장음표시 사용
321쪽
Si hodiernum mundum inspicimius, mui, Chi istus sibi factum idem fere fieri videmus: plurimi proprio Matth 1 I. v. o. commodo inserviunt,& quando marsupia Dum tempus igitur habemus,operemur sua impleverunt, nihil patiuntur super bonum, tempore enim suo metemus, non contritione Ioseph, sive Laetari, Amos s. delassati, Gal.6. v. s. v. s. sed continuo ut anguisugae clamante III. Mortuorum. accessum. Dives Epulo Affer,affer, Prov. o.vP. Manus enim eo- hic Abrahamum orat, ut mitrat Lazarum rumporrectae sunt ad accipiendum, &ad in domum Patris sui, ad quinque fratres dandum collectae, Sir. . v.ult. sicut&de suos, ut restem rillis, ne&ipsi veniant in Sodomitis dicitur: Saturitas panis, dc feli- locum tormento lum. Si enim quis, dicit,eitas tranquillitatis, & manum egeno& ex n Ortuis iesia ad eos poenitentiam agentirieri non porrigebant, Ezech. i 6. v. 49. Verum repuliam ipse patitur, siquidem is locum habet illud Augustini : Si Abraham ait. Si Mosen& Prophetas non Mnparissoccidisti: δc talis homo sanguinis audiunt, neque si quis ex mortuisἔesurr
est, Sir.3 . V.27. Xerit, credent.
Sed haec omnia susque deqΗe habent, Hoc olim apud Paganos non insolens concedentes potius,ut aurum & argentum fuit, qui desunctis peculiaria sacrificia prae- lucisti aeruginem, Jac. .a. quam ut pau- stiteruiit, & varia incantamenta adhibue-peri levamento sint. Hinc Poeta avarum runt, quibus ex opinione illorum animae ita introducit, ut aurum ipsum eundem demortuorum vel inviti apparere. 5c futu- quasi accuset: ra indicare coactae sint. Quod & Judaei Ferrea cista auri, custos tibi,ferrea porta, e gentibus didicetunt, ut Saulis exemplum Ferrea tota domus, ferreus es Domi- indicat, I. Sam.28.v. 7. seqq. In Papatu quoque multa de animabus delanctorum blaterantur. quae,ut ipsi quia dem praetendunt, hic illic apparent,& quae ratio Purgatorii & aliarum occultarum retum sir,manifestare perhibemur. Unde& Spiritus illos per peculiares characteres& formulas variis incantationibus adiurare amant. Verum hoc ipsum verbo Dei Θ diametro repugnat. Vide Deut.
His aliquaudo judicium sine misericordia
erit, Jac.2.v. II. Qui enim obturat aurem suam ad clamorem pauperis,& ipse clamabit,& non exaadietur, PIOV. El. V. I . A drant ista dινites, qui nolunt esse misericordes, exclamat hic Augustinus. Emendate igitur mores, donec hodie cognominatur, Hebr. v. is. & concluclite eleemosynas in conis clavibus vestris, h. e. in aerarium Christi, Sir.ay. v. is. & aliquando largam reci ibutionem impetrabitis, Prov. I9. v. II. Sicut enim Magi ex Oriente. apertis thes a Missuir obtulerunt Christo, avium, thus, &myrcham , Matth a. v. 1I. ita nos hodie
pauperes habemus, his quicquid largie,
Praeterea Re unicum quidem exem-lum, neque in Veteri nee Novo Te- amento legitur, quod DEUS un-uam per mortuos cum viventibus egerit , aut hoc modo voluntatem stamra x iisdem
322쪽
fidem, sed requi itur etiam inerementum, sicut diicipuli Christi quoqueorant: Domine adauge nobis fidem, Luc. I 7. v. S. Quin & firmamentum necessarium est, ne
a Cliti sto forte deficiamus, sed ad finem
perseveremus, Matth. Io.V.22. Haec per .
