장음표시 사용
681쪽
In Feso Adscensionis christi. Gr
Et sicut sol, postquam intellit, denuo Excursus usque ad inseros, Recursus ad sedem Dei. De gloriosissima hac Adscensione Domini, hodierna festivitate in Ecclesia Dei, cum gaudio & laetitia agitur. Videbimus nos pro Instituti ratione,
reverti tur,ita & omnes illi, qui hic cursum suum absolverunt , die novissimo resurgent, ubi justi fulgebunt, sicut Sol, in Regno Patris eorum, Matth. 3.V. y. Sed de verba hare ad Christum Servatorem commode applicari possunt. Is enim Sol justitiae est, Mal. 4.v. a. qui gratiae filae radiis corda nostra illuminat, & peccatorum noctem fugat,unde non immerito Sol i non modo confertur: sed & longe
Hie coelestis & divinus Sol in incamatione ortus est: & quemadmodum lumen de lumine, Deus de Deo.& coessentialis Dei Filius, a coaeterno Patre, modo non perscrutabili, hodie, i.e. ab aeterno senitus, Psal.2. v.7. ita a Patre exivit, & ad nos homunciones in mundum venit, Joh. Is. v.28. & quidem principio sub aurora, nebulis & nubibus prolandissimae exinaniistionis delituit: semper tamen progressus est, ut voluntatem Patris coelestis, obedientia activa & passiva cum delectatione faceret, Psal. o. v.9. Interea in hoc cur- I. Triplicem siuerelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
Non immerito praesens festivitas a
Bern hardo appellatur, consummatio dc adimpletio reliquarum solennitatum , & felix clausula totius itinerarii Filii Dei. In reliquis festis una saltem pars cursiis Christi descii bitur: Athodie consum matio, & clausula totius itineris refertur,
ubi praesentiam suam visibilem mundo subtraxit, ad coelos adscendit,&ad dexteram Dei Patris resedit. Recte ergo felix totius itinerarii christi elausula est. In reliquis solennitatibus, utut jucundae susuo, quandoque radios suos, e nubibus &laetae sint, semper imperfectio&tristitia opacis, sub quibus se quasi continuit, pro- conspicitur. E. g. Jucundum Sc laetabilescit. In passione vero hie Sol non mo- est festum conceptionis Christi: Uerum do sanguineus: sed & per mortem crucis tum in utero matris, velut in obscuro &ignominiosissimam pland obscuratus filii, sordido domicilio delituit. Jucundum de oecidit, donec in resurrectione glorio- ει laetabile est festum Nativitatis Christi sissima, magno decore & majestate rever- At tum parvus & tenellus Jesulus fasciis sus, in triumphante adscensu locum, unde laceratis involutus , & in tenebroso sta-
exierat, repetiit, JOh. I 6. v. 18.c.2Ο. v. II.& ad eulmen dextrae Dei pervenit, juxta Canticum Ecclesiae: Egressus ejus a Patre, Regressus ejus ad Patrem, bulo in praesepi jacens lacrymatur. Iucundum & laetabile est festum Circumcisionis , sed ibi dolores acerbissimos persentit. Iucundum de laetabile festum Epiphanias : sed inter donaria,
682쪽
qitae Magi ex Oriente attulerunt, tuerunt quoque Myrrhae amarae. Iucundum &laetabile est Felium transfigulationis Christi. sed ibi cum Mole de Elia colloquit ut de excessi quem completu rus erat in Hierusalem, intellige passo:re dc morte. Iucundum N laetabile est festum vitidium, ibi enim Iesus vetus Testamentum consummat, de novum orditur, instituit sacram coe nam , lavitque pedes discipulorum : sed in ipsa nocte a Juda proditur, a Judaeis capitur, illuditur de postridie crucifigitur atque oeciditur. Jucundum Alaetabile,est festum Resiurrectionis: at gaudium nondum est perfectum : ipse si quidem ait ad Mariam Magdalenam : Nolinae tangere: nondum en in1 adscendi ad Patrem meum, JOh.2O. V. t T. At hodierna festivitate, omnia plenet jucunda sani sine nux rore dc tristitia. Hac enim concludit Dominus iter suum periculosum, iter molestum, de iter consolarione plenum , triumphante suo adscensu Querela respicit L Magnam incredulitatem. Novissime enim recumbentibus undecim discipulis apparuit Christus: de exprobravit incredulitatem illorum , de duritiem cordis, quia bis, qui videran reuin stur isse, non.
