장음표시 사용
341쪽
tuo protuberant, dum parvus est hostis interfice. Ex uno quippe injuotlagrano. infinita bellorum seges pullular,teste Seneca:&qui seminat mala in i ulcis inlustitiae. metet ea in septuplum, Sir.7.v. . III. Rationem campesce. Cum Christus Nicodenium de regeneratione instrueret, quaerebat ille: Quomodo fiet istud quin
adeo stupidus erat, ut hominem invenistrem matris suae introire & ita renasci oportere, censeret. Hinc justa reprehensione a Christo notatur,dicente: Tu es,lamstet in Istaci, & haec ignoras &c. Ejusmodi Nicodenu adhuc hodie non pauci sunt, quorum Symbolum est, ut Au. ustinus eos loquentes introducat: Non cogor credere, quod mihi non potes ostendere. Velum si hoc valeret, Christiani imus nostet actutum collabasceret. Fide namque intelligimus aptata esse secula verbo Dei: ut ex invisibilibus visibilia fierent, Hebr. H.v. i. Hic si ratio Magistra esset,& praeponderaret, utique inepte judicarer. Ex nihilo enim nihil fit, intellige, naturaliter.
Sed nos Deum omnipotentem credimus, qui vocat ea, quae non sunt, tanquam ea quae sunt, ROm. 4. . I .
Fide quoque intelligimus Deum unam in essentia & trinum in personis esse, Deut. I. Joh. s. v. 8. Quod si & He ratioeonsulatur, illa stultum reputabit, quod
unum tria,& tria unum sint.Veium quando perpendimus, quod per fidem ambu-
lamus,non per speciem, 2.Cor.s.v. Deilὰ acquieicimus. Dissicile quippe aestimamus quae in terris sunt, . Sapient. 9. U. Is. Mysterium Trinitatis fide amplectendum, non ratione pei sciutandum , ait Athan sus. dc Bernhardus: Scrutari temeritas, nosse autem vita aeterna est. Quilibet oret cum Davide e Doce me Domine viam tuam , fac ut ambulemus. Psalm. 86.
Fide quoque intelligimus, quod Christus in una indissolubili Persona sit Θεα,- Θωπ Quis hoc ratione comprehenderet 3 Est liquidem
Hoc & de aliis fidei ai ticulis intelligendum est. Compescat se humana temeritas,inqqit Augustinus, & id, quod non est. non quaerat, ne illud quod est, non inveniar. Et iterum : Noli intelligere , ut credas, sed erede, ut intelligas. Scrutans gravia gravatur, PIOV.2 .v.27.
In rebus Politicis ratio utiliter adhiberi potest : Verum si Deum ejusque verbum
Si quis igitur videtur inter vos sapiens esse, in hoc seculo, stultus fiat, ni fiat opiens et Sapientia enim huius mundi, stultitia est apud Deum. I. Cor. 3. v. 28. Largiatur nobis DEUS gratiam suam, per & propter Christum,
342쪽
Evangelium Luc. I 6. m. I 9 - 3 I.
EXORDIUM.ER x xςmpore Christi Servatoris
mulier quaedam , quae habebat Spiritum infirmitatis decem &
omnino poterat sursum respicere. Quam eum vidit JEsus, vocavit eam ad se,& ait illii Mulier, dimissa es ab infirmitatema. Et imposuit illi manus,& confestim erecta est, ct glorificavit Deum , Luc. a'. V. II. 12. '. Haec mulier idea est, omnium Epicureorum & filiorum hujus seculi, quos Diabolus aded ad terrena incurvavit, ut non multam de Deo, nec coelestibus coingitent : sed in concupiscentia oculorum, concupiscentia carnis, & superbia vitae summum suum bonum quaerant. Propterea thesauros sibi colligunt de auro de argento. quibus confidunt, & ubi thesaurus eorum, ibi δc cor eorum, Matth.6N. I. quin quo pluribus divitiis abundant, eo felleiores putant se,dicentes: Beatum p pulum, cui haec sunt, Plat. I44. v.ult. Et haec causa est, quod aeque juvari nequeant, atque Christus mulieri huic opem tulit, quia morbum suum non agnoscunt, sed benedicunt sibi in hoc statu, Pul. t O. v. 3. incessabiles delicti; χ.Pete. a. V. Iq. donec in puteum cadant, in quo non est aqua,
Zach. s. v. II. Tum fastus eorum cessat. Dabit enim Deus ignem & vermes in carnes eorum, ut urantur & sentiant, usque in sempitet num, Iudith. Is.v. LI.
