cives Bethulienses ab Holoferne obsessi, Iudith. 6. v. ult. Rex David non modo mane dulavit, Psal. II. v. 18. sed de per singulas noctes
lectum lacrymis rigare solitus fuit, Pal. s.
Idipsum nos quoque faciamus. Non enim dormitat, neque dormit, qui custodit Israel, Psalm. iat .v. q. sed ut olim Israe litas per diem in columna nubis, & per noctem in columna ignis praecessit, Exod. is .v. 2I. Ita neque nos derelicturus sed potius valida sua dextra nos sustentaturus eli, ne per diem Sol nos urar, neque Luna per noctem , custodiet potius nos ab omni malo: custodiet animam nostram, custo diei introitum & exitum nostium, Ples.
II. Ex Baptimi deseriptione, cui hic regeneratio attribuitur, quando hic Christus gemino juramento adseverat:Nisi quis renatus fuerit ex aqua & Spiritu non potest introire in Regnum Dei. Ex quo e comtrario consequitur,quod, ubi regeneratio hac rite in nomine Patris & Filii de S ritus sancti juxta adnasnitionem Christi . insti tuatur,certo de infalli hiliter vita aeterinna speranda sit. Hiue Theophylactus: Adam caelos clausiit, sed per baptist m aperiuntur. Tota enim SS. Trinitas in cujus nomen baptizamur, praesto est, & in bapti Zando regenerationem esticaciter operatur, unde Ieae Veteres dixerunt: Pater donat, Filius acquirit, Spiritus sanctus confirmat. Utique Pater donat: nempὰ ut Basilius loquitur, πλασιν λ άναπλασιν, generationem dc regenerationem. Placma enim nos in utero matris, Job. IO. 8. di quod ad regenerationem necessatium est, ordinat. HiCc Paulus, Gal. 4. V.q.
Filius idem acquisivit, & efiicit,ut partis his thesauris, per baptismum fruamur. Mundat quippe nos lavacro aquae in ver- bo,
338쪽
bo, Eph. s. v. 16. ut in illo habeamus re- Qui enim incredulus est Filio, non videbit demptionem per sanguinem ejus , re- vitam, sed ira Dei manet super eum. Joh.3.
missionem peccatorum, Ephes. I. Ver T. v. ult. Col. I. v. q. Fides est qrusi lampas.Sicut igitur fatuae Spiritus S. confirmat: est enim pignus virgines, quae lampades suas non exornave-baereditatis nostrae, Eph. I.v. I quo signa- rant,non idoneae erant cum sponis nuptimur in diem redemtionis, Ephec . v. o. as adire, Matth. II. v. I. Ita corda nostra
sum & baptismum signaculum iustitiae fide exornemus, si eoelesti sponso placere fidei facit, Ron . . v. i I. ut de salute certis, velimus, sine qua impossibile placere Deo,
simi esse possimus, nec portae inferorum Hebr. H.V. o. adversus nos praevalere valeant, Matth. Is. Hoc vero admiratione dignum est, V. I 8. quod Servator tam largam remuneratio-
III. Ex pita aterra promissione. Nam nem fidei reposuit, nempe vitam aeternain. sicut Moses exaltavit serpentein in deserto, ubi videbimus Deum Patrem , qui nobis ita exaltari oportet Filium hominis: ut o- Filium suum dedit, ut vivamus per eum. mnis, qui credit in ipso, non pereat, sed ha- I. Joh- .v.9, Deum Filium,qui stater no- tbeat vitam aeternam. Uistoria ipsa exstat ster factus. salutem hanc sanguine suo no- Num.M. v. 7.8. i Sicut enim tum tempo- bis acquisivit. Deum quoque Spiritum ris morsu serpentum ignitorum laesi, si- sanctum, qui haec omnia obtignat in cor-gnum salutis nabentes ad quod qui con- dibus nostris, ut sciamus, cui credamus, vertebantur, non per hoc, quod videbant, certi, quod potens fit servare depositum
satiabantur, sed per te omnium Salvato- nostrum in illum diem , 2. Tam. I. v. Ia. rem, Sap. g. v. 7.8. sic in N. T. revelatanis I. COR 1 v. s.cie Christum intueri possumus, 2. Cor.3. Quae ergo retro sunt obhviscentes fra- v. ig. qui eum in finem a Patre nobis factus tres, ad ea quae priora sunt, extendite est, & capientia,& iustitia, &sanctificatio vos. ad destinatum scopum persequetues,&redemti O, I. Cor. l. V. o. ut per fidem ad bravium supernae vocationis Dei . invitam habeamus, in nomine ejus, JOh. 1 o. Christo Iesu, Phil. 3. v. I A. Sic demum ex- v. s. ultabitis laetitiamenarrabili&glotiosa, re-Hinc elucescit, quinam genuini vitae ae- portantes finem fidei vestrae, salutem anitetnae Canisti sint, qui vitam aeternam marum ,I.Petr.I. V.9. haereditari ἔ consequantur, nimirum soli - .sedentes. Fides enim manus est,sine qua - IeriIst.
