장음표시 사용
361쪽
Dominica III. pos Trinitatu. , 33s
miscamus in contritione lumborum, &in suos loquitur, iuxta illud rLuc. Io. v. Ig. amaritudinibus ingemit camus. EZ.2I v. s. Proinde Auditores haud inviti coinp Cum Jeremias miseram populi Israelitici conditionem secum perpenderet,exclama . bat: Quis dabit caput meo aquam i Jer. P. I. Quanto magis nos miseriam nostiam deploremus p Nostium enim periculum multo majus est, sedemus in cribro Sata. mat, singulis momentis ne pertranseamus,& in barathrum internale praeripitemur,s metuentes. Hinc non temere optabimus : quis dabit capiti nostro aquam, ut ploremus die ac nocte' peccata nostra. Quod de ipse Deus sic requirit a nobis, Joel. a. v. Is Eiusmodi lacrymae non frustra effunduntur. Sicuti enim filia Pharaonis videns parvulum ti aesticum vagientem, miserta est elus. Exod. 2. v. s. sic multo magis c ccistellis Pater miserebitur, quando cum fletu& lac cymis, coram facie ejus comparebimus. Iccirco non derelinquet nos or- Phanos, Joh. Iri. v. l8. sed ut mater conlo- labitur, Ela .s s. v. I . & randem omnem Iacrymam absterget ab Oculis nostris,
II. Christo ausculta. Exemplo s uni publicani & peccatores, qui Christo apprOPinquabant, ut audirent illum. Christus erat Doctor eruditae linguae, Esa. o. V. q. eratq; docens. ώς ἐξουσέαν εχων, de non licut Scribae & Pharisaei, Matth. 7. v. ult. Propterea certatim insequebaturiplum turba, ut & navem conscendere tinneretur, Luc.1.v.I. Quantum vis igiturin coelum adscende rit, nec ita pertranseat amplius in terris, ut in diebus carnis secit, Actor. IO. v. 8. atta
incn coauuue pur Ministro1 α Piaxones reant, non dubitantes, quin, si Ecclesiastes in suggestum adscendat, de Magnalia Dei annunci et, Christus ipse ad ostium stet &pulset, qiu aperuerit illi l .inuan , intrabit ad illum, de coenabit cum illo, Apoc. 2.22. Hi e consilium Dei de salute nosti a an nunciat nobis, Apoc. 1 .v.27. Reli stentes de refragantes illud Qicipere, potest quoad animam & corpus perdere in gehennam, Matth. lo. v. 2 S. Sicut exempla Scripturae, conteimum verbi variis modis
illum punivisse, testantur, I. Martis inclementia. Quod Judaei non modo in captivitate Babylonica , sed repost adscensum Chi i stl experti, quia Christum audire noluerunt, Matth. 23. U. 27. 2. Aquarum νιolentia. Quod exemplum primi mundi, justitiae Praeconem Noam despicientis probat, Gen.7. v. 23. Ignis vehementia, ut Sodomitae eXPer II.
I. Verti carentia. Ubi enim Judaei Christum despexer uni. exivi t de tem plo eorum, Joh. g. v. s. Quod idem adhuc hodie facit,si verbi ministri despici ulmi re tum m vel candelabrum de loco , Apoc. A. V. .
mittitque verbi contermoribus operationem erroris, ut credant mendacio, ut ludi centur omnes, qui non crediderunt vertistati, 2. Thessa.v. IO.
