장음표시 사용
351쪽
eδ res rediit, ut dicatur: Talitex non facit potissimum. illata senti Prim 3 agma ad Judaeis. Nos enim jam sumus genus es
mura, regale Sacerdotium, gensiancta.populus acquisitionis, I. Petr.2. v.f. superaedistia tisuper fundamen tum Apostolorum& Prophetarum, ipta summoangulari lapidi JEsu Christo, Eph. 2.MIyωNemo proinde Deum injustitiae ins
mulare potest, quasi non omnes hominexsilvos velit. Vocatorum crιmen est, non vocantis, Clirysostomo dicente. Quod enim hodiὰ Iudaei urci, aliaeque barbarae gem
res magnae huic e cenae non adeo Topia. quae sunt, ac nos, idnon Deo vocanti, sed Vocatis Majoribusadscribendum est,quod nobile verbi & Sacramentorum depositum non diligentius conservarunt, &ad posteros propagarunta Imputent hoe sibi ipsis. Deus sane ad eis miserrcors est, urnon delactetur in ullius hominis perditi m ν Tob. I. v. 2 a. Quando verer Judaei nolun vocargentiles r quodsi & hi venire renuunt, pauperes ac deblIes & coeci de claudi invitantur, quo implaatur Dei domus. Non enim personarum acceptor
est Deus; sed in omni gente , qui timed
Deum, de Operatur iustitiam , acceptus est illi, Aia. IS. V. F. iII. Ex lautissima traciatione. Qua enim m na vocaturcoena, quam Deus coeli &terrae apparari curavit, facile cosigendem est,apparatum quoque non vilem, sed lautissimum esse. Quoniam omneSDii gentium Eblim et Dominus autem coelos fecit- Laus& magnificentia est in conspectu ejus, robur & decus est in sanctuario ejus, Psal. .v.f.
Quan olim Chlistus in diebus carasssiae in convivium admissus est, quatuor mundandum. Secundo Cibus. Temo po-rin, Sc quarto I min, quo Judaei convivas sitos inungere solit Matth.26. .sHOh. II. . I.&seqq. Haec omnia quoque in magna hac cc na reperiuntur. r. Aqua nobis exhibetur, quae non vuI-garis, sed aqua vitaeest,qua cor, pur,manus,pedes,anima Sc corpus purificari possunt,Titd .v.f. ita ut neque macula nequCruga ulla in nobis amplius reperiri debeat, Eph. s. U.2ςω
a. Nec cibiu defit. Iudaei in V. T. habebantlsacrificia,& Manna r at typitantummodδ erant & umbrae, hinc Servator ad Judaeos: Amen, amen dico vobis: Non, fMoses dedit vobis panem de coelo,sed Pater meus&c. IO h. s. v. 32. 3. Potuo quoque generosus nobis pomrigitur , qui est sanguis Jesu Chiisti Filii
Dei, emundans nos ab omnibus peccatis, T.Joh. I. v. g. Nam calix benedictionis, eui benedicimus , nonne communJcatio
singuinis Christi est ρ Et panis quem frangimus,nonne participatio corporis Christi
Quod . bas arvum concernst, quod urJudaeotum conviviis ad ungendos convivas exhibitum fuit, ejus vicem subit in hae magna coena oleum laetitiae Spiritus sancti.
