장음표시 사용
491쪽
sa De libro Gisberti Detii adversus consulere existimationi religionis nostra sprofessono mea, nisis, ption ublica causam ( imprimis potheticam judicarem O plane idem mihi videntur significare, ac si diceres te non ei
tam imprudentem, ut causam tuam Synodis committas, neque
enim te dubitare, quin ibi estes condemnandus. I quia libet Mareni nimis aperte culpam tuam ostendi . et quia jam habet pro se suffragia multorum. 3 & quia jam nonnulli, qui tuas partes nimis ap te sequuti sunt, fuere cossdemnati . Quae autem vis intelligi, nempe Maresium priorem in te scripsisse, jamque ita occupasse pnejudiciis animos eorum, qui in Synodis congre
gatur,ue ipsis causam tuam, quam UiS optimam, credere non debeas, sed potius publica scriptione tuae existimationi (quam sci licet cum religionis & professionis tuae existimatione conjungis
consulere, nullam habent speciem veritatis. Nam tu prior thesi bus publice editis animos omnium Occupare conatus G: Et quamvis tibi optimates Sylvaeducenses hanc noxam privatim condonare voluissent, ut sane videntur condonasse, quandoquidem non te accusari,sed se tantum excusari curasserint, id ta
men per publicum scriptum fieri debebat: Cum enim pax & se. Ius urbium ex eo praecipue dependeat, Quod CiVes bene sentiant de Magistratu, non integrum est illis, qui ad rei publica admini strationem vocati sunt, inaurias tibi publice illatas privatim remittere, famamque suam negligere. Atque omnino nulli fiunt in republica magiS damnandi, nulli masoribus suppliciis assicio endi, quam qui de ejus Rectoribus maledicendo, plebi occasionem dant, illos minus colendi & observandi, sicque tanto liberius ab eorum potes ate se subtrahendi. Sed longe aliter sentiendum est de tua,vel etiam per te de religionis & professionis tuae existimatione, quam de illa politici Magistratus: Quamvis enim optimam causam haberes, honestius tamen effer pro Le, atque ad religionis tuae laudem magis conduceret, si te Synodo libere submitteres, Sc ab ipso vel condonari patereris, quam quod ita 'Cret Daciter aliis theologis &synedriis te opponas, synodo'rumq; judicia recuses. Quin etiam hoc professioni tme esset de corum, quod non, ut solent imperiti, videri velles non posse usi CBiam errare: Ac Certe in Theologo nihil magis laudandum suspiciis
492쪽
Confratem. Mariau. Pars Sexta. Isti latetendum esse potest, quam si judicium suum aliorum judiciis submittendo erroresque suos sui omnes homines sumus
ingenue confitendo,atque emendando, exempla alus exhibeat pietatis & humilitatis chris Sed vereor, ne me ut rusti- cu'm N imperitum irrideas , quod te reVocem aci plebeias istassiimpliciorum hominum virtutes. Nihil a te expectandum est nud ouod stricto jure tenearis. Age ergo, nunquid falcem , post- oua in tu semel,& Maresius semel scripsissetis, aequum erat te ab ulteriori scriptione supersedere, ac judicium Synodorum expe- are An putas quemquam crediturum re is nauisse, ne veritas tot falsis or ejudiciis a Macesio esset involuta, ut quam vas patrocinio tuo Iuvaretur,cognosci tamen non posset in Synodo a doctisTheologis, qui eam ibi examinarent, ac sperare illa tacilius detectum iri a ciuibuslibet aliis, qui Contraternitatem tuam palmsim legent e Multo certe verisimilius est, te nolle causam tuam Synodis committere, quia scis eam tam aperte esse malam , ULnequidem I fratribus tuis possit excusari. Et quia nudas anerS rationes tuae scriptionis,nisi quas hic recensui, ex spssismet tuiS verbis est concludendum, te e praefractum, importune conten tiosum qui nec limatibu3 debitum honoremnec conventibus ecclesiasticis reverentiam atque autoritatem tribua . bed torte ista omnia posient dissimulari, si quid haberes in tota tuo libro, ex quo appareret te credidisse factum Optimatum Sylvaeducensium esse reprehendendum,aut saltem, si qua vera vel honesta ratione utereris,ad ea,quae prius scripseras , defendenda ve excusanda . Quamvis autem ad ista duo diligenter attenderam, neutrum a te ullo modo pties iturn esse deprehenei. Et primo quidem nullam Drorsus in crasso tuo volumine repeta riati mnem,qua factum directe impugnes,Praeterquam in P g qZs sequentibus,in quibus habes hoc uni Cum argUmera Um- rem O nomeu retinent illius Sodalitatu, ab indirect a O 'a
