장음표시 사용
671쪽
depressis annunciatur: I. Medium , quo
gratiae Dei , & esticaciae metiti Christi compotes fieri possunt, quod nihil aliud est, quam poenitentia , cujus partes sunt contritio, fides , & nova obedientia. Quam infelices igitur Diaboli sunt , qui salutari hoc medio destituuntur, & sine spe salutis damnationi addicti sunt: tam
felices nos e diametro sumus , quibus gloriosi sumus servator noster , poeni tentiam an nunciari sinit , per quam enormis peccator Manasses remiis onem peccatorum consequitur , Manassorat. vers. a. Felicissimi vero sumus, si poenitentiam non modo audiverimus praedicari, sed & fecerimus. Haec prima resurrecti0 est. Beatus & sanctus, qui habet partem in resurrectione primarin his secunda mors non habet potestatem,
Non ured tantum poenitentia praedicatur , sed & a, Remissis peccatorum in
nomine Iessi Christi. Quid enim prodesset peccatori, quod ille poenitentiam ageret. si non & remissionem peccatorum acciperet, Fc in damnatione remaneret p sed hic ex ore dulcissimo Serv totis nostri audimus, quod poenitentia,& remissio peceatorum arctissime unita sint r& peccator serio de peccatis dolens, in Christum credens, & fluctus poeultenistia dignos ferens, cum Deo per Christum
reconciliatus, dc omni peccatorum reatu
absolutus sit. Id quod exemplo prodigi filii, sole meridiano cutias elucescit, Luc.
Sed qi id prodesset mihi, si poenitenis
tia & remiato peccatorum rivo, Paulo,& reliquis Apostolis , non vero mihi in specie annuntiaretur Hoe modo christi passio & resurrectio parum mihi prode sent. Ergo hie Christus in nomine suo
poenitentiam & remissionem peccatorum in omnes genus praedicari jubet, ne quis dubitandi locus superesset. Non enim per sonarum acceptor ille est, Act. Io.v 34. dcconesusit omnia in incredulitatem, ut om nium misereatur, Rom. i I. v. 32. Si igitur vel maximus peccator in mundo essem,tamen poenitentia & remisso peccatorum ad me pertinent.
REstat Outeu, quae tribus absolvitur
Regulis, ut sunt, I. Scriptura fundamento nitere. Quando Christus de passione & resurrectione sua discipulis praedicat , ablegat eos ad Scripturas & fundamentum fidei illis ostendit in seriptis Mosis de Prophetarum , & tandem ita concludit r ουτωQuotiescunque igitur articulus fidei in
controversa versatur, tu horum verbo.
Tum remiuiscere. Quodsi Pontificii justitiam propriam, & operum meritum adstruere satagunt: tu dica ουτω γεγα 'as
Nisi abundaverit iustitia vestra plus, quam Pharisaeorum & Scribarum, non potestis ingredi in Regnum coelorum, Matth. s.ri
Quando invocationemSanctorum stabilitum eunt, similiterat: τα : Dominum Deum tuum adorabis,&v illi Diqiligod by Corale
672쪽
Quando calicis prohibitionem defensiti sunt, iterum dic : , Accipite, & comedite, hoc est corpus m um : Bibite ex hoc omnes, hic est anguis
meus. Et biberunt ex illo omnes, Matth.
Quod laicus Scripturam interdicunt, regere iterum : γ α ras: Scrutamini Scripturas, illae enim sunt, quae testi monium perhibent de me, Johan. I. veIL Sie in omnibus fidei controversiis tamquam ad sacram anchoram confugere potes, cum Petro dicensr Habemus firmiorem sermonem Propheticum,cui recte fa
Pari modo,quando Diabolus mundus& earo te ad peccata , superstitionem , dubitationem, desperationem , pusill nimitatem, impatientiam, & inobedientiam instigare volunt, hoc, ουτω γέκα γτM, amplectere. Ita scriptum est e ita Deus in verbo suo praecepit , ita vitam meam instituam. Hoc vero prohibuit, hoc omittam. Hoc mihi promisit, hanc promissionem amplectar, nec unquam Ia-
II. Maestos consolare Hoe fine inter alia Christus apparet, ut discipulis in angore constitutis tristitiam eximat, & consolatione eosdem reficiat , quod verbis amicis, blandis gestibus & operibus amoriferis abunde fecit, ad nostram instruisti. onem, ut & nos sollicitas mentes salutari solatio erigamus et idque I. Illos in mistria νψυndo, quod amici Jobi fecerunt , qui audientes omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuIi de
loeo suo,ut visitarent eum,& consolarentur, Job.2.V. H.