Non modo Maria Magdalena, sed dereliquae mulieres, quibus Chostus il sepulchro remeantibus, tum Cleophas dc comes ejus, quibus in Emaus, nec non Simon Petrus,cui Hierosolymis apparueIad Apostolis, Servatorem resurrexisse nuncia v rant. Dominus ipse de morte Sc resurrectione, suae illis perspicue praedixerat, Luc. 8. v. l. seqq. Ne dicam vaticinia de typos V.T. ipsis clare expositos; at tamen aliqui eorum non credebant : sed dubitabant, Matth. 18. v. i7. Maxime vero Thomas, JOh.2o. v. 2s. Quia igitur Apostol, in forda hac incredulitate de dubitatione diu haeserant. Christus non aliter potest, quin incredulitatem dc duritiem cordis illis se vete exprobret , adeoque eos obiurget. Unde apparet, quam invisa Christo incredulitas sit, de quanto eam odio Prosequatur. Apostolini tis vitiis de peccatis
immersi erant. Erant temerarii, mnolenti, securi, pei fidi dcc. attamen illis talia peccata non exprobrat,sed objurgat modo incredulitatem, ut innuat, incredulitatem maximam, imo sentem.& radicem, omnium aliorum peccatorum & vitioruio esse. Quo denun ex fide non est, peccatum est,
Ipsa haec increduli tas hodie totum pene
orbem mundavit, ut non immerito querendum :
Licet enim nemo talis videri velit, sed omnes pleno ore fidem ingeminent: attamen vana jactantia ratione multorum est.
Multi enim de Articulis fidei quaesiti magis muti, quam pisces sunt: multi vana
fiducia non Dei, sed creaturarum ni untur: multi vel bum & Sacramenta despiciunt : imo multi, ut Epicuri de grege porci in luto peccatorum se volvento operibus carnis indulgent, quae enarran
Omiset homunciol fidem quam tantopere jacti ias, reipsa de operibus negas,id. eoque impossibilesie flacere Deo, Ebr. Ir.
683쪽
DFeso Ascensionis Christi. 63ς
v. s. Propter incredulitatem tuam inanes litia est. Tantopere enim cordis durities subira Dei,& j. iudicatus es, JOh. . v. I 8. invaluit, ut maior este nequeat. Hoc quip-36. Sententia dudum lata est, qui non cre- pe vitio non modo laborant Sectarii &dit, condemnabitur, ait Christus ria prae- haeretici, quorum impia dogmata vel bolecta Perico pe. Dei e diametro repugnant, quae tamen ad
Resipisce igitur ab incredulitate tua, de vel sus invicta argumenta , propugnatum audi Servatorem ad Thomam dicentem: eunt: Sed & magna EDicureorum S Athei Noli esse incredulus. sed fidelis, Ioli. 2 o. r . starum turba, quorum quasi symbolum Audi cum voluptate verbum Dei , fides est. Manda remandi, Ela. 28 v. is Sobdu-
enim exauditu est,ROm. IO. v. II. Et quia rato corde cum Auditorib' Jeremiae aiunt: fides non est omnium, 2. Their. s. v.2. sed Sermonem,quem locutus es ad nos in nΟ- donum Dei, Deum devote invoca, cum nune Domini,non audiemus ex te: sed ia. Patre lunatici orans: Credo Domine, ad- cientes faciemus omne vel bii, quod egi eis juva incredulitatern meam, Marc o v. 2 . dietur de Ore nostro, Jer. 4 . v. iὸ. Ira qui-