Psalo s. v. g. qui urastio est, omnia nos docens,I. Joh 2. U.2 . Horum consideratione dicamus eum
Davide et Quam pretiose est misericordia
De coeua Platonis obm dicebaturi
352쪽
omnibus hominibuς pretiosam coenam paravit; sicut hic nobis describitur, I. Tanquam bostes humavissimin. Erat enim homo quidam,qui secit coenam magnam. Super qua verba Chrysosto. mus: Quando Deus homini se confert,
sapuisse etiam in diem alterum. Verum de Rex singulis, tam viris quam mulieribus haec cena naulto aequius adleverare possu- collyridam panis unam,.& assaturam buisinus. quod pus salutare sit in aeternum. bulae carnis unam, & unam lagenam vini, Estolum panis vitae, inquit Christus, qui quod Spi litus sanctus in memoriam convenit ad me,non esuriet et & qui credit in signati jussit. 1.Sam. c. v. is. VNum in me . non sitiet unquam, JOh.s. v. 33. Praelecta Pericope malor munificentia no. In conviviis corporalibus saepe arcta bis ostenditur, quam Rex Regum in ea amicitia de fraternitas conciliatur, sicut probavit . quod non pro aliquot, sed Isaac facto convivio, foedus feriit cum Α-
bimelecho, Gen. 26. v. o. Velum in hoc spirituali convivio emolumentum majus restat nobis e hic enim venimus in adoptionem Patris, Joh. I.v. a. fraternitateminimus cum Christo, Ioh.2o. v. II. communionem habemus cum Spiritu sancto. nil nisi gratiam significat, quando vero
qui hac ratione ad nos venit, Joh. I s. v. 7. leoni, urso vel alii bestiae se comparat, nil quin & participes reddimur divinae natu- nisi iram & indignationem minatur. Siti ae 2. Petr. I. V. q. &consequimur vitam ergo nobis merum gratiae indicium, quod aeternam,ut cum Christo non destituamur peccatoribus nobis hanc coenam parave-
ullo bono, Plat. 4. v. it. rit. Utique habemus Deum benignissi. mum,qui diligit populos, Deut. 33.v. 3. dc sicut nos in principio ad imaginem sua creavit, Gen. I. v. 17. sic nos dilexit in Chri-REstat Cautela, quae tribus absolvitur sto, ante jacta fundamenta mundi, Eph. i. Regulis, quarum v. s. Quis hic non consisteret, & admira- . Bonitatem Dei admirare. Est enim ho- bundus diceret: Quid est hoino , quod reo ille, qui coenam hanc magnam para- memor es ejus Psal.8. v.f. vit, de quo Christus hic loquitur, verus a. Tanquam hostes liberalismus. Nihil
qui non modo universo hic meimnus, nec unquam referendo sua mundo Filium suuin unigenitum donavit: mus, quznobis praestitit. Attainn adeo sedeontinuhadhuc ad hominum salutem munificus est, ut ex mera benignitate, sine promovendam operosus est, facitque vi- ullo nostro merito & con pensatione la neae siuae quae potest, eo fine ut seras uvas tissimam hanc coenam praepararit, ut suga- non labiuscas, Esse . . v. q. Haec magna est mus, & satiemur ab uberibus consolatio- stratia , quam in aeternum demereri non niselm, Esλss. V. H. EPh. . v. l. possimus. 3. Tanquam bustes canridissimvi. Parat Cum arca foederis e domo Obed Edom enim convivium, non coedes, ut Absolon, in arcem Sion translata esset, qua in re unim 2. Sam. II. v. 28. vel Ptolomaeus Dux iuversus Israel occupatus fuerat,pat titu. est cainpoJericho, . Macc. I 6. v. II. Id hic mi
353쪽
Dominica II. post Trinitatis. 31
nimὸ metuendum, est enim fidelis, i. Cor. bum devotet, aecede locum consessionis, IO. v. II. cor dc os concordant. Vivo ego utere sacra coena,& fac, quod est bonum, dicit Dominus, nolo mortem peccatoris, & quod Dominus requirit a te, Mich. 6. EZech. . V. H. V.8. sic gustabis,quam bonus sit Dominus. Quando igitur mundus omnem gra- Psal. 34. v. 9. Sir. 38. v. 3. Rriam nobis denegat,&perimere nos inten- III. Compelle intrare. Hic Pater- familias dit, non desperemus propterea, quia Deus servo suo mandavit,ut si invitati compare- profugium 5e tutela nostra est, dives in o- re nolint, compellat eos intrare. Pontifi-mnes, qui invocantillum, Rom. o.v. la. cii hic probare satagunt, quod religio igne mutatio dexterae ejus, Psal. 77. v. II. Luc.I. re gladio cogi possit, unde si quis chara- v. 8. cterem bestiae assuinere nolit, hoc in ipsa IL Inritatus appare. Hic audimus Do- praxi demonstrant, ut non modo carceriminum irasci, ubi servus ipsi renunciat, repugnantes includant, sed variis suppliciis quam calvas exceptiones convivae invitati assiciant. Operosi hic valde sunt Iesultae, praetenderint, propter quas coenam ejus qui,quia a milite originem trahunt, ita die neglexerint. Tu igitur cautius mercari nocteque id moliuntur , ut illos igne &duce.