장음표시 사용
561쪽
D3miniea XXV. pos vinitatis. si r
uam effugiamus, &inultimo ejus adven- Quo & illi pertinent, qui ad Magos, sagastu digni habeamur, fugere omnia ista,quae dc incantatrices confugiunt, eosque conlatuta sunt, & stare ante Filium hominis, istunt, vide Deut. IS .v.9. Luc. M. V. 36. Sic abominatio Domini est perverseriuuerela rejicit Prov. s. v. 32. quales sunt A postatae, qui
I. Abominationis epidentiam, de qua ita Dominum abnegant, qui emit eos,2 Petr. servator: Cum ergo videritis abomina- 2. v. I.
tionem desolationis, quae dicta est a Da- Abominatio ipsi sunt rixosi, qui de lananiele Propheta,stantem in loco sancto &co caprina saepὰ altercantu Prou s. v. I 6. Quid abominatio sit,nos non latet,nempὰ Abominatio ipsi sunt viri sanduinum &res ejusmodi foeda, aqua os de nasum ob- dolosi , quorum sermones molliores sunt stiuimus, de faciem avertimus, ne foetor oleo,&ipsi fiant gladii, rid.s.v.7. Ps13.12. teter sumati incommodet. In Graeco est Abominatio Domini est omnis arr
scetor intolerabilis, quem exhorrescimus, Abominatio ejus sunt promiscuae libi& abominamur. Cor namque unguento dines, scortatro, adulter tu, incestus,Sodo & variis odoribus delectatur, Prov.27. v.'. mia&c .ut expresiCappellantur,Lev.I8. 26. ubi vero foetor invalescit, abiguntur ho- Abominatio apud eum statera dolosa. mines , ut exemplum Aut Iochi restatur, & pondus iniquum, Prov. I. v. . nec non
Potest autem abominatio haec, de qua mosynae . quae ex injuste corrosis opibus Servator verba facit, quod Judaeis de la- erogantur quas Deus mercedem prostibi tionem attraxerit, δέ corporaliter dc Fri- li vocat de pretium canis. Deut.M. v. 8.iualitιν intelligi. Quod si igitur nos ad praedictas partes
Corporaliter de signis Imperatoris Tibe- proba verimus,multas utique abominati tit, quae Pilatus in ejus gratiam noctu in nes reperiemus, quae non modb tempora- SanctoSanctotum suspendit, sive ut alii lem desolationem,sed aeternam damnati C- malunt,simulacium Caligulae,quod Sem- nem post se trahunt. Ideo ipsa necessitas pronius ibi statui jusserat, id erat idolum requirit, ut abominationes ejusmodi edo Zeli Patri familias, Eaech.8.v. . nempe nubus& cordibus nostris aboleamus. Fit Dei Trinuni, qui in templo ignem & cami- id per seriam poenitentiam, ad quam invianum habebat, Ezech. I. v.f. tat nos Deus ipse, inquiens: Lavamini. Spiritualiter vero, de omnibus peccatis mundana mi,aufferre malum cogitationum di flagitiis, quae tim a civibus Hierosoly- vestrarum, ab oculis meis, Esa. I. v. I 8.hoc mitanis, tum Christianis hodietenus ad- optimum remedium erit, quo si usi fueria versus primam de secundam Decalogi ta- mus, omnium peccatorum non record bulam ubere perpetrantur. bitur amplius.EZech.l8. v. ΣΑ. Eiusmodi abominatio est idololatria, II. Persecutionis truculenitam, quae genti Deut.1 .v.I4.2. LOm s.rit Jer. c. v. I 8. Judaicae & praecipue Hierosolymis a Ro-
562쪽
appellatur , cui nullum .conferri potest.
manis imminebat,uerba ita jacente Tunc qui in Iudaea sent, fugiant ad montes: &qui in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua&c. Haec ita compendiosa descriptio est miseriae,quam bellum post se trahit: est enim
vel e castigatio crudelis, Ser. ON. 4. non modo restecta Dei, qui extremitatibus non citius utitur, quam ubi defetiscitur misere- Ii,Jer. 1 . v. . sed etiam restectusti, ratione crudelitatis, quae tempore belli exercetur, ibi enim non deniunt seni, nec miserentur parvuli, Deut 28. v.3i. sed adeo homines exagitant.ut sint quasi bis mortui, Ep.Jud. v. ia. 5c ingemiscant vae vae, Amos s.v. I s. Saepe fit ut liberi antὰ oculos parentum
intei nciantur, nec infantis in utero materno ratio habeatur,2 Reg.8. V. n. e.I .v,Is.