a. Verbu amicis compestando , & solatium ex verbo Dei luggerendo, quod laetificat animas, Psal. i'. v.8. sicm David ex
3. Blandis gestibiu ct operibus illis ebria
O . ut illos pro re nata in convivium adhibeamus , manus & pedes illis ostendata mus , per promtum auxilium dia obsequium . quod Jobum fecisse legimus . qui vere de seipso gloriori potest: Si negavi , quod desiderabant, pauperibus, &oculos viduae deficere feci, Job. I i. vers. 16. seqPIII. C in ιον vi resi citatum intuere. Christus inquit ad discipulos suos : Videte manus meas & pedes, quia ego ipse
Sicut igitur Se tvator noster fundamentum resurrectionis nostrae est i Ita& nos in generali resurrectione easdem
manus. eosdem pedes dc membra recuperabimus, quae hic habuimus , eodem quoque corpore vestiemur,quo h1c vestiti fuimus, ut clicturi simus: Ego ipse Ium,
videte manus meas, dc pedes meos. .
Videamus proinde, ne regnet peccatum inmortali nostro corpore, ut obediamus ei, inconcupiscentiis ejus r neque e hibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato, sed arma justitiae Deo, Rom. s. v. 32. I 3. Ne aliquando manus & pedes nostri ruborem incutiant nobis di auris:
Ego ipse sum, ille idololatra, blasphemus.
execrator, sabbathi prophanator , latro, homicida, adulter, fur, avarus, calvim navitor. Diuitiam by GOrale
673쪽
strati enim Moses omni gloriae, divitiis & sit, eosdemque assumturus, ut ubi ipse sit. voluptatibus renunciavit, negavitque se &illi sint. filium esse Pharaonis et ex adverso vero Nos Instituti nostri memores videbi- elegit amigi cum populo Dei , sustinens mus invisibilem, tanquam videns, & in Messia confidens, gloria vitae aeternae. & electo Triplicem querelam. rum beatitudine se confirmavit, cujus re Triplicem Medelam spectu omnia terrena susque deque ha Triplicem Cautelam. buit: T IIta pii humanae gloriae. mundanisque facultatibus, quibus in spirituali AEgypto fiui possent, sua sponte valedicunt, magis eum Christo opprobrium eligentes, ut in altero seculo cum illo regnent, quina ut eum filiis hujus seculi infelicitate degant,& aliquando ad opprobrium sempiternum resuscitentur, Dan. ra. vers. 2. & libertate gloriae filiorum DEI careant,
Rom. 8. vers. 2I. malunt carere thesauris in terra, quam thesauris in coelo, Matth.
s. vers. 2 o. diligunt magis gloriam Dei, quam gloriam hominum, Joh. II. v. 63. Optime intelligunt , mundanum gaudium & gloriam , tantum temporalem peccati jucunditatem esse, ideo non diligunt mundum, neque ea quae in mundo sunt, I. JOh. a. v. IJ. Breviter et adspiciunt cum Mose in remunerationem. Quae in illis terrenorum oblivionem inducit. & nimum ad coelestia inflammat,dum ex AEgypro hujus mundi in coelestem Palaesti
Hoc solatio Servator discipulos suos
contra perturbationem, persecutiones&miserias confirmat, proponens ipsis futuram remunerationem , quam cum Mose
intueti , & in domo Patris coelestis expectare debeant , quando rediturus
Diligit Deus populos, inquit Moses
in cantione sua valedictoria ; & haeratione ardentissimam Dei caritatem nobis commendat.