Ubi, sine ulla I neologiae Veitrae 1
telligit, esse distinauendum i Si enim sub rei nomine complectaris vel minimum quid ex iis, quae cum Vestra rei Enon consentiunt, negatur rem hoc pacto retineri, ut pateL e Ii et .et:
493쪽
si De libro Gisberti voetii aversus
art. II. instrumenti transactionis a Le ipso allati pap. Eia, illi enim omnia per istum articulum abrogantur : Si vero per rem intelligas tantum illa, quae retenta sunt, Cum ne minimum quid in iis supersit, quod a vestra religione dissentiat, ne minima etiam umbra idololatriae inde a vestris timeri po est. Nec putandum
eis reliqui nihili fore in illa Sodalitate ; si omnia, quae religioni
Vestrae repugnant,ab ea tollantun quia hoc unum, quod ejusdem urbis incolae simul conveniant, tu omnigena di dentiae sublati, nem: O vice versa in majoris considentiae correspondentiae se vitae u
uanimis conciliationem , ut habet Ur in dre. g. trans actionis a te Citato pag. a io, continer toram rem sive naturam & essentiam
piae honestie ac perutilis societatis. Neque etiam istam partem tui argumenti multum urges, sed statim transis ad disputatio nem de nomine, quam per multas paginas usque ad finem libri extendis,assirmando illud nomen esse idololatricum , & multos ea de re locos communes producendo, sed ex quibus omni.bus tantum Concludis, eo retento retineri saltem aliquam um bram superstitionis. Adeo ut tota ista tua tam ardens Zctam feravida disputatio demum in umbram resolvatur , atque omnino
sit manifestum, te nullum plane alium habuisse praetextum ad istam Sodalitatem impugnandam , quam quod a Virgine Dei- para, non autem, ut libri tui, a Thersite vel Tertullo denominetur. Praetextum dico, non causam aut rationem : Scis enim in his regionibus templa esse permulta, quae adhuc vulgo retinent
nomina sanctorum sibi antiquitus imposita Et in ipsa vestra urbe collegium esse canonicorum , quod sanctae Mariae vocatu Neque te ipsum idololatria ulla obumbratum putas, ex eo quod a sancto Gisberto praenomen acceperis, de quidem id ex more Romanae ecclesiae in baptismo, in quo singulare pactum religio nis Continet Vr. ita ergo perspicuum est, te nullam plane habuisse rationem ullius valoris ad factum Optimatum Sylva ducensi m improbandum: sed tamen habuisti rationem , propic(quam id velles improbare, nempe quia fuerat ab aliis appro batum: Notum enim est te istius esse ingenii, ut libenter omne' alii S contradicendi occasiones arripias : Et discimus ex libri cui I S, famam esse, te ipsum, cum ante annos ais quor eum Sylva: ducIS,
494쪽
Confratera. Mariam. Pars Sexta. I, Sulula ducis, pro concione consilium de ingressu reformatorum in illam fraternitatem suggessisse , quod quamvis strenue ne-
es. Quia tamen alii affrmant, longe magiS rationi consentaneum est ea de re credere iis , quorum non interest mentiri, dc
qui sunt plures numero, quam tibi, cujus interest, de qui es lo-lus. Sed jam videamus quam vere vel honeste illa, quae pri scripsisti, defendas . Praecipua Mares ii expostulatio est, quod intuic thesibus reformatos, qui Sylvaeducis Sodalitatem B. Virginis ingressi fiunt, nominatim designaris psosque,ut idololatriaerssines de reos , atque ut lucro sordido S o papariS ConviviiS Inhiantes , traduxeris, Quod reVera in tuo scripto reperiri paulo