Nonnullis manuum pollices amputa tur, ut Adonibesic septuaginta Regibus fecit, deinde similem fortunam expertu
Jud. I. v. 7. nonnullis nasi & aures praeciduntur, EZech. 2O. v. . nonnullis ocilli eruuntur, ut dederiae factum Jer. a. v.M. Hine ejusmodi hospites non expectantur, sed qui potest , in fuga salutem quaerit,
nec revertitur, Atticquam tollere de domo
sua, ut Christus hic loquitur. Licet enim valdὰ aerumnosum sit, si foco proprio relicto, inter peregrinos vitam agere cogaris, ubi saepe parum benevolentiae exhibetur, ut Lothi exemplum indicat, Gen.I9. .'. ramen praestat, quam in eorum manusiniscidere, quibus pro iniquitate liberatio est, Psal s6. . LExperti equidem sumus, fratres, quam tum malum bellum sit, nempe sentinam lorum, in qua omnia mala, velut in centro
eonfluunt. Unde & absolute malum Vitemus igiturpeccata,quo hoc malum praecaveamus, & pacem. qui Deus nos beavit, conservemus. Alias Dominus facilὰ mustae sibilare potest, Esa. I. v. u. novumque ignem in portis nostris succem dere, Jeω7.v.27. ubi metuendum, ne maia Ium septies renovetur, quo ante pereus sumus Levitias .v 26. Deus enim iustus judex, & Deus minitans per singulos dies: nisi conversi fuerimus, gladium iuumacuis
III. Pseudo. Pronetaram stlsimiain.De his Servator: Surgent Pseudo Christide Pseudo Prophetae, & dabunt signam
gna & prodigia, ita ut inerrorem inducaniatur, si neri posset, etiam electi. Horum omnibus seculis multi surrexerunt,qui paristim pro Christo ipso se venditarunt, ut alibi memoravimus; partim doctrinam Christi adulterarunt: nec hodie derunt Pseudo. Prophetae,quos Diabolus ablegat ad seducendos orthodoxos, ut ferme neis sciant, ubi Christum quaerant . in deserto, an in penetralibus. Inter hos palmam obistinet Pontifex Romanus , qui emissatios suos in orbem mittit, ut passim in Principum semsinuent, Sc velut ranae mgyptiacae in domos Regum adscendam, Exod. 8. v. s. ubi saepe multum detrimenti inserunt, per dulces sermonesΔ aisent
tiones seducentes corda innocentium, RO in. s. v. 8. imprimis veho captivas ducunt mulieres, 2.Tim. . v.6.ut a semel agni.ia veritate deficientes,salutis naufragrum
Hi Pseudo-Christi sunt, praetendentes:
Hie est Christus, illic est Christus. dum
563쪽
. Dominica XXV pos Trinitatis.
homines ad sanctos demortuos ablegant. potissimum veris B Maciae adscribunt, quod Christo conveni t,tauquam um Mediatori Dei & hominum, I. Tim. 2. V.F. per quem Maria quoque salutem consecuta, ex qua causa etiam salutare saum appel
Eo enim in Papatia res rediit , ut Ron modo Psalterium Davidis, sed ipsam quoque orationem Dominicam B. Virgini Mariae applicarint. O abominationem l 5 idololatriami Ideo nostrum est caut Eambulare, non quasi insipientes sed ut sapientes, Eph. F. V.Is. Cum Hannibal Dux Carilia nensium, urbem Capuam, quam Rotriam tenebant, noctu per proditionem cepisset, Rom nam tubam inflari curabat, quam astutE confici jusserat: cumque Romam illi appropinquarent . putantes esse ὰ suis militibus . ab Hannibale sino iactura suorum profligebantur, & caedebantur. Eodem modo agunt Pseudo-Prophetae , quando orthod os seductari sunt, tuba verbi divini canunt. praetendunt Pa tres & Concilia. scripta Lutheri & Augustanam Confessionem, sicut Pater eorum ipse fecit, ubi Christum in deserio tentavit, hoc ipso imponunt simplicioribus, ut fidem habentes, extremum animae peric tum incurrant. Nolite ergo unicuique Spiritui credere, sed probate Spiritus, si ex Deo sint: quoniam multi Psevdo Prophetae exierunt in mundum, doli. v. I.