Veri Christiani audiant Christum per
ministros loquentem. Exaud mi enim fides est, Rom. I P. v. 17. quam si Spiritus S. op rari debet, aures non Obstruendae sunt, sed
dicenduna cum Samuele: Loquere servus
362쪽
tuus audit, I .Sam. . . q. sic isticacia verbi certillime sequetur, iuxta illud: Esa. 3. v. Ioseqq. III Quaerenti obtempera. Hic audimus. quod seiplum Christus pastora comparet, qui de centum ovibus unam perdiderat, quam quo reciperet, dimilit nonaginta novem in deserto , & vadit ad illam, quae petierat, donec inveniret eam. Adhuc hodie, Carissimi l multae Oves perditae occurIunt, & optandum foret, ut de centum una amitteretur: verum vice versa dicendum est et quod nonaginta novem Perdantur , ubi una saltem seris
Multi perduntur die Dominica, quando cultus Dei invisendus esset, inter ossicia &domestica negotia. Multi discurrunt ad scorta, ut Israelita ille, Num. 2s.v.6. Multi amittuntur inter exsecratores , quando orandum; inter faeneratores, quando necessitatibus Sanctorum subveniendum; inter ιnpidos, quando ignostendum proximo esset, sir.28. v. t. Id non latuit Christum. Ideo venit salvare, quod perierat, Matth. I 8.v. I. Madhuc hodie propitiatio illius convertenistibus ad se,Str. i . 28. Nostrum erit,ut nos reduci patiamur, cum Davide orantes rErravi, sicut ovis,quae perilr,quaere servum tuum,Psal.II8. V. Ig. Hoc votum, hoc desiderium nostrum
ello. Poenitentiae enim omnes indigemus, magis quam bolis in coelo, magis quam aeris subLuna.&magis quam panis
quam per tristem Protoplastorum lapsum
Nulla re ovis anussa & perdita magis i diget,quam ut sedulo iuvestigetur. quia alias facile a lupo internali lapi potest pQuid grosso amisso magis expedit . ante quam rubiginem contrahat, quam Ut ac tcensa lucerna donius veriatur , dc omni studio quaeratur. Hie L .his stuSqliae patuit, fecit, & adhuc facit, per Ministros suos, qui scopis legis domum Ecclesiae diligenter verrunt, & limul lucernam acce dunt, nempe lucernam Evangelii, lucentem in loco caliginosis, a. Pet r. I. U. ly. idque eo fine, quo Ovis perdita de drachia .rna anulla reperiatur. Beatum illum, qui obsequentem se praebet, qui enim divitias has bonitatis,& patientiae & lon
ganimitatis contemnit, Rom. 2.v. . eum
Dontinus tandem in ira sua visitabit scopabitque, in scopa exterminationis, Eiasa. 14. v. 23 Morigeros vero imponet in humeros suos gaudens, & perseret in Hisrusalem coelestem, & multorum millium frequentiam, Hebr. I 2.v.23. ubi non amaplius aberrabimus: sed sequemur agnum, quocunque ierit, Apoc. Iq. v. q. eruet u
que cum Christo temper. Fiat id per Christum, Amen.
363쪽
Emangelium Luc. 6. U. 36- ΦΣEXORDIUM.
Templum Hierololymitainnum aliquamdiu in manu hostiisum fuisset, cessante in illo uero Dei cultu, sanistificatio deserta erat, & altare pro auatum, & portae exustae, Ac in atriis virgulta nata, sicut insalrn, vel in montibus. Propterea Iudas Maccabaeus, in fugam conjectis hosti bus, ordi
navit, ut sanctimium emundaretur, coma.
minatio tolleretur, Ec stare, quod si h stibus prophanatum erat, destrueretur, ejusque loco novum aedificaretur. Deinis dὸ obtulerunt sacrificium, secundum legeman canticis, Scytharis, & cingriis dein cymbalis:&cecidit omnis populus in f ciem,& adoraversit& benedixerunt in coelum eum,qui prosperavit eis, I. Mace q. 38.
Nos Dilecti l principib conditi era.
Mis,ut Templum Dei viviessemus, i.Corinth.3.v.Is. Verum per tristem Prot plastorem lapsum in Daemonis infernalis potestatem devenimus, is templum cordis nostri occupavit adeo devastatum, ut loco fructuum Spiritus, nil nisi spinaedi tribuli enascantur . quales sunt: homicidia, adulteria, iam cationes, furta, falsa testimonia. blasphemiae, aliaque nefanda, quae coinquinant hominem,Matth.Isrubis. Iccirco Christus venit,tanquam Dominus templi,
Mal. 3. V. I. dc reformationem instituit, dum nobis voluntatem Patris coelestis manifestavit ut sciamus, quid facere, quidque
omittere nos oporteat. Deum enim N
mo vidit unquam et unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit, Iob. I.