Quod vero hic Moses de dilectione Dei in genere canit, id in speeie applicati potest ad secundam Trinitatis petionam Christum ΘεάνΘωπον. Diligit & ipse populos , quod praelecta Pericope salis
Querela respicit I Ninam in profectu Christianismi estitantiam , quam & Thomas & Philippus petitione & quaestione sua satis indicant. Non modo Thomas & Philippus, sed δe reliqui Apostoli aliquamdiu scholam
Christi sequentaram , dc ex ore eius multas praeclaras conciones, 'de persona, ossicio & beneficiis ejus perceperant, quo ipso in doctrina lassicienter instrui , nec contemnendum fidei fundamentum ponere potuissent : Verum oscitantiam eorum, ipsi testantur , siquiquidem Thomas sine propudio ait: Domine, nesciis mus quo vadis , & quomodo possumus viam scire Philippus vero dicit r DO-mine ; ostende nobis Patrem & sufficit
674쪽
nobis p ut justam propterea Chrisii incre- ginti, triginta, quadraginta annos , Plus pationem incurrat; dicentis: Tanto tem- minus a verbi praeconibus instructi sint, pote vobiscum sum , & cognovisti me. semper discentes.&nunquam ad agniti Tales ignorantiae fratres olim Judaei erant, nem veritatis pervenientes, 2. TIm. . v. . ad quos Pantus scribit: Cum deberetis quo fit ut pueri centum annoru invenianis mali istri esse propter tempus, rursus indi- tur, qui vitam suam in turpi hac ignorangetis,ut vos doceamini, quae sint elementa' tia concludunt, Esa. 6s. vers. 2 o. qis ira exordii sermonum Dei,& facti estis, qui- blasphemare faciunt inimicos nomen Do-bus lacte opus sit, non cibo solido dcc. mini, 2. Sam. I a. v. iq. siquidem Nuncius Ebr. q.v. Ir. Pontificius Carolus Caraffa , in Germa- Inter nos hodiὰ non minor negligentia Ieperitur, ut ita reprehensioChristi &Pauli
Beneficentissimum sine Numen nos Germanos prae aliis gentibus gratia sua prosecutus est . dum in mundi hujus vespera lucem verbi sui inter nos accendit,& Ministerio electi sui organi B. Lutheris acta Biblia in vernaculam transferri curavit, ut ita ver bum non modo legere, sed de audire queamus , dum dat Dominus Evangelistas magno exercitu , .Plalm.68.
Omne consilium suum an nunciavit nobis Deus, nihilque subtraxit utillum, quo minus annuncietur nobis, de doceatur publice & per domos, Actor. O.vers. 2o.27. HIc sane aequum foret,cognoscere, eorum verborum , de quibus erudimur, veritatem, Luc. I. v. q. ut sciamus,
quae spes sit vocationis ejus, de quae divitiae gloriae haereditatis ejus in Sanctis, &quae sit supereminens magnitudo virtutis elus, in nos, qui credimus, secundum ope. rationem potentiae virtutis ejuS, Ephes. I. . I9. Verum plurimi, ubi magistri debebant esse propter tempus. rui sum indigent. ut doceantur , quae sint elementa exordii sermonum Dei, licet decem, vinia sacra restaurata, scribere non dubitavit e Lutheranos Doctrinam fidei, uti
non valdὰ scrutantur, ita non multum curare : quod tamen multo aequius de Papistica Ecclesia asseruisset.
Quales vero hi Christiani censendi
sunt Sane, sicut neminem artificem vel opificem recte vocaveris , qui artem
non didicit, & callet: sic neque Christia-iro nomine appellari potest , qui fundamenta doctrinae Christianae non didicit, sed in seram usque senectutem in ignoran tiae luto haesitat. Ejusmodi homines inultifariam delinquunt, I. Adrersin Deum, per inobedientiam& ingratitudinem , dum admonitiones ejus, ad sedulum Scripturarum scrutinium, meditationem verbi ejus, & crescendum
ingratia & cognitione Iesu Christi, Job.