I. Ex Cmu moderatione. Dicit enim Chiistus, quod quamvis persecutIo in fine seculi maxima futura sit,tamen electos benignὰ respectum. & propter illos dies a breviatum iri. Suiit enim ipsi carissimi, de qui ipsos tangit. pupillam oculi ejus tangit:
ideo neminem patietur tentari supra id. quod potest, sed faciet cum tentatione eva
Equ=dem tempus praelongum quando que videtur nobis; ut impatientia correpti cum Davide lamentemur et Nunquid in aeternum projicieι Deus Psalm. I.
Vetum ubi afflictionem oeulis fidei inspexerimus, momentum saltem durat,nec condignae sunt passiones hujus temporis ad futuram gloriam . quae revelabitur in nobis, Rom. 8. V. 18. Non enim Deus in Calendatio suo annos & dies & horas supputat,ut nos homi nas : sed mille anni sunt ante oculos ejus, tanquam hesterna dies,quae praeteriit, Psal. so. V. q. Quando igitur nos in cruce anisnusti, biennium, vel triennium plus minus
relinquit, coram eo momentum tantum
est, de si eam patienter sustinuerimus, astainturnos: Ad punctum in modico dereliqui te, & in miserationi bus m agnis congregabo te. Esa. q. v. 7.8. Nulla proportio esse debet inter temporalem a filictionem&aeternam gloriam, qua ornabimur. Uide Apoc. .v 9. LIT. Quaecunque igitur in miseriarum hae valle obveniunt nobis, aequo animo feramus, certi, si commortui suerimus, quod& convicturi,si sustinuerimus,quod & cO- regnaturi simus, 2.Tina .a .riri. Si tribulatio magna, glotia major erit, si diu durat. tit haec
564쪽
si Dominica XXV. pes Trinitatis.
haec diutius durabit. Nam laetitia sempi- quod cognovimus eum, si mandata esseterna super ea pite nostio erit e Praenua observemus, I.JOh .a. d. coelestia tam magna sunt, ut non possint Certum quoque indicium erit, si dilemensurari, tam multa, ut non possint nu- ctio fraterna in corde tuo radices egerit; merari, tam eOpiosa ut non possint tematis Nos scimus, quoniam translati sumus dea aridam pretiosa, ut non pol snt aestimari, morte ad vitam , quoniam diligimus fi dicente Bernhardo. Oculos enim non tres, .Joh.3.Y.I4.
vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis Nec minus inde id discemus, si orationi adscendit, quae praeparavit Deus his, qui fideliter invigilemus. Misit quippe Spiri,
4bligunt eum, . Cor. 2.v. s. tum sanctum in corda nostra, clamantem, II. Ex piorum consereatione. Neque enim Abba Pater, Gal. .v. s. et Pseudo Prophetas, neque per immi- Docebit id quoque uos patientia incr mentes amictiones de persecutiones supera- ce. Si enim compatimur. & conglorifica buntur, aut ad Apostasian commovebun- bimur, Rom. 8. V. II. Iur. Sunt enim τεύγμένοι praeordinati Tandem&inde nobis innotescet, si de- ad vitam aeternam, Act. 43. v. 43.& praede- siderio patriae coelestis flagremus. Spiritus
stinati secundum praescientiam Dei Patris, enim de Sponsa dicunt et Veni, Apoc.
I. Petr. I. v. a. quamvis non absolutE: a a. v. IT.
sed in respectu ad media , ad quae secti Nos isitur tantam habentes circumpo- quoque ob stlicti sunt,teste Paulo,2.Thest sitam nubem testium , deponentes omnea. V. 13. pondus, & tenaciter inlisiens peccatum, Hoc vero certum prorsus est, liceolli per patientiam curramus in propositon praeoccupentur in delicto aliquo, demer- biseertamine,adspicientes in Ducem fidei, rorem incidant,quod tamen in eo non per- de consummatorem Jesiam, Hebr. n.V.rseverent, sed gratia Dei emergant,&aa vi- seqq. de in virtute elus custodiemur peram aeternam conserventur. Dona enim fidem in salutem, I. Petr I.v. 3. & accipi Dei sum αμεῖ μΓλητα, Rom. ι I. v.29. mus bra tum,I. Cor. 9. v. 2
Quodsi vero nosse cupis, an innumero III. Ex plenaria liberatione, quam coΠ- electorum sis, probate, an fide salvifica sequemur in adventu Christi, hinc ipse ait, praeditus sis, quod inde perspicies, si virtu- in fine Evangelii: Sicut fulgur exit ab Oritis desiderio flagres, & ex adverso peccata pente,& sulget usque in occidentem taxabomineris: nam omnis, qui natus est ex adventus erit Filii hominis. Deo,peccatum non facit, r.Joh. 3. v. . Quamvis itur hic dies impiis erit dies Idem inde tibi constabit. fi Spiritus car- ira, Rom.2.v. I.dies tenebrarum de caligiani resistat: Qui enim Christi sunt, erucifi- nisi dies nubis de turbinis,Joel. 2. v.2. Dicsxerunt carnem suam , cum desideriis & succensa, velut caminus, Ec erunt omnes concupiscentiis, Gal. s.v.2q. contemtores,& omnes facientes impieta Idem inde noveris, si ad Decalogum tem stipula: dc inflammabit eos, quae non vitam tuam componas ; In hoc scimus, derelinquet eis radicem dc ramum,
565쪽
mu : Formidandum est hoc judicium
inalis propter poenam , amandum autem bonis propter coronam, Apoc. a.