severantia carnis de sanguinis non est, sed donumspiritus sancti qui pro p terea invo candus est, ut nos in fide contervet. Non enim sufficit, ut participes Christi effectis mus: sed opus quoque est, ut initium substantiae, usque ad finem firmum retine
Pergoigitur invocare Deum, flocci faciens calumnias filiorum hujus seculi. Quemadmodum enim in mari feliciter navigaturus, secundo vento opus habet,alias adverso amne navigabit: Ita vita nostra nihil aliud, nisi navigatio est. Vehimur enim in impetuoso hujus mundi mari, & a de .cumanis fluctibus modo ad coelos evehimur, modo usque ad abytas dejicimur, Psal. io . v.26. ideo secundo vento perquam nisbis apus est, qui naviculam nostram impellat, ne submergatur, sed inportum vitae aeternae feliciter appellat. Est hic ventus coelestis pentecostalis DeusSpiritus sanctus, de quo Dominus, Esa. T.
v.6. sine hoc vento contrariis velis navigamus. Non enim possumus Dominum Jesum dicere nisi in Spiritu sancto, I. Cor. 12. v. . Hic ventus purificataei em, reficit plantas Lerrae , affert benignum imbrem, qua hae reditas Dei, quae languebat, confirmatur, Psal.68.v. io. Propterea velae silicemus, Deumque Oremus, ut navicuam nostram hoc gratiae vento regere dignetur. Quicunque enim Spiritu Dei aguntur, hi sunt filii Dei, Rom. Z.V.Iq. III. Dmorem sermum elimina. Proptera
rea Servator, ait: Non turbetur cor vestrum, neque formidet. Propter peccatum malam conscientiam habemus, Scperturbatam, quae temper praesumit saeva, Sap. II. v. II. Ec essici t, ut cogitationes se invicem accusent, Rom.2.V.is. ut rect Berialiardus: Nullayaena malor est mala conia
si imita, ipsa Iudcx, ipsa tortor, ipsa carcer, ipsa accabat, ipsa Iudicat, ipsa punit, ipsa damnat. Sed hie Christus nos bono animo esse jubet. semel, quia invia iit, ut ad Patrem
abeat emundaturus conscientiam nostram
ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi, Hebr. 9. v. q. Deinde quia nobis alium Paracletum procuraturus lit, nempὰ Spiritum dilectionis, 2. Tim. I. V. 7. qui foras mittit timorem, I. JOh. q. v. I 8. Millos,qui se ab eo regi sinunt, animosos redisdit quo juxta verbum Dei vivant, patienter ferant, seateque moriantur. Quod si igitur res adversae ingruant, fratres, reminiscamini verborum Christi Non turbetur cor vestrum, neque formidet. Fidelis enim est Deus, nec sinit quenquam tentari, supra id quod potest, I . Cor.
Quod si Diabolus telis ignitis suis a dextris&sinistris vos infestet, a. COr. 6. V. 8.non turbetur cor vestrum, Christus Magister salvationuna est,sciens suos e tenta. tione eripere, Z. Petr. 2. v. 2. Ruodsi mors e regione viventium vos ablatura: Non tui betur cor vestrum. Ego
sum resurrectio & vita, ait Ser vator, Joh.
Hinc B. Martyres alacres ad cruciatus properarunt, sicut deHieronymo Pragensi Autor Pontificius memorate Nemanem unquam
323쪽
unquam Philosophorum, tam sorti animo ravit, ut ibi requiescamus ab omnibus la- mortem pertulisse,&quasi ad epulas invi- boribus nostris, Apoc. 34. v, is. Nolite mo
tatum ad incendium properasse Sic Eusebius de Lucio Martyre refert, quod interficiendus ad Prariorem se converrerit, dicens: Gratias ago tibi, quod a malis Dominis liberor, & ad Deum Patrem. Regem Optimum proficiscor. Vos quoque confidite Vos mei s non horrentes mortem , quae Christianorum lucrum est,Phil.I. v.2i. Non formidate sepulchrum: Christus enim lectum praepa-
tuere Diabolum, quando peccatorum tabulam nobis ostendit, Christus enim deIevit Chirographam, quod adversus noserar, Col. 2.V.Iq. noS Iam laeto animo mori
potamus , nihil enim condemnationis in iis est, qui in Christo Jesu sunt, Rom. 8. v. I. Quod si nihil condemnationis in nobis, qui in Christo Jesu sumus, certissimi sumus salutis & vitae aeternae, quain nobis Christus Iesus largiatur, Amori.
E vangelium Iob. s. v. I. - IS. EXORDIUM.