&veni, quando invitaris, dum hod;ὰ gladio e medio tollant, qui Pontificis iudicitur,dum fores gratiae patent. Indulgen- gum subire nolunt. Alii nomen Ignatiittam nobis promist D mi ιu,sed non pronuser Jesultarum Antesignani, ab igne derivant. crastinum . ait Bernhardus. Ignoramus, Et vere ille ignem evomit . non caritatis, quid sit crastinum,Jac. .v.is. Nescimus, quam Christus per Spiritum suum accen-
quid serus vesper vehat. Sir. 8. v. 26. dit: sed odit, quem Diabolus spirat, quia Olim pro ignominia reputabatur, si per hanc ignis spirantem societatem E
quis tardius convivium accederet, hinc di . clesia,velut nocenti ssimo aliquo incendio, cebatur, Athenaeo reserente: ad conririum. consumitur. qui tarde penit,buncputa etram aciem desertu- Veium hoc ipso indicant,cujus spiritus rum. Plautus huic opinioni consentit,pro- illi sint, Luc.9. v. s. Deus enim nosterpterea ait: Ad canam νοέaνις, religιo fuit Obedientiam spontaneam requirit, Plat. denegare. MO .v.f. quod coacte vel invite fit, ipsi non Quantδ magis igitur nostri ossicii erit, probatur, quia cor intuetur, I. Sam.i6. V. T. ut ad coenam magnam, quam Pater ece- Talis itaque externa & violenta coactiolestis nobis apparavit, sedulo compare hic non intelligitur, quae etiam unico huic.
mus, nec ultra tempus adventum differa- servulo impostibilis suisset. Sed ejusmodimus. Hora jam est,nos de somno peccata compulsio,quae per verbi ministeri uin fit, surgere,dicit Paulus, Rom. a. v.'. Prae- quando illi , quos Deus vigiles domus
pata te igitur: lava inter innocentes manus suae constituit, non canes muti sunt, . tuas, Psal.73. v.I .indue vestem nuptialim, Esa. v. 1 o. sed arguunt, increpant, Matth. 22. v. I3. Propera cum devotione exhortantur Opportune , importune .
indiali ad domum Ecclesiae, dc audi 'cr- a Tina,q. v x. hoc ipso multos lucrantesi
354쪽
3 et g Dominica II. pos Dinitatis.
qui sin damnationi obnoxii facti essient, judicii. Interea & tritieum de Elonis
icut hoc modo Petrus ita prima concione sinamuSutraque crescere, Matth. II .v.3o. Pentecostali Judaeos compuli ut appositae coactione enim violenta nihil quicquam sint in die illa animae circiter tria milia, essicitur. Conscientiae cogi non possunt. Act. 2. L. Rcligionem imperare non possumin , quia ne- Hoe anhuc hodie Pastorum munus est: mo cuιtur, At redat inνιnu, ait Theod Oropterea illis duae virgae assignantur, qu sus Iae peratota Multi quidem hoc moiatun una vocatur amabilis,dc significat Ev- do inciuntur laypocritae, at, pauci Chri- angelium,quod est iugum suave.Matth. II. Biani. Quodsi vero juxta sinceram do Q. 19. illis destinatum, qui diligunt discipli- ctrinam, dc vitam piam dueeremus, dianam, Sap. 6. v.im altera vocMurtarior, dc Anc ambulantes DEO, Phil. i. v. s. xia notat legem, quae dc sceptrum exactoris sapientia erga eos, qui foris sunt, Col. . dicitur, Ela.9. v.4. uam enim modo ope- V. . multo plus, quam vi corporali Meliatur, Rom. 4. v. Is .estque PMdagogus ad potest,essiceremus: illi enim, qui jani de Christum, Gald. v. 24. erectant de nobis, tanquam de malefacto. Utramque virgam verbi Ministri sedu- ribus. ex bonis operibus nos consideran id adhibeant, ut oviculas obsequenses Les, glorificaturi essent Deum, per quem eompellant per salutarem informationem, ad agnitionem erroris pervenerunt, x.rit. ne desperem in peccatis suis, sed per Chri- a. v. Ia..hi is
vero terrere debent, annu ratione irae . ,
Dei ut & temporalis poenae& aetetnae da. ν δ sepς iro ubeat, ad invitandum mnationis, quam sibi attrahunt, nisi in Uinteee in vacuum
tempore gratiae revertantur, &resipi- stant. Non miseretur enim omnibus Deus, qui operantur iniquitatem, Psalm.