vitam aeternam. quae donum Dei est, ap- π stat Cautela, quae tribus absolvitur prehendere non possumus , Rona. s. I Regulis, quarum Y.I3. I. Ad Christam accede. Est enim Doctot Fides quasi scala est. Sicuti)gitur sine eruditae linguae, Esa. So. v. . in quo omnes scalis arborem non conscendes; uc neque sapientiae & scientiae thesauri absconditi,
339쪽
ut nobis notas faciat viarvitae, Psal.Is. v. ult. Id quod quoque secit, dum quaecunque audivit a Patre suo, nota fecit Apostolis. Joh. II. V. I s. qui deinde & Scriptis comprehenderunt,& per sermonem tradiderunt, quaecunque Jesus ccepit & facere dc docere, usque in diem, qua assiimtus est
Nos quoque hodietenus Christum ae-eedere aeque ac dicodemus possumus, non gressu corporis, sied mentis, Augustino loque te. Est enim nobiscum omnibus diebus, usque ad consummationem seculi, Mattia
Fit vero hocr. Baptismi seinceptione. Adhuc hodie enim qirasi clamat: Sinite parvulos ad me
venire , de ne prohibueritis eos, talium est enim Regnum Dci. Marc. IO. v. q. Hinc baptismus appellatur ab Augustinor Porta prima gratia; a Bemhardor Investitura Chri*aηψmm, a Nazianzeno: Visin istum ad Deum, a B. Luthero: Puerpera R am caelorum, Ibi enim baptizatus infans vera nobilitate insignitur, quae coramDeo
valet, & in filium Dei adoptatur, sirperqua gloria exclamat Iohannes: Videte, qualem caritatem dedit nobis Pater, I. Iota
3. Veri 2.2. Paenitentia maturatione. Per pecca ta vertimus ad Deum tergum, Jer.2.v. 2 . discedimus a regia via, qua incedendum esset, aut in viam augurum, Jud. q. V. 37. aut in viam Ieroboam, I. Reg. iis .v.2. aut in viam Balaam filii Bosor, qui mercedem iniquitatis amavit, a.Petri 2. h.Is. hae m rae viae tenebrosae, Prov. .v.I3. Perversae viae. Prov.28. . 8. curvae viae. Psal. in .
v. ult. & iniquitatis & perditionis sunt, Sap. .v.7. quae non ad coelum,sed ad peris
ditionem ducunt, Matth. T. .ls.