, Sichemitas expeditionem moveret , noctu impetum in illosurus. vidit Gaal de monti. bus multitudiuem descendentem, perviisam, quae respicit quercum Augurum: Zebul vero exercitum advenientem umbras
montium putavit: at postea Abimelech cum copiis suis adesse , cum damno suo comperit : qui oppugnata & capta ui be, habitatores interfecit, urbemq; destruxit, ut ita sal in ea disperserit, Iud.9. v.'o. seqq. Haec mirabilis iustoria est . quam tamen niystice exponemus. Abimelech truculentissimns Tyrannus erit , qui LXX. fratres suos trucidari jusserat, quo lecurius Regno frueretur, ut idem Turcicus Imperator hodie in more habet.
Imago est Diaboli, qui & Princeps hujus mundi dicitur, Johan I6.v.u. qui ubique
caedes machinatur, dc aeque per Antris Christum in Occidente, ac Machometem in Oriente, multa millia Christianorum innocenter perimit . sanguinem eorum tanquam aquam effundens, Psal. 3-v.3ar ut aestimentur sicut oves occisionis, Psil. 63. v. 21 . Nec tantum hoc modo coris pori insidiatur, sed etiam,& praecipud quidem animae, quando homines coecitate de secuta late obsidet. ut copias militares umbras montium reputent, veluti Sebul. Hoc est, non tantum periculum imminere puritant, hine dicunt: Neque ab Oriente, neque ab Occidente, neque a desertis montiabus malum venturum est, Psal. 7s. V. . hoe ipso vero astute illos circumvenit, ute exitium non ante deprehendant , quam omnes undae super eos transierint, Psalm.
Hac coecitate de securitate laborarunt
324쪽
Pharisaei tempore Christi, licet enim multa de lege verba facerent, & clavem scientiae sibi arrogarent, Luc. lI.V. 2. attamen
umbras montium homines putabant, i. e. fermento suo Phari aico omnia corrupe- Iant, rescindentes verbum Dei per traditiones suas, Marc.7. v. I 3. quin & Christum ipsum aspernabantur, qui tanquam vera lux omnem hominem illuminaturus in mundum venerat, Joh.I.v s. tenebras magis diligentes, quam lucem, JOh. .V. I9,& persevera rues in coecitate hac, donec
infernalis Abimelech in exitium eos praecipitavit, & in direpta eorum urbe sal dispersit, h. e. plane desolavit, quae desolatio quoque ad finem perseverabit, Dan.9. V. ult. In Praelecta Pericope, quempiam exillis, nomine Nicodemum, in corde suo convictum, noctu Christum accessi sse audimus,metuentem, ne forte a Collegis suis
excommunicaretur, ut decretum illis erat. JOh. .v. 22. Attamen hac ratione ad agnitionem veritatis pervenit,u bi ex adverso reliqui omnes, vel ut Duces corcorum in foveam ceciderunt, Matth. Is .v. II. nempd in foveam aeternae damnationis,in qua non est aqua, Zach. s. v. II. Esa. O.v. ult.
Videbimus I. Triplicem Querelam. . II. Triplicem Medelam. III. Tripheem Cautelam.
CElebramus hodie solenniter Festum
S S. Trinitatis , ubi consideramus; quomodo Deus unus in essentia & trinus
in personia sit: quod quidem Mysterium
rationi nostrae comprehensibile non esLIdeoque pii Veteres Nicodem uin nobis proposuerunt, ut exemplo ejus cautiores redditi, captivemus rationem nostram in obsequium Christi, 2. Cor. l . v. . Beati enim qui non viderunt, & crediderunt.
Querela respicit I. Humanam timiditatem, quam in Nicodemo deplehendimus. Noctu et enim accessit Christuin , ne forte proderetur. tibi tamen melius fecisset, si omni metu seposito, Christum publice professus tasset. Corde enim creditur ad justitiam r Oie eonfessio fit ad salutem, Rom. I . V. Ioa Non igitur hoc exemplum consignatum est in sequelam, sed in medelam,ut sciamus, Christum patienter laturum infirmitatem nostram, nec nos propterea abiecturum esse, juxta promissionem Joh. c. v. 37. Viderinthie, qui cum Pontificiis hac eis nus hypocritice colluserunt, ut & ipsi Nicodemi exemplo instructi, sicut ille corpus Chtisti publice tandem terrae mandavit, Ioh. I9.v.39. eundem similiter confiteanis tur, ne ceu tepidi ex ore Christi evoman.
