장음표시 사용
442쪽
i puto, multi ex literatis es, quidem praecipue ex im qui prae caeteris ingeni si s docti ab omnibus exiss-mantur, me ad illam excolendam. atq; integram e- vulgandam hortati sunt:Sed quamvis eora sud ora multum tribuam, certim tamen pro ipsa testimonium praeberem hi Gidentur alii nonnulli scholarum controversus innutriti, quod eam maledictis obruere, ac tanquam ira herba extinguere ummo udsodaborent Tam liberum eui emperfuit philosophari, ratam multi ha
ctenus circa rerum naturalium c Ultio Uem tranoxie erra; utat, ulli ego
nosti alios fassar,nihil inde periculi humauae genti sit timendum i ea,
Norte veritatem inoenero imagna utilitas expectanda: Et ideoserapo-ied, ut ii qui amant veritatem, ob teUuem O Gyta em e m in meis criotis inveniendae, me ad ipsa vulganda inus en Sed non videtur ulta causa es pose,cur alii meas opiniones lautia cum aceriaitate am-puenent, quam quod firmite bi persuadeant ese verasia et timeano nec veritas coenoscatur nul si amplius honos futurus sis ot Actasiis eonirooersus n quibu3 eorum doctrina con Rit uomam autem hi non rationibus fedsolis obtrecrationibu3 meimpugnarat, Wnsoleo t- this ressondere e Verum urares em corum numero Gisberim Voetius, noracontentus, ut caeteri, me erroris es ignorauliae in mulare, tam atrocia crimina mihi affingit, vi q. tam obliquis stam in me maledicentiam exercet, ut elis injurias taceri a me nou debere Iudicaram. Cumq ; anno superiore iudicium quoddam nomine Academiae Vltra ecfina , cujus tunc Rector erat, edidisset, in quo mea Philosophiam eo praetextu coo-demnabat, quod fingeret vatias falsas & ab su rdas opiniones ex ea Consem pugnantes cum orthodoxa Theologia coegit me ad istud iudicium scripto cuidam, quod tunc Forte habebam b praelo, io serendum,ad unctui ipsius refutatione, ac simus Voctu virtutum b eoi
descriptiove ut, quia me non rationi brasseclsola aut, strata te aggrediebatur, quantum ejus valZre debeat authoritin omVιbm Vor, iacerem,
443쪽
ARGUMENTUM rem. uam is enim ab iis qui Aprem1 uturatur potestaterati das, hoc ipso calumniatorem se esse declarat. Omobrem expectabis aliquod a Delio res onsum, quo uetari opiUOUes pugUaUte1 cum oreh. Axa theologia nobis menderet, acis calumnia suspicione liberarii
cum editus e pro ipsoprolixus liber,cui titulus Philosophia Carte sana, sive Admiranda Methodus novae Philosophiae Renati de, Cartes: se roditi sub nomine unim ex ejus discipuli qui Grauiued Philosophiae Professor , est nucae in eo rationes adprira scriptast re
banda vel excusandased novae tantum calumnia prioribus atrociores
continentur. uippe praeter insolentium est vilitatem contatiorum solis calonibus dignam, nihil in eo libro mitius de me affirmatur,quam quod subdole ac admodum occulte doceam Atheismum: Sidus olentis ac criminos maudicti nulla alia probatio essertur , quavi quod cripserim contra Atheosis multi judicent me solide ipsos refictasse adeo ut nihiIunquam scribipossit ira quo magis evidens S magis inexcusabilis calumnia reperiatur. uod mihi nece ratem imprauit ipsam ho scripto rescendi. atque opem magistratuum adtam impcr.etunum calumniatorem coercendum publice implorandi. Cum mimpublicis stipendiis'satur adjuventutem instituendam sit Acade miae Professor, si tam atrox es tam in igne imus crimen maneret impunitum , authoritate eorum qui istam im munere fungi premittani fulciri quodammodo videretur Et uulgi unquamcol gio, nol ne Eeipublicae dedecori tribuipotest quod aliquis in ea siti nocens, ideo erum abique leges O Magistratus haberatur, quod ubique nocentes esse os sui; sed illi maxima laude digni sunt apud quos nulta crimina ,ps,
quam fuerunt Hare detecta,tolerantur. Cum autem ante aliquot mem
si pagina aqq, sue sex prima folia istius maledici libri accepissem