Et cum Apostolis: Adauge nobis fidem, dem Dei ex lege, cum cons que nre maledi- Luc. II v. s. Confirma fidem luam usu S. ctione, ad quam & Diaboli conti emiscinu, Cce me, nec dubita. quin Deus fidei lumen sicut de exempla poenarum, cum prodigiis. per Spiritum sanctum accensurus teq; Ν- quae olim facta sunt,&nunc fiunt, subindestificaturus & salvaturus st. inculcantur. Verum quis agnoscit irae grain II. Cordis duritatem. Exprobravit quo- vitatem λ Ps 9o v. H. plurimi dulacei vice, que illis Cluillus cordis duritiem. Apostoli & fronte aerea sunt, Ela.48. v.4. quidem non ita obdurati erant, ut impius Fugite hanc oblimationc &cordis du- ille Pharao, qui omnes Dei admonitiones Titiem, Vos in eis rentiniscimini gravistimae de poenas omnino aspernabatur, Exod. s. Teprehensionis,qua Christus discipulos hic v.lem. Neque ut Judati &concilium Hie- notat. Credite verbo ejus,exhorrescite ira, rosolymitariim,quibus Stephanus obiicit: in vitem vos ad poenitentiam gravissimae Dura cervice,& incircumcisis cordibus & exhortationes, terribilis lima vindictae ex- auribus, vos semper Spiritui sancto resisti. empla, plurima prodigia , & longanimitas stis, sicut Paties vestri, ita & vos, Actor. . Deopla, Rom. 2. . Aperite ianuam cordis v. Π. sed particulam de innata duritie ad- vestri, quo Christus ad illa stans&pulsans huc habebant, quam nondum depositae- introcat, & coenet vobiscum, & vos cumrant, ob quam neque vat:ciniis Propheta. illo, Apoc.3. v. 1 . Hodie, si audieritis vorum, neque Christa vel bis, neque Angelo- cem ejus,nolite obdurare corda vestra, Ps. rum apparitionibus, neque muliercula- 93. 8. Alias affectatam hanc contumaciam, ruin sermoni, neque propriis oculis fidem justo Dei judicio Pharaonis obduratio se- habent, ut sic Servator ad illos obiurgan- quetur, quae temporale S aeternum exuidum, inducatur. una certissimum post se trahit. Quod respectu Sscipulorum infit initas III. Miraculorum modernorum vanitatem.
fuit, id in hodierno mundo immundo ma- In Evangelio ptaesenti Servator discipulis illi 1 certa Disiti od by GOrale
684쪽
Interea nos spiritualiter miraculla adhue hodie edere postumus, quae Apostoli eorporaliter patrarunt. E.g. Quando per fidem dc poenitentiam Christo cor nostrumdamus, Prov. I 6.16. diligimus eum, de servamus sermonem eius, elicimus daemoma, certa signa secutura pollicetur, quae de iacta sunt: Confirmavit enim Dominus sermonem, tequentibus signis.
Hic Papistica Ecclesia. invenisse seretur, non quod pueri in faba, adeoque triumphum canit, dc exclam it: Hic templum Domini est. hic templum Domini de Pater atq; Filius ad nos venient,dc man- est i Jer.7. v. q. Non possiunus, scribit Iu- sionem facient, JOh. 4. v.2 .stus Lipsius,ad Pontificu Paulum V .estica- Quando ab execrationibus,blasphemiis, cius frangere dc calcare haeresin, quam hoc mendaciis,calumniis, desistimus, omnem miraculoria fulmine.ut jam non verbis, sed sermonem spurcum vitamus, de qui bonus factis disputem',ubi miracula, ibi Ecclesial est, ad aedificationem Recessitatis, loqui-Ueium si miracula eorum sub incudem init. Eph. .v.ap. novis linguis loquimur. Scriptura: revoces , quam facile gloriatio Quando pravis e corde ex tui gentibus cineor uin peribit, dc in fumum dis Iolvetur. gitationibus non indulgemus, peccatam Uerum equidem est, Apostolos a Christo mortali nostro corpore non regnare pati- potestatem miracula patrandi accepisse: mur,sed carnem cum affectibus de concuted quis Apostolis Ignatianis hani; vii tu- piscentiis crucifigimus.Gal. s. a .colubrostem concessit Ubi puram Evangelii do- iugimus,sinai. 2. Quando ignominia dccarinam ultima hac aetate miraculis confir- persecutiones bonaeoscientia iustinemus,inatum iii. piomi:u 3 Ad Ecclesiam qui- naoicile tu bibimus,quod non nocet nobis. dem plantandam miracula necessaria fue- Quando erga infirmos de egenos com-Iunt,ad plantatam vero stipervacanea sint, pastionem dc misericordia exilibemus,iisq;