miram vero excusationem illi afferent, qui noctu quidem cum Nicodemo egre diuntur: sed non ad Christum . verum ad meretrices, ut scortatores & maechi, qui observant crepusculum, Job. 24. P. II. Qui ad collusores & epulones, & sic tandem cum uxore & libet is ad incitas rediguntur, juxta illud Salomonis, Prov. a . V. 2O.
sicut igitur gratia Dei filii Iucis sumus,
Luc. I S. v. 8. non noctis neque tenebrarum, I. era. v. s. ita abjiciamus opera
325쪽
tenebrarum , & induamur arma lucis, mus nostet Parens Adam Iiberos genuit Rom. I 3. v. Is. sic aliquando ex infausta post lapsum, non ad Dei, sed suam imagi- hac mundi AEgypto, qui di ipse terra tene- nem, Gen .v. s. ita adhuc hodie, omnebrosa dicitur, Job.IO. v.2I. in coelestem figmentum cogitationum cordis nostri Hierosolymam transferemur: ubi non ulis tantummodo malum est omnibus diebustra nox erit: sed gloria Domini illuminabit electos, Apoc.22. v. . ut&ipsi lux sine in Domino, Eph. s. v.'. fulgentes sicut Sol in Regno Patris eorum, Matth. I . vers. 6 II. Convixam stupiditatem, ratione cujus ea, quae iunt SpiritusDei, non percipi
Nicodemus Princeps tharisaeorum
erat, dc tamen adeo male fundatus in fide sua, ut Christus eum propterea reprehem
dens dicat: Tu es Magister in Israel, dc haec ignoras λId hodietenus nimis familiare in mundo est. Et sicut Apostolus Athenis aram
reperit.quam Deo ignoto consecraverant,
Ach. IT. v. 23. Ita hodiὸ in medio orbe Christiano illa exstat, ubi stultoriim plurimi inveniuntur. dicentium in corde suo.
non est Deus, Psal. 14. v.I. & licet ore coninfiteantur, se nosse Deum, ramen factis ne gant, Tic. I. v.ult. suntque utplurimum opulentiores & potentiores in mundo. Non enim multi sapientes secundum caris' nem, I.COr.I. V.2s.seqq.
Hi quia Deum ignorant, vicissim hanc
sententiam ex Christi ore audient: Non novivos, discedite a me omnes qui opera mini iniquitatem, Matth. . V. 23. III. Carnalem natiritatem. Quod enim
natum est, ait Christus, ex carne, caro est, de ita minus aptum ad Regnum coelorum. Hoc a peccato oritur. Sicut enim pri- Gen.6.v. s. Caro enim concupiscit adversus Spiritum, & spiritus adversus carnem rhaec sibi invicem adversantur, Gal. .v. T. ut non abs revocemur: Generatio mala& adultera, Matth. I a. v. 32. natura filii irae, Eph.2.v.f. quin de abominabilesiti oculis Dei, Job. I s. v. Is. deteriores irr tionabilibus pecoribus. genitis in captionem & perniciem, a.Petr. a. v. 1 Neque enim bellua adeo saeva, eanis non aequὰrnis vidus, fetis non tam infidelis, lupus non adeo rapax, vulpes non tam astuta, basiliscus non tam venenosias, sus non aeque luia tulenta ac homo, qui tamen ad imaginem Dei creatus, merito rationabiliter agere,& peccatis resistere deberet. neregnent inmortali suo corpore, Rom.6.V.D.
Quodsi Protoplasti nostri in statu innocentiae perstitissent. & imaginem Dei conisset vassent, beati stimi fuissent, & procul ab
omni miseria cum omnibus posteris suis, e terreno Paradiso, in aeternam salutem 'translati fuissent: Quia vero malitiose a creatore se averterur, & ad nutu Diaboli de fructu vetito comederunt. vana spe illecti, quod Deo similes sint eo usiuri, imaginem quoq; Dei cu omni concreata sanctitate &justitia amiserunt: de loco ejus successiteoeeitas in intellectu, ut non sapiamus ea, quae Dei sunt, sed ea,quae hominum, init.
I s. v. 23. repugnantia in voluntate, ut ea
semper ad malum pronasit, Gen. 6. v. 3.& prava concupiscentia in corde, ut post lapsum homo nihil aliud sit, quam Deca-
326쪽
logiis inversus, qui semper nititur in vetiis
tum, cupitque negara, Rom. 7. V. 22.