Intra ecto, ubi eius editionem a metio curari audiebam,ad ista succi- is ho=uper otium resspondi: Cumque deinde ista editio fuisset aliquamdiu intermis propter librum de confraternitate Mariana , c - us impressionem apud eundem Typographum semetius magis urgebat, utprodetret ante tempus Synodi GalD-Belgicae,nuper Hagae habitae,ira qua de re ast in eo impugnata actum iri putabat, credidi esse o Fcii mei hinc etiam librum tim atque prodiit in lucem, examinare: fra
444쪽
A RonMENTUM, Squidem quatenus in eo agitur de quae ione ad religionem a mea di em am pertinente,quod summa cum diligentia vitavi ne quam a ea r ario darem occasionem obdrependised quatenus ex eo mus malignitatem es mentiendi licentiam clarissime potui demon rare. Cum enim Voetius in me non prodeat nispersonatus, O nunc emittat unum ex suu discipulis, nunc alium,ut quae ueti scripserintpraesare non teneatur ac intraim tamen si/a authoritate illa concinet apud eos, qui
considerantes issum esse Ecclesia Mini irum, ac proinde esse debere virum probum es minime mendacem, non crederetpasvrumfuisse discipulos suos pro se , ac se conscio scribentes, tam infanda crimina mihi imponere, nisi essem nocens Necesserium esse putavi omnem istam, quatam male utitur, authoritatem elevare,nonnusia de ipsim actis octrina, O meritu exponendo tum ut me ab Uus calumularum impo tunitate possim liberare tum etiam adpubsicam utilitatem,quia noramihi soli hac in re est importuuus. Nec moror inepto querela , qui-bm,ut ingenium Vm noti, haud dubie invidiam mihi constare conabitur , dicendo me insua persona impugnare etiam alios Theologos,ac de religionissa controversiis udicium ferre;quia nemo, qui hocscriptum legere dignabitur,non agnoscet sude es DF mu,ac me ab utroque accuratissime ab inuis. uin etiam cum his diebus audivi
sem jactari ab ejus amicis aliquid pro ipso fuisse nuper judicatum in Synodo GalD-Zelgicae , de re sugenter inquisivi, ne forte quid in hoc feripto haberem, quod ibi ui ei improbatum: sed lectu omnibu3 ejus
Synodi articulis in quibus aliquast mentio Sodalitatis B . Maria,tantum abest ut quicquam invenerim quod praetio faveret, quin potire apertam Oud condemnationem in iis contineri deprehendi. Ait enim, illa SyUodm in ara. et ,se non probare quod unus ex sub Contionatoribu3 affrmantem istius cauta partem propugnaraciam susceperar, motu proprio, & non petita Synodi sententia (quamvis rogatus Gb tu, pro quorum defensone id egit Additque ratiouem, Vora quo causam malam iudicet, Cel defensionem non aequam et bonam , Icquod ista quaestio generaliter ad omines EcclesiaS Perti Ne t. Oqssam caradem rationem art. a. i. cm decisonem adgeneraetem uatio
445쪽
Synodi sententia negantem ejus em causa partem publice umulio ris, non ut aliquos defenderet jeci coratra ut infamaret, sol quolis auderet quam tota Synodus Galeo- Belgica . Nec putandum ess ipflamnegantiparti magis quam affirmanti favi ,em eo quod consiliam diaderit pro Senioribus Ecclesiae ut extra clam coratroversam ponantu i addidit enim, propter scandalum quorundam: quae ratio, ut nempe aliis offendicula non dentur sufficere solet viris piis,uisbe ab iis radi endis a ineant, in quibus nudam vel minimam mali umoram sub cautur: cumque Ecclesia DI duce is quoivisset iudiscriministiis de Sodalitio D. Virginis, ac de collegiis Cauoraicorum alimque Sosilutiis ab aliquibus sanctis Ueuomiraatis, qualia multa ira his regionibes, Ae ullius offendiculo, habentur, Quodus ei refouderas nora signisca ieme ullam discrimen inter causam lilius Soaalitii est aliorum, ut nestia etiam usium uilius momenti ex toto Hoetu libro cocua potes: et hisatia si scandalo quorumdam minussint exposta, quia jam sentiusu recepta. Denique post librum de Confr Mar. ressium libri ANU. Cart. Upis mandatum est quo viso ad sum etiam aliquidit Pondendum esse duxi:atque ita quod tantum epistolam foreputata
paulatim ob copiam materiae in librum excrevit. Hunc autem inna.