siquidem donum miraculorum brevi post benefacimus,de pro iis de oramus, stipe a Apostolorum tempora desiisse , vel ipsi glos manus imponimus. ut bene habeam. Pontificii inviti fateri coguntur. Hodierna Haec miracula de facere possumus, de vero ligna de miracula , certissima Anti- madria nobis sunt. Haec igitur si secerim',
Clitilli signa sunt, fit ex praedictione Chri- Christi discipuli,de amici erimus,Joh.i1. ib
Ne dicam. Apostolos docti inam suam QEquitur Medela, quae oritur primum ex Scriptura probaIle, de deinde D l. Ex SS Ministerii ignitate. Quando
consequentibus signis confirmasse, Papi- Pi inceps terrenus editione sua. in Peregrissae vero ordine praepostero doctrinam iu- na loca profecturus est,ante discessum Viam prodigiis confirmare satagunt, quia calium substituit, quo quilibet sciat, cui illam ex Scripturisprobate nequeunt. Per- ablente Principe parendum sit. Idem facit stat ergo illud Augustini: Quisquis adhuc Servator noster, ubi enim praesentiam su- prodigia quaei it,ad hoc, ut credat, ipse ma- am visibilem nobis subtracturus de in Pagnum prodigi veli, cuiarioto mundo cie- laestinam coelestem , adscensione sua ita deme,non credat. facturus est : ante Vicarios cellos subor
685쪽
I, Festo Adpensionis Christ. 6 3τ
nat, non quidem Petrum solum, ut Papistae somniant, sed universum Collegium
Λpostolorum, eorumque genuinos successores, cum hac instructione: Euntes in mundum universum, praedicate Evange- Iium omni creaturae,&c. O dulcissime Jelut quanta nostri providentia tangeris, ne pereamus, sed habeamus vitam aeteris nam. Quod enim nos creasti ει conservasti virtute & bonitate tua,quod itein sub potestate tenebrarum nos conclusos, sanguine dc morte tua redemisti, id minus tibi visum : scd & media procuraturus es,quI-bus virtutem & ei icaciam sanctissimi meriti tui consequamur, ideo ministeri u ante adscensum tuum instituis, & per idem instruis uos ad salutem. 1n Regno hoc tuo, quod in terris incepisti, omnia suaviter Mamice peraguntur. Non imponis nobis jugum tyrannicum , ut Pharao Isiaelitis, aut Rehabeam subditis fuis, de ut hodie Papa &Turca suis subditis imponere solet: Sed doctrinae & crucis tuae onus, est onus suave Meve. Evangelium tuum nil nisi lac&mel stillat. Potuisses quidem, ut in diebus carnis, sic&post adscensum tuum immediaic nobis praedicare, quia non locorum intervallo seiunctus, sed nobiscum es usque ad consumationem seculi, Matth. 28.v. ult. Sed quis Maiestatem tuam serre potuisset8 Ideo infirmitati nostrae accommodaste , ordinans nobis praecones fragiles homines, quales nos sumus, qui thesaurum verbi, invasis fictilibus portent, a. Cor. q. v.7. sed qui fi praedicant λ Evangelium, quod est potentia Dei ad salutem
omni credenti, Rom. .v. Is. Quibus praedicantὶ omnibus creaturis. intellige ratione praeditis , nemine hinc excluso, nisi qui seipsum excludit incredulitate de obduratione sua.Quam vero utilitatem affert nobis p Qui crediderit & baptizatus fuerit salvus erit. O dulcissime Jesul verbum hoc tuum vivificat me: hoc certissimam spem salutis affert. Credo ego Iesu,& baptizatus sum,ideo haud dubie salvabor. Amen.