Quin id tota hominis natura post lapium adeo depravata est .ari jam non Dei, sed Satanae imaginem geramus. Qui enim peccatum facit, ex Diabolo est, I.Joh. .
v. 8. seqq. Omnes igitur ratione carnalis nativitam iis nostrae damnaremur, nisi Deus pro infinita mi leta coi dia sua, lavacIum regenerationis instituisset, ubi a peccatorum reatu abluti, ad vitam aeternam renaseimur, de in
foedus divinae gratiae recipimur. Quicunque enim in christum Jeiuna baptizati estis, Christum induistis, Galat. s. v. 27. Agnoscamus id grata mente, cum Petro dicentes: Benedictus Deus & Pater Domini nostri Jesu Christi, qui secundum m msericordiam suam rnagnam regeneravit nos &c. r. Pet r. I. V. 3. seqq.
Equitur Medela, quae fluit in I. Ex Nicodem admissione. Noctu enim Christum accedit, & tamen ei gratus est, ut inveniat, quod quaerit, dc accipiat, quod cupit.
Tibi quoque mi Christianel gratiae ostium semper patescit, ut quandocunque veneris, misericordiam consequaris , &gratiam iuvenias, in auxilium opportu
Nehemias coram Deo,nocte de die, pro filiis Israel oravit, 3c ipse annuit precalioni ejus, Nehem. I. v.f.
Idem fecerunt Cives Bethulienses ab Holoferne obsessi, Iudith.6. v. ult. Rex David non modo mane dulavit,
Psal. II. v. 18. sed oc per singulas noctes
lectum lacrymis rigare solitus stat, PsiI.s.
Id ipsum nos quoque faciamus. Non enim dormitat, neque dormit, qui custodit Israel, Psalm. iEi. v. 4. sed ut olim Israe litas per diem in columna nubis, dc per noctem in columna ignis praecessit, Exod.
ι .v. 2I. Ita neque nos derelicturus sed potius valida sua dextra nos sustentatui us est, ne per diem Sol nos urat, neque Luna per noctem , custodiet potius nos ab omnina aio: custodiet animam nostram, cust diei introitum & exitum nostrum , Puri
II. Ex Baptisinu descriptione, eui hic rege-ueratio altribuitur, quando hic Christus gemino juramento adseveratriNisi quis renatus fuerit ex aqua & Spiritu non potest introire in Regnum Dei. Ex quo e comtrario consequitur,quod, ubi regenerati ha crate in nomine Patris & Filii de Spiritus lancti juxta admonitionem Christi . instituatur,certo & infallibiliter vita aeterna speranda sit. Hinc Theophylactus: . Adam caelos clausit, sed per baptis m a riuntur. Tota enim SS. Trinitas in cujus nomen baptizamur, piaesto est, de in baptizando regenerationem emcaciter Operatur, unde recte veteres dixerunt: Pater donat, Filius acquirit, Spiritus sanctus . confirmat. Utique Pater donat: nempὰ ut Baslius loquitur, et λάιειν R άνα λασιν, generationem & regenerationem. Placma enim nos in utero matris, Job. IO. 8. de quod ad regenerationem necessaIium est,ordinat. Hi Oc Paulus,Gal.4.v. .
Filius idem acquisivit, & essicit, ut partis his thesautis, per baptismum fruamur. Mundat quippe nos lavacro aquae in ver- . bo, Dissilired
327쪽
bo, Eph. s. v. 16. ut in illo habeamus re- Qui enim incredulus est Filio, non videbit demptionem per sanguinem ejus , re- vitam, sed ira Dei manet super eum. Joh. . missionem peccatorum, Ephec I. vers.7. v. uir. Col. I. v. q. Fides est qr asi lampas.Sicut igitur fatuae Spiritus S. confirmat: est enim pignus virgines, quae lampades suas non exornav haereditatis nostrae, Eph. I.v. q. quo ligna- Tant,non idoneae erant cum sponso nuptimur in diem redemtionis, Ephes. . v. o. as adire, Matth. II. v. H. Ita corda nostra ruri & baptismum signaculum sustitiae fide exornemus, si coelesti sponso placere dei facit, Rom. . v. v. ut de salute cerri L velimus, sine qua impossibile placere Deo, simi esse possimus, nec Portae inferorum Hebr. U.V.6. adversus nos praevalere valeant, Matth. I s.