Qui per has duas virgas non compelli potest, inveniet iudicem suum tempore gratiam Dei recipiatis, αCvr. s. v. t. sic delectabitur in pinguedine anima vestra, Esa. J s. v. a. habebitisque eum Christo vitam, de abundantiam , Ioli. Io. v. v. Quod Christus nobis omnibus largiatur, Amen.
Ovangelium Luc. I q. v. I --II. EXORDIUM.
Osteaquam Jacobus Patriascha in- bat dicens r Da mihi uxores & liberos me. fideli socero Labano viginti annos os . pro quibus servivi tibi, ut abeam rsubservierat, tandem abitum Para- disrum est Euην , ut aliquando proνideam
355쪽
etiam domui meae , Genes. Io. v. O. NOS Omnes, Vos mei l per peccata in tristem servitutem redacti sumus. Diaboli mancipia facti, omnis enim qui facit peccatum servus est peccati, Joli. g. v. 34. Velum merces pessima tandem persolvitur,nem
petua N indignatio, tributatio & anguilia, in omnem animam hominis operantis malum, Rom. t. V. 9.HOpterea ineli Ol l meu te imbuti, infernali Labano servitium luum in tempore renunciemus. Satis est nobis, quod anteacto vitae tempore. voluntatem gentium patraverimus. cum veri a-remuon lasciviis, concupilaenilis . vino lentus, comessationibus, compotationi bus, I. Petr. .v.f. Domui aliquando etiam
proridere nostra aequassi est, qud anima a corpore recedens sciat, ubi habitatura sit. nempc in coelesti Hierusalem. ubi Clitiastus abitu tuo πολλευμια acquilivit nobis, Phil .s.v. 7o. Verum est enim illud Chrysollonii: Omnia nobis duplicia derit Dominus: duos oculos, duas auria, dura manin, duos pedes igitur horum alterum laedatur, per alterum nece sitatemconserimur:ammam ver tantummodo unam dedit,si hanc perdιderim ius, qua quase ri emin Ideoque maximae curae nobis sit , ut cum Jacobo animae domui provideamus. Quid enim prodestet homini, si universum mundum lucraretur,
animae vero suae detrimentum patiatur λMatth. i S. V.28.
in hoc per seriam poenitentiam: Sicut
enim peccata nos dc Deum nostrum dividunt, Es.s'. v.2. ita per poenitentiam ipsi redimimur, ut qui aliquando eramus long fiamus propo, Eph. 2.V.Iq. nec amplius
Diabolo sed Christo serviamus. injustitiavi sanctitate omnibuI diebus vitae nostrae,
Luc. I. v. 7 S. Egregium prostat Exemplum in publicanis de peccatoribus in praelecta Peri coper hi&ipsi infernali Labano
in peccatis servierant, vel uin poenitentia seria ducuntur . probe enim cernebant mercedem iniquitatis suaeaauteriatam ha bentes conscientiam, qua inquietabantur,
I Tim q. v. a. ideo melius pro visuri domuisaae, Christo appropinquant, ut gratiam , solatium & refectionem, quam Omnibus laborantibus Jc oneratis promisit, adipiscantur. Videbimus nos I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
SI cut in arcaNoc corνi3ccolumbae promiscue degebat:Ita& in Ecclesia, qtiae per
arcam Noe praefigurata est, reperiuntur boni &mali. Corvus vocem habet odiosam, qualem per clamate Cras, cras. Ita plurimi inter Christianos occurrunt, qui cantum hunc corvinum ingeminant, & licet ad poenitentiam stimulentur, tam eueandem malitiose procrastinant, ideo non raro fit, ut justo diutius in peccatis detenti excludantur e Regno coelorum, ut virgines fatuae, Matth. 2 s. v.ri. Columba vero vocem habet garrientem, Ela. 8. v. i . & imago est resipiscentium, qui instat columbae Noe revertuntur,
quando diu in mundo circumvolarunt, cvanitatem ejus compererunt. Hinc pecca torum remissionem quaerentes , ingemiis
scunt ad Deum: Non intres in judicium
356쪽
3so et ominica III. post Trinitatis.