Exemplum prostat in praelecta Pericope
in divite epulone, qui omnino carnaliter .affectius,non modo induebatur purpura de
byssis, sed& quotidie splendidὰ epulaba.
tur. Sed infelici tandem eventui Quia enim teFrenis plane immersus fuit, tandem ex illis devenit ad locum tormentorum, ubi adhue inter damnatos poenas dat, inisteritum aeternum,d facie Domini,cta gloria virtutis ejus, a. ThesII.V.9. Videbimus pro instituti ravione I. Diplicem Muerelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
Ptime Regius Psaltes de Deo dicito qquod in corio sedeat, palpebrae vero ejus probent filios hominum, Psal. II. V. q. In praelecta enimPerico pe ejus luculentum prostat exemplum, ubi Salvator noster. qui Deus est benedictus in secula, Rom. 9. v. s. de duabus diversi status & ordinis personis vel ba facit, de accurate novit,quae cujusque ratio sit, non modo quod ad reris . renas facul tates,sed & pietatem &impieta-ic concernit. Hinc alterum,divitem epul nem ad infernu A alterum vero nempe Lazarum ad coelum relegat, quae sententia quoq; in utroq; post mortem consumatur.
Non, quasi divitiae ex seipsis damnandae forent, siquidem Scriptura eXpressὰ meis morat, quod benedictio Dei divites faciat.
343쪽
Si hodiernum mundum inspicimus, idem fere fieri videmus: plurimi propcio commodo inserviunt, S quando marsupia sua impleverunt, nihil patiuntur super contritione Joseph, sive Lazari, Amos ς. v. s. sed continuo ut sanguisugae clamant: Affer,affer, Prov. o.vv. Manus enim eo rum porrectae sunt ad accipiendum, &ad dandum collectae, Sir. q. v.ult. sicut&de Sodomitis dicitur: Salutitas panis,& felicitas tranquillitatis, & manum egeno &
reputabit, mur, Christus sibi factum
Matth 2 . v. O. Dum tempus igitur habemus,opere mur num, tempore enim suo metemus, non delassati, Gal. 6. v. s.
III. Mortuorum accessum. Dives Epulo hie Abrat ramum orat, ut mitrath azarum in domum Patris sui. ad quinque fratres suos, ut testecur illis, ne&ipsi veniant in locum tormentosum. Si enim quis, dicit. ex mortuis ieric ad eos poenitentiam agenta pauperi non porrigebant, EZech. i 6. v. 49. Vertim repulsam ipse patitur. siqui dein In his locum habet illud Augustini : Si Abraham ait : Si Mose se Prophetas non non paνιμ occidistie dc talis homo sanguinis audiunt, neque si quis ex mortuisielair est, Sir. 3 .v.27. Xerit, credent. Sed haee omnia susque deque habent, Hoc olim apud Paganos non insolens concedentes potius, ut aurum & argentum fuit, qui desunctis peculiaria sacrificia prae-iu cista aeruginent, Jac.s.v.2. quam ut pau- stiterunt,& varia incantamenta adhibue-peri levamento sint. Hinc Poeta avarum runt, qui bus ex opinione illorum animae ita introducit, ut aurum ipsum eundem d mortuorum vel inviti apparere,& futu- quasi accuset: ra indicare coactae sint. Quod & Judaei Ferrea cista auri custos tibi,ferrea porta, dgentibus didicetunt, ut Saulis exemplum
Ferrea tota domus, ferreus es Domi-
His aliquaudo judicium sine misericordia
erit, Jac.2.v. Is . Qui enim obturat aurem suam ad clamorem pauperis,& ipse clamabit.& non exaudietur, P OV. 2 l. V. I3. Audiant ista diνites, qui nolunt esse misericor es, exclamat hic Augustinus. Emendate igitur mores, donec hodie cognominatur, Hebr. V. II.& concludite eleemosynas in conis clavibus vestris, h. e. in aerarium Christi, Sir. 22. v. l .&athluando largam retributionem impetrabitis. Prov. I9. v. l . Sicut enim Magi ex Oriente. apertis thesa Missilieobtulerunt Christo, avium, thus, &inyrrham , Mattiae a. v. 1 I. ita nos hodiὰ pauperes habemus, his quicquid largie- indicat. I.Sam. 28. V. 7 seqq. In Papatu quoque multa de animabus defunctorum blaterantur, quae, ut ipsi quia dem praetendunt, hic illic apparent, & quae ratio Purgatorii Sc aliarum occultarum retum sir,manifestare perhibentur. Unde& Spiritus illos per peculiares characteres& formulas variis incantationibus adiurare amant. Verum hoc apsum verbo Dei e diametro repugnat. Vide Deus.