Quando ad hujus voluntatem vitam nostram componimus, tu debitum nostrum implemus , offerentes Deo sacrificium in justitia: quod placebit Domino. sicut in diebus antiquis. α sicut in annis prioribus, Mal.3.v.4. & hoc quidem proin pter Christum,in quo nos gratificavit Pater, Eph. . v. s.
Praeclaram hujus rei ideam in praele Perico habemus, ubi Dominus Legislato cisossicio fungitur, & non modo discipulis Iu Apostolis suis: sed nobis qu que Ommbus Reginas cerias praescribit, quomodo nos erga proximum gerere debeamus, nisi Spiritus sincti templum d struere atque disperdere velimus : non e nim habitat in animat levola,nec in compore peccatis subdno . Sap. I. v. q. sed ubi teinplum suum habet, ibi & filictus ejus inveniuntur, descripti, Galat. F.
Nos videbimus pro instituti ratione
I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Triptium Cautelam.
ANte octiduum audivimus de ove
364쪽
3 3 8 Dominica I V. post Trinitatis.
in deserto dimiserit, vadens ad illam, quae valuit. Exempla invenies, ISM. 22. v. r. Perierat, donec invenerit eam. Ac ad gregem reduxerit. Hoc de Cluilio Servatore intelligendum, qNi tanquam verus, de fidelis pastor in mundum venit,quaerere &salvare,quod perierat, Matth. I 8.V. L.& Ach. 28. U.q
Adhue hodie judicandi haee levitas in
omnibus Hierarchiis subinde exercetur. Quis me constituit judicem ρ ait Ab Ion. Qisis me consulem quis vicarium Z ajunt - τ . ri nasutuli; Veium, quid ait Suacides 3 Al-
Quemadmodum vero terrenus pallor r rc . . . lora tene quaes Ieris,&fortiora te, nesci
oviculas suas non modo insana pascua dς tam si, Psie , . ducit: sed & adversus lupum easdem tuetur: Ita Christus fidelis ille &Episcopus animarum nostrarum facit, T. Petr. s. v. ψ,quando non saltem agenda nobis praescribit, sed de ab iis, quae animae incommodant, dehortatur, idque modo Neratiνe : Nolite judicare, &non ludi cabrmini. Nolite condemnare , de non condemnabimini: modo Asyrmatire: Dimittite, & dimittetur vobis, date & dabutur vobis A e
uumrela respicit r. iudicanssi leνιωtem, Prae in hocmum est, quempiam in falsa doctrina vel vita di senio adedi luit, ut optima quaeque profana, sine praevia poenitentia decessisse:
in sequiorem partem mali interpretentur. cur enim ibi non judicaresst cur non conis Hoc non latuit Optimum Servatorem, cui dem nares e Caritas quidem meliora quae- id saepe accidit, ideo inquit in praelecta Pe- que sperat, r. Cor. II. v.7. sed non sine -- liccipe : Nolite iudieate & non judica- damento : Ut enim lignum ceciderit , ibi bimini, nolite eondemnare, & noncon. erit. Eccles. I . . .
demnabimini. Quibus verbis judiciam II. Caeci ducis ct dacti umeritatin de qua
temerarium notatur, quando quis est Servator: Num potest cincus coecum rum contra propriae scientiae ac consile ducere, nonne ambo in foveam cadent latus fueris, Str. 3. V. 24.
Equidem quod ipsa Dei lex pro peccatis agnoscit, id minime probandum, sed potius judicandum & condemnandum est, a quolibet ea ratione, quam officii ejus ratio requirit: Vae enim, qui dicunt malum bonum, & bonum malum , Ela. I.