Cum servo tuo, Pl al. I 43. v.2. Psal. 2 s. v.f. am, desperant veris de gratia Dei, ut Cain. Hoc gratum est D o, ut vicissim rei pon- Saul, Judas, aliique pi ures. Geminum deat ille: Nonne Ephratira est filius mihi itaque peccatum perpetrant, pi imo quod eatissimus 3 Nonne in hoc filio lunt deli- mandatum Dei transgressi sunt.' Deindetiae meae 3 Conturbata sunt viscet a mea, quod Deum mendacii arguunt, non cre super eum : miserans misere relus, Jer. dentes, quod misericors sit, ut in verbos I. v. 2O. suo se declaravit, Jer. I. v. 2. Publicani & peccatores in praelecta Pe- Alii petulanter pergunt, suntque quasi
venundati ut faciant malum, ut de Achab . dicitur, I. Reg. 2I. 21. Hi sunt Epicurei, incessabiles delicit, 2. Petr. a. v. 4. dicen-' ricope & ipsi cantum corvinum diu continuaverant , & poenitentiam distulerant rubi vero Christuin ad poenitentiam sevo care audiunt. & ipsi accedunt, gratiam tes, quando mala patrant: Non apud eum qnaerentes, quam dc sufficien- Dominus,nec intelliget Deus Iacob, Hal. ter ad animae tranquillitatem impe IIa- 94. v. T.
runt. Alii quidem peceaeunt sed poenitentiam Querela respicit maturant, ut David, Manasse,Petrus, Ma-I. Peιcatorum frequentiam. adhuc hodie ria Magdalena alii Fe, & hi optimi cen- ubique obviam. Christo appropinqua- sendi sunt, I Joh.I.v.8.bant omnes peccatores & publicani. Idem hodietenus subinde fit, quando Christus per Ministi os suos peccatores ad poenitentiam vocat. Ecclesia etenim non omnino pura est in hac vita: Sed ut in vinea uvae & labruscae Occurrunt, Esa. s. v.f. sic α fideles cum hypocritis per xii sunt, unde non immerito Ecclesia lilium inter
spinas nominatur, Cant. 2. v. t.
Et si verum fateri fas est. varii quoque peccatores sicut tempore Christi cietur. sunt. Alii palliare peccata nituntur, pertinentque ad generationem,quae sibi inu
da videtur, de tamen non est lota a sordibus siri S Prov. o. v. a. TaIes sunt stortato.
res Ic adulteri, invidi Bc hypoeritae, foeneratores & rixosi , hi si ex iuggestu noten Verum rata horum messis est rMundas enim totus in maligno positus, T. Joh. s. v. . nullu3 est, qui agat poenitentiam su- Per peccato suo dicens a Quid fici Omnes conversi sunt ad cursum suum, quasi equus, impetu vadens ad proeliuin, Jo. 8. v. 6. Interea verbo, confessione&S.Synaxi quandoque utuntur, ut Christiani videantur, qua de hypocrisi conquetitur Deus. Matth. Is. V. 8.Quodsi vero genuinos Christianos vos praestare velitis, Fratres , agnoscite malatiam innatam, & ad Christum vos reeipite, qui velut secundus Adam omnia restituit, quae prior Adam deperdidit, Rom.1. V. 2Ο. qui enim In peccatis suis mortiuis fuerit, in peccatis quoque tuis resurge tur . instat adulterae tergent os suum, di- auditurus cum iniquitatis operatoribus centes: Non tan operata malum, Prov. tristem illam sententiam: Non novi vos,
Nil agnoscuar quidem iniquitatem su- . II. Nar a m mniantiam. Murmur
357쪽
recipit.& manduca i cum illis., Talis mundi genius est, ut qui verae pletati studet, ejus ludibrium habeatur. Si de mundo flassetis, mundus, quae tuum erat, diligeret, Joh. rs. v. i9. Hic multi offenduntur, ut instar ineptae calcis labasicant.& ut Luna mutentur. Str. 27. V. 12. quan do ex adverso alii, per Spiritum sanctum roboraci, ut murus consistunt, & per adversariorum murmurationes eo magis confirmantur & eriguntur, scientes,quΘd Dominus. qui in eis est, major sit, quam qui in mundo, I.JOh. 4. v. q.