ante propriis oculis aspeximus : tu Vero audacter negas , dictaque pag. s. id a Maresio colligi pe sculneas ct calumniosas conis sequentias. Item pag. Io. esse atroces calumnias, O nihil armore are, quam ut apertum mendacium candide fateatur CC que veniam petat. Item pag. Is sic loqueris. uod ad crimina, quae ego nominatim Optimatibu3 ipsus imputare dicor, quot aamaίEdicendum cum Bileamo proposita mercede conducim essem : sinceret tacere O ad solam es eo di, thesium mearum provocare. Vbi ego inessutii quae nempe obsicit Maresius) nu quam Ergo dices
in aperto menilacio eum hic deprehensum . minime. sed in mam ei a calumnia, quam infrunitis S atheologicis consequentiis ( quae Ie uim istis, praclarisscis, remon Erranticis tam lura miles, quam lac sed i
quasi subtilitatis si eruditionis omnis vincopen aut et ipsi passim ,
infe cissimesperstruxit. Item pag. 23. affirmas mullam a te tactam fuisse accusationempersonalem ed tantum tu idea et ina nite decisum. ale quides tilicitam. Et Pag 3 3T. sic aiS . se no verpore bo eo esse fictiones parabolicas Omeras calumnia . Provoco auacetbues, thesium. Et similia repetis sexcentis alias m locis . Nequino te Domine Voet , quidna inest esse perfrictae frontis at que impudentissime mentiti, si hoc non es 8 Si qui S anum Voce Lmendacem , propterea quod aliquid falsi dixit, quod verum putabat, vel saltem quod putasse credi potest, Contumelio 1e aetscurriliter conviciatur : neque enim omne VerbUm Iali Um Promtinus mendacium est, omne id, quod dicitur abique animo ai- lendi, error tantum vel ignorantia vocari debet . Di qUi S auten 1.
495쪽
so De libro Gisberti praetii adversus
alium vocet mendacem, cujus tamen nullum Verbum neccon
tra propriam ejus conscientiam dictum nec contra veritatem posuit proferre , ut tu Maresium & me saepius vocaS, plano tur piter calumniatur & in ipsum resialit infamia. Cum vero quis
clare ostendit, alium aliquid dixisse non modo quod est Ei sum , sed etiam quod is, qui dixit, probe sciVit ralsum esse, si
candide & libere ut vir honestus & ingenuus loqui velit, dicere debet illum mentiri; atque si saepius ipsum in talibus menda ciis deprehendat, dicere debet illum ei Temendacissimum; ad etiam, quia nihil turpius es h ta cujus magis pudeat viros inge. nuos quam mentiri, qui saepissime atque apertissime mentitur omnino impudentissimus est dicendus. Atqui profecto non modo falsum est, te nulla crimina optimatibus Sylvae- ducensibus imposuisse ut hic scribis sed etiam patet clarissime te probe id scire: neque enim oblivisci potuisti verborum, quae in thesi. bus tuis legunturi tibi satis a Maresio fuerunt in memoriam revocata: tuque aliquoties ipsa repetis in tuo libro: quin & pag. soci ridicule fingis esse dicteria Pontificiorum non tua, de pro,
inde cum ea negas te scripsi Te, omnino fatendum est te mentiri cumque siepissime hoc pacto mentiaris, te esse mendacissimum;ac deniq; etiam impudentissimum quia genus illud mendacii est omnium maxime manifestum, provocas enim ad tuas theses quae typis mandatae sime & habemur a multis, & ex uuibus patet claris me te menciri. Quin & incredibilis illa audacia, qua non modo pro VOcaS ad inspectionem tuarum thesium,
ex qua probe scis te esse condemnandum; sed etiam Maresio, qui nihil de te scripsit quod non clarissime pateat verum esse, tanquam in manifesta calumnia deprehenso insultas, eadern-que omnia indignissitare de illo dicis quae de te dignissime
dici posse novisti, clare ostendit te in arte mentiendi & maledicendi quam maxime esse eXercitatum. Pateris quidem pag. s. item pag. g , 3 I Et aliis in locis te Sylvam ducis nominasse, sed ais p a'. 3 o. id nomen a te nec in titulo , nec gutilem tu prop(sitione S determinatione problematis fuisse expressum sed tantum iraresso one adpenultimam exceptionem, occasione itaferente, Oso'