vempartes distinxi, uisugu seorsim letoosint, Sita pro nux
In prima respondeo ad libri de Philasophia Carisans introductionem, in qua
arithor mea vitia summatim Fotuit recensere. Pag. 1 Iu secunda remunero dominum Hoetium narratione quorumdam diu actorum, ex quibus ipsius virtutes Hrimum nos e coepi. Pag. Is In tertia primum S secundum caput ejusdem lib. de Phil. Cart. percurro.
In quarta meam de usu librorum S doctrina Delii sententiam expono. Pag. asIn quinta breviter ago de reliquis limus libri capitibus usque ad paginam I g, ire de duabus primis ejus sectionibui. PG, Ss Iusxta librum de Confraternitate Mariana examino. Pag. go Inseptima quid meritus it dominus Coelius, ct quale perimerum charitatis Chri stiana ac probitati I bro isto exhibuerit cecidero. Pag. set in octara revertor ad librum de Phel. Cart. ejusque pristionem(quam anteacm irideram tertia chionem refuto. Pa In nona ad quartam ct postremam ejusdem libri sectionem resondeo, ct ' stendo dui authores atrocissima ac plane inexcusabiliae calumniae reos es' Peg, '
446쪽
G ISBERTO VO ET IORE NATUS DES CARTES
S. D. V D VM mihi nunciatumfuerat te librum aliquem in me parare, jamque ecce sex prima ejus folia taudem accepi, O multo plura dicunturAbpraelo es:
Verum quia ex pauci pagirari, quas mox evolvAD--cio cognosco Uon operae es , ut multum temporis iraeo examinando impendam ec forte etiam ut totum expectem, ante- ouam de eo iudicium feram, idque ad te perscribam. Legam haec ceu filia iis horis quin animi relaxationi dare consuevi , O quia- quid in iis estu dignum advertam , eodem ordine quo inter legen- um occurret, hic notabo,
De Introductione libri qui Pbilosophia Carte nafalso inscript m es.
Nondum habeo folium illud quod integrum titulum
continebit, utpote quod nondum impressum est, &forte, ut fieri solet, omnium ultimum imprimetur ised quia in superscriptione paginarum video te ibrum tu-Mm Philosophiam Carie casam nominare , Vereor ne qui exi-ctiment te id fecisse in fraudem Lectorum , ut Cum librum non absimilis tituli sed dissimillimi argumenti a me
447쪽
8 De Introductione Libri expectent , tuum illi S in mei locum vendat ar : atque ideo aegre ferre non debebis , si mature hanc epistolam , ad iii
instituti tui certiores faciendoS, evulgem.