Caeterum multi adhuc hodie passim
murmurant. Murmurant delicatuli . quando peccata & flagitia serio reprehenduntur,maxime ubi clavis ligans i surpatur,&disciplina Ecclesiastica exercetur in delinisquentes, dicentes : Dirumpamus vltriuia eorum, dc projiciamus a nobis funes ipsorum, Psal. 2.v. . sermonem non audiemus
e te, Jer. 64. v. s. Murmurant Epicures, qui peccatum illudunt, Prov. I .v.I9. &isios, qui disciplinae Ecclesiasticae subiiciunt se, pro simplicibus M stultis habent, hinc vox eorum e Cir cum veniamus justum, quoniam inutilis est nobis, Sapia . V. .seqq. Murmurat Pontifex cum asseclusius, quod doceamus in Ecclesiis A. C. Deum peccatores resipiscentes in gratiam recipere, sine ullis eorum meritis. Id tolerare nesci
quia hoc ipso Vigiliae& Missae pro defunctis, peregrinationes religiosae, vota monastica, & ejus facinae alia superstitiosa dogmata non paIum labefactamur,& merces tuas nemo emet amplius, Apoc. I S. v.I2. Quin de ex illis non pauci inlirmurant,
qui bom Christiam rideri Polant, quando in
Hic peccatores calamitates incidunt, & auxilium diutius differtur. Quare inquiunt,factus est dolor noster perpetuus,&plaga nostra despirabilis renuit curari e Jer. I S.V. 8. Abstineamus hoc murmure. Quis enim Deo litem intendet Esa. o. v. 8. Quid murmuravit homo vivens, vir pro peccatis suis Thren . . V. 2.
III. Lapsevi hamam pestilantiam, quam
Christus nobis ad animum revocat, in gemina parabola quarum prima desumta est ab ove perdita, altera de drachma amitIa. De oviculis Physici memorant. quod omnium animalium simplicissimae sint. Cognovit bos pos Iessiorem suum, & asinus praesepe Domini sui , Esa. i. vers. 8. Ovicula vero nescit viam suam , nisi pastorem S ductorem suum habeat. Praeterea nec cornibus, nec dentium & ungvium vi pollet, quibus se defendere possir. Hi ne Alexander ΛΙ. certior redditus, quod Darius pluribus copiis instructus esset, respondit: Oves licet plures, ab uno aut alistero lupo capiuntur. Ita comparatum cum nobis est post lapsum, ut Omnes, quasi oves, erraverimus
Ela .s . U. s. nec contra truculentiam Saraia
nae nosmetipsos defendere possimus. quiueseo rugiens circuit quaerens, quem devoret, I. Petr. I. U. 8.
Hinc Ecclesia: i Nil eccet nostris viribus. Mox ille nos prostravit: Nostris at est a partibus Quo Jova nos beavit. Si quaeris ille quis p έ Christus vocaturis. M ENRex gloriae summus . Nec alter est Deus Solus hic est invictus.
358쪽
3ρα Dominica III post Trinitatis.
Quod veto drachmam attinet. iterum illa sterium damnationis votatur,2.Coi 3. . commonemur, quinam ante lapsum fue- & scopis legis drachmam movet, ut soniti rimus,&quorsum Diaboli Daude deve- tum edat, & hac occasione reperiatur. Ex nerimus. - lege enim est agnitio peccati, Rom. .v.7 Draehma gerit insciiptionem de ima- ut Davidis exemplum probat, R. Sam. 'ginem ejus Domini, qui ipsam cudi fecit, v. II. hinc quaesivit Christus ex Legatis, qui ipsi
obtulerunt denarium, cujus est imago haec&superscriptio Matth. 22. v. LI. Sicut igitur Magnates, Reges, Imperatores& Principes, imaginem suam inmoneta cudi faciunr, quo subditi common antur obedientiae, quam Magistratui debent r undem Latina lingua Moneta appellatur, a monendo , quod commoneta
I. Ex querela amιttentium. Uterit enim Zc pastor de ove perdita dc mulier de drachma amissa solicitus est , licet ille de ovibus nonagitata novem adhuc, & haeς drachmas novem residuas habeat. Hoc ipso vero Servator amorem suum ciat subditos officii sui erga Magistratum: ardentissimum innuere voluit, quo ero Ita Deus hominem princ ib ad imagi- nos incensus est. Dolet enim quempian nem suam creavit, ut hoc ipso Creatoris, periturum eorum, pro quibus Occubuit Redemtoris & Sanctificatoris recordari, de sanguinem suum profladiit ficut &1πejusque laudem celebrare debeat, ad mundum venit, non unum atque altem exemplum Davidis, Psalm. aos. vers. i. sed omnes peccatores lalvare , i. Tim. M
Nota sunt ex historiis Titi Vespasiam
manitas, Traiani Pietas, o alerandri Μ. in milites benententia, qua infirmos prosecuti
Quando Christum intuemur, ille plus
adhuc generi humano praestim. Propter salutem enim nostram de coelo descendir, non modo ad invisendum infirmos, sed Be pertransiit benefaciendo & sanando omnes oppretas a Diabolo, Act. I . v. ''.