I. V. 39.2. Petr. 3. I 8. impiὸ vento tradunt,& ita gratiam oblatam rejiciunt. 2. Contra proximum, cui oscitantia sua
scandalum praebent, Zelum diligentium
Christianorum spernunt, negligentiam vero oscitantium roborant, adeoq; Omnibus offendiculo Iunt. 3. Contra stipsos. dum nomine Christianorum indignosse reddunt,& adversariis,
675쪽
qui majori discendi zelo pollent, se prosti- liminorunt, reliquis corcitate percussis, ad
exemplum Sodomitarum,ita ut ostium Invenire non possint, Gen. p. v. i. per quod
ccclum ingrediantur. Unusquisque in viam suam declinavit, Ela. s diversam salutis viam sibi excogitat, Satana illi facem praeserente. tuunt: omni praesidio contra spirituales& corporales hostes se privant, praecipitant se in periculum apostasias, quae in illis facile fieri potest: superinducunt iram Dei in se, & in tribulationibus salutari solatio carent. Breviter, aeternae salutis jacturam faciunt. &in damnationis bara . thrum se praecipitant. Merito igitur socordiam ejusmodi vitemus , de Christianismi accuratiorem curam geramus. II. Viae ad caelam ignorantiam. Domine,
ait Tliomas, nescimus, quo vadis, ic quomodo possumus viam scire λQuod Thomas de se de Collegis suis
sponte confitetur, idipsum naturaliter in nobis quoque reperitur, quod nimirum natura, & ex viribus liberi nostri arbitrii viam ad coelum invenire nequeamus. Animalis enim homo non percipit ea,quae
simi Spiritus Dei; stultitia enim est illi, de non potest intelligere, quia spiti tualiter dijudicatur, I. Cor. 2. v. Iq. Et nisi S.Scriptura viaiy ostenderet, in perpetuum aeterna falute excluderemur. E ieet Diabolus nullum non lapidem moverit , quo notitiam hanc in animis hominum obliteraret , sicut persualuejus, Epicurus cum asseclis non aliam, post hanc, vitam credidit: attamen non omnino ei successit,siquidelm,plerique hominum animas immortales esse, de post hanc vitam bene aut male degere, censue runt. Sicut de Gentiles multa suaviter de
campis Elysiis bonorum, & infernali cruciatu malorum reliquerunt.
Nec facile quenquam esse autumo, quin infernum evitare, & eo lum desiis derare malit. Verum viam coeli paucis. Saniores Ethnici viam salutis sibi pro
ostierunt, operationem animae rationais secundum virtutem perfectam. in vita Perfecta. Iudaeorum via est circumcisio , dc onera legis. Turcarum via est Alcoranus & Machometes. Alii alias vias sibi excogitarunt, ita ut Pontificiorum viae numerandae non sint, dum Missis, indulgentiis, Reliquiis Sanctorum, peregrinationibus religiosis , meritis operum, intercessionibus Sanctorum, flagellationibus, aliisque viis erroneis,in casum perveui relatagunt. Quae opinionum diversitas luculento indicio est, quod homo natura v am coeli
ignoret, secus enim non tot erroneae vIα excogitarentur.
Agnoscamus proinde ignorantiam hanc naturalem, ne nimium sapere videamur, sed verbo Dei adhaereamus, in quo via coeli regia nobis ostenditur. Quia vel ohaeretici verbum Dei susque deq; habent, quid mirum, illos in Cimmeriis tenc bris a recta calle aberrantes, ad infernum migrare III. Agnitionis Dei absientiam. Christus ait ad Philippum: Tanto tempore vobiscum sium, de non cognovisti me Multis equidem hodietenus Christus cum verbo dc Sacramentis suis adest, qui tamen ipsum non cognoscunt , dum de
676쪽
is et g In Die Festo Philippi oe Iacoli.