Jam multae fiunt tribulationes justorum.
Dominio XXV pes Trisitatis. sis
Mai. q. v. I. aliter tamen multe, compar Christo, aliisque praedixit, quae ultimis letum erit cum piis. Unde recte Augustia culis futura sunt. Hic circumspecte agendum. ne inex-eessu vel defectu pecces. Et in excessu quidem peccatur, si vaticiis ni a liaec ad tuum sensem detorqueas, dc ex plices, dc pro certo affirmes. cujus in Scria Hal. 3 . v. 2o. suntque lampas contemta plura nulla vestigia amplius reperiuntur. apud cogitationes divitum , Iob. u. v.f. Tλlia enim non nisi a posteriori demum quilibet insultaturus ipsis dicit: Pone in intelliguntur. de Spiritus sanctus studiose terram corpus tuum. dc in plateam transis ea occultavit, sicut Christus post resurre- euntibus Esa. s I. v. ult. Verum ubi Jesus ctionena dennim Apostolis apeluit sen- veniet ad judicium, momentanea levitas sum, ut intelligerent Scripturas, Luc. 1 .
tribulationis υπερβολὴν εις υπερ- V. 4 Ante autem dicebat, haec locutus tiλην operabitur,2.Col .v. II. sum VObis,ut cum venerit hora , eorum re-
Sicut igitur agricola expectat pretiosum miniscamini,quia ego dixi vobis,Joh.is. fi : ium terrae. patienter serens . donec In defectu vero illi peccant, qui Seri- accipiat imbrem temporaneum & serotiis pluraβvel alto sepercilio, ut viles de abje-num e Ita de vos patientes estote de con- ctas contemnunt. ut Angelus Politianus firmate eorda vestra : quoniam adventus di it: semel a se Scripturas esse lectas. de Domini appropinquavit,Jac. s.v. 7. inter- quod tempus nunquam pejus collocave- ea lemmate volais in justitia, dc metite mi- it; vel plane prohibentur, sicut in Papatu sericordiam: arate vobis arationem: tem- laici plane ab ea arcenturi quin pro regula pus autem requirendi Dominum, donec quasi habent: Bonus Biblicus nunquam fit veniat.qui doceat vos justitiam, OL io. ir. bonu4 Catholicus Papista, contra quam sic exultantes venietis, portantes manipu- Cluistus mandavit: Scrutamini Scriptu los vestros, nempe manipulos Angelicae ras, illae enim sum, quae testimonium pe claritatis, manipulos immortalitatis, dc bibent de me, Joh. .v. 39. Non itaque a manipulos aeternae beatitudinis, Psal. lectione Scripturae cessent Chiistiam, sedi 26. v. ult. in lege Domini voluptate afficiantur die
Gellius memorat, quod olim Tarqui- nius Superbus a Sibylla Cumana tres li-REstat Cautela, quae tribus absolvitur bror trecentis Philippicis emerit, qui de Regulis, ut sunt Romae tanquam Oracula habiti sunt, dci. Scripturam ama. Eo remittit nos lecti quando Deos consuluerunt. Christus, inquiens: Qui legit, intelligat. Nihil vero hi aestimandi in comparatio- Ubi in specie de Propheta Daniese loqui- ne Scripturae. Omnis enim Scriptura Θεό-tur, qui de quatuor Monarchiis, Anti- πνευς o dc utilis est, ad docendum, ad
566쪽
arguendum, ad corrigendum, ad erudie n. vult, quasi Sabbatho non ulterius iter fa- dum in justitia, ut per feetiis sit homo Dei, cere licitum sit,quam duo millia passuum, , ad omne opus bonum instructus, 2. Tim. urgente quamvis necessitatis sit, quo et 3. v. Ig. Majoris itaque hanc faciamus, rore imbuti Judaei tempore Maccabaeo cum Davide dicentes : Bonum mihi lex rum trucidari malebant, quam hostibus super millia auri & argenti. Psal. sese opponer tu constat ex I. Macc. 2 v.