Propterea non rapinam arbitratus est, esse
aequalem Deo : sed seipsum humiliavit, Sicut vero drachma amissa in angulo vel sordibus saepe aliquot annos jacet. ubi
aerugine conminitur , dc inscriptionem amittit, ut imago vel inscriptio vix agnoscatur: Sic & nos ipsi per peccata in Regnum tenebrarum sub potestatem Satanae devenimus, terrenorumque amore ad ebiastinati sumus, ut imaginem c testem pene amiserimus, nec nos ipsos restituere valeamus , sicut nec drachma amissa s ipsam restituere potest. Christus hic tu currere nobis tenetur, qui dc devota or itone invocandus est cum Jeremia: Con- factus obediens Patre, usque ad mortem, verte me, Domine, A convertar, Jerem. mortem autem crucis, Plut 2. v. . & per . v. 18. vulnera sua, nostra vulnera sanavit, Esa. Facit vero hocnon immediatd, sed me- 3. V. s.
diame verbi Ministerio, quod ideo Muim Quandocunque lotur quis perat, adeo
359쪽
Dominica III. post Trinitatis 3 33
dolet, ut vel denuo mori paratus lit, ut ad quidem in gratiam peccatorum , ne illi in peccatorem desperabundum dixisse fer- peccatis desperent,sed pei ordinaria mediatur. Verum sufficit unica hostia, quam ad poetiitentiam revertamur, Mιllies peccasin odorem suavitatis Deo Patri obtulit, Eph. s. v 2. hanc spernentibus jam non re
linquitur pro peccatis hollia : terribilis autem quaedam exspectatio jii dicit & ignis
aemulat io, quae contum tura est adversarios, Hebr. Io. V. 27.
II. Exfladio requirentium. Pastor indeis serto dii curiit, quaeritque in omnibus vel retis di dumis, allicit & investigat ovicuisam, dum inveniat ea in . Mulier accensa lucerna vertit domum , quaeritque ino nimbus angulis di sordibus, dum reperiat drachmam. Utrumque Ministerio verisbi convenit , quod Chi istus eo fine institim,ut usque ad diem novissimum, concio de poenitentia & remissione peccatorum in Ecclesia continuetur . Luc. 2 q. v. si . unde & verbi Praecones pastores appellantur. Eph. q. v.Il. qui Oviculas suas habent. quas palcere tenentur, Act.2Ο. v. 28. san xumem vero deperditum de ita mu eorum tequiret Deus, EZech. .V. I 8.
Quod si igitur officio suo fatisfacere volunt , cuiam gerere ovium renentur, &quando animadvertunt, unam atque alteriram Incurvas peccatorum vias declinatutam, Psal. I 21. v. ult. omnem eos oportet movete lapidem, ut tempestive instauretur, in Spiratu lenitatis, Gal. 6. v. i. sic salvabunt animam ejus a morte, & operient multitudinem peccatorum,Jac. I. v. ult.
Quando deprehendunt,diachmam ipsis
elapsam, & vetendum, ne perdatur, luces- nam accendant, demde icopis legis arreptis, tamdiu veri an i, dum reperiant eam.
Huic muneri eos Christus duilinavit, ec
fli, dicit Chrysostomus, millies conversiti in gredere, nam erism publicanus factus est Erange ista, blasphemus Apostolus mast Ius,laIro Pa rudis colamu et Medicus noster potιntur est,
quam omnis infirmitas. Solatium hinc cape, mi Christiane i habes benignissi inum in coesis Deum , qui bonae spei fecit filios
suos, se daturum locum lia peccatis poeni intentiae, Sap. I 2.v. l9. Si modo venerII. cum
publicano pectus percutietis & dicens: Deus, propitius esto milii peccatori, Luc.