In primis septem paginis habes tantum eXOrdium conimune in Novatores , & de laudibus Aristotelis , in quo nihil notatu dignum invenio; Nisi forte quod P Z, queraris quosdam
Theologiae Doctores immoderato concordiae Zelo ipsam ces .nita ac pietatem consumere , tanquam si Concordiam optare esset
aliquod crimen praecipuum, & vulgare Theologis; quod ego
virtutem maximam & vere Christianam semper Putavi. go
ali pacifici, Domine Voeti, sed quandiu riXas quareS, non eris felix. In pag. 8. de me sic loqui incipis. Tanta Gigantum ho in
praesumptio , ut nuperrime quis ex ordirae eorum , quem certo
posum probare , ne quidem terminos Philosophiae Peripatetici aut elligere , in scurrili ac mendaci epimia ad Dinetum pag. Is r. hunc in modum scribere ausus fuerit i Quin imo profiteor ne unius quidem quaestionis solutionem ope principiorum perbpateticae Philosophiae peculiarium, datam unquam fuiste, quam non possim demonstrare esse illegitimam &halsam: Fiat periculum, proponantur, non quidem omnes, neque enim operae pretium puto multum temporis ea in re impendere, sed paucae si- quae selectiores , stabo promissis. Quis hunc tenebrimem cum porculo i siti irin ablegaradum non esse iudicet Ex quo initio facile quisque intelliget te hic convitiis nolle parcere, ac mihi non esse amicum, de ideo nullam fidem iis quae de me dixeris esse adhibendam , nisi ea certis testimoniis aut rationibus conflames. Quamvis autem Uerum esset id quod ais te posse probare, nempe me ne quidem terminos Philosophiae Peripateticae intelligere, Parum curarem ; nam Conrra potius mihi putarem esse indeco rum, si nimis curiose illos didicissem: sed tamen quia nullum de signas ejusmodi terminum, quo unquam perperam usus sim,non
credent homines te hic verum loqui ; Praesertim cum in pagin*sequenti videbunt te a sermone tuo evagari, ut D. Regio Medi cinae Professori dignissimo , & Collegae tuo exprobres illum in nomencla Lura cujusdam herbae erraste , quod idem Jam os q
448쪽
millies a te est jactatum , s& infra in pag. 3T, SI & 3 - ad
huc jactatur quamvis ut alii assinnan nauste ; mhilque agunt huic fabulae locum dedisse, nisi quod in quadarm hellebori Ipe cio nominanda Dodonaeum sequutus sit,& sciolus nescio quas aliud ejusdem herbae nomen ex alio libro habens, illum ideo
errare putam. Ingens crimen, scilicet, Circa plantae an cujus
appellationem ab aliquo dissensisse i Quis nescit vi ullas esse
ouae non perm Ulta habeant nomina, de quIdus Celenerrimi quique Bolanici quotidie inter sedissenti unt Vereor, ne qui advertent te hoc crimen ita urgere, non sine causia dictum putent te de quibuslibet sesentiis audaci mesed S imperitii ime
loqui colere. Qui autem instuper scient quantas turbas excitatas ob unicum illud verbum ens per accidens, quod idem Regius m quadam Thesi, modo a Scholarum usu nonnihil diverso usiur- parat , quomodo inde sumpseris statim occanonem Theles acerbissimas in illum scribendi, easque per triduum ventilandi sciuomodo istud verbum in ipso earum titulo notare , ac tanquam haereticum ex S. S. facultatis Theologicae authoritate condemnare volueris, quamvis nihil plane In eo euet mali, lea contra, ut ipse optime in sua ad illas tuas theseS resipontione explicuit, eo usus esset ad majorem sibi gratiam apud Theologos conciliandam,non dubitabunt quin eodem modo si 'Lmum aliquod verbulum ex meis scriptis posses .arrodere, illud hic in limine ostentasses, ad fidem aliquam Teii quis tuis dictis faciendam. (vel saltem infra id protulisses in quinto capite secundae sectionis, in quo integro de illa re disieris, & tamen nulum profers. Quod prolixe hic moneo ut scias, nullam a plum dente lectore habitum iri rationem maledi Orum qua in me conjecisti, nisi viderit illa vel prius vel eodem illo inuoco InqUoscripta sunt, aliquo saltem verisimili argumento esse prooata .riorum est enim te ne levissimas quidem rationes Omituere, cum potes aliquaS afferre. Ita quod epistolam meam ad R. P. Dua et scurrilem & mendacem appelles, omnes pro convitio numerabunt, O UNI Bulliditius mendacia, nec ejus scurrilitatem ostendis; dc Cum inal ISOmnibus meis scriptis, tum praecipue in illa epistola, quam a