Per poenitentiam igitur Christo accessremus oportet. Revertere aversatrix
Israel, vocat Dominus, Jer. 3.v.I2. Hinc Poenitentia Hebraeis vocatur Schuba, i. e. reversio ad Deum, sicut filius prodigus ita ad patrem reversus est. Luc.Is. v. 22. Sic verum evadit: Si poenitet haud nocet et
3. Depota oratione. Quando nos mutuo alloquentes cum Isiaelitis dicimus: Venite, & revertamur ad Dominum, O s. 6. v. I. Multum enim valet deprecatio justi idonea, Jac. .v. T. Quod reipsa compei re Hiskias, a. Reg. Iq. v. ZO. Jonas. JOn-χ.v.II. Judith, sia. 3. v. s. Haec exempla & nos imitemur, ut in omnibus adve litatibus, ad Orationem, ranquam ad asy
q. Templi risitatione. Ibi enim Deus per Ministros suos ad nos loquitur, docens
nos utilia, Esa. 68. v. II. Luc. o. V. I s. Proinde compellamus nos invicem dicentes : Venite dc adscendamus ad montem
Domini, & docebit nos vias suas, &ambulabi mus in semitis ejus, Eu.2.V. 3. In Eeesesia Deus Pater habitaculum. imo ignem & caminum habet, Esa. l. v. ult. ubi exaudiet nos invocantes in coelo, I.Reg.&v.2 .Deus Filius ibi ricinam suam habet. ubi sedet,velut aurit er de purgat filios Levi, ut deinde offerre saetificiuin justitia possint, Mal.3.v3. Deus Spiritus sim ctus, ceu coelestis colum , habet ibi nidum suum, ubi evolat de revertitur, sicut columba Noae, Gen.8.v. 8. &pullos gignit, h. e. filios Dei ad vitam aeternam. Psal. 84. v. . Ubi igitur SS. Trinitas prae
340쪽
sens est, ibi de sanctorum Angelorum my- viI8. Cor venenatus fons, ex quo exeunttiades adsunt, castra metantes in circuitu cogitationes malae, homicidia, adulteria, timentium Deum, piat 34. v 8. fornicationes, furta, falsa testimonia, blaias. Beata migratione. Certa est sentenistia mortis, & immota: Pulvis es, & in pulverem reverteriS, Ge .v. I P. Verum imis mane quantum interest inter mortem piorum & impiorum. Quando enim pii motiuntur ad Dominum illi migrant,cum quo semper erunt, I. Thessi q. v. ult. Phil. r.
Impii vero abeunt ad progeniem patrum suorum, & in aeternum lumen non videbunt. Psal. . . Io. Ecclecti .v. 3.
Vii amus igitur hic Christo, & aliquando in Christo quoque moriemur. & post
mortem inveniemus cum eo vitam & abii. dantiam, JOh. Io.V. II. a- Hac ratione adhuc hodiὰ eum Nicod mo ad ristum pervenire possumus. Pro-fietamus igitur in notitia Dei, ut ab eo vitae viam discamus; nosse enim te, consima ismata justitia est, & scire virtutem tuam, radix est immortalitatis, Sap. v. . II. Carnem repriine. HIc audimus Christum dicentem e Nisi quis renatus fuerir, ex aqua & spiritu, non potest introire in Regnum Dei, quod enim natum est
Per carnem non intelligitur humana natura. quae bona a Deo creata est, sed intima naturae corruptio, quae originem habet a Diabolo , & invidia ejus introivit morbem terrarum, Sap. 2.v.24. hinc oculi pleni sunt adulterii, 2. Petr.2. v. I. . aures sunt in circumcisae, Act. 7. v. sI. Os plenum maledictione, Psal. Io. v.T. manus supergrediuntur, I.Thess. v. s. veloces pedes, ad cur adum in mal9m, Prov.6. phemiae, Matth. Is v. I9. Brevitet: omnia. hominis membra peccati veneno infecta sunt, ut a planta pedis usque ad verticem non integrum quiddam sit in homine,
Est igitur veri Christiani, ut scin per adversus pravas concupiscentias militet, quae in membris se exerunt, ne in Opus erumpant: Concupiscentia enim, cum conceperit,parit peccatum,peccatum vero,cum consummatum fuerit, generat mortem, Jacob. I. V. I s.
Quodsi isitur os tuum justitiam non
loquitur, Psal. 18. v. a. sed sermone spurco& otioso delectatur, Eph- .v. 29.c. S. v. q. ora cum si racide: Quis dabit ori meo custodiam, Sir. 2 v. I. Matth. I 2.V.37. Quod si oculus tuus scandalizaverit te. erue eum & projice abs te, Ma illi. l8. v.9.
Quando aures verbum Dei fastidiunt, aut ad clamorem pauperum ob sui descunr, audi, quid Christus dicat: Qui ex Deo est, verbum Dei audit,JOh 8.v.q7.&Salomo,
Quodsi manus tuae unguibus furtivis praeditae. varias technas,ut defraudem proximum,machinantur, pone modum prudentiae tuae, Pro V. 23. V. q. resecans ungues cultro iustitiae quoniam vindex est Dominus de his omnibus, I.Thess v.f. Si claudicas ut Mephiboseth, 2.Sam . v.4.nec incedis in via justitiae, Luc.I.V.79. averte gradum,& intra per angustam portam, Matth. T. V. II. Quando v*riae concupiscentiae e corde