Tu quoque dilectissime Jesul tuum Amen
adde, & in te erat Etiam de Amen. II. Ex a censonu Christi peritate de qua Marcus in Evangelio nostro. DominusJesus, postquam locutus est eis, assumtus est
Quodsi igitur Christus vere in coelum adscendit, ut in symbolo A postolico confitemur , sciamus adscensionem ejus memolumentum nostrum fustam esse,siquidem veritas ipsa ait: expedit vobis, ut ego vadam, Joh.I6.v.7. Vere expedit: Hinc enim fluit I. Perfecta redemti u certioratio. Omnia enim feliciter absolvit,quae ad salutem nostram necessaria fuerunt. Dis ivit opera
Diaboli, I. Joh. s. v. g. contrivit caput Infernalis serpentis, Gen.3. v. I s. de arma sortis
armati , in quibus confidebat, abstulit,
Liberavit nos de manu inferni,& ab r-psit mortem in victoriam, O f. II. vel L lq. I.COr.ls.V.s 4.peccatu in sanguine suo submersit, iram Dei Patris,& maledictionem legis sustulit, atque ita multiplices nostros hostes vicit, nosque de ipsorum tyrannide redemit, ut jam nihil condemnationis sit, iii nobis, qui in Christo Jesu sumus, Rom. 8. v. I. & laetanter triumphare possimus: Ubi est mors victoria tua 3 ubi tua inferne
r. Via Carissupatefabio. Christus caput
nostrum, nos membra eius sumus. Quo
praecessit gloria capitis, eo & nos membra
686쪽
ejus sequemur. Ipse Magnes est, corpora coelum, videntes Iesum, stantem a dextris nostra instar ferri gravia ad se trahens. Ipse Dei, Act. 7. v. 36. Is intuetur angustias no- nobile Electi u , corpora nostra velut ace- stras, novit quoque astutias, vel sutiam det, post se rapiens, binc ait: Si exaltatus conlilia hostium, quibus multo potentior fuero a terra omnes traham ad meipsum, est: tu ejus fiducia fretus, cum Ecclesia Joh. Ia.v.32. Adam paradiso ejectus, propter peccata, viam nobis ad paradisum in. rexclusit ; ad sepulchrum vero aperuit et Christus vero tanquam alter Adam, gloriosissimo adscensu suo, nobis viam ad paradisum pandit. ipse perruptor est,qui nos
praeit,nosque pei rumpemus,5 gradiemur post eum, Mich. 2. v. ult. Et hoc futurae in ostrae adicensionis in coelum solatio, facile omnes vitae linjus miseria sed a lcare dc superare possiimus Letabundi dicentes: Tu naorte suscitatus es, Nec hacego tenebor. . Salus tuus adscenissest, Morti per hanc medebor:
Ubi manens huc I vero, Sempeique tecum vixero, Huc laetus exciebor
III. Ex sessionis Christi Massate. Non
enim modo in cassum allum tus est, sed de sedet a Dextris Dei Patris. Hla iterum larga scatii rigo se pandit, E qua aquam vitae, ad resectionem animarum nostrarum hauriamus. Quodsi enim Christus sedet ad dextelam Dei Patris,ejusdeni Maiestatis gloriae & potentiae cuna Pati e part iceps est, id enim dextera Dei juxta sensum Scripturae notat. Non ergb Otiosus in coelo,& terrena despiciens sedet: sed adstendit, ut nos desuper protegat. Augustino di
Quotiescunque igitur ab hostibus, nos cum Evangelio supprimere satagentibus, persecutione impetimur, intendamus in
Humana quod versutia Molitur, haud moramus
Consulta queis gravamur. Magnas agant astutias, Vadit Deus vias suas, Manu sua retractanS.
Praeterea, si Iesus ad dexteram Dei P
etris sedet, caro &sanguis noster, quorum sine peccato tamen particeps factus. maximo honore S dignitate affectus est Ani Ehumana nostra natura calo exosa, imo ex
illo proscripta erat : Jam vero postquam Christus in coelum adscendit, & ad dexteram Dei ledet, in thronum infinitae Majestatis & gloriae divinae evecta est. Quanta dignitas, quod caro& sanguis humanus in throno divino sedet , & ab omnibus Angelis & Archangelis adoratur , hinc
Candidatus vitae aeternae non immerito cum Augustino dicere valet: Ubi pomo mea regnat, ibi me regnare credo; ubi languis meus dominatur . ibi me dominari confido; ubi caro mea glorificatur, ibi me gloriosum elle cognosco. Tandem, si Christus ad dexteram Dei sedet, non dubitemus, quin velut Mediator & Advocatus iac ter apud Patiem coelestem , in gratia ejusdem conservet nos,sie ut Paulus sessionem ad dextram Dei de ossicium Christi Mediatorium coniungit, inquiens: Hic Christus, qui est ad dcxte
687쪽
In Feso Adscensionis christi. 6 39
ram Dei, dc interpellat pro nobis, Rom-8. Dei sedens, Col. 3 v. . Idque ipsi aequi- verss . tas requirit. Non enim hic inquilini, sed Sicut enim summus Sacerdos Vet.Test. alienigenae siumus, non habentes hic ma- Sanctum Sanctorum ingressus est, ad ex- nentem civitatem e sed futuram inquirenis
piandum populum : Ita Christus unicus tes, Ebr. II. v. 4. πολίτευμα nostrum in ille Nov. Test. Potui sex noster non in ma- coelis est, Phil. t. v.2O. Ubi theciurus no- mi facta Sancta introivit, exemplaria verorum : sed in ipsum coelum, ut appareac nunc vultui Dei pro nobis. Ebr. s. v. 26.