I I9.v. 2. Cum voluptate quoque easdem sed hoc potius significare vult Servator, lagamus: Et ut Ezechielivolumen osten- non sufficere tum Sabbathi iter, sed opus debatur, quod venter ejus edebat,quoque fore, ut longius profugiant, si manus Lo viscera ejus complebantur, Ezech. s. v.'. manorum effugere velint. Propterea ad Ita & nos Scripturam per sedulam conlia preces eos confugere jubet. Haec enim deratis nem in succuin & sanguinem con- vis orationis est, ut vel poenas plane ave vertamus, quo parati simus semper adct- rar, vel minimum mitiget, ut apparet extis factionem, omni poscenti rationem, de precibus Mosis, pro Istaelitis illas funden
ea, quae in nobis est spe,&fide, I. Petr.3. tis, Exod. a. v. u. Num. v. v.2. v. is. Optimum enim est, gratia stabiliri Hinc oratio in Scripturis multa prae- cor, Hebr. i 3.V.9. clara epitheta habet, vocatur sepes ad ru-II. Instanter ora. Eo spectate Orate pluram , Ezech. 22. v. so. scutum conica autem, ut non fiat fuga vestra in hyeme,vel hostes, Sap. 78. v. dii. Panacara probatissi- Sabba uio. Utrumque enim tempus dif- ma contra omnes morbos,Str. g. v. 2. Jac ficultates suas habet. Hyeme fugadissici- s.v. it. Sacrificium gratissimum, Psior. 2.lis est, cum propter frigus, nives &ventos, Odoramentum suavillimum, Apoc. s. v. 8.ium etiam propter brevitatem dierum : elavis coeli penetrantissima, Sinnim χr Jac. v. 17. qua Deus moverat,ut catara- οῦ bas coeli aperiat, & effundat benedictio- nem usque ad abundantiam, Mai. I.V. IO- Verbo: Res omnipotens,ut Lutherus v cat,hinc Christus, Matth. I 8.v. Iv. Sabbatho autem propter
cultum divi. num, qua Iudaeis Sabbatho sancte com
Alioqui Iudaei in ea opinione versaban. quia Deus omnes manuum labores
prohibuerit , non licere iter facere: sicuti etiam ultra duo millia passitum, sive dimi-Josea precibus suis Solem sistebat, , moveretur, donec ulcisceretur hostes suos, dium milliare peregre non abibant, quan-SIOCIO. v. I 2. Ita nos precibus nostris Deto scilicet in tet vallo tabernaculum foede- um quasi constringere possispus, ne faciatris, a castris Judaeorum aberat, unde quoq; furorem irae suae, Os H. vers v. Psalm. non ulterius abire licere putabant Sabba- IOI. V. II. tho, hine ejusmodi spatiuna, itet Sabbathi oratione Moses devicit A maletatas. appellatum est, Ach. I. v. ia. Exod. II. v. II. Oratione Elisaeus Syrox Qi iando igitur Christus hic Judaeos o- coecitate perculsit,a.Reg. 6.v. 18. Orati rare jubet, ne fuga illorum fiat Sabbatho, ne David restitit pestilentiae, a. Sani. r hoc ipso superstitionem confirmare non v.I7. Oratione Daniel servatus est in lacu
567쪽
leonum; Dan. s. v. m. Oratione Jgdiib r sin us de sanctimoniam in ope tιbus . Ita defendis oppidum stethuliae, Juditi, M. tam semper adventus Donii ni recorde-
v. r. Oratione nos hodietenus montes . n T. qui ursulpur irrunturus, mundoque transferte possumus, Hie stimulus es.
obesse volunt,prohibere. Propd enim Do es Aretast, ut temperanter, juste & sobrie
minus invocantibus eum,facit voluntatem vivamus in hoc seculo, Tit. 2. v. I 2. quie- timentium se,& exaudit eos, Ptam. I4s. Dim novissima recordabitur , nunquam v. Isia I i 1 2 peccabit Sir.7.v. ult.