Praeterea Re unicum quidem exem-lum, neque in Veteri nec Novo Te- amento legitur, quod DEUS un-uam per mortuos cum viventibus egerit , aut hoc modo voluntatem suam I r 2 iisdem
344쪽
zi G Dominica I. post Trinitatis.
iisdem manifestaverit : sed postquam vocat, Joh. io. v. 3.& in libro monumenta Deus multifariam multisque modis olim sui seripsit, ut in aeternum non obli visca. locutus est patribus in Prophetis, novissimi s his diebus locutus est nobis in Filio,
Hebr. I. via I. seq. Et coelitus mandavit,ut eum audiremus, Matth. P. V.s.m quo quoque acquiescimus, reverenter suscipientes, quod nobis per Ministros suos annunciat. tur eorum. Mai. . v. I 6. Hinc Paulus: Firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Cognovit Dominus,qui
Quodsi igitui bonum nomen conseruare gestis, ut post mortem hono iificariti Qui enim vos audit, me audit, Luc. Ioia mentio fiat, operam da pietati, dc dispone
Quod vero in Papatu fit, praestigiae Sa-,tanaeiant, qui operatur in filios dissiden tiae , Eph. a. v. 2-ut superstitiosa dogmata, de purgatorio , invocatione sancto Ium,. Missis pio defunctis & ejus farinae alia onfirmet, quo illis,qui caritatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, mittitur
operatio erroris, ut credant mendacio, a ..
Thess. 2. v. Io. Nec raro a Clelicis ipsis eiusmodi praestigiae ad imponendum sim- negotia tua in judicio, Psalm. Ira. v. I. Pulcherrima quippe sepulrura pietas, ut Basilius ait Inmemoria aeterna erit jt Istris,. Psal. II 2. v. g. Deum ergo time, & mandata ejus observa, hoc enim omnes homines decet, Eccles. I 2 v. i3.' Sic dc tua memoria cum laudibus er Ir, Plov. IO. U. 7.
II. Ex Angelorum prasientatisne, qui animam Lazari portarunt in sinum Abrahae,& adhuc hodie lunt administratorii Spiritus : in ministerium emissi propter eos,plicioribus exercentur, qualia exempla de qui haereditatem capient lalutis, Hebr. I. Dominicano &Franciscano apud Steida- v. I . num, apud Erasmum, & alios passime Jacobo patriam suam repetitiato, E fata stant. Batet infensus obviabat cum quadringen- Caveamus proinde ne palpum nobis eis viris arinatu, hinc metu percellebatur: obtrudi patiamur, ut & ipsi ad mortuos Sed Deus ostcndeba ipsi duo Angelotum nos convertamus: sed Dominum quaera- castra, quae comtabantur ipsum, hinc gata. mess, hic docebit nos utilia, Esa. 68. V. II. Habemus fi ciniorem sei monem Prophe
I. Ex La riappillatione. Christ enim eum nomine appcllat, ubi ex adver-dio pertissus ait: Mahanaim, i. e. cama Dei haec sunt. Quando morimur, Fratres, &quidem beate iii Domino dc nostendimus adcc testem patriam, ubi Christus sanguine Iemorte sua πολιτευμα acquisivit nobis Plui. s. v.ao. Infernalis velo Esau obviam procedi in Obis,ut via in inter luctu:. ut ipsumis impium divitum indignum censet, cujus n a terreat nos, quia Angelos conυ tes ha- nomen ab Evangelistis consignetur , quo bemus,qui sunt potentes virtute, Pial. rosia luculentum indicium LaΣ irum in numer v. 2o. adeoque Diabolo & satellitibus
345쪽
Dominica L ps Trinitatis et ir
me in agone deserent nos, sed animam, merito exclames: Ecce quem bonum Mut mater infantem, portabunt in sinum Α- quam jucundum . habitare fratres in unii, brahae, ubi custodietur m fasci culo viven- Psal. I s. RI.