Verum res certa sit Oportet, observam dum quippe illud Siracidis: Corripe amicum, ne forte non fecerit, aut si fecerit,
Secus res se habet. si exploratum satisaiae dictamen mendaciis de ea lumniis e nerar, & condemnat, ut Pontificiis valde familiare est, qui nostram Evangelico-L Eheranam doctrinam in verbo Dei sumia Ejusmodi coecorum duces hodietenus adhuc multi occurrunt II. In Chora, in sunt hypocritae& Pharia ei, qui de vero Christianismo multa garis enter fundatam, haereseos arguant, adeo- ri Ged ne digitulo quidem at imgunt,deque nos condemnant & Diabolo devo- his Servator : Dicunt Ac non faciunt. veni. Sic dc suspicio contra proramum, Matth. 2 3. v. F. Iccirco verg cinc umquae tamen ulluinuum varu uaest,iise duces sunt ἱ cinci in notitia Dei, Occis
365쪽
cati in hypoetisi & incredulitate, ut non III. Dpstcrorum iniquitatem, qui teis inepte in illos quadret illud Pauli, Roma. stucam in oculo fratris facile vident, sed
. 22. trabem in oculo suo non considerant. uex. In Foro. Ubi hic vel ille judex mali Servator in Evangelio loquitur. Quod poenam irrogare tenetur, cui tamen ipse iterum Pharisaeis &Sei is dictum e qui profundius immersus est. Hinc infinita multa in Christo eiusque discipulis repromata & scandala in subditos transeunt. hendebant. cum ipsi vitias non exiguis obia Nam secundum judicem populi , sic & noxii fuerint. ministri ejus: & qualis rector est civitatis, Adhuc hodiὰ multi reperiuntur hypo-
tales & inhabitantes in ea. Sir. I . v. a. eritae, quileipsos iustificant,alios vero deis Magistratui Deus gladium accinxit, quem spiciunt. Non enim videmus manticae. non sine causa portat r sed Dei minister quod in tergo est.Considera ergo teipsum. est, vindex in iram ei. qui male agit. Rom. ne dc tutenteris, Gal.6. Wr. Filii Iacob I3. v. . idque fiat oportet. sine acceptione fratrem Iosephum odio infensissimo pi per naecus usdam, Deut. l. v. II. ubi igitur sequebantur. quod somnia habebat. muneribus corrumpi se patitur & conni- mniatorem eum inde appellantes, Gen. 3 . vet.ubi justi ti a excercenda foret,ibi locum v.I'. echoc sussicientem inimicitiae cauis habet illud Prophetae: Qui dirigunt po- sim arbitrabantur, ipsi verb homicidae depulum istum. seductores sunt, & qui diri- incestuosi erant,quod non videbant, Gen. guntur,absorbentur. Est.2.v. 7. 37.v.f.COufer parabolam Matth. a. v.2s. Quod si quotidianam praxin intuemur, hie alterum contemnit ratione paupertaintis ipse trabem avaritiae in corde suo non sentit, quae in interitum &nem mergit homines, I.Tim.6. spernit proximum ob inscitiam citatem , & ipse non cernit in trabem impietatis . quod arte & scientia sua abutatur in perniciem proximi, unde
haud abs re Siracides et Melior est homo . qui minuitur sapientia & deficiens Quilibet in rebus fidei accuratὰ sibi sensu in timore Dei, quam qui abundat prospiciat, quibus doctoribus 8c ducibus senis, & transgreditur legem Altissimi,
utatur,non credens omni Spiritui,sed prS- Sir. 19. v. ZI.bans Spiritus, si ex Deo sint: quoniam mul- Hoc turpe vitium, quod merito deeliisti Pseudoprophetae exierunt in mundum. nandum est nobis. Judaei proverbio ute-I.Joh. 4. v. I. ab impiis egredietur impietas, bantur. quod perperam Christo apphca-I. San . R v. I 4 &falcmatio nugacitatis bat,dicentes: Medice,cura teipsam, Luc. . Obscurat bona Sap. q. v. Ia. v. 23. Satius vero erit,ut nos ipsos eo inviceuu a exci.
corde suo 3. In Toro. Tales sunt parentes illi, quorum esset liberos suos ad bonum educare,& ip li didicerunt malum, ut nequeant benefacere, Jer. I s. v. 23. quo ipsoaibera scanis dalizantur, ut a teneris in omuibus nequitiis patrissent. donec abeant ad progeniem patrum suorum, & in aeternum usque non videant lucem, Psal. y.v.2o. Hi Omnes caeci coecorum duces sunt, a quibus nos Christus in Evangelio praemonet.