III. Ex pita aurata promissione. Nam sicut Moses exaltavit serpentem in deserto, Hoc vero admiratione dignum est, quod Servator tam largam remunerationem fidei reposuit, nempe vitam aeternam, ubi videbimus Deum Patrem , qui nobis ita exaltari oportet Filium hominis rut Filium suum dedit, ut vivamus per eum. mnis, qui credit in ipso, non pereat, sed ha- I. Jola.4.vo, Deum Filium,qui stater no- theat vitam ae ternam. II istoria ipsa exstat stra factus. salutem hanc sanguine suo no- Num.2I.v.7.8. ' Sicut enim tum tempO- bis acquisivit. Deum quoque Spiritum ris morsu serpentum ignitorum laesi, si- sanctum, qui haec omnia obsignat in cor-gnum salutis nabentes,' ad quod qui con- dibus nostris, ut sciamus, cui credamus, vertebantur, non per hoc. quod videbant, certi, q9od potens ut servare depositum
sanabantur, sed per te omnium Salvatorem, Sap. i v. .8. sic in N. T. revelata faeie Chlistum intueri possumus, 2. Cor. . v. i8. qui eum in finem a Patre nobis factus est, & sapientia, & justitia, de sanctificatio vos. ad destinatum scopum persequetues, de redemtio, I. Cor. i. v. o. ut pcr fidem ad bravium supernae vocationis Dei, vitam habeamus, in nomine us, JOh. 1 o. V. r. nostrum in illum diem
Quae ergo retro sunt obliviscentes fratres , ad ea quae priora sunt, extendite
Hinc elucescit, quinam genuini vitae aetetnae Candulati sint, qui vitam aeternam haereditariό consequantur, nimirum solie edentes. Fides enim manus est,sine qua vitam aeternam. quae donum Dei est, apprehendere non possumus , Rom. 6.
Fides quasi scala est. Sicuti itur sine
Christo Iesu, Phil. 3. v. I . Sic demum exultabitis laetitia inenarrabili &gloHosa, re portantes finem fidei vestrae, salutem ani
Rhstat uuia, quae tribus absolvitur Regulis, quarum I. Ad Christavi accede. Est enim Doctot
eruditae linguae, Esa. IO. v. . in quia omnes scalis arborem non conscendes; sic neque sapientiae & scientiae thesauri absconditi,
328쪽
ut nobis notas faciat vias vitae, Psal.Is. v. Sap. .v. . quae non ad coelum,sed ad perisuit. Id quod quoquesecit, dum quaecun- ditionem ducunt, Matth. .v. 3. que audivit a Patre suo, nota secit Aposto- Per poenitentiam igitur Christo accesstis. Joh. iue. v. is. qui deinde & Scriptis remus oportet. Revertere aversatrix comprehenderunt,& per sermonem tradi- Israel, vocat Dominus, Jer.3.v. Ιχ. Hinc derunt, quaecunque Jesus coepit & facere Poenitentia Hebraeis vocatur Schuba, i. e.&docere, usque in diem, qua assumus est reversio ad Deum, sicut filius prodigus ita in coelum. Act. I. v. I.2. ad patrem reversus est, Luc. Is.v. 12. Sic Nos quoque hodietenus Christum ac verum evadit: Si poenitet haud nocet etiaeedere aeque ac dico demus possumus, non ror, Ezech. 8. V.2l.
gregii corporis, sed mentis, Augustino loque 3. Depota stratione. Quando nos mutuo te. Est enim nobi lcum omnibus diebus, alloquentes cum Israelitis dicimus: Veia usque ad consummationem seculi, Matthis nite, & revertamur ad Dominum, Os. 6. v. ult. V. I. Multum enim valet deprecatio justi Fit vero hoc idonea, Jac. .v. 7. Quod reipsa compere r. Baptisun susceptio . Adhuc hodie IeritSkias, a. Reg. 14.v.ao. Jonas. Jon. enim quali clamat: Sinite parvulos ad me a. v. u. Judith, J .i3. v. s. Haec exemis venire , & ne prohibueritis eos. talium pia & nos imitemur, ut in omnibus adve est enim Regnum Dci, Marc. Io. v. q. sitatibus, ad orationem, sanquam ad asy-Hine baptismus appellatur ab Augustino: lum confugiam . Prov.18.v. io. Porta prima gratis; a Bern hardo: Investι- 4. Templι νsitatione. Ibi enim Deus tura ChriJaηψnim, a Nazianzeno δ VHι' per Ministros suos ad nos loquitur, doeensculum ad Deum, M. Luthero : Puerpera M' nos utilia, Esa/8. V. I7. Luc. Io. v. I s. svi caelorum, ibi enim baptizatus infans Proinde compellamus nos invicem dicenia vera nobilitate insignitur, quae coram Deo tes et Venite&adscendamus ad montem
valet, & in filium Ddi adoptatur, saper Domini, Sc docebit nos vias suas, &am- qua gloria exclamat Johannes: Videte, bulabimus in semitis ejus, Esa.2.v.3. qualem caritatem dedit nobis Pater, I. Ioh. In Eeclesia Deus Pater habitaculum.