Quotiescunque igitur ex imbecillitate delinquimus , fidelissiina in rei cessione sua. imo praesentatione perfectissimae obedientiae & meriti sui, praecavet, ne coelestis Pater omnia ad ligorem jussiciae exigat. nosque in infernum detrudat, sed infirmitatem nostram patienter ferat, hinc Iohannes: Si quis peccaverit, Advocatum habemus apud Patrem , Jesum Christum ,
REstat Caium, quae tribus absolvit ut
Regulis, ut sunt, I. Cum Christo adstende.Quia enim Christus caput nostrum in coelum adscendit, nos membra ejus decebit . ut sequam ut eum- Quod quidem corporaliter in hac vita fieri nequit, sed in alteram usque vi tam differendum. At spiritualiter, &co dis affectu, quotidie in coeluni adicenda. mu&oportet. Hoc fit, quando ardentissimo desiderio Christidc bonorum coelestium fiagramus,&smcero amore ejus incensi, interdiu&nocte solicite studemus, ut ubi ille est, & nos limus, & claritatem ejus videamus, Joh. II. v. 24. Hinc Apostolus monet nos, inquiens: Quae sursum
sunt, quaeri te, ubi Christusest , in dexteraester,ibi cor nostrum, Matth.6. v. El. Atqui
Christus nobilissimus thesaurus noster in
coelis est, ideo corda nostra eo elevemuS, dum corpora nostra aliquando sequantur.
Ergo sursum corda i de coelum anhela, cum Monica Augustriat matre dicens: E-
volemus hinci . Quodsi enim Judaei in captivitate Babylonica consti t tui, tanto patriae suae desiis derio incensi, reversionem exoptarunt, ut
dixerint: Si oblitus fuero tui Ierusalem, obli vioni detur dextera mea. Adhaereat lingua ea faucibus meis , si non meminero tui &co Psal. '. v. s. c. T. Quidni nos in Exilio & peregrinatione vitae hujus, ubi vinculis peccatorum, laqueis mortis,& catenis instarii constricti sumus, majori desiderio Hierosolymam coelestem anhelemus, dicentes cum Ecclesia r
I l. Terrena vilipende. AEquum sane est,.
ut quotidie, ut supia dictum, cordis affectu in Ium adscendamus di sed plurima
pars nostrum serpentis naturam induit, ut super pectus gradiatur dc terram comedat, cunctis diebus vitae suae, Geu. 3. V. εω Interea cadi obliviscitur, taedio assicit ut
Mannae de panis Angelorum, unde& maledictionem serpentis incuriit quae dicto loco, a Deo effunditur.