366쪽
s o Dominica Impost 'THnitatis.
excitemus, quoniam omnes in corruptio- iores nobiles a quarta usque generatione ne sumus, Sir.8.v.f. arcessere possint. Sed nihili aestimandum Qui igitur ad aliorum errata notanda est, respectu nobilitatis,qua Christus fide- proclivis est, is meminerit, quanta viti les suos infinivit, quod cum ipsbeundem tum colluvies ad januam suam venetur, Deum dc Patrem habeamus . hine ait rapprime studens, qaomodo eam remo- Adstendo ad Patrem meum ,& Patremveat.& facile naevis aliorum condonatuis vestuum, ad Deum meum , & Deum v xus est. Deinde poenam recordetur,quae strum. JOh.2o. v.I8. certissime ejusmodi malevolos inseque- Confidite, vos mei l in omnibus calatur, ut &ipsi tandem judicium sine misso mitatibus. Si Deus Pater noster, benericordia subituri, abominatio omni carni nobis erit, nos enim liberi ejus sumus. futuri sint, Esa. 66. v. est- Quis est exvobis homo, quem si petierit - - Αbsentem qui rodit amicum, filius situs panem, nunquid lapidem porruQui non defendit alio culpante, sicilinos geret Mauli. 7. V.F. Qui captat VIus hominum, famamque Si Deus Pater, nosque filii ejus , Chnis dicacis. Ostia ter noster est, hine compellare po Tingere qui non visa potest, commisti sumus eum: Fratrem ne desere fratres tacere hoe si fecerimus, exaudiet nos, futurus Qui nequit; hic niger est, hune in Ro- nobiscum in tribulatione: eripiet nos &mane caveroia Horificabit nos, Psal. I9 I. v. I s. Ig. Proin Hie Ethnicus minime probavit iniquos plerea enim non Angelos, sed semen Abi hosce judices, quanto minus Deus proba- nae apprehendit, ut misericors fieret, &fi-bith Quin potius oecinet illis Daviduiti delis Pontifex ad Deum,&ut repropiti Iudi Cui recitas statuta mea, & assiuriis rei delicta populi. In eo. enim, in quo testamentum meum pell tuum Psal .so. Passus est ipse& tentatus,potens est eis,qui
Haec memineritis Vos mei l prohiber Si Deus Pater & nos filii ejus, haeredestes linguam vestram a meso, & labia. v quoque ejus sumus, ut Paulus colligit, stra, ne loquamus dolum, Psal. 34. v. IA. Rom.8.RIT Utique haeredes ejus, quos Psal. I. v. II. praeclara haereditas manet, nempe vita aeterna,quam Deus daturus est his,qui fidem
'De Seeundo suam nunquam mutant ab eo Tob. α
SEquitur Me ria, quae fluit Marga reta,Daniae,Aeciae, Noroegia
r. Ex assectvi laterni confideratione et que Regina,adoptavit Hi cum .. Ducem hinc Christus: Estote intericordes, sieut Pomeraniae r haec magna gratia fuit. Sic& Pater vester misericors est. enim hie Dux tria accepit Regna Sed nos Principes atque Magnares pro insigni haereditas multo amplior manet, rationetlati sibi ducuar, siilluati loco nati, ma- spiritusis adoptionis , quam Chia an
367쪽
D mica IC post Trinitatis. 3 I
bis apud Patrem suum peperit, nempὰ non animam tuam inpatientia custodi, cum coronas tres transitorias u Ericus: sed co- Jobo inquiens e Si bona suscepimus deronas tres nunquam desituras, coronam manu Dei, mala quare non suscipiamus, vitae, Apoc. 2. v. IO- coronam justitiae, Z. Joba. .lo. Eccl7. V. Iy. Tim. v. g. coronam gloriae, I Petv.f. v. . Hoc si feceris, Dens suo rem pote lactus