Uimsulpurexi ab Oriente, Napparet s-i sier. Hinc Gregorius: is magna nc bisque in Occidentem . ita erit&adventus facta poemitentibus, quia advocatus noster , Filii hominis. Ubicunque fuerit cada- sectus est judex noster. Sicut enim Jose-Ver,ime congregabuntur &aquilae. phus cum fratribus suis non stricto jure il Haec pauca quidem sum verba, sed tari egit,sed potius iis alimenta concessat Inter mendiem extremum certissimc venturum IaGOseu, Gen. 4r.&seqq. Hirmant. Dominus enim qui illa pio- Ita nec coelestis Josephus, frater nostet i nunclavi siveritas ipseest,Joh. 14. v. s. citius Iesus Christus, nos a facie sua abjiciet, nec ecelum Sc terra transibunt quam verba damnationi tradet, sed potius in coeleste Ejus, Luc.iI .ui33seu 2 2 3 in il : ii ii gaudiiun introducet, ut in habitatione par Atqui dicit, se ceuΚIgur cum adventae cta simus, Ese. 32. v.I8. habentes cum eon suo irrupturunt, ideo inprocinctu stemus, vitam dc abundantius habeamus, Joh. ut quandocunque Dominus venerit, curn IO. v. lo. ptudentibus virginibus in occursum ejus . 3. Corde patienti. In hoc mundo tyran- prodeamus , cum eo intrenuis in osti- rude de in jpstitiae subjecti sumus. Nam am,quam ipsi Pater dedit Joh. i . .et o ἐγ veritas e medio sublata, &qui recessita Filii hujus seculi non multum curant malo,praedae patuit,Eu.sy.v. II. hinc pQ diem novissimum . sed quia aliquamdia impatientia praeoccupati, dicimus a Non dilatus est,ajunt: Neque ab Oriente,neque videbit Dominus, nec intelliget Deus Ia- ab Oecidente, neque a desertis montibus cob, PLI. 94. v. 7. Verum in silentio de malum ingruera'saI.7y. 7. Diz at i speetit serritudo nostra, Esa. λα v. is. Ha-Verum genuini Christiani propret hanciba c. d. v. q. moram non securitati se tradunt: sedcogia si Sicut igitur Sponsa haud invite praesto- 'tant, quod Deus Patienter agat propter latur tempus, quo nuptiae parantur, & anos, nolens ullum perire. 2. Petr. .v.9. ideo Sponso domum deducitur: Ita nos, velut opectant adventum ejus, Sponsa Christi, quam sibi in fide sponsavit, a. Corde paenitente. Ut enim Os2. v. I'. patienter expectemus, dum nos Fulgura cum ingeminant,coelorumq; in palatium coeleste introducat. Veniens ingruit horror, veniet,& non tardabit, Habac. 2. V. .
majorem devotionem in precibus osten- Veni Domine JESU, Amen frit 3 DOMI-
568쪽
Emangelium Malib. 2S. m. 3I. - Φ6. EXORDIUM.
' mohannes Damascenus memorabilem Η historiam recenset, de Rege qiodam, n ejusque fratre. Rex ille continuoll sibi ob oculos posuit diem extremi judicii, ideoque subtiistis & moerens
incessit. Frater ipsum commonuit, ut Irofligato moerore laetitiam ostenderet, i quidem nullam causam tristitiae haberet. Rex illi tum quidem nullum reseon sum dedit. Paucis vero diebus elapsis, Rex praeconem misit , qui ante aedes fratris buccina signum daret, quod in Regno illo mortis signum fuit. Cum Praeco id feei sset, & frater sonitum tubae percepisset, totus cxhorrescebat, putans, se a Regem otii adjudicatum. Lugubri ergis veste indutus, consternatus ad Regem pergit, ad cujus genua provolatus Orat, ut vitam sibi donaret : non enim sibi constare. quanam re capitis reus factus esset. Cui Rex : Mi frater, tu tantopere pertimuisti sonitum buccinae, qui tamen nihil deliquisti, quod morte dignum esset ; Et ego non animo perturbato essem, cujus auri bus tuba extremi judicii semper insonat. qui exploratum habeo, quod in dies imo
momentanee Deum meum, multis pecca
tis offendeti Iccirco ne ludibrio me habeas. si in contun platione judicia ultimi, omni mundano gaudio renunciem, M vitam meam in perpetuo moerore transigam.