Fuge hoc vitium mi Christiane I Ne sis Cain, qui, ut nomen fert , Possessionein
688쪽
6 In pesti ηdsensionis christ.
suam in terra quaesivit, sed esto potius A- ait in Evangelio: Praedicate Evangelium
bel,&omnia,quae in terris sunt, vanitatem omni creaturae. Atqui praedicare& audire aestima, Eccles. i. v. 2. Sapite, non quae su- relata sunt. Omnes igitur creaturae intelli- per terram, monet Apostolus, Col. I. V. 2. ge rationales,verbum audiant necesse est. veri Christiani ingenio aquilino praediti inia igitur & tibi, tanquam creaturae sunt,ea nidum suum non intersissed in ex- rationali Evangelium praedicatur,: illude eliis construit e ita nec ipsi terrae ad hae . diligenter observa. Ne neglige conciones rem, nec terrena diligunt, ut in tempora- &cultum Dei, nisi necessitate forte prohi- tibiis, velut sus in luto se volvant: led ni- bearis: sed veni, ut audias, quid spiritus dum in coelo construunt,derelinquunt vi- Ecclesiis dicat, Apoc. 2. v. . Custodi petam peccatricem & terrenam , & vitam dem tuum , ingrediens domum Dei, &coelestem agunt,dicentes: A te quid volui appropinqua, ut audias; hoc enim melius. supct terram Deficiat sane caro mea , oc est, quam stultorum victimae, Ecclesiis. r. cor meum: petra cordis mei, S pars mea, Per vocem enim Evangelii Chiistus &Deus in aeternum, Psal.73.v.2s. 26. corporalem & spiritualem ad censionem Idem tuum desiderium esto Quodsi tuam operaturus est. In hac vita spititua- temporalibus bonis praeditus es, utere iis, lem, ut mundo ejusque vanitatibus vale- tanquam sit non utaris, postides, quasi non dicas, & in eo solo voluptatem tuam quae possideas, i. Cor. 7. v. o. Utere iisdem ad Ias: Post hanc vitam vero corporalem, ut Dei stlotiam, S proximi emolumentum. anima tua in hora mortis, corpus vero die Dic cum coelesti illa anima: novissimo in vitam aeternam avolet:
Vincam, luva Deus me. Fiat id per Christum Iesum, Domi-
III. Verba pradιεato attende. Christus num nostrum, Amen.
EXORDIUM. Lim tres iuvenes, corporis cu- xeriι, ipse rem decideret, & palmam ei qui
stodes Regis Darii, quodnam rem acu tetigerit, attribueret. Unus scitis fortissimum esset, contende- psit,forte est vinum. Alius scripsit: Forurunt ρ singuli scribentes ver- tior est Rex. Tertius scripsit: fortioresbum suum signaverunt, & posuerunt sub- simi mulieres ἔ super Omnia autem vincitius cervical Darii Regis , ut si Rex surre- veritas.
689쪽
Licet igitur, Rege expergefacto, juvenes illi orationes suas habuerint, & quilibet,
rationibus, quo potuit optimis,confirnia. tum iverit opinionem suam: attamen vetitas eandem palmam obtinuit , omnes
populi namque clamarunt, & dixerunt: Magna est veritas & praevalet, . Esr.3. V. . seqq.& 4.V.I. seqq.
Recte si e statutum est. Veritas quippe premi potest,sed non opprimi. Attamen si Christianismus, ut quartus, prioribus adjungeret se,& diceret: forti iasimus est amor, non dubium est, quin ille triumphum ageret, ipse siquidem Spiritus
sanctus, amorem fortissimum esse adseverat,inquiens: sortis est, ut mors, dilectior dura sicut infernus aemulatio e lampades ejus, lampades ignis , dc flamma Domini. Aquae multae non poterunt exstinguere caritatem, nec flumina obruent illam &e.
Luculentum exemplum, quod dilectio Dei praeserum .fortissima sit, ex Evangelio nostro discere possumus, in quo, dilectionem Deum quasi ipsum, qui tamen forti iasimus est, superasse, audimus, quod nobis Filium suum unigenit u , & dilectissimum,
quem ex corde suo genuit, donavet it.
Etiamsi enim veritas & justitia Dei in summo quoq; gradu fortia & immutabilia sint: Dilectio tamen Dei ejusimodi temperamentum reperit, ut per Filium, quem ex caritate nobis donavit, justitia: bc veritati ejus satisfactum sit. Quod enim in
carne pro nobis palliis, dc in stipite crucis pro nobis mortuus est, hoc ipso veritatem& just itiam divinam conservavit , quae moIcem generi humano attribuerant: Ex amore veco Otium est , quod uobis Filou
Dei donatus est, in quo habcinus redemtionem per sanguinem ejus. De hac Dei dilectione erga nos, Sc to tum mundum, praelectum Evangeli uagit. Nos pro Instituti ratione videbimus I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Mctium. III. Triplicem Cautelam.
V Ivo ego, dicit Dominus Deus: non
delector morte, sed ut convertatur impius a via sua,& vivat, EZech.3s .v.II.