Reges quippe suturi lanius coram Deo de lacrymarum mensuram aufferet, tibi- Patre Se Filio ejus Ieta Christo , in aeter- que mensuram bonam, & confertam Ecnum, Apoc. I.W6- coagitatam, &superfluentem gaudii coel II. Expuperabundanti mensuratione. Ea- stes dabit in sinum tuum Nam momenisdem quippe mensura, ait Servator, quae lanea levitas tribulationis nostrae . supra mensi iaetitis, remetientur vobis alii. Est modum in sublimitate aeternum gloriae hoc ius talionis quod Deus optime mode- pondus operatur in nobis, a.Corinth. . rari novir. Nos homunciones facilZ in v. II excessa delinquimus, ratione vindictae pri- III. Ex beneficenria emensatione. Non a , quae multis adeb arridet, ut mortem enim fallit verbum Christi: Date de dabi- non refugiant,modo vindictam in hostem tur vobis- Si multum igitur tibi fuerit. exercere queant. Sed nefas hoc est. Noa abundanter tribue; si ex Mum,etiam exi- vosmetipssisvindicantes, carissimi, sed da- guum libenter impertiri stude, Tob. q. te locum irae. Scriptum est enim. Mihi V. s. Non certὰ poenitebit te, hilarem vindicta, & ego retribuam, dicit Domia enim datorem diligit Deus, 2 COr.9 v. nus, Rom. Ia. v. 18. quod fiet die novissi- Vidua Sareptana ministravit Eliae elismo, quando Dominus retribuet retrib, bum: & hydria farinae non defecit, neetionem unicuique in caput ipsorum, Sir. lecythus olei minuta est, quamdia anno-
Recordemini hoc, sici vos infester. id quod &Sunamitis experta:quia enim Dominus omnia disposuit, in mensura A erga Elilaeum benefica erat, ut quoties
numero dc pondere, Sap. v. v.2I. Quae- transiret, diverteretur ad eam, &comes cunque igirut obvenerint tibi, sive bona Fer panem e quin & comaculam parvum sive mala, boni consule,&me inemoDeum faceret ei, poneretque ei in eo lectulum, Ectibi admensurasse . hinc nequeplus neque mensam te sellam,& candelabrum: Deus minus obtingere tibi potest, quam Deus beneficentiam hanc filiolo compensavit, ordinavit tibi,siquidem neque capillus ca- quem mortuum Elisaeus resuscitavit, L. pitis perire potest, Matth. Io. v. a. Reg. 6.V.8. seque Quandocunque igitur in prosperis Jobus buccellam suam non Elas come- mensuram plenam infundit tibi Deus, gra- dit,sed comedit ex eapupillus Job.3t. v. T. tias erage, quiens: Calicem salutis ac- dc copiose benedixit ei Dominus, & sic et ei piam,& de nomine Domini praechcabo, felicitas ejus aliquantisper interrumpere-PuHI6-v.rx sin vero in adversis mensura rur: tamen fide ejus probat omnia dupla lacrymatum dc maeroris ubi idianditur, recepit Iob.42. V. Iz
368쪽
Cornelius Centurio fecit eleemosynas multas plebi, propterea non modo quoadeorpus dc facultates terrenas, sed animam quoque , largater benedictus fuit. Actor.
Haec exempla hodietenus veri Christiam imitentur,& largiter liberalitatem seminent, instar agricolae, qui semen suum plena manu dc cum cantu disseminat,non dubitantes . quin copiosam aliquando me sim sint recepturi. Qui enim seminat in benedictionibus . de benedictionibus demetet: qui vero parce seminat, parce de
Quodsi igitur parce metere non vultis. parce neque seminare vos oportet, sed libetaliter de substantia vestra erogetis, nec de terrenis modo sed & coelestibus bonis idem retribuetur vobis. Pro pane enim quem pauperibus conlinunicastis,mand eabitis panem in Regno Dei,Luc. . . F. invenientes cum Christo vitam dc ab unia dantiam, JOh.IO.v.M.