Mardochaeo magnaesuirgloriae, quod Resio equo in platea civitatis inequitavit.& supremus Princeps Haman clamavit coram ipse : Sic fiet viro, quem Rex volechonorara, Esther c. U.IIώSed nos majoris aestimamur in oculis: Dei, quod coeli Principes sancti Angeli apparitores nostii sunt. Quis non hic exclamaret cum Davide: Quid est homo. quod memor use aut filius hominis, quoniam vilicum e Psal. 8. v. . III. Ex buunda refocitatione, qua La- rariis post inortem in finit A brahae affectus est: portabatur enim ab Angelis in sinum Abranae. Sinus Abrahae nihil aliud est,.qudm locus, ubi est sine fine felicitas, Augustino dicente. Abraham enim Pater
omnium ci edentium est, ROm. q. v. I.
Qui igitur in sinu ejus est, ibi degit, ubi
Abraham est, nempe in vita aerema, quam Deus daturus est his, qui fidem suam nunquam mutant ab eo, Tob. 2.V. 18.
Ante Lazarus. proprio domicilio desti-l uebatur, jacens ad jauuam divitis in fimo; am ver5 ω τοῖς κολποα Abrahae est, ubi sat spatii habet ambulandi coram Deo ii Heriae
viventium, Psal. 27. v. I . Ante ab omnibus amicis desertum, ri moerat, qui cognosceret, Psil. t qa. v. s.
Sed iam accessit ad multorum millium Angelorum frequentiam.& Ecclesiam primi Ilvorum,qui conscripti sunt in coelis, & ludicem omnium Deum,Sc lpiritus justorum perfectorum.& testamenti novi MediatOMNJesum, Hebr. .v,2a. Hic non im- An id non habebat,quo corpus ex nece stata tegetet, sed querelam Pauli repetere cogebatur : Usque in hanc horam Sc esurimus, de sitimus, & nudi sumus, I. Cor. q. v. II. sed jam incedit ornatu speciosissimo. Esa. 6 I. U. Io. in byssino candido. Apoc.7. v. I . c. I9, v. S. superindutus habitatione de coelo. 2 Cor. s. v. 2.
Anteadeo despectus erat, ut dives epula aspectu eum non dignaretur et sed iam honoratura Christo, qui eum nominete nus vocat et ab Abrahamo, qui eum insinum suum recipit ν ab Angelis, qui ipsum inmanibus portant; a Deo Patre ipso,qui
ut mater eum consolatur, Esa.66.V. II.
Antὰ cibo destitutus micas mendicare cogebatur, a mensa divitis caden res, quibus tamen minus potiebatur : sed iam ad mensam Christi sedet, qdi torrente vωluptaris eum porat, Psabs 6.v.2- ut vitam de abundantiam habear, Joh. O. V. N. Ante ulceribus scatebat, & doloribus: Jani terrestre hoc habitacalum. deponiit, 2. Cor. s. v. l. expectatq; corpus clataficarum, Plist.2.v.ult. fulgens quasi splendoc
Adhuc hodie multi egeni Laetari hic iIlic inveniuntur, qui auxilium Dei praestolantur: Uui una considant modo, Dominus non permittet illos tentari supra id, quod possunt, I.Cor. o. v. I s. sed liberabit ab omni opere malo. & salvos faciet in Regnum situm coeleste, I.Tim. v. I8.ubi apud Deum, in Deo, cum Deo de in conis spectu Dei abundantia gaudiorum fruentur in aetervum, Psal. Ic. v. utro
346쪽
. Dominica L post Trinitatis. 3rs
Nemo contradicet: Judex enim omnipo. tem conditionem purpura & bysso vestilens. qui vel verbulo Omnes damnatos in infernum praecipitabit. Verba enim ejus quasi ignis sunt, &quasi malleus, conteis rena petram, Jer. 2 .v.22. Haec probe perpendamus, cum meturus, & quotidie splendide epulatus sit. Et
quamvis nonnunquam a Sacerdotibus de Levitis admonitus fuerit, tamen non credidit, quod illi de judicio ultimo, inferno.