eo duceute, nora quod sudiose ipse eam quae Foeris. Intru ix ic
496쪽
Constatem. Manan. Pars Sexta. ST
atum mestu: notaret, atque sic illos noctu Um P seeret 8 Ari d Eeelesias ae pacis a
bituri, si eos privatim monui es, Ret onaias Pag. 'notos aut indicatos g nifeste falsum dicis, ut apparet pag. H - ex ep u 2 mire te docuerat m non i ni mecus que m. r dii mum ordinissentarii. hinc enim eos hibere si voluisses: ac etiam utiperareS tacueS Q condemnandi,cum essent ordin senatora/: scd imp astringi legibus istis charitatiS, quas ibIdem p 'O--pcontemptum muste voc*3 umiceae subhea tantum nora audebini, M*Q- C Abii eo de moneres , sed tibi tamen satis animi erat ut in ipsos pucerneres quod nemo non irridebit. Atque ita uitiit piet quo te eluses nisi simul pudori omni&cria tAri renunc es, neoue enim habes ulla meliora in alHS i ci S Et sane tantum abest, ut ulla bon sta CXCras ' o a etiam illam repudias, qβδ h hsiduisses: Nulla enimo uod nempe rem alifer qu/m gφ''I'mihi se Asiae stoecialiter in re vis posse errare. sed quidquid particulare eri acJpcciau
uetuli quaestione , an uceat Soda ' μ Milesio in cle era confundis , non modo ut ostendas te a Mareuo me
497쪽
s 8 De Libro Gisberti praetii adversis thesi dissentire quod ille e ibi gratificandi causa, negaverat . sed
praecipue ut cum moris si in thesibus opinionem suam de quaest ion ibus generalibus libere proferre, ista in etiam libertatem circa particularia facta tibi assumas; Utque in una&eadem the
si personas quasdam designando ac simul Vitia omnia repre hendendo, quae cum re ab illis facta conjungi posse judicabi,
occasionem des lectori ea ipsis tribuendi, tuq; in terim, o uia scialicet ingenuus es & candidus, dicere possis te nihil unquam tale de ipsis audivisse vel cogitasse ac tantum pro libertate ve stra Academica quaestionem generalem cum Omnibus suis cita cum stantiis explicare voluisse. Ita, exempli causa, in thesium fine nominas Sylvam ducis, aisque in ea urbe esse Sodalitatem B. Virginis , cui rem rmati nome deder u n i,& in eadem continua
oratione paulo ante sic scripseras: Si quid conferendum in symbb iam si nihil nisi sumim se inendi, His ostipara convivia , lauti re
dictus , fertiles occasiones inde aliquid lucri participandi non ad essent ciunt nostrospropter nudum titulum Guariae, nedumpropter regulas ct statuta fraternitatis aut rosarii Collegio illi nomen haesidaturos. ipsosque alibi stolidos & bardos vocas. Quae verba nemo potest non referre ad eos qui sunt Sylvae ducis, Tu tamen, ut es vir lynceria SaeeitS scilicet non Cogitabas , sed cum quasionem generalem, An liceat Reformatis &c. indefinite atque in
id ea cum omnibuS luis antecedentibus, consequentibus&adjunctis velles explicare, istud omittere non potuisti quod alicubi posse contingere judicasti: Quod autem Maressius hoc referat ad Optimates suos, ejus scilicet culpa est non tua, & magnam
tibi atque illis injuriam facit; ut videre est pag. 18 . & alibi passsim: Saltem si adderes tales susipiciones in illos cadere non posse, quia cum sint viri primarii numero sci, ut disco ex libri tui pa . ais et & reditus illius sodalitatis sint tantum circiter quinque millium florenorum , Ur disco ex pag. IZ quam js summa illa inter ipsos divideretur, nullam inde singuli haberen Partem dignam talium virorum cupiditate ; Sed in solidum pauperibus erogatur, ut disco ex pag. aE s. ideoque ipsis ad alio Ssumptus est revera conferendum in symbolam : Et quan umad convivia Sodalitatis, quae disco ex libri tui pag. O S. esse Vob
498쪽
constatem. Manan. Pars Sexta s y
non potes, Cum es misi h se des ipsis se ipsis