RE stat Corda, quae tribus absolvitur
Regulis, quarum I. Miseruordinan exerce. Ideo Christus in ipso Evangelii exordio ait : Estote inisericordes, sicut & Pater vester misericors est. Haec verba mandatoria sunt, in quibus Christus nobis ob oculos ponit, pii md , Natura nostraperaestatem. quae adeo depravata est . ut nos ipsos saltem respiciamus, nihil patientes super contritione I seph. Amos s. v. s. propterea dicitur: γινε ut indicetur, natura tales non esse, ideoque BP esse, ut misericordiam inse
quamur, instar venatoris, tamdiu feram investigantis, dum in rete suum pertrahat. Deindὰ ostendit quoque nobis Continuationu nuessitatem, ut bonum facietates non defatigemur. tempore enim suo metemus non delassati, Ges.s.v. 9. Tertiδ, debuam conformitatem. Probi filii libenter vestimarentum insistunt, x apprime caventi generent , ut junior Tobias . cui propterea Gabel hoc elogium accinit et Benedicat te Deus Israel, quia filius es optimi viri,de susti, dc timentis Deum dcc.
Quodsi igitur filii Dei esse cupimus,lcnos miseli cordiae studeamus, sicut Pater noster in coelo misericors est: secus spurii sumus , Hebr. in . v. I'. quos aliquanda judietum sine misericordia expectabit,
Potui uel nobis Servator alia exempla. quae affatim in Scriptura exstant nobucommendare, imprimis illud Jobi, c. 3 i.
v. I 8. c. 22. v. I s. Verum ab omnibus creaturis abducit nos, unice ad exemplum Patris coelestis nos relegans, qui alias Patermisericordiarum dicitur, 1. Cor. . v.I. cujus miserationes diluculo novae, Thren. .v. 23. dc usque in aeternum super timentes eum, Psal. Iias. V. IT.
Sicut igitur Deus misericordiam suam
i. Umnrsaliter, juxta illud Psal. i s.
v. is. ita dc nos bonum facientes, non defatigemur, Gal. s. v. O. Caritas enim benigna est semper, I. Cor. s. v. q. Hinc Servator, Matth. . v. s. Haec vera misericordiae proprietas est , ut non respiciat personam proximi sed Dei mandatum : si proximus indignus videtur cui. detur,
369쪽
detur, attamen Dei mandatum dignum est,quod observetur : quodsi illi compensare nequeunt,Deus remunerator siunm memor erit, Sir.3. V.Fq. a. Simpliciter. Non enim compensationem venatur Deus, sed contentus est gratiarum actione. Sic nos quoque misericordiam exerceamus, non ut videamur
ab hominibus, ut Pharisiel, Matth. V. s. renatis hoc magis quam beneficentia est , ait Hieronymus. Talis habet mercedem suisam, Matth. s. v. . Quod si vero Patrem coelestem in musericordia imitamur, vicissim misericordiam consequemur. Matth. . v. . audituri laetabilem ex ore Christi vocem: venite benedicti Patris mei, Matth. a I. v. 3 ο
II. Proximo ignosce, sic enim Servatori Remittite, & remittetur vobis. Id probe observemus. Quando duo comites in via coenosa Ac lubrica iter faciunt, facilὸ fieri potest ut alter alterum inquinet, fieri quoque potest, ut alter titubet & eadat; ibi comitis est,ut ipsi ignoscat eum que porrecta manu erigat. Sic via virae hujus admodum coenosa & lubricaest, unde facile fieri potest, ut pIaeoccupemur in delicto aliquo , &offendamus proximum , vel offendamur ab eo. Hic utrinque aequa ἐπιώκεια lois cum habeat, ne iracundiae frena laxemusrsed eo ipso die cum proximo in gratiam redeamus. ne Sol abscedat i is nUri furoris, ut Lactantius loquitur , Ephes. q.
v. 34. Stephanus, Actor. T. vers. ult. Iulius Caesar, qui se offendenti dixit: Indignus es Caesaris ira. Idem & nos faciamus. Sieut enim apis vindieatura se, aculeum, & cum aculeo vitam amittit: Ita & vindictae cupidus non modo vitam abbreviat sibi:sed & thesaurizat sibi Dei iram in diem irae, & rein velationis justi judicii Dei, ROm. 2. V. I. Ira enim de vindictae cupiditas opera camis sunt, quae qui faciunt, Regnum Dei non haereditabunt, Galat. s. V. a.. Simus igitur ad reeonciliationem proni . sive offenderimus proximum . sive ostensi simus a proximo , Matth. s.