dc vita aeterna dixerunt. Iam vero irre- dc tremore salutem nostram operantes, parabili damno suo comperit, quod tum
Equidem multi hodid Epieurei in munis do inveniuntur , qui coelum &beatitudiis nem suam in hoc seculo quaerunt, de fui Ia vita non multum solliciti, hinc ajunt: Fortuito nati sumus, Sc post hoc erimus,
Sapiamus nos ejus exemplo, ut hIc in tempore gratiae Mosen & Prophetas sedu-dulo audiamus.& vitam ad eoium doctrinam componamus, nec dubitemus, quin 'hoc modo aeternam damnationem ectanquam nonsuerimus, Sap. 2.v.2. seqq. fugere,&ad salutem aeternam transire pocVerum habent illi mercedem suam, Mati. simus. Sed fiat necesse est, dum sores gra- s. v. a. tiae patent: in altero enim seculo tempus Thebanus Princeps Epaminondas, mi- deploratum est. Vocavi &.renuistis. litem excubias agentem. somno oppressum PIOV.ι. V. 2I. offendit, hunc gladio transfixit, inquiens: Talem re relinquo.qualem te invenio. Idem eveniet die extremo Epicureis &filiis hujus seculi, qui peccatorum somno immers, ad bonum nunquam evigilaturi sunt, ut Christus hora, qua non putabunt, venturus Zq. v. 46. & tunc quoque locum habeat: Qualem te invenio, talem te udico. Quin adeo rigorose ludicium exercebitur, ut justus vix salvetur: impius & peccator ergo , ubi compare
III. Mosen ProphetM honora. Hoc dives Epulo minime fecit, ideo Abraham ad ejus petitum, quo Lazarum ad fratres suos mittendum vult, respondet: Habent Non dubium est, quin dives Epulo seria poenitentia ductus, jam Mosen atque Pro phetas libenter audisset, & morem gessi
set, si e loco tormentorum redimi potuis set. Verum omnis ejus spes decollavit lNos veris in Regno gratiae adhuc vivimus, propterea inservientes tempori , ne des ratis collectionem vestram, Hebr. O. V.2 . sed observate Mosen & Prophetas, audite verbi Praecones,quando nihil extra dicunt, quam ea, quae Prophetae locuti sunt, futura esse, 6c Moses, Act. 26.v.M. Scrutamini quoque Scripturas , exemplo Beri hoen sum, Act. I7. v. Ita
Alii libri & ipsi utilitatem suam habent, Mosen & Prophetas. Quia vero illeMo- ideoque magnifaciendi sunt, sicut Al-sen & Prophetas despexit, hinc de mali phonsus Arragoniae Rex libros in tanto fructus secuti sunt. ut substantiam hujus pretio habuit, ut aurum, margaritas Mmundi habens, clauserit viscera sua a fratre gemmas amittere maluerit, quam libros et suS,I.JOb- . V., 7, nciu uiuacua sui-- uadet cium librum patentem symboli Ioc Diqi tiroci by COOsla
347쪽
Transtulit Eurum sub coelo Et induxit Hanc nefandam ingratitudinem Serva- virtutesia Aphricum. Er pluit super eos. tor parabolice ostendere voluit, sub lauta sicut pulverem carnes e & sicut arenam & instructa coena, ad quam quidem mul- maris volatilia pennata, Psal. 3. v 24.seqq. li invitati sint, verum non comparuerint, Uerum tae clio ejus affecti,jactabant pisces, sed variis excusationibus quaesitis, terrena cucumeres &pepones, porrosque de caepe & allia, quae in AEgypto comederant, Num. D. v. s. Propterea plostrati stini in deserto, I. Como. v. s. ut de sexcentis millibus virorum, non nisi duo, Jo sua & Caleb Palaestinam ingtessi sint, Num. 26. coelestibus praetulerint, ut praelectum Evangelium pluribus indicat. Videbimus nos I. Triplicem Querelam. I l. Triplicem Medelam. III. Triplicem cautelam.