I 8 v. l . delebuntur peccata tua, nec reco dabitur amplius iniquitatu in tuarum Dals
III. Ex gaudio inunientiκm: quod ori turi. In solo. Non enim pastor modo &mulier , sed & amici & vicini congratulantur & gaudent, ovem perditam &drachmam amissam repertas esse. Sic hodietenus pii gaudio superfunduntur, quan do peccator poenitentiam agit,& a a fruem reducitur. Stolidi ergo metito ha-entur, quos pudet reverti, quando aliquamdiu Diabolo in peccatis servierunt. Diaboli haec fraus est , qua illos captivos tenet ad obsequiuin tuum. Peccare enim flagitium est, sed reverti gloria: & quando pii id vident, Deum celebrant, qui ex Saulo Paulum fecit, & Ecclesiam sua ni membro poenitenti auxit, Act. Io. V. t 8. 2. In polo. Nana & gaudium erit in coelo, col ana Angelis Dei, super uno peccatore, poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui ncn indigent poenitentia.
360쪽
Hoeipsum stimulus nobis sit,ut a pec- incontaminatum erat, domiellium Dei eatis desistamus, & seria poenitentia Do- & Templum S S. Trinitatis. Corpus
mino obviemus, quia audimus, eo nos gaudium excitate coram Deo, beais Αngelis&electis. Deus enim expectat pod. nitentiam nostram, Esa. 36. vers a. 3c venientes nos , cum laetitia excipit, ut
patet filium prodigum, Luc. II. v. LIquoque moibis & mortalitati subjectuin non fiusset, iud quando tempus a Deo deis
finitum in Paradiso terreno consummasset. vivus in coelum assuimus, oc ita de virtute in virtutem translatus fitisset.
Vcium per peccata imago Dei, cum Sancti Angeli sunt adiuinistratorii Spi, concreata justitia & sanctitate penitus ritus, in ministeriumentissi, propterm ii amissa eii, ut commode huc applices illud qui haereditatem capient saluus , Hebr. L. Esaiae, c. I. V.6. v. est. de sicut illi per peccata contri irin- Propterea Christi sermo hic est, de me. tur, ita ex adverso laetantur, si peccator ris rebus deperditis, de ove perdita, di resipiscat: & quot lacrymas ille profun- drachma amitia, de filio prodigo. Fuimus dit, tot iubila oriuntur in coelo, ut Angeli Troes pulchritudo nostra instat vestis de. eum electis Dei, qui fratres & sorores no- tritae est amissa, & ut tenebiae lucem is stri sunt, Dominum laudem & celebrent, gant, sic & peccatum concreatam justia qui supet nos misericordiam di fidelita- tiam dc sanctitatem expulit, ut nunc sinetem confirmat in aeternum , Palm. O T. cognitione Dei,sine fide, caritate, . cium tia in utero matris concipiamur & nasca. mur: quod enim ex carne natum est. sest,Job.3.v.f.
O nunquam satis lugendam misAnte felicissimi eramus, ad imaginem Dei
creati, jam malis plane immersi, Diaboli imago evasimus, quam per peccata con traximus. ideo agnoscamus illud , enixe laborantes, quomodo e labyrintho hoc expediamur. Cum Arca Dei capta ellet, uxor Enees adeo consteinabatur, ut in ipso partu i
Agite proinde poenitentiam, Vos mei ldum hodie dicitur. & Deus laetabi tur, Angeli exultabunt. dc vos ipsi exultabitis laeti tia inenarrabili S: gloriosa, reportantes finem fidei vestrae, salutem animarum v
Estat Cautela, quae tribus absolvitur Regulis, quarum t. Misieriam deplora. Ante lapium homo cumberet, dicens: Translata est gloria ab nobilis drachma fuit, insignita imagine Israel, eo quod capta est arca Dei, r. a n.i Dei, quae consistebat in vera iustitia&san- 4. v. . Ictitate, Ephes .v. 14. In intellectu enim Nos majorem conquerendieauiam fiarius fulgebat clarissimus sapienuae radim; bemus . quia per peccata imaginem Dei in voluntate ejus pura volupt/s N amor, amisimus, in qua velut in Area foederis, ad perficienda omnia, quae bona di Deo gratia vita, & salus nobis adservata sunt
grata erante cor quoque e M mundum re ideo non levitv mmii line, sed i