III. PauperibM Auccurre. Quo respicit Christus, inquiens: Date& dabitur vobis. Mensuram bonam,& consertam de coagitatam, & superabundantem dabunt in sinum vestium. Ah Dilectit multi oecurrunt fratres &sorores, qui nudi sunt, & indigent victu quotidiano,Jac.2 v. I s. id qiuod Dominus sic ordinavit, ut dives & pauper obvient sibi : utriusque operator est Dominus. Prov. 22.V.2I.& juxta severὰ mandavit, ut opulentiores indigentes sublevent, utque illorum abundantia horum inopiae sit sup
Hoc ipsa aequitas naturalis postulat. Sol homini largitur lucem Ac calorem, alias in tenebris & frigore periret, vide Sir. 43. v. q. Terra quotannis producit foenum jumentis, & herbam servituti hominum , ut educat panem de terra, M vinum laetificet eoi hominis , Psalia
370쪽
3 1 I 'minica iv. post Trinitatis
sient igitur universa natura de benefi- nianum egeno dc pauperi non porrexe eemia praedicat, &omnes facultates suas rum, Ezech. I S. Jo. Deus subvertitet,ia homini communicat, sic dc nos munita rates regionis illius, & universam terram, centiae opeIam demus, ut spreto Mam -- Gen. I9. v. 21 . ni costitemus, Deum nos dispentatorcs Optimum igitur erit, ut is , quem Deustet renatum facultarum consticuisse , ut terrema opibus cumulavit, derivet in pla dem ejus voluntatem administic eas rivulos aquarum, PrOV. . v.16.& neis .inus Lue. 6.v.I. Sed dc Dei voluntas est, cessitatibus Sanctorum communicet, Ro. Di o-oximo laboranti succurramus, ej man.1 .V. I . Talis enim mutuo dat Do-oue inopiam inde sublevemus. Et quidni mino, qui retributionem suam reddet ei, illud fideremus 3 cum non dea Ost Osed hic&inxternum, Psal.qI. v. r. seqq. Bois Dei benedictione idem erogemus, ut Da- num igitur facientes non defatigemur: vid confitetur, l .Paral.29. V. q. rempore enim suo metemus non delassis Hoe si aetnoscere nolimus, Deus ausum Pal. ΑΙ-V. I. seqq. nempὰ aeternam glo-& areentum,frumentum,Vinum dc Oleum Liam & salutem . quam nobis D EUssuunt sumere potest, OsLV.9. sicut de SO- ex gratia largiri dignetur , per αdomitis legimus, quod illis fuerit saturitas propter Christum, panis, & felicuas tranquillitatis et quia vero Amen.
Elangelium Luc. s. v. I-- II. EXORDIUM.t x Hii solim agnos anniculos immis
culatos, duos quotidiὰ in holocaustum sempiternum Deo offerre oportuit, unum maia , dc alteIum ad vesperum,
Hoe ipso ni sticὸ innuitur, quod non modo diem eum Deo inchoare, cumque eodem finire debeamus: sedeo ipso reis spieitis labore νocationis nostra,& omne pro positum sub Sole, ubi Dei auxilio,& adsitis stentia maximὰ opus est, si feliciter succeiadere debeat. Cor enim hominis disponit viam suam: sed Domini est, dirigere gressus ejus, PIOV.I6.V.y. Inveniuntur homines temerarii,quipa tum de Deo & precibus soliciti sunt, sed quando mane evigilant & surgunt, illotis
quasi manibus ad operas vocationis transeunt, vel etiam talia perpetrant.qvie neque coram Deo, nec honesto mundo exculare
possunt. ideoque benedictione carent, dc omnia quaeincipiunt maledictione sunt.
Qui Deo dediti sunt impietatem huiusmodi fugiant,omne quodcunque faciunt, in verbo, aut in opere . in no ne Domini