cmnipotentia & omni piae sentia ejus du- Dunt, juxta illud Christit Haec est vitabitant. Nemo non Christum in ore ha- aeterna, ut cognoscant te&c. qui vero non ber, quem tamen quoad personam, osti- noverunt Deum . & qui non obediunt cium Sc beneficia non agnoscit, sed potius Evangelio Domini nostri Jesu Christi; operibus iniquitatis abnegat. Sic Ara dabunt poenas interitum aeternum, a facie Atheniensium quam Sεω αγνως' exstru- Domini, dc a gloria virtutis ejus, 2. Thessi. xerant&cui ministrabant illi , in medio I. veri.F. orbe Christiano repetatur hodie , multis Christianorum in turpi ignorantia versantibus , & Deum verum non salutariter agnoscentibus adorant quod nesciunt, ut Christus Samaritanis exprobrat, JOh. q. v. 22. templum cum Deo ignoto ingrediun- xerat Servator discipulis suis , quid sibitur, Z egrediuntur. eventurum esset, hinc illi perterriti , sine Optandum toret, ut omnes qui in sar. dubio cogitarunt: quod si Magistii nostri
De Secundo. SEquitur Medela,quae fluit
da hac isnorantia Dei versantur, in auribus suis lubinde vocem Christi audirent: Tanto tempore vobiscum sum , & non cognovisti m eZ idque hoc fine, at deinscitia hac erubescerent, & illi valedicere elaborarent Fiet id, si cum Maria, a jecta temporalium cura , quatenus animae curae obest, secus pedes Christi sede- sors haec erit, quid de nobis fiet, qui a partibus eius stetimus e
Hunc eorum animi moerorem Chii-stus levare vult , propterea ait ad ipsos: Ne turbetur cor vestrum. Credite in Deum, & in me credite. Quibus verbis Christus se verum Deum prosi tetur, liquidem in neminem alium credendum, nec mbunt, & optimam partem eligent, quae alio fiducia ponenda, quam in solo Deo. non auferetur ab eis. Luc.Io. v.39. quam Simul quoque, optimam consolationem do sicut modo geniti infantes, rationabiles& sine dolo, lac concupiscent, I. Petr. 2. v. a. Si cum nobilioribus Berrho Ensibus vel bum suscipient cum omni aviditate ,
quotidie scrutan tes Scripturas, si haec ita se in fide contineri, docet. Hinc Habacuc: Justus in fide sua vivet, c. 2. v. q. hoc est,ineorde sentit gaudium & solatium ex fide. Fides enim Christium apprehedit, qui vera petra est, in hac qui aedificaverit, nullis
habeant, Actor. II. v.II. Quinimo si cum pluviis, neque ventis tribulat lanum pro- Lydia purpurarum vendi trice verbum se- sterni potest, Matth.7.v. as. dulo audient, Dominus cor eorum aperiet, ut intendant iis, quae dicuntur, Actor.
Hoc si secerint , non modo omnem
Apprehendit in Christo gratiam Dei,
hac quando cor confortatum est , homo parum curat, quae exterior sua sors sit.
Si mundus ad fidelem dicit et Vitam ignorantiam eliminabunt: sed & in f tibi eripiam: fides respondet in cordet id
Iutari cognitione & sapientia crescent, & minoiis aestimo, quia Deus vitam restitus evitato inferno, vitam aeternam posside- re potest.