cusares;Sed contra sic negas te Iuam m Ps oneri, Deo te
, , tur ad omnibu' di a cis it . O . ita Procidens in
peruisti, quae si nunquam a superiore potestate claumodum mirabor di otio maxime veritaS eXPC Sed quamvis Concaonaxorum & charitatemctatur turpisiimum sit m*nxi et tephehendendorum christianam profitetur jub speci* v xxi sexd potes
499쪽
De Libro Gisberti praetii adversus
tamen adhuc a te fieri mihi videtur, cum non contentus neo re te scripsisse illa quae revera scripsisti, ac simulare te ven eius: ter tantum vitia quaedam designasse, Cum ea Certis personis as
finxisti, defendere audes pag. I p. pag. 8 qa re aliis in locis te jure potuisse optimates & Sylvam ducis .nominatim exprime.re, non quidem id ullis rationibus probans (neque enim potes' sed exemplis vel disti milibus vel non bonis, quo pacto scelera o mnia licita esse posset probari. Quodque omnino ridiculum est, pag. 3 i o. a te ipso exemplum sumis , tanquam si quod alia, impune fecisti, semper tibi debeat permitti. Sed adhuc ulte rius Pergis,Cumque magna differentia sit inter accusatorem aeiudicem non tibi satis est quoslibet posse nominare, ut coram omnibus eos accuses. sed vis decisiones & judicia de ipsis posse promulgare: quodque omnium insolentissimum est, vis suprema illa tui solius judicia tantundem habere aut horitatis,ac si ab ali qua Congregatione Theologorum, ab aliquo Consilio, & sobte ex consequenti ab ipso spiritu sancto facta essent. Postquaruenim pag. 3 3 ad probandum tibi licuisse Sylvam ducis nomi
nare, attulisti exemplum nescio cujus decisionis Cl. D D. Thu logorum Leidensum, in qua ve idiotae s mulierculae perciperent imtedigi non indefinite Odsignate Ampli f. DD. Consules totumque
adeo Senatum cujusdam urbis : s sal rem ut refers, ego enim de
historia ista nihil scio nec inquiro ljbi objicis pag. 3 g. Atqui
D D. Professores Leidenses res=onsum commune dederunt nomine facultatis Theologicae; tua autem determinatio particularis S privata. Cui objectioni ut respondeas p. 3 S. I. Affers privato-Tum quorumdam nomina, quos ais tale quid fecisse , et Haec est, inquis, nimia cumo sitas in aliena Republica. quod nempe aliqui ausint inquirere an decissiones factae a te in thesibus squTkilicet ad Rem publ. valde pertinent, suntque ejus secretissimma pars, in quam non licet inquirere tantumdem habere debeant authoritatis, quantum si prodirent sub nomine tori facultatis Theologicae, quae in Republica vestra esse potest: misque tantumdem habere sic ibid. probas. Discant, inquis, sit
placet, Professores nostrae facu tatis esse in doctrioa diis, pr e meu dic: -S Jonsiones ac trames cingulorum haberi tanquam o rei um ,
500쪽
Confratern . Marian. Pars Sexta. 6 I
ii unt mea quidem sententia, norunc ducem Raam si, acetao quam mordax, quam paratus ad magna volumina conviciorum effundenda ia illos, qui tibi vel Aummum eo con ici Qxq his, hoe ignorassent, lameXemplo M- tradicimx; Fqi Theologi, Reformatis non parc* re nec milem ne meritis,1 n enim assirmare me non adoretisse Maresium ulli alii blanditum bustem tuo libro, quam tib re nihilominus eum sexcenties Oprimarum suoru tri ad
inciret injuriose appellas. Quid mirum insi taetretitio resistere is q' reus it m Theologicam et peeios Respublicae ve componariS saltem
si vobis per Concionatores & alios licet, quod ig
sunt congregati in nomine Christit ipla
ritus re inum porein Lem h tu talus habe piriVR sianctum. Quod si alii fateantur, Per melioet, aceriam iactu tae utietas sit major quam reliquorum omnium mnia collectorum, quia, uL ais, vibit in merum meum est me illis, quae ad religionem Vestram speham, se ' e Sed nec ab instituto meo nec etiam forte ob ossicIetit silienum,si ea hQC in ip β' 'o' m--- conducere