Haec figurae fuerunt nostri. Chrissum enim Servatorem in hunc mundum venientem , qui vere Manna sive panis coel stis est Ioh. 6. v. 3s. & in sacra Eucharistia carnem & sanguinem suum ad edendum ac bibendum nobis ordinavit, Matth. s. v.26. despexerunt Iudaei,dicentes: Noluismus, hunc regnare super nos,Luc. 19.V. I
Ideoque deinde ingratos hos hospites abis jecit, &Apostolos suos ablegavit in vias gentium, ut illis gratiam suam offerrent, plures forte & meliores fructus laturis. - majorique zelo Christi dost linam amplexuris ut Paulus Judaeis id exprobrat, AchI3.v. s. Verum de illi non melius gesserunt P. Licet enim in principio Evangelium cum gaudio susceperint. & ut in pheta loquitur, filios suos in ulnis attulerint,& filias suas super humeros portave rint, Esa. 49. v. 22. attamen&ipsi Manis nae coelestis nausea capti, Setvatori aniam dederunt, ut ille ex Palaestina in Graeciam. ex Graecia in Italiam, ex Italia in Germaniam discesserit, sicut nec hodierno die fixam sedem habet, sed si alicubi contemnitur, candelabrum loco movet, & exit de templo, Joh.8. v.ulia At vae Ilus.cum discinsero, Osis V.II.
ΜEmorabile est illud Siracidis: Mise
ratio Domini quidem magna est: sed tam cito irasci potest, quam misereri r& ira illius in peccatores non desinit, c. I.
Ideam illius exhibet praelecta Pericoperubiecelestis ille Oeconomus quidem magnam coenam apparat, ad quam multos invitari curat: Verum ubi convivae venire Tenuunt,ira exardescit . ut Omni gratia reis nunciata expresse dicat, neminem illorum gustaturum coenam suam. Querela respicit I. Terrenorum curam, quae hodie nimis anualuit, at plerique terrenorum amore inebriati, conciones verbi divini, de Sacramenta aspernentur. Haec innuit I. Per agrorum cultores. Primus enim dixit: Villam emi,&necesse habeo exire,dcvidere illam, rogo te, habe me excusatum. Non dicit emturussum,sed emi,quod pr he notandum. Hinc enim pateL, quam stolidὰ egerit, quod ante emtionem ratam fecerit, ct postea demum abiturus est, se emtam
348쪽
saa Dominis a II. pes Trinitatis.
emtam vi IIam conspecturus, hoc enim ante factum oportuit. Sine consilio nihil faviciande post factum non poenitebis, Sir. 33.
Sic Diabolus multu adulterinas merces venditat, qui adserum hujus mundi otiosi stant, quibus illi inescantur, ut non visas easdem mercentur. cum maximo suo damno : postmodum oculi illis aperiuntur, tu quam praeposterὰ egerint, deprehendan quodliante id peripexissent, proculdubio cum Demosthene dixissent: Tanti poeni-gere non emo: Mors enim stipendium pec
Quod agriculturam concernit, ea ex seipsa damnanda non est. Abraham, Isaac, Iacob de alii sancti Dei homines sine ia-
et ut a salutis eam exercuerunt. Verum si s durem tuam in ea quaeras, ut di ves illexusticus, Luc. a. v. s. id sane in damnum cedit. Nam omne opus corruptibile in
fine deficiet.& qui illud operabitur, ibit
a. Per boum rores. Alter dixit: Iuga boum emi quinque,& eo probare illa: rogo te, habe me excusatum. Hoc illi deis notantur,qui enoreoc fraudibus circumveniunt fratrem suum in negotio, I. Thessia v.6. Sc etiam ex malo acquiruut, Sap. 1 . r. IE. per stareias injustas, & pondera iniqua, Levit. I9. vers. I s. Vide Sir. 27. v. I. seqq.