Hic jurat veritas ipsa, ratione salutis nostrae, quod eam serio quaerat & desideret. Plus adhuc faci t in praelecta Pericope, ex qua percipimus, quod nobis unigenitum Filium suum deaerit, ut per eum vitam aeternam habeamus. Verum multi eum rejiciunt, cum tamen vera se lux, illuminans omnem hominem venient in mundum, Ioh. I. verss. II. ideo quoque in tenebris ambulant. nescientes quo vadant, Joh. n. v. s. postea sequitur judicium, ut, quia tenebras magis dilexerunt quam lucem, cum rectoribus tenebrarum seculi hujus, Eph.6.v. a. mittantur in tenebras exteriores. ubi erit fletus & stridor dentium, Matth. 22.v. Is.
dipsum Servator innuit in praesenti P ricope, quando de illis, qui non credunt in nomen unigeniti Filii Dei, dicit, quod jam tum sudicati sint. uuerela respicit I. Summum incredulitatis flagitiam: de qua Christus: Qui non credit in nomine
unigeniti Filii Dei , jam judicatus est. mmmm Quid Distrigod by GOrale
690쪽
Quid lite incredulitas sit & vocetur, Christus ipse declarat, nimirum non crederem nomen unigeniti Filii Dei. Ubi per nomen unigeniti Filii Dei intelligi.tur Christus . & ratione personae, quod
sit verus Deus a Patre ab aeterno genitus , 5c verus homo cx Maria Virgine in tempore natus 1, de ratione triplicis
ossicii, quod sit Propheta, Rex de Sacerdos noster, quin imo unus ille Mediator Dei de hominum, I. Tim.xv. s. Quicunque igitur in hunc salutis fontem non credit, ille committit I. Peccatum Salνatorem re utem. Haec απις ια imprimis Judaeis familiaris erat, cum Christus in diebus carnis inter illos conversaretur , non enim Christum receperunt, ubi in propria venit. Joh. l. vers. i I. sed dixerunt r Nolumus, hunc regnare super nos, Luc. I'. vers. q. qui ostenderet nobis bona, Psalm . . veIs. s.
adeoque non sunt confisi super Sanctum Istael , & Dominum non requisierunt, Esa. si. vers I. Sicut adhuc hodie Judaei in hune universalem mundi Salvatorem credere nolunt , ut recte de illis illud Pauli dici possit : Eratis in illo tempore sine Christo, de line Deo in hoc inundo, Ephes. a. v. I 2. si quidem tempore passionis expresse dicebant e Tolle, tolle eum, Joh. I9. vers I s. & ita despexerunt de odio habuerunt Christum : Qui vero Christum odit,& Patrem ejus odit, Joh.
Idem faciunt Papistae, quando Cliti-stum ut unicum illum Advocatum adspernantur , & sanctos demortuos ut Mediatores & Intercetares implorant: Derelinquentes fontem aquae vivae, dcfodentes sibi cisternas, cisternas dissipatas, quae continere non valent aquas, Ier.
Verum Christus solus est Advocatus
noster, I. Joh. 2. v. I. sedens ad dexteram Dei, de interpellans pro nobis, Rom. s. v. q. Abraham vero nescit nos . & Israelignorat nos, Esse. 6 .versi 6. sed Dominus attendit de audit . quando invocamus eum, Mai. .v. I 6. scit quoque, quibus i digeamus, Matth. s.v. 32.
Optime itaque facimus, pleni fiducia
dicente, : Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit coelum de terram, Psal.
2. Peccatum iustificationem impediens. Haec enim fundatur in Christo , ejusque sanctissimo merito, quia justificamur petredemtionem . quae est in Christo Jesu,
RU m. b. V. 24.& Pater gratificavit nos sibi in Dilecto,in quo habemus redemtionem per sanguinem ejus, Eph.I. v. c. 7. Unde αScriptura testatur, quod nobis a Deo factus sit justitia,I. Com. v. 3 o. hinc credenti in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad iustitiam, Rom. q. V. s. Ub: vero per opera justificati velis, ut Pharisaeus ille, Luc. i8.v. II de Scriba, Luc. IO. v. 29. ibi evacuaris a Christo, & excidis a gratia, Gal. 3. v.q. sine Christo vero cora Deo non justificari, nec faciem ejus viderepo illimus, sicut nec fratres Josephi faciem ejus videre poterant, nisi adducto fratre
natu minimo, Gen. 4 s. v. 3. verum in Christo habemus accessum de fiduciam in confidentia ad Patrem, Eph. . v. I 2.
HIe iterum a tantificiis per operum merita justificari satagentibus linpingitur. Verum ex operibus legis non justifcabitur