449쪽
Io De Introductione Libri virum magnae authoritatis, ae mihi valde reverendum seri bam, maxime serius & verax esse laboravi. Magnam autem invidiam putas in me concitare quod in ista
posueriina , nullius quaestionis solutionem ope principiorum Peripateticae Philosophiae peculiarium datam unquam fuisse quam non possim demonstrare esse illegitimam & falsiam : Sed
hic desidero prudentiam tuam, prodiS enim causam quam de fendis, & mea verba confirmas, cum nullam talem solutionem quae a me falsitatis argui non possit, exhibeas, sed tantum pro omni refutatione,me tenebrionem & studium voces : Quia sactis homines sciunt te semper in aliis provocandis, & in Quaestionibus proponendis quam maxime fuisse liberalem. ( Ita etiam infra p. 8S. eadom mea verba iterum refers 8c soliS convitiis re futas.) Atque hinc profecto detegent minus docti paupertatem Philosophiae vulgaris quamvis enim eam fortasse alias pe audiverint a multis contemni; quia tamen ipsam ut diu
vinarum ae humanarum rerum cognitionem, aliarumque omnium suentiarum fundamentum tu & tui similes venditatis nunquam haud dubie suspicati sunt eam usque adeo esse infelicem, ut ne unius quidem rei certam cognitionem contineat:
Sed nunc quis dubitet, si quam contineret,quin vela te hoc in loco , ves jam ante ab aliquo ex Patribus Societatis I a s v, ad quorum Superiorem verba quae citasti scripta sunt, & quosn
sti esse doctissimos, sed qui tamen hac de re hactenus silent, fuisset prolata e quantum autem ad doctiores jam dudum omnes satis sciunt nullam plane demonstrationem principiis Peripateticae Philosophiae peculiaribus posse superstrui: Et cuia vide bunt me nihil aliud ibi jactasse, nisi tantum quod si quae ratioci
natio principiis Aristrotelis innixa pro vera demonstratione venditetur, ego sim ejus vitium ostensurus, nullam sane in me nimiam arrogantiam reprehendent, nec dubitabunt quin per
facile id quod ibi pollicitus sum, possim praestare: Quaestiosii
enim solutio non in sola conclusione consistit, sed maxime cietiam in praemissis, ex quibus nisi conclusio bene deducatur, exsicasse vera elle post; et, solutio erit nihilominus illegitima Dicis postea in eadem pae. 8. me audere meam Philo phram partim
450쪽
silii, i troaeucere serio Labor c. Ac deinde in Medicum excurris ut ei nomen Iararam herba , de qua paulo ante loqd tussium exprobres. Tandemque de me sic concludis . Lep
h in hb is, se ad risum usque iuepti Philosephiam, ingratram
iudientutis quaestuara uouesse debet initorum certaminum usAristoteles Aus petitur imis aseum ( quibin mendachomo imponere umos vendere laborat paucis detegere a re e sit. Ad quae tantum respondeo te valde errare, si putes mc uim lis unquam meas de Philosophia cogitationes obtrusitie. vim , in Quis pag. IT , quae vij a tam manuum adu&U di elinguae blanditii insit. Tu scilicet nos potes, qui oncimn
ris re doces;ego autem ruri habiro , & quantum potium hominum turba semoveo, nullius unquam auribus insidias teci, nullos unquam discipulos haebui, nullos quaesivi, sed potiuS ingi, Ouin & Regius iam dudum erat Professor factus , dc ea doce Lora dicis me per illum in Academiam vestram intro aucere voluisse, antequam ipsum unquam fuissem alloquutus, atque ideo si quid a me hab ad, totum id ex scriptis meis antea vul-oatis eduxerat; idque vi ingenii singulari , neque enim in illis Philosophiam explicui, sed nonnulla tantum esus speC1mna proposui, ut quisque ex iis possetfudicare, utrum e re sua esset, reliqua mea cogitata cognoscere: Utque hoc pacto sit Hui HS prodesse possem, nemini saltem nocerem , & de omnibuS bene mererer. ( Ut videre est in pag. s. def. dissertat Onis de Methodo, re in fine epistolae ad P. Dinet.) Ac certe hactenus ista
specimina tot & talium virorum gratiam mihi concillarunt, ut eorum me non debeat poenitere. Quae accurate, Ic moneo ut scias nullam aliam esse viam ad opiniones meas impugnandas,quam si illae in scriptis jam a me editis examinentui, ostenis daturque aliouid in iis contineri, quod sit malum Ve alsum.