Qui igitur iasidiantur quasi a upes, Iaqueos ponentes & pedicas ad capiendos
viros der. s. V. 26 col exercitatum in avaritia habentes, 2. Perr. a. v. Iq. graviter de
linquunt.& msi poenitentiam egerint . in infernum docuient, xta illud: Mercat
rum disperierunt Omnes, comportantes argen um, Soph.I. V I. . Per mulierum amisines, qui foeminarum amori tribuunt, quod neque coram Deo nee conscientia sua excusare polIunt, veluti Salomo, I Reg. H. V. 44
Apud Judaeos illi peculiari gaudebant
privilegio,qui matrimonio se devinxerant, Immunitas enim belli,ipsis concedebatur, Deu o.v.7. Sed a cultu Dei exemtanon erante sed quia thalamus calamus, eo magis adstringebantur, Deo se di res suas devovere , qui solas aquam tribulationis in vinum laetitiae comm utare valet, Joh. v.'. ideo calva excusatio est, quam hi m vero si praetexunt, dum matrimonio se e cusare satagunt : sicut adhuc hodie inveniuntur , qui rem oeconomicam praeter dunt, di putant, Deum non ad amussit nomnia cum ipsis exacturum, licet quandoque in cultu eius visitando & precibus ei offerendis negligentiores sint, cum Ipse
iusserit domesticorum curam habere, . T-moth. S. V. 8. Verum sic non excusabunt se. Utramisque enim mandavit Deus,quinante omnia
Regnum Dei quaerendum est, si benedictio Dei sequi debeat ε, dilectis enim suis
dat in somnis,Psal.Ἀ7.v. 3. Hi vero amici eius sunt,qui voluntatem ejus faciunt,JOh. II. v. Iq. Confide igitur Deo di mane in loco tuo. Facile enim est in oculas Dei diis rare pauperem, Sir. r. v. 22. seqq.IL Excusati cm praposteram, quam h spitesinvitati praetendunt. Non enim cinnam Domini se contemnere vider volunt, ideo rogant servum, quia alus negotiis districti teneamur, ut meliori modo apud Domitium eOS Gust
349쪽
Dominica II. pos Trinitatis. 3 α 3
Adhue hodie filii hujus seculi sibi peris data. huic a Prophetis Jerusalem egredi-
suadent, non Deum omnia ad amuitim tur hypocrisis. superomnem terram , Jer. exacturam . si temporalibu impediri. H.va . O quam rigo rosa ratio requii non seinper cultui divino vacate POL iurab ipsis, die novissimo , quando ratio. sint. , nem de sanguine deperdito dabunt, Ezech. Hine idololatriam, hypocrisin. blas- 3.v. 18. Quilibet proinde, quae ossicii sui phemias, execrationes, superbiam & alia sunt, sedulo agat. Quodsi auditores excu- nefanda peccata palliare minus verentur. sari volunt,ita se gerant,ut excusata possint: Quando a vel bi Piaecone publice ex sug- aut nos excusent, quando quae lassicii no- gestu arguuntur, mandato Pauli, I.Tim. s. stillant, facimus. Vos estis sal terrae,ait Salvator. quodsi sal infatuatus fuerit, in
quo salietur e Matth.s.U. I . . . III. Mundanorum ιncuriam. Hic audiamus , Christu in hospitibus ingratis seve r in poenam annunc antein , quod non v. 2Ο. Illum nimis stricte omnia exigere opinantur. Uerum non moveat hoc verbi
Ministros, sed clament potius, nec.cessent. quasi tuba exaltantes vocem suam. Et s8. v. I. quod si enim peccatores ad poenatentiam perduxerint, gaudium Angelo- gustaturi sint coenam ejus in aeternum
Tum excitabunt, Luc. I . v. li. Equidem Judaei, quod Christus h Iemi frugi sunt, noscum. si foti E deli. Mi - u ςst. rreparabili suo damno reperuqaerint, orantes cum Davi dei Non deelia is Vr us hodie sint extaruio
nes cor meum, in rem malam. ad excusania Πς innuporem, in maeaioso
Imprimis vero caveant sibi Ecclesiae Pastores, ne cuipiam blandiantur, sed ossicio suo probe perfungamur, veritatem nemiis ni abscondentes. Quod si servus hic ast sentationibus placere voluisset,non est dubium, quin a ungulis non contemnendum honorarium reportasset. velum religio ipsi est, Domino aliter rem referre, quam reapte est : Iccuco omnia, prout habebant
Eodem modo omnes animarum Pastores affecti lint. Sed non pauci hodie occurrunt Exculantes, Distimulatum, Sycophantae, qui muneribus corrupti ad placitum hominum loqui non verentur. Non Nos exemplo eorum inmucti, inpr titudini hujusmodi renunciemus. Noli
superbe de te sentire. sed time r Si enim
Deus naturalibus ramis non pepercit &c. ROm. 11. V. 11. Psal.7. v.I3. a Clison. ssa