Laudabile factum Regis, quo fratrem securitate deterrere voluit i Est autem hic Regis frater imago filiorum huius se- cur, qui de judicio ultimo patum soliciti, 'omni tristitiae valedicunt, & in delitiis teμ'
renis se recreant, non secus ac si foedus percusserint cum morte, & cum inferno
pactum secissent, Ela.28 .v. I s. hi tertendi sunt die extremi judicii, qui est dies tubae& clangoris, Soph. . v. is. ubi Filius Dei in tuba Dei descendet de coelo, I.Thest. . v. Is .i& nos ad tribunal suum citabit: idque eo fine, ut securi isti homines a vano mundi gaudio absterreantur, adverso vero coelestia semper solicii Z
Eo collinearunt Majores nostri, ideo- ique Evangelia nonnulla in Ecclesia Detractanda ordinarunt, in quibus doctrina extremi judicii paulo plenius continetur, quo verbi Ministri ansam haberent, s pius diem ultimum inculcandi. & sonitu ultimae tubae homines terrendi . ut sic timore perculsi , in se descenderent, ae per seriam poenitentiam vitam emea.
Nos instituti nostri memores vidbimus I. Triplicem Querelam.
II. Triplicem Meialam. III. Triplicem Cautelam.
569쪽
CUm terrenum judicium agendum est, judex paratus, tribunal colloca-Hoc luculqntius patebit, si judicia terrena & ultimum conseramus, convenientiam & disconvenientiam illorum contemplantes.
Corina judicio mundano reus sistitur,& judacis ante oculos versatur : Idem fiet die ultimo, ubi omnes μις-κσομεθα sistemur ante tribunal Christi, Rom. Iq. v. II. tum, & iudex sellana capit, nihil tamen geri potest , nisi partes citentur & appareant. Judicium extremum quam proxime inis fiat, judex constitutus est, Actor. IO. v. a. Vide 23. v.33.3s. Sed magna hie diversi- thronus paratus, Psal. 2. v.'. unde partes in tas: Hic enim homo a terrenis modo ju- , procinctu stent, ut si citentur, promtὰ diei bus citatur : ibi vero sistetur in conis compareant. Processum vero hujus judicii spectusS.Triados,coram omnibus Ange- praesens Pericope delineat. lis, & electis. In memetiplb iuravi, mihi Querela respicit curvabitur omne genu, ait Dominus, Esa. I. Omnium hominum coram tribunali con- q .as. spuat em. Ita enim Servator: Et con- Si quis in hoc mundo comparere veregregabuntur antὸ eum Omnes gentes: cum tur. Magi stratus eum in loco competentiquo consentit Paulus , Rom. Iq. v. io . de sistit: Homines, praecipue impii, libentera. CCr.s.V.IO. evitarent hoc judicium t ast quia iudex Haec verba semper recordamini , Vos est haer itarius in omnibus gentibus, ineli Mundanum judicium ubi exercetur. I'sal. 32. V. 8. Domi Hus super opera digi- reus coram judice appareat necesse est : sieti justitiae,veritati & sapientiae Chrasti con praum, ut, sicut ipse in forma visibili com - patitiarus est . ita & omnes homines eum . . intueantur. & ad tribunal eius sistantur.
Haec congregatio Omnium rigorosissitorum Dei, Plat. 8. v. q. mare, terra, Omnes tumuli, valles. montes, hiatus, foveae exhibebunt vivos & mortuos.
Abscondere quidem se satagent, inspeluncis&petris montium : a facie sedentis super Thronum , &,ab ira Agni,
ti,nitrua&fulgura,& clangorem buccina b vehementius persti epentis, lex promulgata fuit. Exod. I9. V. I 6. & Moses congregata
omni turba filiorum Israel, dixit ad eos: Haec sunt,quae jussit Dominus fieri, Exod.
3 s. v. r. Verum ejusmodi conventus nun
quam fuit,qualis die novissimo futurus est. tes, colles , & petrae sicut cera suent, a facie Domini: a facie Domini omnis te ra, Psal. 97. V. .