677쪽
In Dis Aesto Philippi τ' Iacobi. 61s
Si mundus; Bona & facultates, hono- nec illae in ergastulo aut carcere aliquo: sed rem & gratiam a te ausseram. Respondet in domo Patris mei. inquit Servator, in fides, Deus centuplum mihi remunerare quo ille tanquam Filius dilectus , in quo potest, temporalia sunt transitoria, sed ecein Patri complacuit, Matth. .v.I .' potestalestia ae tonum duratura. tem habet amicos suos benigne excipieodi Si Diabolus intentationibus; Deus te &tractandi, sicut&in veritate promisit, aeternum abjiciet, propter peccata. Re- inquiens et Iterum venio, de accipiam spondet fides, Christus peccata mea expia- vos ad meipsum , ut ubi sum ego, & vosvit,& qui Christum apprehendit, is gra- sitis. tiam habet apud Deum , ut nulla condemnatio in eo si t, ROln. s.V. 3. Quinimo, vera fiducia in Deum,omniis no in Cluisto fundata est, ut Servator hic ait: Credite in Deum , & in me credite. Α Christo incipiamus oportet, si veram Dei fiduciam consequi velimus, & hinc firmissimum solatium resultat in omnibus aerumnis&tentationibus, quo pii rob
rantur, ut non modo tribulationes aequo
animo ferant: sed & in iisdem glorientur,
II. Excaspromisiane. In domo Patris mei, inquit Christus, mansiones multae
sunt. Et iterum venio , & accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego, &vos sitis. Hoe solatium omnes amictas & per . turbatas conscientias confirmare potest; hic enim discrimen cernunt, vitae hujus petaesentis, & futurae. Haec vita nihil aliud est, quam exilium , ubi nullam civitatem permanentem habemus, Ebr. I .v.I4.sicut haec fidelium conditio per tabernaculum foederis, in V.T. praefigurata , quod non fixo loco mansit, ut templum Hierosolymitanum, sed de loco in locum deportatum fuit.
In coelo vero nos expectant μο- Inanissiones, earumque non paucae, sed multae:
Quod si igitur in hoc mundo ubique
odio, invidentia, persecutione infesteris, mansionum perennium in domo Patris r cordare quaeso , ubi non accidet tibi malum & plaga non appropinquabit tabernaculo tuo, Pal. 'I. V. l .
Quodsi hie in exilium agitaris, domus& facultates tuas relinquere cogeris, aqua& igne tibi interdieitur : specta domum Patris coelestis, ex qua nemo tyrannorum exturbabit te, cum B. Luthero fiducialiter dicens: Si terra nos non capst , coelum capier. Si mors tibi ingruit , noli formidare eam. Nosti enim te hic non inquilinum. sed peregrinum esse: tuum est in coelo, Phil. 3. v. 2o. in domo Patris tui. Mors vehiculum duntaxat est, quo Pater coelestis te avehit. Sicut Iesus tuus hic pollicetur, se rediturum. Quando vero in hora mortis, tum veniet, dire accipier,
ut ubi est ille,& tu sis. Gaude hinc &exultat Ubi enim esse mavis, quam domi pquam in domo Patris λ quam cum redemtore tuo Jesu ρEo tibi anhelandum. Non ullus est mortalium
Qui ponderabit proemium Tibi quod expectandum.
678쪽
is; o In Die Reso philippis Iacobi.
III. gae trina Chryli appellatione. Ths- tualem habemus, si quidem in peeeat
maenim de via conquerente,quod nesciat eam cum Collegis suis, ipse dicit: Ego i uinvia, veritas & vita. I. Viam se appellat. Per Adamum via ad Paradisum nobis interclusa, Genes s. v 2 . Verum per Christum, qui est alter Adam, illa nobis rursus patefacta est, ideo nos aeque ac poenitentem latronem consolari potest, quod cum se in Paradiso fututi simus, Luc. 23.v.4 3. quin & in coelum nos per fidem deducturus est. Nemo, inquit, venit ad Patrem nisi per
Ex quo consequitur, quod qui per
eum, tanquam regiam viam ingrediatur,ceelum apertum habeat, & in scala Iacobaea in cadum adscendere possit, Gen .as. V. Is. JOh.I. v. uir. i. Veritatem. Per lapsum Adae veritatem amisimus,li. e. vera iustilla, vera agnitione de imagine Dei, technis Diaboli, qui pater mendacii est, Dia. 8. v. 44. exuti sumus. Per Christum vero veritas h.e.vera justitia, vera Dei agnitio , & imago Dei cum gratia Dei reparata est, JOh. I.V.Iq. quin Z verbum ejus veritas est, Jola. II. v. II. qui hac considit, non confusus abiis bit. Omnes enim Dei promissiones in Christo sunt Etiam & Amen , 2. COI. I. mortui, in Christo convivificati sumus, Eph. 2. v. . & postquam hanc vitam concluserimus . dabit nobis vitam aeternam,
Hoc triplici Christi nomine, pientiss-mus Daniae Rex Christianus b. m. se confirmavit. Quaesitus enim ante obitum e Confessionario suo, quale solatium haberet respondite Errare nescio,quia Christus via est. Verbo ipsius fassi nequeo, quia es Veritas. Non moriar, quia est vita. Nihil igitur mihi timendum erit. Nos ad exemplum ejus similiter in agcnedicamus: Domine JEsu,tu dixisti,sur via, veritas, & vita, nemo venit ad Patre nisi pet me et his verbis fidem habentes firmiter innitimur. tibi vivimus, tibi moriemur quia tu via es,non aberrabimus,qt veritas, non fallemur .&quia vita, nunquam moriemur.