I. Ex caeηa Praeparatione, quam Deus ab aeterno decretam, in plenitudine lem inporis instituit,.
i. Exsumma messitate. Quis enim serinpens antiquus Plotoplastos nostros seduis xit , ut de arbore scietatiae honi & mali euam p1ohibitam comederint , Geta. . vers. s. unde mortiς temporalis de carpunt peccata, non reprelieadunt ican- aetrinae rei facti sunt, Sapient.a. vers 1 .ss a Rom.
350쪽
Rom. S. v. ra. Dembra russim anuiram nostram amavit. Ese. 8.v.2 .dcinconci ne Evangelica, lapso generi humano efficax antidotum praeparavi t, quo ipso mors corporalis tu placidum somnuin transmutata, Ioh. Ita v. u. aeterna vero penitus sublata est. ne fidelibus ulterius nocere posset, modo coenae huic sedulo intersint.& Maanamc estem in1crimo cordis sui fideliter custodiant, quoties ita contioni-b dispensatur, ut ipsaUraitas ait I Amen, Amen dico vobis, si quisse onem meum servaverit, mortem non videbit ita aere num, Joha. v. Fria . 2. Ex immensa ωrarate. Mimus enim.
quod JEsus Servatos cum Ecclesia sui se desponsaverit, OcL V. Isis Atqui nuptiae agni δc domi. deductio, quam proxime instant, & propediem vox
Monauit: Ecce,Sponsus venita Matth. 1 u. c. Propterea Dominux coenam instituit, qua in Eccletia in his terris frui possumus,licuti legi mis, quod in desponsatione iunioris Tobiae, eum Sara filia Raguelis,. conscriptione conjugii facta,etiam eonvi. vium instruxerint, Tob. .v. I s. Postea nuptiae demum secutae sunt ubi amici in aedibus Raguelas conveni eures, novis nuptlS gratulati sunt , dicentes et Benedicae te Deus Israel: & dieatur benedictio super uxorem tuam, &superparentes vestros de videatis filios vestros, dc filios filiorum v strorum, usque in tertiam dc quartam generationem : & sit semen vestrum benedictum, 1 Deo lsrael, qui regnavin secula seculorum. Cumque omnes duassenr,. Amen, accesserunt adconvivium: sed de eum timore Domi maritiuum sonvivium exercebam, Tob. s. v.'
. Similii et magna haec coenr, dequa fer moest in praesenti Evangelio,desponsati ni nostrae accommodata est, quando vero nuptiae & repotia consequenFur, cum A braham, Isaac, & Jacob recumbemus ita
II. Ex instθονκm inritatione. voearie enim multos, ut Servator ait. Hoeipso potissimum respiciuntur Judaei .ex quibas EccIesia Ua. ordinarie collecta est : illorum quippe erat adoptio A tem menta, μIegislatio Se cultus & promissar quorum patres, ex quibusest Christuri secundum eaernem Mus est ruper omnia, Deus benedi. ctus in secuta , Roirsis. v. .F- Ideo de
principio noi multum curavi rgentiles,sea expresse mulieri Cananeae respondit: Nota summissus, nisi ad oves, quae perierunζ,d tarus Israel, Matth. II.v. 24. veIum hoc dσossicio Prophetico intelligendum , quod ui Judaea ipsi obeundum fuit, unde de M
iuster circumcisionis appellarur, Rom. Du.8- Sed quod ossicium Sacerdotali corviscernit,tradida ζ semeti plum oblationem dc hostiam Deo,in odorem suavitatis, Eph.Dva. propi tiatio factus non pro J udaeorum duntaxat, nec gentilium modo: sed & to
ea quoque Apostolos suos ablegavit in
mundum universum, cum hac instructio ne, ut praedicent Evangelium Omni crea- '
Sicut igitur ante dicebaturr Non secie
Judaei adhuetexisterent populus ejus peculiaris, Deuci . U 6. nunc obfoedam eorum ingram inem , qua Evangelium quasi conculcarunt,di repulta unt, Α eLI . U. 46.