. a. vers. 2. imo ignem & caminum habet, Esa. 3 r. v. . a. Pae utentis maturatione. Per pecca' ult. ubi exaudiet nos invocantes in coelo, ta vertimus ad Deum Iergum, Jer.2.v. 7. I.Reg.8.V.23.Deus Filius ibi incinam su- discedimus a regia via, qua incedendum am habet. ubi sedet,velut auritader&pur is esset, aut in viam augurum, Jud. y. V. T. gat filios Levi, ut deinde offerre saetitiaiuaut in viam Ieroboam, I. Reg. 16.V.2. aut in justitia possint, Mal. 3.v 3. Deus Spiri-
in viam Balaam filii Bosor, qui mercedem tus sanctus, ceu coelestiscolum, habet ibi
iniquitatis amavit, a.Petr. 2.h.Is'. hae me nidum suum, ubi evolat & revertitur, sicutrae viae tenebrosae, PIOv. .V. I . perversae columba NOR, Gen.8.v. 8. &pullos viae. Prov.28 .v. I S. curvae viae. Psal. 23. gnit, h. e. filios Dei ad vitam aetetnam.
v. ult. & iniquitatis δέ perditionis sunt, Psal.8q. v. . Ubi igitur Ss.Trinitas praesens
329쪽
sens est, ibi de sanctorum Angelorum my- viI8. Cor venenatus fons, ex quo exeuntriades adsunt, castra metantes in circuitu cogitationes malae, homicidia , adulteria, timentium Deum, pta. 34. v. 8. fornicationes, serta, falsa testimonia, blassis. Beata emigratιone. Certa est sentenis phemiae, Matth.IJ.v. I9. Breviter: Omnia. tia mortis,& immota: Pulvis es,&inpul- hominis membra peccati veneno infectaverem reverteris, Gen. 3.v. I 2. Uerum imis sunt, ut a planta pedis usque ad verticem mane quantum interest inter mortem pio- non integrum quiddam sit in homine. rum & impiorum. Quando enim pii mo. Esa. I. vers . 6. tiuntur ad Dominum isti migrant cum quo Est igitur veri Christiani, ut semper adissemper erunt, I. The . v. ult. Phil I. versus pravas concupiscentias militer, quae vers. 23. in membris se exerunt, ne in opus erum- Impii vero abeunt ad progeniem pa- pant: Concupiscentia enim, cum conce-trum suorum, & in aeternum lumen non perit,parit peccatum,peccatum vero, cum videbunt. Psal. 49. . 1 . Ecesecti. v. . consummatuin fuerit, generat Ha Ortem, Vix amus igitur hic Christo,&aliquan- Jacob I. V. I s.
do in Christo quoque moriemur, &pbst Quodsi isitur os tuum justitiam non
mortem inveniemus cum eo vitam &abii. loquitur, Psal. 18. v. a. sed sermone spurco dantiam, Joh. IO.V. II. . &Otioso delectatui, Ephin .v. 29.c.F. v. q.