In hoc mundo multi fuga sibi consulunt. aliorsum se conferunt, & hoc modo judicium declinant. Verum nee hoc ibi Hine Augustinus: Deus ostendit potentia locum habebit. Oportet omnes φανερωθv- suam in creatione, Sapientiam suam in gu- να ,2.COr. . v. Io. Judex enim omniscius bernatione, misericordi in suam in repa- α Omni praesens est, Sir.23. v.22. Psal. Is9.
ratione, justitiam suam in judiciv. v. 2.&seqq. . ii. . Hinc
570쪽
' Hine nemo fusta dilabi pbierit. Non plerea asinistris c abuntur. Judex in
fusti et velox, nec salvari se t fortis, Jer. medio residebit, utrinqu magna caterva 46.v. 6. Arnos 2.v. Is. Nunquid Deus E stipatus. ivicino esto sum, dicit Dominus,& non Hic promiscue vivunt boni & ni . Deus de lon e ρ Si oecultabitur vir inbbs- - Ecclesia similis est sagenae, missae urinate. rincin uidebo eum . dicit i & ex omni genere piscium constreetanti.
eonditis & ego non videbo eum , dirit & ex omni genere piscium congreganti Dominus, nunquid non coelum & tessam Matth.IS. v. 7. Caan dc Abel in una domo
ego impleo, Jer. 32.V. 2'. Sir. in. V. s. 18. habitant, Gen. q. v.I.2. Iacob&Esau in y Inserviat hoe d hortationi vestra, Vos eodem utero concluduntur, Gen. 23. v.24. mei' ut quilibet peccatis renunciet.Nescis, Lazarus & Epulo unam civitatem inco- uuam meticulosa restit ire ad judicem, di- lunt, Luc. l6.v. I9. Pharisaeus de Public eit Plautus. Nemo enim ab hac congre- nus idem templum frequentant, Luc. i S. oatione immunis erit,quod omDesiniusti- V. IO. Petrus & Judas uni mensae accum tiae operatores probe observent. bunt, Luc.za. V.Iq. HIc separari non pol Demosthenes olim meretricio Laidis sunt. Non excultu Dei externo huic eni in amore incensus, cum nimium quantum intersent, tam impii quam pii, tam hypo illa posceret, dixit: Tanti poenitere non critae, quam sinceri christiani : non ex Lemo Id multo aequius Christiano con- fortuna. exteriori, sunt enim justi, quibus sideranduin, Eces. II.v.IO. nemo hic effu- mala proveniunt, quas egissent operaim olet,quidni ergo peccatis val H ές τ' ' piorum e de sunt impii, quibus talia eve ris h. Λωnmaniis separatienem , de qua Di r, Quasi ius orum facta habeant. Ee-
' ii iis, io,u apiis separationem, de quihi iurie, quasi illorum facta habeant, Ees et uator: Et separabit eos ab invicem,sic cles 3-Wiq. pu flagellantur, impii forent, . tit pastoriegregat oves ab hordis:& statuet Psal. 73. v. F. quodsi hic florentes pios. μoves quidem a dexteris suis, heddos autem calamitosos impios pronunciates . probi a sinistris. Per oves intelligiI pios, per fomnes damnarentur, improbi vero be opto immos : sicut istitur oves rentur: Verum in adventu Domini accu-
hoedos vero impios : sicut igitur Oyes rei ruret verum in adventu Domini accu- de hoedi interdiu promiscuo pascunIur, rate distinguentur pii & impii, oves & hae. vesperavero ingruente separantur: Ita& di, & omnes suo loco collocabuntur.
Hii At imnii Dromiscue de- Dominus .lmes Omniscius. cuius uvesperavero ingruente teparantur: ita cc ca,ta Omnes ruo loco collocaduntur. Plic
inhoe mundo pii & impii promiscue de- Dominus, ut est Omiulcius, cujusque cetgunt, verum mundi vespera istumpente M introspiciet, & ita judicabit injustitia, ipsi segregabuntur. - . , t Rct. I7. V. I. Pet dextram in Scripturis bonum, per Sicut igitur distincti stabunt, ita
Pet dextram in Scripturis donum, per citcut agitur Uncti Itauunt, ita etiam
sinistram vero malum intelligitur. Cos dissimili affectu erunt. Piis jucundum ecit, sapientis in dextera ejus, & cor stulti in si- a dexti is Christi stare, &cum Augustino
felicitatem tristitiam. Quia igitur Pii quod non est gaudium lHebi. 11 bonum elegerunt, ideo a dextris quoque impiis vero terrificum. E collocatione sistentuit impii malum elegerunt, pro- enim asinistris facile colligent, quali 1 udi - . cio
nistra illius,Eccl. io.va. Dextera significat eaeclamabunt: O gaudium super omne felieitatem & laetitiam : Sinistra vero in- gaudium, vincens omne gaudium, extra