REstat Cantela, quae itibus absolvit d
3. Vitam. Adam, primus noster parens, temporalis δc aeternae mortis reos nos fecit, juxta interminationem Dei, Genes. 2. v. 7. Christus velo Dux vitae est, Actor.3. v. is. imo vita ipsa, qui destruxit mortem, illuminavit autem vitam & incorruptionem per Evangelium, 2.Tim. I. V. IO. in
ipso, ab ipso, α per ipsum non modo vitam naturalem, Actor.ITY.2I. sed 5. 'u - Regulis, ut sunti. Viam salutis scrutare. S.Thomas nobis exemplo ptitit inquiens: Domine,nescinius, quo vadis, & quomodo possumus viam scire ρ Quibus vel bis desidetium suum, aChristo viam salutis discendi contestatur. Idem nostri quoque ollicii est. Quia enim ut supra audivimus, multiste- xuosi secessus sunt, ideo perquam os erit, ut instar viatoris viam nescientis quaramus, quae sit via bona, Jer. 6. v. I 6. scilicet ad Patrem. Hic Christus se spontoffert, ostendit nobis viam , inquiem:
Ego sum via. Necesse igityr erit, ba
679쪽
Iis Die Reso Philippi cm Iacobi. 63I
hanc Viam probe observemus,& mea am- Regnum Dei intrandum sit, Actor. I .
Quid enim prodest via recta 8c regia, Sicut autem aurigas & viatores in mois nisi in illa ambulaveris p Quia igitur spiri- lesto itinere speratum diversorium conso-tualis illa est, spiritualiter quoque calcari latur: Ita dc nos dulci coelestis diversorii oportet. Istud iter nonpediivi, sied passibus requie omnes molestias de aerumnas perementis ambulate, inquit Cassiodorus Quod grinationis hujus superare possumus. dc Christus testatur,inquiens: Omnis qui In domo Patris mansiones jucundissimas credit in eum , non peribit, sed habebit inveniemus, huc revertemur cum jubila- vitam aeternam, Joh d. v.Iό. qui videt Fi- tione, laetitia sempiterna super caput no-lium de credit in eum, habet vitam aeter- strum : gaudium & laetitiam obtinebiis nam, Johan. s. v. 4 O. Id Paulus vocat, mus , dc fugiet dolor dc gemitus. Esa. 3s.
I. πις aiae Uειπατῶν, per fidem ambulare, v. Io. 2. Cor. I . . T. qua Iatione omnes fideles ab Abele hactenus ambularunt, dc ita ad Patrem pervenerunt.
Non veto sufficit in hae via incipere, dc
deinde respicere, ut uxor Lothi, Gen.Iy. V. 16. Luc. I . v. II. vel planὰ in ambages de devia aberrare: sed in via regia manendum de pergendum est,ut obliviscaris quae retro sunt, ad ea vetδ,quae sunt priora extendas te, ad scopum persequens, ad bravium supernae vocationis Dei, in Christo Iesu . Phil. 3. veis. 13. I 4. alias fieri non potest , ut ad coelestem patriam perve
II. Insicitiam tuam fatere. S. Thomas ingenue fatetur, neque se, neque Collegas viam salutis scire, idque propterea facit, qudeomelius de ea edoceri possit. Ita de nos infirmitates & ruditatem nostram ne abscondamus, sed rotundu dchberὰ profiteamur. Multi equidem malunt in luto ignorantiae haerere . quam inscitiam profiteri, de pleniorem informationem petere, cum tamen
Non pudor est,nil scire: sed est nil discere velle.