- Hac ratione adhuc hodiὰ elim Nicods ora cum stracide: Quis dabit ori meonio ad ristum pervenire possumus. Pro- custodiam, Sir. 23. U. I. Matth.ra. . 7.fietamus igitur in noritia Dei, ut ab eo vitae Quod si oculus tuus scandalietaverit te. viam discamus; nosse enim te, consum- erue eum & projice abs te, Matth. I 8. v.'. mata justitia est, & scire virtutem tuam, Sir. 2. V.8. radix est immortalitatis. Sap. s.v.3. Quando aures verbum Dei fastidiunt, II. Carnem repriine. HIc audimus aut ad clamorem pauperum obsurdescunt,
Christum dicentem et Nisi quis renatus audi, quid Christus dicat: Qui ex Deo est,
fuerit, ex aqua & spiritu, non potest introi- Verbum Dei audit,Joh. 8.v. T.&Salomo, te in Regnum Dei, quod enim natum est Prov. ZI. v. I s. ex carne, caro est. Quodsi manus tuae unguibus furtivis Per carnem non intelligitur humana na- praeditae.varias technas,ut defraudent protura. quae bona a Deo creata est, sed in- ximum, machinantur, pone modum pru-tima naturae corruptio, quae originem ha- dentiae tuae, Prov. 23. v. q. relecans ungues
beta Diabolo, & invidia ejus introivit in cuItro iustitiae quoniam vindex est Domi-
orbem terrarum, Sap.2.v.24. hinc oculi nus de his omnibus, I. The .v.f. pleni sunt adulterii, 2.Petr.2. v. I . aures Si claudicas ut Mephiboseth, 2. Sam . . sunt in circumcisae. Aia. 7. v. sI. Os ple- v.4. nec incedis in via justitiae, Luc. I .v. 9.num nialedictione, Psal. Io. v.7. manus averte gradum,& intra per angustam por- supergrediuntur, I.The . v. s. Veloces iam, Matth. T. V. I.
pedes, ad currendum ia ma m, Prov.6. Quando v/riae concupiscentiae e corde
330쪽
tuo protuberant, dum parvus est hostis in terfice. Ex uno Uaippe iniustitiegrano. ιn-fηita bellerum seges pullatit,teste seneca:de qui seminat mala in sulcis iniustitiae, metet ea in septuplum, Sir.7. . . III. Rationem compesce. Cum Christus Nicodemum de regeneratione instrueret, quaerebat ille: Quomodo fiet istud quin adeo stupidus erat, ut hominem in venistrem matris suae introire & ita renasci oportere , censeret. Hinc justa reprehensione a Christo notatur,dicente:Tu esMagistet in Ist et, & haec ignoras &c. Ejusmodi Nicodemi adhuc hodie non pauci sunt, quorum Symbolum est.ut Au. oustinus eos loquentes introducit: Non cogor credere, quod mihi non potes ostendere. Velum si hoc valeret, Christianismus noster actutum collabasceret. Fide namque intelligimus aptata esse secula verbo Dei: ut ex invisibili Dus visibilia fierent, Hebr. I.v. i. Hicii ratio Magistra esset,& praeponderaret, utique inepte judicaret. Ex nihilo enim nihil fit, intellige, naturaliter. Sed nos Deum omnipotentem credimus,
qui vocat ea, quae non sunt, tanquam ea quae sunt, Rom. 6.V. II.
Fide quoque intelligimus Deum unam inessentia& trinum in personis esse, Deur. 6. U. 4. I. IOh. s. v. g. Quod si & h e ratio consulatur, illa stultum reputabit , quod
unum tria, dc tria unum sint.Verum quanis
do perpendimus, quod per fidem amb
lamus,non per speciem, 2.Cor.s.v. facil8 acquiescimus. Difficile quippe aestimam his quae in terris sunt, Sapient. s. v. Is. Mysterium Trinitatis fide amplectendum, non ratione peucrutandum , ait Athanainsus, & Bernhardus: Sciutari temeritas, nosse autem vita aeterna est. Quilibet oret cum Davide: Doce me Domine viam tuam , fac ut ambulemus. Psalm. 8s.
Fide quoque intelligimus, quod Christus in una in dissolubili Persona sit Θεάν-
Hoe & de aliis fidei articulis intelligendum est. Compescat se humana temetitas, inqqit Augustinus, & id, quod non est, non quaerat, ne illud quod est, non inveniar. Et iterum : Noli intelligere , ut credas, sed erede . ut intelligas. Scruintans gravia gravatur, PIOV.2 .v.27. In rebus Politicis ratio utiliter adhiberi potest : Verum si Deum ejusque vel bum concernit, mulier taceat in Ecclesia, T.
Si quis igitur videtur inter vos sapiens esse, in hoc seculo, stultus fiat, ni fiat opiens et Sapientia enim huius mundi. stultitia est apud Deum. r. Cor. s. v. 18. Largiatur nobis DEUS gratiam suam, per & propter Christum,