Quandocunque igitur unus vel alter, de hae vel illo fidei articulo non sussicienter Quod si vero quandoque fieret, ut pe- instructus est. non erubescat cum Thomades nostri titubent . & a vera calle defle- ignorantiam suam manifestare, dc a pasto-ctant, siquidem dc justus in die septies ca- re ordinario, vel alio erudito explicati dit, Prov. 24. v. I ς. Veranos poeniten- nem petere, sic sapiens erit, Sir. 6. v. 3I. tia de fide in Christum vicissim erigamus, Nemo putet, autoritati hoc siuae 3erogare.& in rectam semitam revertamur, & re- Eunuchus Reginae Candaces ex AEthio frigerium animabus nostris inveniemus, pia, Uir erat non infimae conditionis de Ietem. 6.V.Ig. Et licet variis molestiis, ut autoritatis, & tamen a Philippo explica- viatores experiuntur. in itinere hoc expo- tionem Esaiae petebat, Act. 8. v. q. dcira siti simus, moderate id feramus, scien- ad cognitionem Christi perveniebat, retes , quod Per multas iribulationes in spectu cujus omnis humana gloria Sc
680쪽
6 31 In Die Feso Philippi s Iacobi.
, utoritas, pro stercore arbitranda, Phil. Tempore Gregotii Episcopus erat, qui
III. Ueritatem amplectere. Christus ait: Ego sum veritas. Haereseon sand dc errorum tanta seges est, ut vix numerari queat. Et tamen quilibet haereticus errorem suum incrustatum & confirmatum it. Rubigitur a nemine forte fallaris , a Jesu tuo disce, ille veritas est: ideo omnia, quae dicit, vera sunt, verbum ejus veritas est, Joh. II. V. 18. quod vero huic ad versatur, mendacia dc praestigiae sunt, licet multis &plausibilibus argumentis pallietur. Vertia tali proinde insiste, nec a Spiritu mendacii falleris. Quia & filii hujus seculi in antiqua coninsvetudine praesidium quaerunt, de ex illa jus evincere satagunt, noli illud attendere. ec ipse priscae consuetudini multum tribuebat, cui vero Gregorius respondebat. christus dixit: Ego sum veritas, non dixit: Ego sum consietudo. Hoc responso de tu ejusmodi homines redarguere poteris. Dic cum Hanna: Nolite multiplicare loqui sublimia,sublimia gloriantes: recedant vetera de ore vestro et quia Deus scientiarum Dominus est, &non dirigentur studia, I. Sam. 2. v. 3. Breviter et usque ad mortem certa pro justitia, Sir. 4. v. 3I. Sie Dominus, qui est via, veritas Sc vita, via tua erit, in te omnes promissiones suas implebit, tibique hic vitam spiritualem, ibi aeternam ex gratia largietur,quod
CHRISTI.Emangelium Marc. I 6. . Iq. - 2 O. EXORDIUM.
cum suum revertitur, ut ibi rursus oriatur, ait Regum Sapientissimus Salomo, Eccles. I. v. s. Per Solem nihil aliud denotat, quam luminare magnum, quod Deus potuit infirmamento coeli, ut praeesset diei, Gen. I. v.I3.ici. Ille igitur quotidie mane oritur,& cursum suum ad occasum dirigit, hoe modis diem in terra essiciens : Vesperi vero occidit, reliquum suum curricuislumperficiens, dum ad locum, ubi pridie ortus est, revertatur, dc denuo exo
Hoc ipso vero Salomo vanitatem & . interitum omnium filiorum Adaini depingere voluit, qui &ipsi hic non habent
permanentem civitatem, Ebr. I . V. t q.
sed per labores de dolores ad praefinitum
terminum currunt, Psal.po. v. II. in morte vero, velut Sol in nocte sepeliuntur, vita enim tum succiditur festinanter de avo lamus, Psalm. 2O. v. Io. Confer Sap. s. V. 9. 1O. Et